§ 107. Образованность и сочинения его.

Училиштето за Велики Антониј беше Светото Писмо и природата, а учител беше благодатта Христова, која сè повеќе го просветлуваше додека се ублажуваше со своите подвизи. Како можеш да живееш овде без утеха од книги? Еднаш го прашал еден филозоф. „Мојата книга, пријателе, е природата, која е секогаш со мене, штом сакам да ги читам зборовите Божји во неа“, одговорил Антониј 88. „Тој немал научно образование“, вели блажениот. Августин, но Св. Тој ги знаеше Писмата напамет и многу добро ги разбираше со размислување." 89 Тој сакаше да го слуша и чита Писмото и тогаш, кога живееше во куќата на својот татко и потоа, кога живееше во пустината 90. Не знаеше грчки, јазикот на општото образование во тоа време; инструкции во Арсиное, како што пишува St. φωνῆ, но неговите инструкции покажуваат извонредно познавање на Библијата. Сето ова, од една страна, покажува дека веќе во средината на III век Светото писмо, изворот на духовното просветлување, се читало на египетски; од друга страна, целосно ја објаснува и оправдува традицијата дека Велики Антониј пишувал пораки до египетските манастири на египетски; тие потоа беа преведени на други јазици. Јероним пишува за Велики Антониј: „Тој напиша седум писма до различни манастири на египетски - апостолски дух и стил, тие беа преведени на грчки, најдоброто од нив на Арсиноитите 94. Во античкиот наратив „За делата и кажувањата на отците“, кој Фотиј веќе го прочитал, зборовите на Велики Антониј се дадени во првите писма од кои се познати сега. 95 од нив го задржува натписот: на Арсиноитите, кај кои Џероним го прочитал и го одобрил ова писмо, не само што е зачуван стариот латински превод на седумте букви, туку и оригиналот на целата четврта буква, на крајот на третата и на почетокот на петтата буква 96; 20 писма на Велики Антониј се познати во арапски превод; седум од нив се исти како оние што се читаат во античкиот латински превод, само подредени по различен редослед; така што вториот латински одговара на шестиот арапски. Антички список од 20 арапски букви на Антониј, напишан, како што се вели на крајот од него, од египетскиот монах Авраам во 800 година; и затоа само по себе гарантира за автентичноста на сите букви. На овие несомнени писма потребно е да се додаде и она кратко писмо до свети Антониј до авва Теодор Табенисиотски, кое Амон го сочувал во примерок во писмото до Теофил, епископ Александриски. 97. Во арапскиот превод зачувани се уште 80 правила, 20 зборови, опомени и излагање на мислите на свети Антониј. Првите (правила) се истите што Бенедикт од Анијан ги ставил на латински во својата збирка монашки правила уште во 8 век; 20 кратки зборови за верата во Господа, за стравот Божји итн., кои не се разликуваат по дух од буквите, по својата веродостојност се оправдуваат со општата источна традиција; другите упатства се од истиот дух - едноставни, евангелски и делумно ги содржат оние размислувања и одговори на свети Антониј, кои одамна се познати од старогрчките споменици 99. На ова мора да го додадеме и оној опширен збор за монасите, што го сочувал св. Афаназија 100. Евагриј во Сократ Н.Е. 4. 23. Августин - Христос. Наведено § 4. Афаназија во животот на неговата р. 97, 195. Afanasy Vita S. Antonii стр. 16, 45. Afanasy Vita S. Anton. E. 2. ἀναγινοσκεσθαι καὶ ηκουσε του Κυρίου λεγοντος τω πλουσιω Η. τ. α. Со. 3. ως δε παλιν εισελθων ἐις το κηριακὸν, ἤκουσε εν Τ. Ευαγγελιω. κ. τ. α. Во разговорите со оние кои знаеле само грчки, користел преведувач; еден од нив бил Евлогиј, кој во Паладиј вели: μακαρίου Ἀντωνίου ἑλληνιστὶ μὴ εἰδότος. Друг преведувач е Исак; Џером на Иларион: repertis ibi duobus monachis Isaac et Pellisiano, quorum Isaac interpres Antonii fuerat (Vita Hilarionis стр. 30). Де вирис илустр. в. 88 од Антонио. Фотии Библија. треска. 148. Приказната сега е позната во античко време. латински превод на Пелагиј; Овде се вели: „Авва Ентони рече: „Мислам дека телото има природно движење само по себе“. Види § 4 од 1. латински. писма. Овие делови од оригиналот неодамна станаа познати. Видете Zoega Catal. Код. М. С.С. Борџијан. Код. Сахид. 181. стр. 363. Romae 1810. Фрагменти од други букви се прикажани од Mingarelli Catal. Код. Наниан. Фашиќ. 4. стр. 198. Бонон. 1785 година. Акт. Свети. Maii T. 3. б. 70. во Хр. чет. 1827. дел 26. Ед. Лукас Холстениус – Codex regularum quos SS. Patres monachis et virginibus praescrip. Роми. 1661. 4. 170. Гл. Антониј на словенски. Филокалија му била позната на Петар Дамаск. Сите дела кои се зачувани во арапски превод, за прв пат ги објави Авраам од Јешел. S. Antonii Opuscula арап. лат., ед. аб Абрахамо Ечел. Париз. 1646. 8. Стариот латински текст на 7-те посланија, како и латинскиот превод на сите арапски дела, го објави Галанд во 4 т. Библија. патрум; Мин Патр. гр. T. 40. Руски превод на букви и зборови е ставен во Chr. чет. 1826–1829 година во Ватик. РКП. VIII век Зачувано е сириското писмо на Велики Антониј до браќата (Maii Collect. (et. Pat. T. 5. стр. 45–46. T. 4. стр. 499. Вита С. Антонии. § 16-45. Можеби ќе ве интересира: