§ 119. Св. Иларий Пиктавийский, Жизнь его.

Hilarius biskup z Pictavie (Pictaviensis) pochádzal zo šľachtickej rodiny a svoje mladé roky zasvätil štúdiu slovesných vied 224. Keďže bol pohanom, snažil sa, ako sám hovorí, zachovať si čistotu svedomia, žiť tak, ako to vyžaduje najvyššia sloboda ducha; hľadal svojho Stvoriteľa a videl škaredosť pohanstva; náhodou začal čítať knihy Mojžišove a slová: Ja som, ktorý som, ukázal mu pravého Boha; čítanie prorokov ho utvrdilo v tomto poznaní a čítanie Jánovho evanjelia pozdvihlo jeho ducha a navždy ho podrobilo učeniu Pána Ježiša 225: prameň Krstu obnovil jeho ducha a spolu s ním boli pokrstené aj jeho manželka a dcéra Abra. V roku 353 bol „jednomyseľným hlasom ľudu“ a proti vlastnej vôli zvolený za biskupa v Pictavian. Keď v roku 355 cisár Konštantius zbavil trónu otcov milánskeho koncilu, ktorí nesúhlasili s odsúdením obrancu pravoslávia - svätého Atanázia a podpísaním Ariánskeho vyznania 227: Svätý Hilár vo svojom vynikajúcom liste cisárovi napísal: „Prosíme nielen slovami, ale aj slzami, aby už Ort nebola vystavená útlaku vašej cirkvi... múdrosti, vidíš, že nie je slušné a nemá sa používať násilné opatrenia na zotročenie veriacich tým, ktorí neprestávajú rozsievať semienko falošného učenia... Aj keď v prospech pravej viery začali používať násilie podobné tomu dnešnému: biskupi, nasledujúc evanjeliové učenie, a potom by odolali a povedali: Boh je vládcom vesmíru, nevyžaduje si nedobrovoľné podriadenie sa sebe samému. A potom požiadal o; Svätý Atanáz 228. To už stačilo na vyzbrojenie Ariánov proti Hilárovi: ale v roku 356 na koncile v Beterre (v Languedocu) sa svätý Hilár pevne vzbúril proti otvoreným ariánom, najmä proti Saturninovi, biskupovi z Arelate. Keď sa o tom cisár dopočul, nariadil Juliánovi, ktorý vtedy vládol Galii, aby poslal Hilary a Rodaniusa z Toulouse do zajatia vo Frýgii 229; Svätý Hilár poslúchol; ale jeho stádo neprijalo iného pastiera a obranca pravoslávia mu naďalej vládol prostredníctvom starších. Asi štyri roky zostal sv. Hilary vo Frýgii a tento čas využil na obranu pravoslávia; v zajatí napísal 12 kníh o Najsvätejšej Trojici 230; a potom na otázku galských biskupov písal o konciloch alebo o pravoslávnej viere 231. Zo zajatia napísal v liste svojej dcére Abreu nežné presvedčenie - zachovať si srdce pre ženícha Krista Pána a poslušná dcéra splnila vôľu svojho milujúceho otca 232. V roku 359 ho poslal k prefektovi Selecii; tu Hilarius bránil západných biskupov pred obvineniami zo sabellianizmu a predniesol svoju esej o Najsvätejšej Trojici; Semiariáni nechceli plne prijať nicejské vyznanie viery a svätý Hilár odišiel do Konštantínopolu, kde bol v roku 360 zvolaný koncil plných ariánov. Tu opísal počínanie ariánov na koncile Arimin a Seleucia, pričom nechal každého posúdiť, kto boli ariáni 233. Poskytol cisárovi svoj druhý list, kde navrhujúc vstúpiť do otvorenej debaty s ariánskymi biskupmi ukázal, do akých absurdných nezrovnalostí siahajú Ariovi obhajcovia sami so sebou a so svätým evanjeliom; toľko vier, koľko je túžob... Keď sa hádajú o slovách, pýtajú sa na správy, sťažujú sa na spisovateľov, bojujú o vedu, je pre nich ťažké dohodnúť sa, jedna pre druhú začína byť prekliata: kde sú tí Kristovi Každý rok, každý mesiac formulujeme vieru o Boha, kajáme sa zo svojich definícií a kliatbeme to, čo sme obhajovali.“... 234. 234. Západniari videli, že to bolo pre nich na východe výhodnejšie a pre Árijcov v blízkosti Hilanu to bolo výhodnejšie? súdu a svätý Hilár odišiel do Galie, slovami Hieronýma 235, ako víťazný bojovník z arény. Na ceste do Galie založil pravoslávie v Ilýrii a Taliansku; Medzitým Constantius (do roku 361) zomrel; po návrate do Galie bolo prvou vecou svätého Hilária zostavenie koncilu na obranu pravoslávia; po jednom nasledovalo niekoľko ďalších s rovnakým účelom; ariánski biskupi boli zosadení, viera bola očistená, dekanát obnovený; Vládne všeobecný mier. Historik Sulpicius Severus hovorí, že jeden svätý Gal bol uprednostňovaný Hilariom tým šťastím, že z neho bola vylúčená heréza Ariusa 236. V tomto čase napísal esej proti Constantiovi, ktorý tak veľmi ublížil Cirkvi a Impériu 237. Keď cisár Valentinianus na jar roku 364 prišiel do Milána, objavil sa svätý Hilár v Taliansku, aby ho zbavil prefíkaného Ariána, milánskeho biskupa Auxentia; od Auxentia bolo požadované otvorené vysvetlenie; Auxentius použil všetku šikovnosť svojej vynaliezavej mysle, aby zakryl svoj skutočný spôsob myslenia, ale Hilary ho priviedol k tomu, že slovami vyznal zhodnosť Syna Božieho s Otcom: to však boli len slová; Svätý Hilár nebol oklamaný a nechcel, aby bol cisár oklamaný; ale cisár zostal pri svojich myšlienkach o Auxentiovi; Svätý Hilár bol nútený opustiť Mediolanum a v knihe proti Auxentiovi vykreslil Auxentia a pravú vieru ako výstrahu pre veriacich; dôsledkom toho bolo, že Auxentius bol vylúčený z Mediolanu. V tomto čase napísal sv. Hilárov výklad žalmov. V roku 368 238 pokojne zomrel slávny učiteľ cirkví 239, latinská trúba proti ariánom 240. Jerome. Devir. ilustr. 100. Praef. ad 2 libr. comm. v Ep. ad Galatos. Fortunatus (6. storočie) vo Vita S. Hilarii. Fortunatus v živote Hilary. Libr. 1. § 5. Sulpicius Severus. Historik. s. 1. 41–42. Jerome De vir. ilustr. 100. Svätý Hilár: Lib. 10. § 4. Loquaemur exules per hos libros et sermo Dei, qui vinciri non potest, liber excurret. Jerome: ... de Synodo Biterensi Phrygiam relegatus, duodecim libros adversus arianos confecit. Devir. ilustr. 100. Sl. Rufini N. E. 10. c. 31. S. Hilarius de Synodis § 8. 9. 27. Šťastie vo Vita S. Hilarii lib. 1. § 3. 6. 13. Jerome De vir. ilustr. § 200. S. Hilarii historia syn. arimen Lib. 2. ad Constantium str. 1227–1228. Dialóg, príd. Lucifer. § 19. Na Severnej Hist. S. 1. 2. p. 45. Fortunatus § 8. Jerome De vir. ilustr. § 100. Sulpicius Severus H.S. 2, 45. Augustín de Trinit. lib. 2. 8. § 26. 28. lib. 6. 10. § 11. pokračovanie Julianum lib. 1. str. 3. § 9. Fortunatus de vita S. Hilarii lib. 1. § 3–5. Jerome Adv. Rufin lib. 2. § 19. Epist. 34. ad Marcel. § 3. Epist. 49. ad Paulinum. p. 567. Ep. 83 ad Magnum. Jeho pamiatka je v rímskom kostole 14. januára. Jeho meno nie je v súčasných meninách a mesačných knihách gréckej cirkvi, hoci svätosť jeho života je nepochybná a ospravedlnená zázrakmi. Pozri Gregory Typ. de gloria vyznáva, s. 2., Alcuina de S. Willibrando; Sozomen: „Dozvedeli sme sa, že v tej krajine bol vtedy Hilary, božský muž v živote aj v učení“ (5.43). Cassianus (de inc. 7. 17. 18. 24): „Hilary je muž ozdobený všetkými cnosťami a cnosťami, slávny životom aj výrečnosťou, učiteľ cirkví a kňaz, povýšený nielen svojimi zásluhami, ale aj úspechmi iných, neotrasiteľný uprostred búrky svojho prenasledovania. Spovedník." Hieronym (Ep. 6 ad Florentium; Ep. 13 ad Pauilnum ho nazýva svätým; Augustín (Kb. 1 cont. Julianum c. 3) - najblahoslavenejší a hovorí: “Catholicus loquitur, insignis ecclesiarum doctor loquitur, Hilarius loquitur.” Mohlo by vás zaujímať: