§ 123. Оптат Милевийский.

Na druhé straně Středozemního moře, naproti Itálii, v Numidii, byly spory zběsilých donatistů v plném proudu. Optatus, biskup z Milevie v Numidii, se proslavil svým bojem s donatisty, i když kvůli jiným okolnostem svého života zůstává zcela neznámý. Ví se pouze, že se vzdělával na pohanské škole 271. V roce 370 v reakci na dílo donatisty Parména bl. Optatus napsal esej: Proti donatistům 272. Poté za papeže Siricia (v roce 385) své dílo znovu revidoval – a přidal 7. knihu 273. Blzh. Augustin postavil jméno Optatus na roveň Cyprianovi, Hilariu a Ambrožovi 274; podle jeho recenze je Optatus „ctihodným biskupem milevské paměti katolické unie“ 275; a Fulgentius jej nazýval svatým 276 . Sám Optat ukazuje obsah svých 6 knih. „Mně,“ říká, se zdá nezbytné nejprve ukázat společnost, tváře, jména zrádců a schizmatiků, aby byli známi skuteční viníci toho, co se o nich říká. Pak musím mluvit o tom, co nebo kde je ta jediná skutečná Církev, protože kromě té jediné neexistuje žádná jiná. Za třetí se ukáže, že jsme nepovolali vojska a to, co říkají budovatelé jednoty, se nás netýká. Za čtvrté, kdo je hříšník, jehož oběť Bůh odmítá nebo od jehož oleje je třeba utéct? Za páté, o křtu. Šestá kniha je o vašich nerozumných předsudcích a bludech.“ Pokud jde o sedmou knihu, obsahuje tři dodatky ke třem knihám skladby. Esej od blzh. Optata, kterou s úctou četl Augustin, Jeroným, Fulgentius a všichni znalí latiny. Podrobně odhaluje koncept pravé Kristovy církve a jak ti, kdo se od ní oddělují, marně sní o spasení. Blzh. učitel mluví o zkaženosti naší přirozenosti a neúčasti na hříchu pouze našeho Spasitele 277; o vykupitelské moci Kristovy smrti 278; o svátostech křtu 279, biřmování 280, přijímání 281. Ruské schizmatiky lze zde poukázat na to, jak donatisté považovali za nečisté společenství v jídle a modlitbě s pravoslavnými, utíkali ze svých kostelů a jak církev svatá nazývala donatisty z tohoto důvodu blázny, církev ne jen pro své donatisty morové církve. ale za jejich životy. Augustin de doctor. Kristus. lib. 2. § 40. 61. Jeroným (de scriptor. § 120) říká, že dílo bylo napsáno za císaře. Valerians and Valens (364–375). Samotné dílo (I. 1. s. 3) říká: „téměř 60 let nebo déle se celou Afrikou přehnala bouře, kdy někteří byli mučedníky, jiní byli zpovědníky.“ Toto je bouře Diokleciánova 304–305. Heretik Photinus je nazýván (lib. 4. s. 5) heretikem „přítomné doby“; a zemřel, podle Jeronýmovy kroniky, v roce 376. Ve druhé knize podle současné podoby: Damaso (successit) Siricius, qui noster est socius. Siricius byl papežem od roku 384. De doctr. Kristus. 2. 40. § 61. De unitate eccl. C. 19. § 50. Pokr. Parmen. lib. 1. c 17. § 5. Lib. 2. ad Monimum: Sanctus Milevitanus episcopus in sexto adversus Parminianum libro. V západní církvi památka sv. Optaty 4. června Martyrologium romanum ad 4d. junii: Milevi in ​​​​Numidia sancti Optati episcopi, doctrina et sanctitate conspicui. „Viděli jsme, jak někteří donatisté vyhodili z okna nádobu se svatým olejem, aby ji rozbili, ale jejich zlovolnost nedosáhla svého cíle: nádoba spadla na kámen, ale střežená andělem Božím se nerozbila“ (lib. 2. § 28). "Co může být svatokrádežnější než ničit oltáře Boží - ty, na kterých jsou vztyčeny sliby lidu i Kristovo tělo? Co je oltář, když ne trůn těla a krve Kristovy?" (lib. 6. § 1). „Rozbil jsi i misky, v nichž byla Kristova krev“ (lib. 5. § 2). Mohlo by vás zajímat: