§ 119. Св. Иларий Пиктавийский, Жизнь его.

Хилариј епископ од Пиктавија (Pictaviensis) потекнувал од благородничко семејство и своите млади години ги посветил на изучување на вербалните науки 224. Бидејќи бил паган, тој, како што самиот вели, се трудел да ја одржи чистотата на совеста, да живее како што се бара највисоката слобода на духот; го побара својот Творец и ја виде грдоста на паганството; случајно почна да ги чита книгите на Мојсеј и зборовите: Јас сум, кој сум, му го покажав вистинскиот Бог; читањето на пророците го потврди во ова знаење, а читањето на Евангелието по Јован го воздигна неговиот дух и засекогаш го потчини на учењето на Господ Исус 225: фонтот на Крштевањето го обнови неговиот дух, а заедно со него се крстија и неговата сопруга и ќерката Абра. Во 353 година, „со едногласниот глас на народот“ и против сопствената желба, бил избран за епископ на Пиктавијан. Кога во 355 година, царот Констанциј ги лиши од престолот отците на Миланскиот собор, кои не се согласија да го осудат бранителот на православието - свети Атанасиј и да ја потпишат Аријанската исповед 227: свети Илариј во своето одлично писмо до царот напиша: „Ние бараме не само со зборови, туку и црквата да биде покорена, туку и со скрутели. угнетување... Со твојата вродена мудрост, можеш да видиш дека тоа не е пристојно и не треба да користи насилни мерки за да им робува на верниците на оние кои не престануваат да го расфрлаат семето на лажното учење... Дури и ако во корист на вистинската вера почнаа да применуваат насилство слично на сегашното: епископите, следејќи го евангелското учење, и тогаш тие би барале да се спротивстават на Бога, неволно владетел на Бог: Тој не сака присилна исповед“. И тогаш тој побара; Света Атанасија 228. Ова веќе беше доволно за да се вооружат Аријаните против Илариј: но во 356 година, на соборот во Бетера (во Лангедок), свети Илари цврсто се побуни против отворените Аријани, особено против Сатурнин, епископ од Арелата. Царот, откако слушнал за ова, му наредил на Јулијан, кој тогаш владеел со Галија, да ги испрати Хилариј и Роданиј од Тулуз во заробеништво во Фригија 229 година; Свети Хилари послуша; но неговото стадо не прифатило друг пастир, а бранителот на православието продолжил да управува со него преку старешините. Св. останал околу четири години. Хилариј во Фригија, а овој пат го искористил за одбрана на Православието; додека бил во заробеништво напишал 12 книги за Света Троица 230; а после тоа како одговор на прашање од галските епископи пишува за Соборите или за православната вера 231. Од заробеништво напишал во писмо нежно убедување до својата ќерка Абреу - да го зачува своето срце за младоженецот Христос Господ, а послушната ќерка ја исполнила волјата на својот љубен татко 232. Во 359 година, на Соборот на Селеј го испратил; овде Хилари ги бранеше западните епископи од обвинувањата за сабелизмот и го претстави својот есеј за Света Троица; Полуаријанците не сакале целосно да ја прифатат Никејската исповед на верата, а свети Илариј отишол во Цариград, каде во 360 година бил свикан Соборот на полни Аријанци. Овде тој ги опиша постапките на Аријанците на соборот во Аримин и во Селевкија, оставајќи ги сите да проценат кои се Аријаните. Евангелие или подобро е да се има онолку вера, колку што има желби... Кога се расправаат за зборови, прашуваат за вести, се жалат за писатели, се караат за науки, им е тешко да се согласат, некој почнува да се анатеми еден на друг: каде се оние на Христос Секоја година, секој месец формулираме верување за Бога, се каеме за нашите дефиниции и го анатемизираме тоа што го одбранивме. да биде на Запад отколку на Исток и во близина на дворот и свети Илари отиде во Галија, според зборовите на Јероним 235, како триумфален борец од арената. На пат кон Галија го воспоставил православието во Илирија и Италија; Во меѓувреме, Констанциј (до 361 г.) умрел; по враќањето во Галија, првото нешто што свети Илари го составил Собор за одбрана на Православието; еден беше следен од неколку други за истата цел; аријанските епископи беа расчинети, верата се очисти, деканатот беше обновен; Општ мир владее. Историчарот Сулпициј Север вели дека една Св. Кога императорот Валентинијан пристигнал во Милано во пролетта 364 година, свети Илариј се појавил во Италија за да ја ослободи од лукавиот Аријан, миланскиот епископ Авксентиј; беше побарано отворено објаснување од Авксентиј; Авксентиј ја употребил сета умешност на својот снаодлив ум за да го скрие својот вистински начин на размислување, но Хилариј го довел до точка што со зборови ја исповедал истосуштиноста на Божјиот Син со Отецот: тоа, сепак, биле само зборови; Свети Илариј не бил измамен и не сакал царот да биде измамен; но царот остана со своите мисли за Авксентиј; Свети Илариј бил принуден да го напушти Медиоланум и во една книга против Авксентиј го прикажал Авксентиј и вистинската вера како предупредување за верниците; последица на ова било тоа што Авксентиј бил протеран од Медиолан. Во тоа време напишал св. Хилариовото толкување на Псалмите. Во 368 238 славниот учител на црквите 239, латинска труба против Аријанците 240, умре мирно 241 година. Џером. Девир. илустрира. 100. Праеф. реклама 2 libr. ком. во Еп. ад Галатос. Fortunatus (6 век) во Vita S. Hilarii. Фортунатус во животот на Хилари. Libr. 1. § 5. Сулпициј Северус. историчар. с. 1. 41-42. Џером Де вир. илустрира. 100. Св. Хилари: Либ. 10. § 4. Loquaemur exules per hos libros et sermo Dei, qui vinciri non potest, liber excurret. Џером: ... de Synodo Biterensi Phrygiam relegatus, duodecim libros adversus arianos confecit. Девир. илустрира. 100. Сл. Руфини Н. Е. 10. в. 31. S. Hilarius de Synodis § 8. 9. 27. Среќа во Vita S. Hilarii lib. 1. § 3. 6. 13. Џером Де вир. илустрира. § 200. S. Hilarii historia syn. аримен Либ. 2. ad Constantium стр. 1227–1228. Dialog,adv. Луцифер. § 19. На северната историја. S. 1. 2. стр. 45. Фортунатус § 8. Џером Де вир. илустрира. § 100. Сулпициј Северус Х.С. 2, 45. Августин де Тринит. lib. 2. 8. § 26. 28. lib. 6. 10. § 11. продолжува Julianum lib. 1. стр. 3. § 9. Fortunatus de vita S. Hilarii lib. 1. § 3–5. Џером Адв. Руфин либ. 2. § 19. Епист. 34. ад Марсел. § 3. Епист. 49. ad Paulinum. стр. 567. Еп. 83 реклама Магнум. Неговиот спомен е во Римската црква на 14 јануари. Неговото име го нема во сегашните мени и месечни книги на Грчката црква, иако светоста на неговиот живот е несомнена и оправдана со чуда. Видете Григориј Тип. de gloria признава, стр. 2., Алкуина де С. Вилибрандо; Созомен: „Научивме дека во таа земја тогаш постоела Хилари, божествен човек и во животот и во учењето“ (5.43). Касијан (од вк. 7. 17. 18. 24): „Хилари е човек украсен со сите доблести и доблести, познат и во животот и во елоквентноста, учител на црквите и свештеник, возвишен не само со своите заслуги, туку и со успехот на другите, непоколеблива среде бурата на верата, која ја добил цврсто во верата. Исповедник“. Јероним (Ep. 6 ad Florentium; Ep. 13 ad Pauilnum го нарекува светец; Августин (Kb. 1 cont. Julianum c. 3) - најблагословен и вели: „Catholicus loquitur, insignis ecclesiarum doktor loquitur, Hilarius loquitur“. Можеби ќе ве интересира: