§ 116. Сочинения историко-догматические и относящиеся к изъяснению Свящ. Писания.

II. Во многу свои списи свети Атанасиј ги опишал немирите и делата на Аријанците, придружувајќи го описот со апологетски забелешки во корист на вистината Христова. Неговите апологетско-историски дела се многу значајни за историјата 190. Висок пример за пасторално извинување е писмото на свети Афанасиј до Им. Констанциј: тоа е најдоброто дело во стил, но особено е важно затоа што во ликот на Атанасиј ни претставува величествена слика на праведен пастир, мирен меѓу брановите подигнати од клеветата на светот и вистинско разбирање на неговата служба. III. Меѓу делата поврзани со објаснувањето на Светото писмо, внимание пред сè привлекува велигденското писмо на св. Атанасиј, кој не дошол до нас во целост, а одамна е вклучен во црквата. правила 191. Ова писмо е едно од оние што, според Јероним 192, свети Атанасиј ги напишал од пустината за да го утеши своето сираче стадо и чија збирка е зачувана во сирискиот превод 193. Тоа е доста важно по тоа што ги наведува книгите на Стариот и Новиот завет. Именувајќи ги сите канонски книги и токму истите оние што се сега познати, свети Атанасиј додава: „Тоа се изворите на спасението, способни да ги изгаснат жедните со своите зборови; само во нив се проповеда доктрината за побожност. Никој не треба да им додава, и никој да не им одзема ништо“. Потоа тој пишува дека „сè уште има книги што не биле вклучени во Канонот, но биле назначени од татковците за читање од новодојденците и оние кои сакаат да бидат рецитирани со словото на побожност“. Помеѓу таквите книги, покрај мудроста на Соломон, синот на Сирах, Естира и Тобија, го става и таканареченото учење на апостолите“ и „Пастир“ 194 58). Што се однесува до Синопсисот на Афанасиев, чија тема е иста како темата на велигденското писмо: тешко е да се биде сигурен дека му припаѓа на свети Афанасиј. Причините за сомневање во автентичноста се важни: а) молкот на бљ. Џероним на Синопсис каде што зборува за слични антички списи; б) молкот на другите антички писатели, дури и на Екумениј, кој како доказ за автентичноста на Апокалипсата укажува на велигденското писмо на свети Атанасиј не ни зборува за Синопсис на Света Афаназија; в) Синопсисот не ја става меѓу корисните книги книгата Херма која е спомната во писмото; на крајот од Синопсисот се наведени неколку книги кои се предмет на цензура, за кои нема ниту збор во писмото; Помеѓу апокрифот на Новиот завет се Климентовите разговори - подоцнежен состав. г) Некои идеи во Синопсисот се неточни, на пр. за бракот на роднините се зборува поинаку отколку во Мојсеј; д) конечно, разликата во Синопсисот според списоците се протега до тој степен што тешко може да се дознае вистинската форма во која делото излегло од рацете на авторот, што, се разбира, не би можело да биде случај со делото на голем учител кој го почитуваат сите 195. Посланието до Марцелин за Псалмите содржи живописен приказ на достоинството на Псалмите, нивната поделба, нивниот однос со состојбите на душата и на крајот упатства за тоа како да се пеат Псалмите. Краток, но одличен преглед на псалмот зборува за составот и писателот на книгата псалми, според раководството на егзаплосот. Почитта што древните ја држеле за првото од овие дела е очигледна од фактот што таа била напишана пред книгата Псалми во древниот александриски примерок на Библијата (IV век) и се наоѓа во речиси сите антички копии на Псалтирот. Псалмите биле омиленото четиво на св. Атанасиј: сите негови благочестиви современици ги имале во иста почит. Свети Атанасиј напишал објаснување за нив во две дела. Коментарот на Псалмите содржи повеќе или помалку детално објаснување за секој стих од Псалмите; при што најчесто има примени на христијански субјекти. Извадоци од ова објаснување се наоѓаат во хрониката на Алекс. кај свети Германски патријарх и други. Друго дело се нарекува толкување на натписите на псалмите и веќе му било познато на Јероним. Овде ја нудиме најкратката парафраза на оригиналните зборови, често алегорично; Она што е највпечатливо овде е читањето на хебрејските имиња и зборови 196. Фотиј зборувал за свети Атанасиј: напишал „Објаснување за Проповедник, за Песната над песните, како и за псалтирот и многу други работи“. Сега се познати кратки извадоци од неговите толкувања на Јов, Песна над песните, Матеј и Лука. Дела од овој вид се посочени во историјата на Атанасиј. Видете ја белешката. 13. 14. 16. 22; и имено: а) Historia arianorum ad monachos; б) Епистола енциклика; в) Апологија контра аријанос; г) Апологија и Констанциум; д) Апологија де фуга суа; д) Епист. реклама Афрос; е) De synodis; ж) de morte Arii; з) de sententia Dionysii Alex.; ѕ) Томус ад Антиохенос; ѕ) Еп. ad Rufinianum. Книга со правила стр. 337. 339. S. Athanasii Op. Т. 1. стр. 958. Извадоци од грчкиот текст на Афанасиев во Козма на индискиот морепловец, објавен од Монтфаукон во неговиот Кол. нес. Patrum Graec. T. 2. 316. Латински превод на сирискиот текст, со извадоци од Козма, објавен од Мајом во VI т. Ноември Библија. Romae 1853 и Minya іn 26 vol. Патр. Во синодалниот ракопис. бр. 20, кој содржи превод на 4 зборови на Атанасиј против Аријанците, направени за време на владеењето на Ц. Симеоне (Калаидович Јован Егзарх стр. 98. 40), порака од св. Атанасиј „На празникот Велигден“ и е во Чет. мин. кај метро мај бр.180. л. 303. Неговиот грчки оригинал е познат со името на Златоуст (уред. Монтф Т. 8. стр. 964). Но оваа порака, или збор, не му припаѓа на свети Златоуст, ниту на свети Афанасиј. Велигденските читања пронајдени овде четири години датираат од 672–675 година (Ideler Handbuch 4. Chronologie 1, 424). Синопсис на Атанасиј на грчки. во Монфокон; Руски превод во Христа. Читања од 1844 година. За разликите меѓу Синопсисот според списоците, по Монфокон, кој го ставил Синопсисот на Атанасиј меѓу сомнителни дела, види Lambecii comm. 3, 32. Cum. notis Kollarii, Bandini во Каталог шифра. Библија. Медицина. Лаврен. 1, 87. Според словенската РКП. XI и следните векови има толкување на свети Атанасиј на Псалмите. Според грчката РКП. познат е по името на Свети Кирил Алекс., иако се среќава и со името на Света Афаназија. Патролог. T. 27, 605-608. Можеби ќе ве интересира: