§ 119. Св. Иларий Пиктавийский, Жизнь его.

Іларій єпископ Піктавійський (Pictaviensis) походив від шляхетного прізвища і молоді роки свої присвячував вивченню наук словесних 224 . Будучи язичником, він, як сам каже, намагався зберігати чистоту совісті, жити так, як вимагала найвища свобода духу; шукав Творця свого і побачив неподобство язичництва; випадково почав читати книги Мойсея і слова: Я єсь, Який Єсм, показали йому Бога істинного; читання пророків утвердило його в цьому пізнанні, а читання Євангелія Іоаннова підняло дух його і назавжди підкорило вчення Господа Ісуса 225 : купіль Хрещення відновила дух його, і разом з ним хрестилася дружина його з дочкою Аброю 226 . У 353 році, «за одностайним голосом народу» і проти свого власного бажання, він обраний єпископом Піктавійським. Коли 355 року імператор Констанцій позбавив кафедри отців Медіоланського Собору, які не погодилися засудити захисника Православ'я – св. Афанасія і підписати аріанське сповідання 227 : св. Іларій писав у чудовому листі своєму імператору: «Ми просимо не тільки словами, але сльозами, щоб Православні Церкви не були більш піддані жорстоким утискам. навіть і на користь істинної віри почали вживати подібне до нинішнього насильства: єпископи, дотримуючись євангельського вчення, і тоді опиралися б і сказали б: Бог є владикою всесвіту, Він не вимагає мимовільної собі покірності. Йому небажане вимушене сповідання». І далі просив за; св. Афанасія 228 . Цього вже було достатньо, щоб озброїти аріан проти Іларія: але в 356 р. на Соборі в Бетеррах (в Лангедоку) св. Іларій із твердістю повстав проти відкритих аріан, особливо проти Сатурніна Арелатського єпископа. Імператор, почувши про те, наказав Юліану, що керував тоді Галлією, послати Іларія і Народження Тулузького на ув'язнення у Фригію229; св. Іларій корився; але паства його не прийняла себе іншого пастиря, і захисник Православ'я продовжував керувати нею через пресвітерів. Близько чотирьох років пробув св. Іларій у Фригії, і цей час ужив на захист Православ'я; у ув'язненні писані їм 12 книг про Св. Трійцю 230 ; а потім, у відповідь на питання єпископів Галлії, писав він про Собори або про віру Православних 231 . З ув'язнення писав у листі ніжне переконання своєї дочки Абре – зберегти серце своє для нареченого Христа Господа, і слухняна дочка виконала волю люблячого батька 232 . 359 р. префект відправив його на Собор Селевкійський; тут Іларій захищав Західних єпископів від звинувачень у савеліанізмі і представляв свій твір про Св. Трійцю; напіваріани не хотіли сповна прийняти Нікейського сповідання віри, і св. Іларій вирушив до Константинополя, де у 360 р. склався Собор повних аріан. Тут він описав діяння аріан на Аримінському та Селевкійському Соборах, - надаючи судити кожному, хто такі аріани 233 . Імператору надав він свій другий лист, де, пропонуючи вступити у відкриту суперечку з аріанствовавшими єпископами, показував, до яких безглуздих невідповідностей з самими собою і зі Св. Євангелієм доходять поборники Арія: «Ось стала віра вірою більше часів, ніж Євангелія; або краще стільки нині вір, скільки бажань.... Коли сперечаються про слова, запитують про новини, скаржаться на письменників, борються через науку, ускладнюються у злагоді, один для одного починають бути анатемою: де ж Христові? Щороку, щомісяця складаємо вірування про Бога, каємося у визначеннях і анафематствуємо те, що захищали».... 234 . аріани побачили, що їм вигідніше, щоб Іларій був у країнах, ніж Сході і біля двору, і св. Іларій вирушив до Галії, за висловом Ієроніма235, як тріумфуючий боєць з арени. На шляху до Галії стверджував він Православ'я в Іллірії та Італії; тим часом Констанцій (до 361 р.) помер; після повернення до Галії насамперед св. Іларія було скласти Собор на захист Православ'я; за одним було кілька інших з тією ж метою; аріанствовані єпископи були скинуті, вірування очищене, благочиння відновлено; спокій загальний обійнятий. Історик Сульпіцій Північ каже, що одному св. Іларію Галія позичена була тим щастям, що єресь Арія вигнана була з неї 236 . У цей час він писав твір проти Констанція, який наробив стільки зла Церкви та імперії 237 . Коли навесні 364 р. імператор Валентиніан прибув Медіолан, св. Іларій прийшов до Італії, щоб позбавити її хитрого аріаніна, Медіоланського єпископа Авксентія; вимагають відкритого пояснення від Оксентія; Оксентій вжив усю спритність спритного розуму, щоб приховати свій справжній спосіб думок, але доведений був Іларієм до того, що сповідав на словах єдиносущі Сина Божого з Отцем: це були тільки слова; св. Іларій і не обдурився, і не хотів, щоб імператор був в обмані; але імператор залишився при своїх думках про Оксентію; св. Іларій змушений був залишити Медіолан і в книзі проти Оксентія зобразив Оксентія і віру істинну на застереження вірних; наслідком було, що Оксентія вигнали з Медіолана. Саме тоді писав св. Іларій тлумачення на Псалми. У 368 р. 238 знаменитий учитель Церков 239 , труба латинська проти аріан 240 , помер мирно 241 . Ієронім. De Vir. illustr. 100. Praef. ad 2 libr. comm. in Ep. ad Galatos. Фортунат (VI ст.) in Vita S. Hilarii. Фортунат у житті Іларія. Libr. 1. § 5. Сульпіцій Північ. Histor. s. 1. 41–42. Ієронім De vir. illustr. 100. Св. Іларій: Lib. 10. § 4. Loquaemur exules per hos libros et sermo dei, qui vinciri non potest, liber excurret. Ієронім: ... de Synodo Biterensi Phrygiam relegatus, duodecim libros adversus arianos confecit. De Vir. illustr. 100. Сл. Rufini Н. E. 10. с. 31. S. Hilarius de Synodis § 8. 9. 27. Фортунат in Vita S. Hilarii lib. 1. § 3. 6. 13. Ієронім De vir. illustr. § 200. S. Hilarii historia syn. arimen Lib. 2. ad Constantium p. 1227-1228. Dialog, adv. Lucifer. § 19. У Півночі Hist. S. 1. 2. с. 45. Фортунат § 8. Ієронім De vir. illustr. § 100. Сульпіцій Північ H. S. 2, 45. Августин de Trinit. lib. 2. 8. § 26. 28. lib. 6. 10. § 11. cont Julianum lib. 1. с. 3. § 9. Фортунат de Vita S. Hilarii lib. 1. § 3–5. Ієронім Adv. Rufin lib. 2. § 19. Epist. 34. ad Marcel. § 3. Epist. 49. ad Paulinum. p. 567. Ep. 83 ad Magnum. Пам'ять його у Римській Церкві 14 січня. У нинішніх мінеях і місяцесловах Грецької Церкви немає його імені, хоча святість життя його безперечна і виправдана чудесами. Див Григорія Typ. de gloria confes, с. 2., Алкуїна de S. Willibrando; Созомен: «Ми дізналися, що у тій країні був тоді Іларій, чоловік божественний і з життя, і з вченню» (5. 43). Кассіан (de іnс. 7. 17. 18. 24): «Іларій - чоловік, прикрашений усіма чеснотами і доблестями, знаменитий і в житті, і за красномовством, вчитель церков і священик, що піднісся не тільки своїми заслугами, а й успіхом інших, непохитний серед віри гонінь Сповідника.» Ієронім (Єр. 6 ad Florentium; Ep. 13 ad Pauilnum називає його святим; Августин (Kb. 1 cont. Julianum c. 3) – блаженнішим і каже: "Catholicus loquitur, insignis ecclesiarum doctor loquitur, Hilarius loquitur". Вам може бути цікаво: