§ 108. Содержание и дух наставлений его.

Кратката содржина на седумте букви (според античкиот латински превод) може делумно да го покаже нивното достоинство: 1. писмо за оддалечување од светот; 2. за оковите на ѓаволот и за средствата да се ослободиме од нив; 3. за Божјите придобивки за човекот; 4-ти за воплотувањето на Христос Синот Божји; 5-ти за христијанската будност; 6. за познавање на себеси и потребата за воплотување на Божјиот Син; 7-ми, за тоа дека се познаваш себеси со опомена против Ариус. Во неговите упатства, великиот Антониј се чини дека е ист како што неговиот живот го претставува. Ова е она што тој го напиша за процесот на сигурно формирање на душата. „Прво мора да се обидеме да се спознаеме себеси. Оној што има правилно спознание за себе, исто така, има точно знаење за суштествата што Бог ги создал од ништо; го знае и достоинството на интелигентниот и бесмртен човечки дух, затворен извесно време во смртно тело, за да се усоврши во доблестите во него. 101 Еве упатство за нашата состојба и начините да ја исправиме. „Возљубени, ако сакаме да се доближиме до нашиот Создател, мора, во согласност со духовниот закон, да се обидеме да ги ослободиме нашите души од страстите. Нашите неправедни дела и многу ѓаволски искушенија нè ослабнаа; силата на нашите души беше речиси целосно уништена; и повеќе не можеме да го видиме достоинството на нашата природа, поради владеењето на страстите на Христос на друг начин освен нашиот спас преку нас. Апостол Павле напишал дека како што сите умреле во Христа (1. Кор. 15:22) И така, нашиот Господ Исус Христос е живот за сите разумни суштества создадени по негово подобие, но ние го менуваме образот видлив во суштествата, и затоа сме родени во нашата природа живеалиште на гревот. Кога бевме лишени од секаква сила, а Бог Отецот ја виде нашата немоќ, дека не можеме да го поднесеме Неговото појавување според неговиот сопствен и вистински лик: Тој ни го испрати Својот единороден Син, Кој го зеде нашето тело, го посети целото создание и ги благослови даровите на Своите свети слуги. И така мои сакани деца! Те молам со мојата љубов кон тебе, обрати се кон Господа со сето свое срце... Мораме да се очистиме од гревовите, да ја усогласиме нашата волја со волјата Божја и да ги осветиме сите наши чувства; мора постојано да се обновуваат за да бидат достојни да го посетат нашиот Господ Исус Христос... Неговата смрт и Воскресение ги поставија темелите за нашето воскресение и ја уништија моќта на смртта, т.е. ѓаволот, а ние, оддалечувајќи се од гревот, можеме да станеме Негови вистински ученици. Возљубени мои деца во Господа! духот и телото ми се засрамени кога си замислувам дека сме почестени со имињата на Светите и облечени во облеката со која се фалиме пред неверниците, но и покрај тоа, ни најмалку не сме накитени со добри дела... Јас, грешникот, ти откривам за себе дека кога Бог го разбуди мојот ум од смртниот сон, целиот мој прилично долг живот после тоа не беше ништо повеќе од непрестајно плачење и стенкање за моите гревови: зашто како можеме да му благодариме на Господа за сè што направи за нас“ 102. Толку многу мисли овде! и каква длабочина има во нив! потребите, кои го дофатиле и го асимилирале богатството и силата на Христовата благодат, ова е разговор меѓу Отецот и децата, Таткото што може да биде само стогодишен ученик на Христовата љубов! Еве уште едно упатство за дејството на добрите и злите духови врз душата: „Појавата на добрите ангели не предизвикува никаква конфузија во душата; нивното присуство е мирно и смирувачко; ја исполнува душата со радост и ја оживува со самодоверба. Тогаш чувствувате толку силна љубов кон сè божествено што сте подготвени да го оставите животот за да ги следите во блажената вечност, спротивна на вечноста на духот. душата ја втурнуваат во конфузија на мислите, или во душата предизвикуваат гадење од подвизи и ја тераат душата да се колеба во нејзините намери“ 103. Тоа е поука на оној кој преку долготрајна борба со крв и месо го прочистил својот дух и стекнал цврсто знаење за состојбите на душата! Писмо 6 според античко време. лат. текст. Буква 7 на арапски. текст - во Хр. чет. 1828 7, 31, стр. 12 ff. Во Атанасиј: Vita S. Antonii. Можеби ќе ве интересира: