§ 119. Св. Иларий Пиктавийский, Жизнь его.

Hilary biskup z Pictavie (Pictaviensis) pocházel ze šlechtického rodu a svá mladá léta zasvětil studiu slovesných věd 224. Jelikož byl pohanem, snažil se, jak sám říká, zachovat čistotu svědomí, žít tak, jak to vyžaduje nejvyšší svoboda ducha; hledal svého Stvořitele a viděl ošklivost pohanství; náhodou začal číst knihy Mojžíšovy a slova: Já jsem, který jsem, ukázal mu pravého Boha; četba proroků ho utvrdila v tomto vědění a četba Janova evangelia povznesla jeho ducha a navždy ho podřídila učení Pána Ježíše 225: pramen křtu obnovil jeho ducha a spolu s ním byly pokřtěny jeho manželka a dcera Abra. V roce 353 byl „jednomyslným hlasem lidu“ a proti vlastnímu přání zvolen biskupem v Pictavian. Když v roce 355 císař Constantius zbavil trůnu otce milánského koncilu, kteří nesouhlasili s odsouzením obránce pravoslaví - sv. Atanáše a podepsáním ariánského vyznání 227: Svatý Hilarius ve svém vynikajícím dopise císaři napsal: „Žádáme nejen slovy, ale i se slzami v útisku, aby Ort již nebyl vystaven útisku vaší církve. moudrosti, vidíte, že to není slušné a nemělo by se používat násilných opatření k zotročení věřících těm, kteří nepřestávají rozsévat semena falešného učení... I když ve prospěch pravé víry začali používat násilí podobné současnosti: biskupové, následujíce učení evangelia, a pak by se bránili a řekli: Bůh je vládcem vesmíru, nevyžaduje nedobrovolné podřízení se sobě samému. A pak požádal o; Sv. Athanasie 228. To již stačilo k vyzbrojení ariánů proti Hilariovi: ale v roce 356 na koncilu v Beterře (v Languedocu) se sv. Hilari pevně vzbouřil proti otevřeným ariánům, zvláště proti Saturninovi, biskupu z Arelate. Císař, když se o tom doslechl, nařídil Julianovi, který tehdy vládl Galii, aby poslal Hilary a Rodania z Toulouse do zajetí ve Frygii 229; Svatý Hilari uposlechl; ale jeho stádo nepřijalo jiného pastýře a obránce pravoslaví mu nadále vládl prostřednictvím starších. Asi čtyři roky zůstal sv. Hilary ve Frygii a využil této doby k obraně pravoslaví; v zajetí napsal 12 knih o Nejsvětější Trojici 230; a poté na dotaz galských biskupů psal o koncilech nebo o pravoslavné víře 231. Ze zajetí napsal v dopise své dceři Abreu něžné přesvědčení - zachovat své srdce pro ženicha Krista Pána a poslušná dcera splnila vůli svého milujícího otce 232. V roce 359 ho poslal k radě Selecia; zde Hilary bránil západní biskupy před obviněním ze sabellianismu a přednesl svůj esej o Nejsvětější Trojici; Semiariáni nechtěli plně přijmout nicejské vyznání víry a svatý Hilarius odešel do Konstantinopole, kde byl roku 360 svolán koncil plných ariánů. Zde popsal jednání ariánů na koncilu Arimin a Seleucia, přičemž nechal každého, aby posoudil, kdo byli ariáni 233. Poskytl císaři svůj druhý dopis, kde navrhl zahájit otevřenou debatu s ariánskými biskupy a ukázal, k jakým absurdním nesrovnalostem dosáhnou Ariovi zastánci sami se sebou a se svatým evangeliem; víra se stala lepší než víra, je lepší víra tolik vír, kolik je tužeb... Když se dohadují o slovech, ptají se na zprávy, stěžují si na spisovatele, bojují o vědy, je pro ně těžké se shodnout, jeden pro druhého začíná být anathema: kde jsou Kristovi Každý rok, každý měsíc formulujeme víru o Boha, činíme pokání ze svých definic a proklínáme to, co jsme hájili.“... 234. Západní ariáni viděli, že je to pro ně na Východě výhodnější a na východě mnohem výhodnější? soudu a svatý Hilarius se do Galie, slovy Jeronýma 235, vydal jako vítězný bojovník z arény. Na cestě do Galie založil pravoslaví v Illyrii a Itálii; Mezitím Constantius (do roku 361) zemřel; po návratu do Galie bylo první věcí, kterou sv. Hilarij sestavil koncil na obranu pravoslaví; po jednom následovalo několik dalších za stejným účelem; ariánští biskupové byli sesazeni, víra byla očištěna, děkanství obnoveno; Vládne všeobecný mír. Historik Sulpicius Severus říká, že jedna svatá Galie byla zvýhodněna Hilary tím štěstím, že z ní byla vyloučena Ariova hereze 236. V této době napsal esej proti Constantiovi, který tolik ublížil církvi a říši 237. Když císař Valentinianus na jaře roku 364 přijel do Milána, objevil se svatý Hilarius v Itálii, aby jej zbavil lstivého Ariana, milánského biskupa Auxentia; od Auxentia bylo požadováno otevřené vysvětlení; Auxentius použil všechnu šikovnost své vynalézavé mysli, aby skryl svůj pravý způsob myšlení, ale Hilary ho přivedl k tomu, že slovy vyznal soupodstatnost Syna Božího s Otcem: to však byla jen slova; Svatý Hilarius nebyl oklamán a nechtěl, aby byl císař oklamán; ale císař zůstal u svých myšlenek o Auxentiovi; Svatý Hilár byl nucen opustit Mediolanum a v knize proti Auxentiovi vylíčil Auxentia a pravou víru jako varování věřícím; důsledkem toho bylo, že Auxentius byl vyloučen z Mediolan. V této době psal sv. Hilariův výklad žalmů. Roku 368 238 pokojně zemřel slavný učitel církví 239, latinská trubka proti ariánům 240. Jerome. Devir. ilustr. 100. Praef. ad 2 libr. komunikace v Ep. ad Galatos. Fortunatus (6. století) ve Vita S. Hilarii. Fortunatus v životě Hilary. Libr. 1. § 5. Sulpicius Severus. Historik. s. 1. 41–42. Jerome De vir. ilustr. 100. Svatý Hilary: Lib. 10. § 4. Loquaemur exules per hos libros et sermo Dei, qui vinciri non potest, liber excurret. Jerome: ... de Synodo Biterensi Phrygiam relegatus, duodecim libros adversus arianos confecit. Devir. ilustr. 100. Sl. Rufini N. E. 10. c. 31. S. Hilarius de Synodis § 8. 9. 27. Štěstí ve Vita S. Hilarii lib. 1. § 3. 6. 13. Jerome De vir. ilustr. § 200. S. Hilarii historia syn. arimen Lib. 2. ad Constantium str. 1227–1228. Dialog, adv. Lucifer. § 19. Na severu Hist. S. 1. 2. p. 45. Fortunatus § 8. Jerome De vir. ilustr. § 100. Sulpicius Severus H.S. 2, 45. Augustin de Trinit. lib. 2. 8. § 26. 28. lib. 6. 10. § 11. kont Julianum lib. 1. p. 3. § 9. Fortunatus de vita S. Hilarii lib. 1. § 3–5. Jerome Adv. Rufin lib. 2. § 19. Epist. 34. ad Marcel. § 3. Epist. 49. ad Paulinum. p. 567. Ep. 83 ad Magnum. Jeho památka je v římské církvi 14. ledna. Jeho jméno není v současných menionech a měsíčních knihách řecké církve, ačkoli svatost jeho života je nepochybná a ospravedlněná zázraky. Viz Gregory Typ. de gloria vyznává, str. 2., Alcuina de S. Willibrando; Sozomen: „Dozvěděli jsme se, že v té zemi byl tehdy Hilary, božský muž v životě i v učení“ (5.43). Cassian (de inc. 7. 17. 18. 24): „Hilary je muž ozdobený všemi ctnostmi a ctnostmi, slavný životem i výmluvností, učitel církví a kněz, povýšený nejen svými zásluhami, ale i úspěchy druhých, neotřesitelný uprostřed bouře své neústupnosti pronásledování Zpovědník.” Jeroným (Ep. 6 ad Florentium; Ep. 13 ad Pauilnum ho nazývá svatým; Augustin (Kb. 1 cont. Julianum c. 3) - nejblahoslavenější a říká: “Catholicus loquitur, insignis ecclesiarum doctor loquitur, Hilarius loquitur.” Mohlo by vás zajímat: