§ 123. Оптат Милевийский.

De l'autre côté de la Méditerranée, face à l'Italie, en Numidie, le débat des donatistes endiablés battait son plein. Optatus, évêque de Milevia en Numidie, est devenu célèbre pour sa lutte contre les donatistes, bien qu'en raison d'autres circonstances de sa vie, il reste complètement inconnu. On sait seulement qu'il fit ses études dans une école païenne en 271. En 370, en réponse aux travaux du donatiste Parménien, bienheureux. Optatus écrivit un essai : Contre les Donatistes 272. Puis, sous le pape Sirice (en 385), il révisa de nouveau son ouvrage - et ajouta un 7ème livre 273. Blzh. Augustin a placé le nom d'Optatus sur un pied d'égalité avec Cyprien, Hilaire et Ambroise 274 ; selon sa revue, Optatus est « le vénérable évêque de la mémoire milévienne de l'Union catholique » 275 ; et Fulgence l'appelait saint 276 . Optat lui-même montre le contenu de ses 6 livres. «Pour moi», dit-il, il semble nécessaire de montrer d'abord à la société, les visages, les noms des traîtres et des schismatiques, pour que soient connus les véritables coupables de ce qui est dit à leur sujet. Ensuite, je dois parler de ce qu’est et où se trouve la seule véritable Église, car à part celle-là, il n’y en a pas d’autre. Troisièmement, il sera démontré que nous n’avons pas appelé les troupes et que ce que disent les bâtisseurs de l’unité ne s’applique pas à nous. Quatrièmement, qui est le pécheur dont Dieu rejette le sacrifice, ou dont il faut écouler l’huile ? Cinquièmement, à propos du baptême. Le sixième livre parle de vos préjugés et de vos illusions déraisonnables. Quant au septième livre, il contient trois ajouts aux trois livres de la composition. Essai de blzh. Optata, lu avec respect par Augustin, Jérôme, Fulgence et tous ceux qui connaissaient le latin. Il révèle en détail le concept de la véritable Église du Christ et comment ceux qui se séparent de l’Église rêvent en vain de salut. Blzh. le professeur parle de la corruption de notre nature et de la non-participation au péché de notre Sauveur seul 277 ; sur la puissance rédemptrice de la mort du Christ 278 ; sur les sacrements du Baptême 279, de la Confirmation 280, de la Communion 281. On peut montrer ici aux schismatiques russes comment les donatistes considéraient impur la communion dans la nourriture et la prière avec les orthodoxes, s'enfuirent de leurs églises, et comment la Sainte Église traitait les donatistes pour cette raison de fous et de peste ecclésiastique, bien que les donatistes se soient séparés de l'Église non seulement pour leurs lettres, mais pour leur vie. Augustin de docteur. Christ. lib. 2. § 40. 61. Jérôme (de scriptor. § 120) dit que l'ouvrage fut écrit sous l'empereur. Valérianes et Valens (364-375). L’ouvrage lui-même (I. 1. p. 3) dit : « pendant près de 60 ans ou plus, une tempête a balayé toute l’Afrique, lorsque certains étaient martyrs, d’autres confesseurs ». C'est la tempête de Dioclétien 304-305. L'hérétique Photinus est appelé (lib. 4. p. 5) un hérétique du « temps présent » ; et il mourut, selon la Chronique de Jérôme, en 376. Dans le deuxième livre, selon sa forme actuelle : Damaso (succès) Siricius, qui noster est socius. Sirice fut pape à partir de 384. De Doctr. Christ. 2. 40. § 61. De unitate eccl. c. 19. § 50. Suite. Parmen. lib. 1. c. 17. § 5. Lib. 2. ad Monimum : Sanctus Milevitanus episcopus in sexto adversus Parminianum libro. Dans l'Église d'Occident, la mémoire de Sainte Optate le 4 juin. Martyrologium romanum ad 4 d. junii : Milevi in ​​Numidia sancti Optati episcopi, doctrina et sanctitate conspicui. « Nous avons vu comment certains donatistes jetaient par la fenêtre un vase contenant de l'huile sainte pour le briser ; mais leur méchanceté n'atteignit pas son but : le vase tomba sur une pierre, mais, gardé par un ange de Dieu, il ne se brisa pas » (lib. 2. § 28). "Quoi de plus sacrilège que de détruire les autels de Dieu, ceux sur lesquels sont élevés à la fois les vœux du peuple et le corps du Christ ? Qu'est-ce qu'un autel sinon le trône du corps et du sang du Christ ?" (lib. 6. § 1). « Vous avez même brisé les coupes dans lesquelles était le sang du Christ » (lib. 5. § 2). Vous pourriez être intéressé par :