§ 123. Оптат Милевийский.

Auf der anderen Seite des Mittelmeers, gegenüber von Italien, in Numidien, war die Debatte der wütenden Donatisten in vollem Gange. Optatus, Bischof von Milevia in Numidien, wurde durch seinen Kampf mit den Donatisten berühmt, obwohl er aufgrund anderer Umstände seines Lebens völlig unbekannt bleibt. Es ist nur bekannt, dass er 271 an einer heidnischen Schule unterrichtet wurde. Im Jahr 370 wurde er als Reaktion auf die Arbeit des Donatisten Parmenian gesegnet. Optatus schrieb einen Aufsatz: Gegen die Donatisten 272. Dann überarbeitete er unter Papst Siricia (im Jahr 385) sein Werk erneut – und fügte ein 7. Buch 273 hinzu. Blzh. Augustinus stellte den Namen Optatus auf eine Stufe mit Cyprian, Hilarius und Ambrosius 274; seiner Rezension zufolge ist Optatus „der ehrwürdige Bischof der Milevischen Erinnerung an die Katholische Union“275; und Fulgentius nannte ihn einen Heiligen 276 . Optat selbst zeigt den Inhalt seiner 6 Bücher. „Mir“, sagt er, erscheint es notwendig, zunächst die Gesellschaft, die Gesichter, die Namen von Verrätern und Schismatikern zu zeigen, damit die wahren Schuldigen dessen, was über sie gesagt wird, bekannt werden. Dann muss ich darüber sprechen, was oder wo die eine wahre Kirche ist, denn außer dieser einen gibt es keine andere. Drittens wird sich zeigen, dass wir die Truppen nicht gerufen haben und dass das, was die Erbauer der Einheit sagen, für uns nicht gilt. Viertens: Wer ist der Sünder, dessen Opfer Gott ablehnt oder vor dessen Öl man fliehen muss? Fünftens zur Taufe. Im sechsten Buch geht es um Ihre unbegründeten Vorurteile und Wahnvorstellungen.“ Das siebte Buch enthält drei Ergänzungen zu den drei Büchern der Komposition. Essay von blzh. Optata, mit Respekt gelesen von Augustinus, Hieronymus, Fulgentius und allen, die Latein konnten. Es enthüllt im Detail das Konzept der wahren Kirche Christi und wie diejenigen, die sich von der Kirche trennen, vergeblich von der Erlösung träumen. Blzh. der Lehrer spricht über die Verdorbenheit unserer Natur und die Nichtteilnahme an der Sünde allein unseres Erlösers 277; über die erlösende Kraft des Todes Christi 278 ; über die Sakramente der Taufe 279, der Firmung 280, der Kommunion 281. Russische Schismatiker können hier darauf hingewiesen werden, wie die Donatisten es für unrein hielten, mit den Orthodoxen Gemeinschaft in Essen und Gebet zu haben, aus ihren Kirchen flohen und wie die Heilige Kirche die Donatisten aus diesem Grund als verrückte Menschen und eine kirchliche Plage bezeichnete, obwohl sich die Donatisten nicht nur wegen ihrer Briefe, sondern wegen ihres Lebens von der Kirche trennten. Augustinus de Doctor. Christus. lib. 2. § 40. 61. Hieronymus (de scriptor. § 120) sagt, dass das Werk unter dem Kaiser geschrieben wurde. Baldrian und Valens (364–375). Im Werk selbst (I. 1. S. 3) heißt es: „Fast 60 Jahre oder länger fegte ein Sturm über ganz Afrika, als einige Märtyrer, andere Beichtväter waren.“ Dies ist der Sturm von Diokletian 304–305. Der Ketzer Photinus wird (Lib. 4. S. 5) als Ketzer der „Gegenwart“ bezeichnet; und er starb laut der Chronik des Hieronymus im Jahr 376. Im zweiten Buch, entsprechend seiner jetzigen Form: Damaso (successit) Siricius, qui noster est socius. Siricius war ab 384 Papst. De doctr. Christus. 2. 40. § 61. De unitate eccl. C. 19. § 50. Fortsetzung Parmen. lib. 1. c. 17. § 5. Lib. 2. ad Monimum: Sanctus Milevitanus episcopus in sexto adversus Parminianum libro. In der westlichen Kirche die Erinnerung an St. Optata 4. Juni. Martyrologium romanum ad 4 d. junii: Milevi in ​​​​Numidia sancti Optati episcopi, doctrina et sanctitate conspicui. „Wir sahen, wie einige Donatisten ein Gefäß mit heiligem Öl aus dem Fenster warfen, um es zu zerbrechen; aber ihre Bosheit erreichte ihr Ziel nicht: Das Gefäß fiel auf einen Stein, aber, bewacht von einem Engel Gottes, zerbrach es nicht“ (Lib. 2. § 28). „Was könnte frevelhafter sein, als die Altäre Gottes zu zerstören – jene, auf denen sowohl die Gelübde des Volkes als auch der Leib Christi erhoben werden? Was ist ein Altar, wenn nicht der Thron des Leibes und Blutes Christi?“ (Lib. 6. § 1). „Du hast sogar die Schalen zerbrochen, in denen das Blut Christi war“ (Lib. 5. § 2). Sie könnten interessiert sein an: