§ 123. Оптат Милевийский.

Al otro lado del mar Mediterráneo, frente a Italia, en Numidia, las disputas entre donatistas frenéticos estaban en pleno apogeo. Optato, obispo de Milevia en Numidia, se hizo famoso por su lucha con los donatistas, aunque por otras circunstancias de su vida sigue siendo completamente desconocido. Sólo se sabe que fue educado en una escuela pagana el año 271. En el año 370, en respuesta a la obra del donatista Parmenio, el Beato. Optato escribió un ensayo: Contra los donatistas 272. Luego, bajo el Papa Siricia (en 385), revisó nuevamente su trabajo y añadió un séptimo libro 273. Blzh. Agustín puso el nombre Optato a la par de Cipriano, Hilario y Ambrosio 274; según su reseña, Optato es “el venerable obispo de la memoria mileviana de la Unión Católica” 275; y Fulgencio lo llamó santo 276 . El propio Optat muestra el contenido de sus 6 libros. “A mí”, dice, me parece necesario primero mostrar a la sociedad, los rostros, los nombres de los traidores y cismáticos, para que se conozcan los verdaderos culpables de lo que se dice de ellos. Luego, necesito hablar de cuál o dónde está la única Iglesia real, ya que fuera de una no hay otra. En tercer lugar, se demostrará que no llamamos a las tropas y lo que dicen los constructores de la unidad no se aplica a nosotros. En cuarto lugar, ¿quién es el pecador cuyo sacrificio Dios rechaza, o de cuyo aceite hay que huir? En quinto lugar, sobre el bautismo. El sexto libro trata sobre tus prejuicios y engaños irracionales”. En cuanto al libro séptimo, contiene tres añadidos a los tres libros de la composición. Ensayo de blzh. Optata, leída con respeto por Agustín, Jerónimo, Fulgencio y todos los que sabían latín. Revela en detalle el concepto de la verdadera Iglesia de Cristo, y cómo quienes se separan de la Iglesia sueñan en vano con la salvación. Blzh. el maestro habla de la corrupción de nuestra naturaleza y de la no participación en el pecado sólo de nuestro Salvador 277; sobre el poder redentor de la muerte de Cristo 278 ; sobre los sacramentos del Bautismo 279, Confirmación 280, Comunión 281. Los cismáticos rusos pueden señalar aquí cómo los donatistas consideraban impuro tener comunión en comida y oración con los ortodoxos, huyeron de sus iglesias, y cómo la Santa Iglesia llamó a los donatistas por esta razón locos y una plaga eclesiástica, aunque los donatistas se separaron de la Iglesia no solo por sus cartas, sino por sus vidas. Agustín de doctor. Cristo. lib. 2. Artículo 40. 61. Jerónimo (de scriptor. § 120) dice que la obra fue escrita bajo el emperador. Valeriano y Valente (364-375). La obra misma (I. 1. p. 3) dice: “durante casi 60 años o más una tormenta arrasó toda África, cuando algunos eran mártires, otros eran confesores”. Ésta es la tormenta de Diocleciano 304-305. El hereje Fotino es llamado (lib. 4. p. 5) hereje del “tiempo presente”; y murió, según la Crónica de Jerónimo, en el año 376. En el libro segundo, según su forma actual: Damaso (successit) Siricius, qui noster est socius. Siricio fue Papa desde el año 384. El doctor. Cristo. 2. 40. § 61. De unitate eccl. do. 19. Artículo 50. Cont. Parmen. lib. 1.c. 17. § 5. Lib. 2. ad Monimum: Sanctus Milevitanus episcopus in sexto adversus Parminianum libro. En la Iglesia occidental la memoria de Santa Optata 4 de junio. Martyrologium romanum ad 4 d. junii: Milevi in ​​Numidia sancti Optati episcopi, doctrina et sanctitate conspicui. “Vimos cómo unos donatistas arrojaron por la ventana un vaso con el óleo santo para romperlo, pero su maldad no logró su objetivo: el vaso cayó sobre una piedra, pero, custodiado por un ángel de Dios, no se rompió” (lib. 2. § 28). "¿Qué podría ser más sacrílego que destruir los altares de Dios, aquellos en los que se elevan tanto los votos del pueblo como el cuerpo de Cristo? ¿Qué es un altar sino el trono del cuerpo y la sangre de Cristo?" (lib. 6. § 1). “Hasta rompiste las copas en las que estaba la sangre de Cristo” (lib. 5. § 2). Quizás te interese: