§ 123. Оптат Милевийский.

Од другата страна на Средоземното Море, спроти Италија, во Нумидија, расправиите на избезумените донатисти беа во полн ек. Оптат, епископ на Милевија во Нумидија, се прославил со својата борба со донатистите, иако поради други околности од неговиот живот, тој останува целосно непознат. Познато е само дека се школувал во паганско училиште 271. Во 370 година, како одговор на делото на донатистот Парменијан, Блажени. Оптат напишал есеј: Против донатистите 272. Потоа, под папата Сириција (во 385 година), тој повторно го ревидирал своето дело - и додал 7-ма книга 273. Блж. Августин го ставил името Оптат на исто ниво со Кипријан, Хилари и Амвросиј 274; според неговата рецензија, Оптат е „преподобниот епископ на Милевискиот спомен на Католичката унија“ 275; а Фулгентиј го нарече светец 276 . Самиот Оптат ја покажува содржината на неговите 6 книги. „Мене“, вели тој, се чини дека е потребно прво да се покажат на општеството, лицата, имињата на предавниците и расколниците, за да се знаат вистинските виновници за она што се зборува за нив. Потоа, треба да зборувам за тоа што или каде е едната вистинска Црква, бидејќи освен онаа нема друга. Трето, ќе се покаже дека ние не ги повикавме војниците и тоа што го велат градителите на единството не важи за нас. Четврто, кој е грешникот чија жртва Бог ја отфрла или од чие масло треба да се истури? Петто, за Крштевањето. Шестата книга е за вашите неразумни предрасуди и заблуди“. Што се однесува до седмата книга, таа содржи три додатоци на трите книги од композицијата. Есеј од блж. Оптата, читана со почит од Августин, Џером, Фулгентиј и сите што знаеле латински. Детално го открива концептот на вистинската Христова Црква и како оние што се одвојуваат од Црквата залудно сонуваат за спасение. Блж. учителот зборува за расипаноста на нашата природа и за неучеството во гревот само на нашиот Спасител 277; за искупителната моќ на Христовата смрт 278; за светите тајни на Крштевањето 279, Потврда 280, Причест 281. Овде може да се укаже на руските расколници како донатистите сметале дека е нечисто да се општат во храната и молитвата со православните, бегале од нивните цркви и како Светата црква ги нарече донатистите поради оваа причина, иако ги одвоила луди луѓе од црквата, а не од другари. нивните писма, но за нивните животи. Августин од доктор. Христос. lib. 2. § 40. 61. Јероним (de scriptor. § 120) вели дека делото било напишано под царот. Валеријани и Валенс (364–375). Самото дело (I. 1. стр. 3) вели: „речиси 60 или повеќе години бура ја зафати цела Африка, кога едни беа маченици, други исповедници“. Ова е бурата на Диоклецијан 304–305 година. Еретикот Фотин се нарекува (lib. 4. стр. 5) еретик на „сегашното време“; и умрел, според хрониката на Јероним, во 376 година. Во втората книга, според нејзината сегашна форма: Damaso (successit) Siricius, qui noster est socius. Сирикиј бил папа од 384 година. Од доктор. Христос. 2. 40. § 61. De unitate eccl. в. 19. § 50. Продолжи. Пармен. lib. 1. в. 17. § 5. Либ. 2. ad Monimum: Sanctus Milevitanus episcopus in sexto adversus Parminianum libro. Во западната црква споменот на Света Оптата 4 јуни. Martyrologium romanum ad 4 d. јунии: Милеви во Numidia sancti Optati episcopi, doctrina et sanctitate conspicui. „Видовме како некои донатисти фрлаа од прозорецот сад со свето масло за да го скршат, но нивната злоба не ја постигна својата цел: садот падна на камен, но, чуван од ангел Божји, не се скрши“ (lib. 2. § 28). „Што може да биде посвето од уништување на Божјите жртвеници - оние на кои се подигнат и заветите на народот и телото Христово? Што е олтар ако не престолот на телото и крвта Христови? (lib. 6. § 1). „Ги скршивте дури и чиниите во кои Христовата крв“ (lib. 5. § 2). Можеби ќе ве интересира: