§ 119. Св. Иларий Пиктавийский, Жизнь его.

Hilary, Bischof von Pictavia (Pictaviensis), stammte aus einer Adelsfamilie und widmete seine jungen Jahre dem Studium der verbalen Wissenschaften 224. Als Heide versuchte er, wie er selbst sagt, die Reinheit seines Gewissens zu bewahren, um so zu leben, wie es die höchste Freiheit des Geistes erforderte; suchte nach seinem Schöpfer und sah die Hässlichkeit des Heidentums; Durch Zufall begann er, die Bücher Mose zu lesen und die Worte: „Ich bin, der bin“ zeigten ihm den wahren Gott; Die Lektüre der Propheten bestätigte ihn in diesem Wissen, und die Lektüre des Johannesevangeliums erhob seinen Geist und unterwarf ihn für immer den Lehren des Herrn Jesus 225: Das Taufbecken erneuerte seinen Geist, und seine Frau und seine Tochter Abra wurden zusammen mit ihm getauft. Im Jahr 353 wurde er „durch die einstimmige Stimme des Volkes“ und gegen seinen eigenen Willen zum Bischof von Pictavian gewählt. Als Kaiser Constantius im Jahr 355 die Väter des Mailänder Konzils des Throns beraubte, die sich nicht bereit erklärten, den Verteidiger der Orthodoxie, den heiligen Athanasius, zu verurteilen und das arianische Bekenntnis zu unterzeichnen, schrieb der heilige Hilarius in seinem hervorragenden Brief an den Kaiser: „Wir bitten nicht nur mit Worten, sondern auch mit Tränen, damit die orthodoxen Kirchen nicht länger grausamer Unterdrückung ausgesetzt werden.... An Ihrer inhärenten Weisheit können Sie erkennen, dass es nicht anständig ist und nicht sein sollte.“ Verwenden Sie gewaltsame Maßnahmen, um die Gläubigen denen zu versklaven, die nicht aufhören, die Saat falscher Lehren auszustreuen ... Selbst wenn sie zugunsten des wahren Glaubens ähnliche Gewalt anwenden würden wie heute: die Bischöfe, die der Lehre des Evangeliums folgen, und dann würden sie Widerstand leisten und sagen: Gott ist der Herrscher des Universums, Er verlangt keine unfreiwillige Unterwerfung unter sich selbst. Er mag kein erzwungenes Geständnis.“ Und dann fragte er; Hl. Athanasia 228. Dies reichte bereits aus, um die Arianer gegen Hilarius zu wappnen. Doch im Jahr 356 lehnte sich der Hl. Hilarius auf dem Konzil von Beterra (im Languedoc) entschieden gegen die offenen Arianer auf, insbesondere gegen Saturninus, den Bischof von Arelate. Als der Kaiser davon hörte, befahl er Julian, der damals Gallien regierte, Hilarius und Rodanius von Toulouse 229 in die Gefangenschaft in Phrygien zu schicken; Der heilige Hilarius gehorchte; aber seine Herde akzeptierte keinen anderen Hirten, und der Verteidiger der Orthodoxie regierte sie weiterhin durch die Ältesten. St. blieb etwa vier Jahre. Hilarius in Phrygien und nutzte diese Zeit, um die Orthodoxie zu verteidigen; während seiner Gefangenschaft schrieb er 12 Bücher über die Heilige Dreifaltigkeit 230; und danach schrieb er als Antwort auf eine Frage der Bischöfe von Gallien über die Konzilien oder über den orthodoxen Glauben 231. Aus der Gefangenschaft schrieb er in einem Brief eine zärtliche Überzeugung an seine Tochter Abreu – ihr Herz für den Bräutigam Christus, den Herrn, zu bewahren, und die gehorsame Tochter erfüllte den Willen ihres liebevollen Vaters 232. Im Jahr 359 schickte ihn der Präfekt zum Konzil von Seleukia; hier verteidigte Hilary die westlichen Bischöfe vor den Vorwürfen des Sabellianismus und präsentierte seinen Aufsatz über die Heilige Dreifaltigkeit; Die Semiarier wollten das Glaubensbekenntnis von Nicäa nicht vollständig akzeptieren, und der heilige Hilarius ging nach Konstantinopel, wo im Jahr 360 der Rat der Vollarianer einberufen wurde. Hier beschrieb er die Handlungen der Arianer auf den Konzilen von Arimin und Seleukia und überließ es jedem, zu beurteilen, wer die Arianer waren. 233 Er übermittelte dem Kaiser seinen zweiten Brief, in dem er vorschlug, in eine offene Debatte mit den arianischen Bischöfen einzutreten, und zeigte auf, zu welchen absurden Widersprüchen die Befürworter von Arius mit sich selbst und mit dem Heiligen Evangelium gelangen: „Siehe, der Glaube ist der Glaube von mehr Zeiten geworden als das Evangelium; oder ist es besser, so viele Glaubensrichtungen zu haben, wie es Wünsche gibt ...“ Wenn sie über Worte streiten, nach Neuigkeiten fragen, sich über Schriftsteller beschweren, sich über Wissenschaften streiten und es schwierig findet, sich zu einigen, beginnt man, sich gegenseitig zu verfluchen: Wo sind die von Christus? von Hieronymus 235, als triumphierender Kämpfer aus der Arena. Auf dem Weg nach Gallien etablierte er die Orthodoxie in Illyrien und Italien; Inzwischen starb Constantius (um 361); Nach seiner Rückkehr nach Gallien bestand die erste Aufgabe des heiligen Hilarius darin, ein Konzil zur Verteidigung der Orthodoxie zusammenzustellen. einem folgten mehrere andere mit dem gleichen Zweck; die arianischen Bischöfe wurden abgesetzt, der Glaube gereinigt, das Dekanat wiederhergestellt; Es herrscht allgemeiner Frieden. Der Historiker Sulpicius Severus sagt, dass ein gewisser heiliger Gallier Hilarius durch das Glück begünstigt wurde, dass die Häresie des Arius aus ihm verbannt wurde 236. Zu dieser Zeit schrieb er einen Aufsatz gegen Constantius, der der Kirche und dem Reich so viel Schaden zugefügt hatte 237. Als Kaiser Valentinian im Frühjahr 364 in Mailand ankam, erschien der heilige Hilarius in Italien, um das Land von dem listigen Arian, Bischof von Mailand Auxentius, zu befreien; Von Auxentius wurde eine offene Erklärung verlangt; Auxentius nutzte die ganze Geschicklichkeit seines findigen Geistes, um seine wahre Denkweise zu verbergen, wurde aber von Hilarius so weit gebracht, dass er in Worten die Wesensgleichheit des Sohnes Gottes mit dem Vater bekannte: Dies waren jedoch nur Worte; Der heilige Hilarius ließ sich nicht täuschen und wollte nicht, dass der Kaiser getäuscht wurde; aber der Kaiser blieb bei seinen Gedanken über Auxentius; Der heilige Hilarius musste Mediolanum verlassen und stellte in einem Buch gegen Auxentius Auxentius und den wahren Glauben als Warnung an die Gläubigen dar; Die Folge davon war, dass Auxentius aus Mediolan vertrieben wurde. Zu dieser Zeit schrieb St. Hilarys Interpretation der Psalmen. Im Jahr 368 238 starb der berühmte Lehrer der Kirchen 239, lateinische Trompete gegen die Arianer 240, friedlich 241. Hieronymus. Devir. illustr. 100. Praef. ad 2 libr. Komm. in Ep. ad Galatos. Fortunatus (6. Jahrhundert) in Vita S. Hilarii. Fortunatus im Leben des Hilarius. Bibliothek 1. § 5. Sulpicius Severus. Historiker. S. 1. 41–42. Jerome De vir. illustr. 100. St. Hilary: Lib. 10. § 4. Loquaemur exules per hos libros et sermo Dei, qui vinciri non potest, liber excurret. Hieronymus: ... de Synodo Biterensi Phrygiam relegatus, duodecim libros adversus arianos confecit. Devir. illustr. 100. Sl. Rufini N. E. 10. c. 31. S. Hilarius de Synodis § 8. 9. 27. Glück in Vita S. Hilarii lib. 1. § 3. 6. 13. Jerome De vir. illustr. § 200. S. Hilarii historia syn. Arimen Lib. 2. ad Constantium p. 1227–1228. Dialog,Adv. Luzifer. § 19. Im Norden Hist. S. 1. 2. S. 45. Fortunatus § 8. Jerome De vir. illustr. § 100. Sulpicius Severus H.S. 2, 45. Augustinus von Trinit. lib. 2. 8. § 26. 28. lib. 6. 10. § 11. Fortsetzung Julianum lib. 1. S. 3. § 9. Fortunatus de vita S. Hilarii lib. 1. § 3–5. Jerome Adv. Rufin lib. 2. § 19. Epist. 34. ad Marcel. § 3. Epist. 49. ad Paulinum. P. 567. Ep. 83 n. Chr. Magnum. Sein Gedenken findet in der römischen Kirche am 14. Januar statt. Sein Name steht nicht in den aktuellen Menagen und Monatsbüchern der griechischen Kirche, obwohl die Heiligkeit seines Lebens unbestritten ist und durch Wunder gerechtfertigt wird. Siehe Gregory Typ. de gloria gesteht, p. 2., Alcuina de S. Willibrando; Sozomen: „Wir erfuhren, dass es in diesem Land damals Hilarius gab, einen göttlichen Mann sowohl im Leben als auch in der Lehre“ (5,43). Cassian (de inc. 7. 17. 18. 24): „Hilary ist ein mit allen Tugenden und Tugenden geschmückter Mann, berühmt sowohl im Leben als auch in der Beredsamkeit, ein Kirchenlehrer und ein Priester, erhöht nicht nur durch seine Verdienste, sondern auch durch den Erfolg anderer, unerschütterlich im Sturm der Verfolgung, denn die Festigkeit seines unbesiegbaren Glaubens erhielt den Namen Beichtvater.“ Hieronymus (Ep. 6 ad Florentium; Ep. 13 ad Pauilnum) nennt ihn einen Heiligen; Augustinus (Kb. 1 cont. Julianum ca. 3) – höchst gesegnet und sagt: „Catholicus loquitur, insignis ecclesiarum doctor loquitur, Hilarius loquitur.“ Sie könnten interessiert sein an: