§ 123. Оптат Милевийский.

Na druhej strane Stredozemného mora, oproti Taliansku, v Numídii, bola debata rozzúrených donatistov v plnom prúde. Optatus, biskup z Milévie v Numídii, sa preslávil bojom s donatistami, hoci kvôli iným okolnostiam jeho života zostáva úplne neznámy. Známe je len to, že sa vzdelával na pohanskej škole 271. V roku 370 ako odpoveď na prácu donatistického Parména bl. Optatus napísal esej: Proti donatistom 272. Potom za pápeža Siricia (v roku 385) svoje dielo opäť zrevidoval – a pridal 7. knihu 273. Blzh. Augustín postavil meno Optatus na rovnakú úroveň ako Cyprián, Hilár a Ambróz 274; podľa jeho recenzie je Optatus „ctihodným biskupom milevskej pamäti Katolíckej únie“ 275; a Fulgentius ho nazval svätým 276 . Samotný Optat ukazuje obsah svojich 6 kníh. „Mne,“ hovorí, sa zdá byť potrebné najprv ukázať spoločnosti, tváre, mená zradcov a schizmatikov, aby boli známi skutoční vinníci toho, čo sa o nich hovorí. Potom sa musím porozprávať o tom, aká alebo kde je tá jediná skutočná Cirkev, keďže okrem tej inej neexistuje. Po tretie, ukáže sa, že sme nepovolali vojsko a to, čo hovoria budovatelia jednoty, pre nás neplatí. Po štvrté, kto je hriešnik, ktorého obetu Boh odmieta alebo od ktorého oleja treba utiecť? Po piate, o krste. Šiesta kniha je o vašich nerozumných predsudkoch a bludoch.“ Pokiaľ ide o siedmu knihu, obsahuje tri dodatky k trom knihám kompozície. Esej od blzh. Optata, ktorú s úctou čítali Augustín, Hieronym, Fulgentius a všetci, ktorí vedeli po latinsky. Podrobne odhaľuje pojem pravej Kristovej Cirkvi a to, ako tí, ktorí sa oddeľujú od Cirkvi, márne snívajú o spáse. Blzh. učiteľ hovorí o skazenosti našej prirodzenosti a o nezúčastnenosti na hriechu iba nášho Spasiteľa 277; o vykupiteľskej moci Kristovej smrti 278; o sviatostiach krstu 279, birmovania 280, prijímaní 281. Ruských schizmatikov tu možno poukázať na to, ako donatisti považovali za nečisté spoločenstvo v jedle a modlitbe s pravoslávnymi, utekali zo svojich kostolov a ako svätá cirkev nazývala donatistov z tohto dôvodu bláznami, cirkev nie len pre svojich donatistov morom, ale cirkev. ale za ich životy. Augustín de doctor. Kristus. lib. 2. § 40. 61. Hieronym (de scriptor. § 120) hovorí, že dielo bolo napísané za cisára. Valeriány a Valens (364–375). V samotnom diele (I. 1. s. 3) sa píše: „takmer 60 rokov alebo viac sa celou Afrikou prehnala búrka, keď niektorí boli mučeníci, iní boli spovedníkmi.“ Toto je búrka Diokleciána 304-305. Heretik Photinus sa nazýva (lib. 4. s. 5) heretikom „prítomnej doby“; a zomrel podľa Hieronymovej kroniky v roku 376. V druhej knihe podľa súčasnej podoby: Damaso (successit) Siricius, qui noster est socius. Siricius bol pápežom od roku 384. De doctr. Kristus. 2. 40. § 61. De unitate eccl. c. 19. § 50. Pokr. Parmen. lib. 1. c. 17. § 5. Lib. 2. ad Monimum: Sanctus Milevitanus episcopus in sexto adversus Parminianum libro. V západnej cirkvi spomienka na sv. Optatu 4. júna Martyrologium romanum ad 4 d. junii: Milevi in ​​​​Numidia sancti Optati episcopi, doctrina et sanctitate conspicui. „Videli sme, ako niektorí donatisti vyhodili z okna nádobu s posvätným olejom, aby ju rozbili, ale ich bezbožnosť nedosiahla svoj cieľ: nádoba spadla na kameň, ale strážená Božím anjelom sa nerozbila“ (lib. 2, § 28). "Čo môže byť svätokrádežnejšie ako ničiť Božie oltáre - tie, na ktorých sú vztýčené sľuby ľudu a Kristovo telo? Čo je to oltár, ak nie trón tela a krvi Kristovho?" (lib. 6. § 1). „Rozbili ste aj misky, v ktorých bola Kristova krv“ (lib. 5. § 2). Mohlo by vás zaujímať: