§ 119. Св. Иларий Пиктавийский, Жизнь его.

Hilary Biskup Pictavii (Pictaviensis) pochodził ze szlacheckiej rodziny i swoje młode lata poświęcił studiowaniu nauk werbalnych 224. Będąc poganinem, jak sam twierdzi, starał się zachować czystość sumienia, żyć na miarę wymaganej najwyższej wolności ducha; szukał swego Stwórcy i widział brzydotę pogaństwa; przez przypadek zaczął czytać księgi Mojżesza i słowa: Ja, który jestem, pokazałem mu prawdziwego Boga; lektura proroków utwierdziła go w tej wiedzy, a lektura Ewangelii Jana podniosła go na duchu i na zawsze podporządkowała nauczaniu Pana Jezusa 225: źródło chrztu odnowiło jego ducha, a wraz z nim jego żona i córka Abra zostały ochrzczone. W 353 r. „jednomyślnym głosem ludu” i wbrew własnej woli został wybrany na biskupa Piktawiana. Kiedy w 355 r. cesarz Konstancjusz pozbawił tronu ojców soboru mediolańskiego, którzy nie zgodzili się na potępienie obrońcy prawosławia – św. Atanazego i podpisanie Wyznania ariańskiego 227: Św. Hilary w swoim znakomitym liście do cesarza pisał: „Prosimy nie tylko słowami, ale i łzami, aby Cerkwie prawosławne nie podlegały już okrutnemu uciskowi... Po Twojej wrodzonej mądrości widać, że nie jest to przyzwoite i nie powinni stosować środków przemocy, aby zniewolić wierzących na rzecz tych, którzy nie przestają siać nasion fałszywej nauki... Nawet jeśli na rzecz prawdziwej wiary zaczną stosować przemoc podobną do obecnej: biskupi, kierując się nauką Ewangelii, a wtedy będą się opierać i mówić: Bóg jest władcą wszechświata, nie wymaga przymusowego poddania się. Nie lubi przymusowej spowiedzi. A potem poprosił; Św. Atanazja 228. To już wystarczyło, aby uzbroić arian przeciwko Hilaremu, ale w 356 r. na soborze w Beterze (w Langwedocji) św. Hilary zbuntował się stanowczo przeciwko otwartym arianom, zwłaszcza przeciwko Saturninusowi, biskupowi Arelate. Cesarz, usłyszawszy o tym, nakazał Julianowi, który wówczas rządził Galią, wysłać Hilarego i Rodaniusza z Tuluzy do niewoli we Frygii 229; Św. Hilary był posłuszny; lecz jego trzoda nie przyjęła innego pasterza i obrońca prawosławia nadal rządził nią poprzez starszych. Św. pozostał tam około czterech lat. Hilarego we Frygii i wykorzystał ten czas na obronę prawosławia; w niewoli napisał 12 ksiąg o Trójcy Świętej 230; a następnie w odpowiedzi na pytanie biskupów Galii pisał o soborach lub o wierze prawosławnej 231. Z niewoli napisał w liście czułe przekonanie do swojej córki Abreu - aby zachowała swoje serce dla oblubieńca Chrystusa Pana, a posłuszna córka wypełniła wolę kochającego ojca 232. W 359 r. prefekt wysłał go na sobór w Seleucji; tutaj Hilary bronił biskupów zachodnich przed oskarżeniami o sabellizm i przedstawił swój esej o Trójcy Świętej; Półarianie nie chcieli w pełni przyjąć nicejskiego wyznania wiary, dlatego św. Hilary udał się do Konstantynopola, gdzie w roku 360 zwołano Sobór Pełnych Arian. Tutaj opisał poczynania arian na soborach w Ariminie i Seleucji, pozostawiając każdemu osąd, kim są arianie 233. Przekazał cesarzowi swój drugi list, w którym proponując podjęcie otwartej debaty z biskupami ariańskimi, pokazał, do jakich absurdalnych niespójności dochodzą zwolennicy Ariusza ze sobą i ze Świętą Ewangelią: „Oto wiara stała się wiarą więcej razy niż Ewangelia, czy też lepiej jest mieć tyle wyznań, ile ich jest? pragnienia... Kiedy kłócą się o słowa, pytają o nowinki, narzekają na pisarzy, walczą o nauki, trudno się zgodzić, zaczyna się rzucać na siebie klątwę: gdzie są te Chrystusowe? Co roku, co miesiąc formułujemy wiarę w Boga, żałujemy naszych definicji i przeklinamy to, czego broniliśmy.... 234. Arianie zobaczyli, że dla Hilarego bardziej opłaca się przebywać na Zachodzie niż na Wschodzie i w pobliżu dworu, i św. Hilary poszedł. do Galii, jak mówi Hieronim 235, jako zwycięski wojownik z areny. W drodze do Galii ustanowił prawosławie w Ilirii i Włoszech; Tymczasem Konstancjusz (o 361) zmarł; po powrocie do Galii pierwszą rzeczą, jaką św. Hilary zrobił, było zwołanie Soboru w obronie prawosławia; po jednym nastąpiło kilka innych w tym samym celu; usunięto biskupów ariańskich, oczyszczono wiarę, przywrócono dekanat; Panuje ogólny spokój. Historyk Sulpicjusz Sewer podaje, że niejaki św. Galia obdarzył Hilarego łaską szczęścia, że ​​wygnano z niej herezję Ariusza 236. W tym czasie napisał esej przeciwko Konstancjuszowi, który wyrządził tak wiele zła Kościołowi i Cesarstwu 237. Kiedy cesarz Walentynian przybył do Mediolanu wiosną 364 r., św. Hilary pojawił się we Włoszech, aby uwolnić je od przebiegłego arianina, biskupa Mediolanu Auxentiusa; od Auxentiusa zażądano otwartych wyjaśnień; Auksencjusz całą zręcznością swego przenikliwego umysłu starał się ukryć swój prawdziwy sposób myślenia, lecz Hilary doprowadził go do tego, że słowami wyznał współistotność Syna Bożego z Ojcem: były to jednak tylko słowa; Św. Hilary nie dał się oszukać i nie chciał, aby cesarz został oszukany; ale cesarz pozostał przy swoich myślach o Auksencjuszu; Św. Hilary został zmuszony do opuszczenia Mediolanum iw księdze przeciwko Auxentiusowi przedstawił Auxentiusa i prawdziwą wiarę jako przestrogę dla wiernych; konsekwencją tego było wydalenie Auxentiusa z Mediolanu. W tym czasie pisał św. Interpretacja Psalmów przez Hilarego. W 368 238 zmarł spokojnie 239 słynny nauczyciel Kościołów 239, łacińska trąba przeciw arianom 240 241. Hieronim. Devir. zilustrować. 100. Praef. reklama 2 libr. kom. w odc. do Galatos. Fortunata (VI w.) w Vita S. Hilarii. Szczęście w życiu Hilarego. Waga 1. § 5. Sulpicjusz Sewer. Historyk. S. 1. 41–42. Jerome De vir. zilustrować. 100. Św. Hilary: Lib. 10. § 4. Loquaemur exules per hos libros et sermo Dei, qui vinciri non potest, liber excurret. Hieronim: ... de Synodo Biterensi Phrygiam relegatus, duodecim libros adversus arianos confecit. Devir. zilustrować. 100. Śl. Rufini N. E. 10. w. 31. S. Hilarius de Synodis § 8. 9. 27. Szczęście w Vita S. Hilarii lib. 1. § 3. 6. 13. Jerome De vir. zilustrować. § 200. S. Hilarii historia syn. armia Lib. 2. do Constantium str. 2 1227–1228. Dialog, przysł. Lucyfer. § 19. Na Hist Północnej. S. 1. 2. s. 45. Fortunatus § 8. Jerome De vir. zilustrować. § 100. Sulpicjusz Sewer H.S. 2, 45. Augustyn de Trinit. biblioteka. 2. 8. § 26. 28. lib. 6. 10. § 11. cd Julianum lib. 1. s. 3. § 9. Fortunatus de vita S. Hilarii lib. 1. § 3–5. Hieronim Adw. Biblioteka Rufina. 2. § 19. Epist. 34. ad Marcel. § 3. Epist. 49. do Paulinum. P. 567. Odc. 83 do Magnum. Pamięć o nim znajduje się w Kościele rzymskim 14 stycznia. Jego imię nie figuruje w aktualnych wzmiankach i księgach miesięcznych Kościoła greckiego, choć świętość jego życia jest niewątpliwa i usprawiedliwiona cudami. Zobacz Gregory Typ. de gloria wyznaje, s. 2., Alcuina de S. Willibrando; Sozomen: „Dowiedzieliśmy się, że w tym kraju był wówczas Hilary, człowiek boski zarówno w życiu, jak i w nauczaniu” (5.43). Kasjana (de inc. 7. 17. 18. 24): „Hilary to człowiek ozdobiony wszystkimi cnotami i cnotami, zasłynięty życiem i wymową, nauczyciel kościołów i kapłan, wywyższony nie tylko zasługami, ale także sukcesami innych, niewzruszony wśród burzy prześladowań, gdyż stanowczość swej niezwyciężonej wiary otrzymał miano Wyznawcy”. Hieronim (odc. 6 ad Florentium; odc. 13 ad Pauilnum nazywa go świętym, Augustyn (Kb. 1 c. Julianum ok. 3) – najbardziej błogosławiony i mówi: „Catholicus loquitur, insignis ecclesiarum doctor loquitur, Hilarius loquitur”. Może zainteresuje Cię: