§ 123. Оптат Милевийский.

От другата страна на Средиземно море, срещу Италия, в Нумидия, споровете на обезумели донатисти бяха в разгара си. Оптат, епископ на Милевия в Нумидия, става известен с борбата си с донатистите, въпреки че поради други обстоятелства от живота си остава напълно неизвестен. Известно е само, че е получил образование в езическо училище 271. През 370 г., в отговор на работата на донатиста Пармениан, блажен. Оптат написа есе: Срещу донатистите 272. След това, при папа Сириция (през 385 г.), той отново преразгледа работата си - и добави 7-ма книга 273. Блж. Августин поставя името Оптат наравно с Киприан, Хиларий и Амвросий 274; според неговата рецензия Оптат е „уважаемият епископ на милевската памет на католическата уния” 275; а Фулгенций го нарича светец 276 . Самият Оптат показва съдържанието на своите 6 книги. „За мен“, казва той, изглежда необходимо първо да се покажат обществото, лицата, имената на предателите и разколниците, за да се знаят истинските виновници за това, което се говори за тях. След това трябва да говоря за това коя или къде е единствената истинска Църква, тъй като освен тази няма друга. Трето, ще се покаже, че ние не сме викали войска и това, което казват строителите на единството, не важи за нас. Четвърто, кой е грешникът, чиято жертва Бог отхвърля или от чието масло трябва да се избяга? Пето, за Кръщението. Шестата книга е за вашите неразумни предразсъдъци и заблуди. Що се отнася до седмата книга, тя съдържа три допълнения към трите книги на композицията. Есе от блж. Optata, четена с уважение от Августин, Йероним, Фулгенций и всеки, който знае латински. Той разкрива подробно концепцията за истинската Христова Църква и как онези, които се отделят от Църквата, мечтаят напразно за спасение. Блж. учителят говори за покварата на нашата природа и неучастието в греха само на нашия Спасител 277; за изкупителната сила на Христовата смърт 278 ; за тайнствата Кръщение 279, Потвърждение 280, Причастие 281. Тук могат да се посочат руските разколници как донатистите смятали за нечисто да имат общение в храната и молитвата с православните, бягали от своите църкви и как светата Църква нарекла донатистите поради тази причина луди хора и църковна чума, въпреки че донатистите се отделили от Църквата не само заради своите писма, но за живота си. Августин де доктор. Христос. либ. 2. § 40. 61. Йероним (de scriptor. § 120) казва, че произведението е написано при императора. Валериани и Валенти (364–375). Самото произведение (I. 1. стр. 3) казва: „почти 60 години или повече буря премина през цяла Африка, когато някои бяха мъченици, други бяха изповедници“. Това е бурята на Диоклециан 304–305. Еретикът Фотин е наречен (lib. 4. p. 5) еретик на „настоящето време“; и той умира, според хрониката на Йероним, през 376 г. Във втората книга, според сегашния й вид: Damaso (successit) Siricius, qui noster est socius. Сириций е папа от 384 г. De doctr. Христос. 2. 40. § 61. De unitate eccl. c. 19. § 50. прод. Пармен. либ. 1. c. 17. § 5. Lib. 2. ad Monimum: Sanctus Milevitanus episcopus in sexto adversus Parminianum libro. В Западната църква паметта на св. Оптата 4 юни. Martyrologium romanum ad 4 d. junii: Milevi in ​​​​Numidia sancti Optati episcopi, doctrina et sanctitate conspicui. „Видяхме как някои донатисти хвърлиха съд със свето миро през прозореца, за да го счупят; но тяхното нечестие не постигна целта си: съдът падна върху камък, но, пазен от ангел Божий, не се счупи“ (lib. 2. § 28). "Какво може да бъде по-кощунствено от унищожаването на Божиите олтари - тези, върху които са издигнати обетите на хората и тялото на Христос? Какво е олтар, ако не тронът на тялото и кръвта на Христос?" (lib. 6. § 1). „Ти дори счупи купите, в които е кръвта на Христос“ (lib. 5. § 2). Може да се интересувате от: