§ 116. Сочинения историко-догматические и относящиеся к изъяснению Свящ. Писания.

II. En muchos de sus escritos, San Atanasio describió los disturbios y los hechos de los arrianos, acompañando la descripción con comentarios apologéticos a favor de la verdad de Cristo. Sus obras apologético-históricas son muy importantes para la historia 190. Un gran ejemplo de apología pastoral es la carta de San Afanasio al Imp. Constancio: es la mejor obra en estilo, pero es especialmente importante porque en la persona de Atanasio nos presenta una imagen majestuosa de un pastor justo, tranquilo entre las olas levantadas por las calumnias del mundo, y verdaderamente comprensivo de su ministerio. III. Entre las obras relacionadas con la explicación de las Escrituras, llama en primer lugar la carta pascual de San. Atanasio, que no ha llegado a nosotros en su totalidad, y durante mucho tiempo ha estado incluido en la iglesia. reglas 191. Esta carta es una de las que, según Jerónimo 192, San Atanasio escribió desde el desierto para consolar a su rebaño huérfano y cuya colección se conserva en la traducción siríaca 193. Es bastante importante porque enumera los libros del Antiguo y Nuevo Testamento. Habiendo nombrado todos los libros canónicos y precisamente los mismos que ahora se conocen, San Atanasio añade: "Estas son las fuentes de la salvación, capaces de apagar al sediento con sus palabras; sólo en ellos se predica la doctrina de la piedad. Nadie debe añadirles ni nadie debe quitarles nada". Luego escribe que “todavía hay libros que no estaban incluidos en el Canon, pero que fueron designados por los padres para ser leídos por los recién llegados y aquellos que deseen ser recitados con la palabra de piedad”. Entre tales libros, además de la sabiduría de Salomón, hijo de Sirac, Ester y Tobías, sitúa las llamadas enseñanzas de los Apóstoles" y "Pastor" 194 58). En cuanto a la Sinopsis de Afanasyev, cuyo tema es el mismo que el de la carta de Pascua: es difícil estar seguro de que pertenezca a San Afanasy. Los motivos para dudar de la autenticidad son importantes: a) el silencio del blj. Jerome en la Sinopsis donde habla de escritos antiguos similares; b) el silencio de otros escritores antiguos, incluso Ecumenio, que, como prueba de la autenticidad del Apocalipsis, señala la carta pascual de San Atanasio, ni siquiera habla de la Sinopsis de Santa Afanasia; c) la Sinopsis no coloca entre los libros útiles el libro de Hermas mencionado en la carta; al final de la Sinopsis se enumeran varios libros sujetos a censura, sobre los cuales no hay una palabra en la carta; Entre los apócrifos del Nuevo Testamento se encuentran las conversaciones de Clemente, una composición posterior. d) Algunas ideas de la sinopsis son incorrectas, p. del matrimonio de parientes se habla de manera diferente que en Moisés; e) finalmente, la diferencia en la Sinopsis según las listas se extiende hasta el punto de que difícilmente es posible conocer la verdadera forma en que la obra salió de manos del autor, lo que, por supuesto, no podría ser el caso de la obra de un gran maestro respetado por todos 195. La Epístola a Marcelino sobre los Salmos contiene una vívida descripción de la dignidad de los Salmos, su división, su relación con los estados del alma y, finalmente, instrucciones sobre cómo cantar los Salmos. Una breve pero excelente reseña del salmo habla sobre la composición y escritor del libro de salmos, según el liderazgo de los exaplos. El respeto que los antiguos tenían por la primera de estas obras es evidente por el hecho de que fue escrita antes del libro de los Salmos en la antigua copia alejandrina de la Biblia (siglo IV) y se encuentra en casi todas las copias antiguas del Salterio. Los Salmos eran la lectura favorita de San. Atanasio: todos sus piadosos contemporáneos los tenían en el mismo respeto. San Atanasio escribió una explicación de ellos en dos obras. El comentario a los Salmos contiene una explicación más o menos detallada de cada versículo de los Salmos; donde la mayoría de las veces hay aplicaciones a temas cristianos. Extractos de esta explicación se encuentran en la crónica de Alex. en el Patriarca San Herman y otros. Otra obra se llama Interpretación de las inscripciones de los salmos y ya era conocida por Jerónimo. Aquí ofrecemos la paráfrasis más breve de las palabras originales, a menudo de forma alegórica; Lo más notable aquí es la lectura de nombres y palabras hebreas 196. Focio habló de San Atanasio: escribió “Explicación sobre el Eclesiastés, sobre el Cantar de los Cantares, así como sobre el Salterio y muchas otras cosas”. Ahora se conocen breves extractos de sus interpretaciones de Job, Cantar de los Cantares, Mateo y Lucas. Obras de este tipo se indican en la historia de Atanasio. Ver nota. 13. 14. 16. 22; y a saber: a) Historia arianorum ad monachos; b) Epistola encíclica; c) Apología contra arianos; d) Apología ad Constantium; e) Apología de fuga sua; e) Epista. ad Afros; g) De sinodis; h) de morte Arii; i) de sententia Dionysii Alex.; j) Tomus ad Antiochenos; j) Ep. ad Rufinianum. Libro de reglas pág. 337. 339. S. Athanasii op. T. 1. p. 958. Extractos del texto griego de Afanasiev en Cosmas del navegante indio, publicado por Montfaucon en su Coll. nep. Patrum Graec. T. 2. 316. Traducción latina del texto siríaco, con extractos de Kozma, publicada por Mayom en VI t. Biblia de noviembre. Romae 1853 y Minya en 26 vol. Patr. En el manuscrito sinodal. No. 20, que contiene una traducción de 4 palabras de Atanasio contra los arrianos, realizada durante el reinado de Ts. Simeone (Kalaidovich John Exarch p. 98. 40), un mensaje de San Atanasio “Sobre la fiesta de Pascua” y está en Chet. Mín. en metro Mayo No. 180. l. 303. Su original griego se conoce con el nombre de Crisóstomo (ed. Montf T. 8. p. 964). Pero este mensaje, o palabra, no pertenece a San Crisóstomo ni a San Afanasio. Las lecturas de Pascua encontradas aquí durante cuatro años se remontan a 672-675 (Ideler Handbuch 4. Chronologie 1, 424. Sinopsis de Atanasio en griego. en Montfaucon; Traducción rusa en Cristo. Lecturas de 1844. Sobre las diferencias entre las Sinopsis según las listas, según Montfaucon, que colocó la Sinopsis de Atanasio entre obras dudosas, véase Lambecii comm. 3, 32. Cum. notis Kollarii, Bandini en Catalogo bacalao. Biblia. Médico. Lavren. 1, 87. Según el RKP eslavo. Siglo XI y siguientes existe una interpretación de San Atanasio sobre los Salmos. Según el RKP griego. Se le conoce con el nombre de San Kirill Alex., aunque también aparece con el nombre de Santa Afanasia. Patrullo. T. 27, 605–608. Quizás te interese: