§ 107. Образованность и сочинения его.

Το σχολείο του Μεγάλου Αντώνιου ήταν η Αγία Γραφή και η φύση, και ο δάσκαλος ήταν η χάρη του Χριστού, που τον φώτιζε όλο και περισσότερο καθώς θυσιαζόταν με τα κατορθώματά του. Πώς μπορείς να ζήσεις εδώ χωρίς την παρηγοριά των βιβλίων; Κάποτε τον ρώτησε ένας φιλόσοφος. «Το βιβλίο μου, φίλε μου, είναι η φύση, που είναι πάντα μαζί μου, μόλις θέλω να διαβάσω τα λόγια του Θεού σε αυτό», απάντησε ο Αντώνης 88. «Δεν είχε επιστημονική παιδεία», λέει ο μακαρίτης. Ο Αυγουστίνος, αλλά ο Άγιος ήξερε τις Γραφές από καρδιάς, και τις καταλάβαινε πολύ καλά με στοχασμό." φωνῆ, αλλά οι οδηγίες του δείχνουν μια εξαιρετική γνώση της Βίβλου. Όλα αυτά, αφενός, δείχνουν ότι ήδη στα μέσα του 3ου αιώνα η Γραφή, η πηγή του πνευματικού διαφωτισμού, διαβάζονταν στα αιγυπτιακά. Από την άλλη, εξηγεί και δικαιολογεί πλήρως την παράδοση ότι ο Μέγας Αντώνιος έγραψε μηνύματα στα αιγυπτιακά μοναστήρια στα αιγυπτιακά. στη συνέχεια μεταφράστηκαν σε άλλες γλώσσες. Ο Ιερώνυμος γράφει για τον Μέγα Αντώνιο: «Έγραψε επτά επιστολές σε διάφορα μοναστήρια στα αιγυπτιακά - αποστολικό πνεύμα και ύφος, μεταφράστηκαν στα ελληνικά, τα καλύτερα στους Αρσινοΐτες 94. Στην αρχαία αφήγηση «Περί των Πράξεων και των Πατέρων Ρήσεων», που είχε ήδη διαβάσει ο Φώτιος, τα λόγια του Μεγάλου Αντωνίου δίνονται στα πρώτα γνωστά του παρόντος. Το δεύτερο από αυτά διατηρεί την επιγραφή: στους Αρσινοΐτες, με τους οποίους ο Ιερώνυμος διάβασε και ενέκρινε αυτή την επιστολή. 20 γράμματα του Μεγάλου Αντωνίου είναι γνωστά σε αραβική μετάφραση. επτά από αυτά είναι τα ίδια με αυτά που διαβάζονται στην αρχαία λατινική μετάφραση, τακτοποιημένα μόνο με διαφορετική σειρά. άρα το δεύτερο λατινικό αντιστοιχεί στο έκτο αραβικό. Ένας αρχαίος κατάλογος με 20 αραβικά γράμματα του Αντωνίου, γραμμένος, όπως λέγεται στο τέλος του, από τον Αιγύπτιο μοναχό Αβραάμ το 800· και επομένως από μόνη της εγγυάται την αυθεντικότητα όλων των γραμμάτων. Σε αυτές τις αναμφισβήτητες επιστολές είναι απαραίτητο να προστεθεί εκείνη η σύντομη επιστολή προς τον Άγιο Αντώνιο προς τον αββά Θεόδωρο τον Ταβεννησιώτη, την οποία ο Άμμων διατήρησε σε αντίγραφο σε μια επιστολή προς τον Θεόφιλο, επίσκοπο Αλεξανδρείας. 97. Στην αραβική μετάφραση έχουν διατηρηθεί άλλοι 80 κανόνες, 20 λέξεις, προτροπές και έκθεση των σκέψεων του Αγίου Αντωνίου. Οι πρώτοι (κανόνες) είναι οι ίδιοι που ο Βενέδικτος του Ανιάν τοποθέτησε στα λατινικά στη συλλογή των μοναστικών κανόνων του τον 8ο αιώνα. 20 σύντομες λέξεις για την πίστη στον Κύριο, για τον φόβο του Θεού κ.λπ., που δεν διαφέρουν ως προς το πνεύμα από τα γράμματα, δικαιολογούνται ως προς την αυθεντικότητά τους από τη γενική ανατολική παράδοση. Άλλες οδηγίες είναι του ίδιου πνεύματος - απλές, Ευαγγελικές και εν μέρει περιέχουν εκείνες τις σκέψεις και τις απαντήσεις του Αγίου Αντωνίου, που ήταν γνωστές από παλιά από τα αρχαία ελληνικά μνημεία 99. Σε αυτό πρέπει να προσθέσουμε εκείνη την εκτενή λέξη στους μοναχούς, που διατήρησε ο Αγ. Afanasy 100. Ευάγριος στο Σωκράτης Β. Ε. 4. 23. Αυγουστίνος - Χριστός. Οδηγίες § 4. Afanasy στη ζωή του r. 97, 195. Afanasy Vita S. Antonii p. 16, 45. Afanasy Vita S. Anton. Ε. 2. ἀναγινοσκεσθαι καὶ ηκουσε του Κυρίου λεγοντος τω πλουσιω Η. τ. α. Με. 3. ως δε παλιν εισελθων ἐις το κηριακὸν, ἤκουσε εν Τ. Ευαγγελιω. κ. τ. α. Σε συνομιλίες με όσους ήξεραν μόνο ελληνικά, χρησιμοποιούσε μεταφραστή. ένας από αυτούς ήταν ο Ευλόγιος, που λέει στο Παλλάδιο: μακαρίου Ἀντωνίου ἑλληνιστὶ μὴ εἰδότος. Ένας άλλος μεταφραστής είναι ο Ισαάκ. Ιερώνυμος επί Ιλαρίωνα: repertis ibi duobus monachis Isaac et Pellisiano, quorum Isaac interpres Antonii fuerat (Vita Hilarionis σελ. 30). De viris illustr. ντο. 88 de Antonio. Φωτη Βιβλ. γάδος. 148. Η ιστορία είναι πλέον γνωστή στα αρχαία χρόνια. Λατινική μετάφραση του Pelagius. Λέει εδώ: «Ο Abba Anthony είπε: «Νομίζω ότι το σώμα έχει φυσική κίνηση από μόνο του». Βλέπε § 4 του 1ου Λατινικού. επιστολές. Αυτά τα μέρη του πρωτότυπου έγιναν πρόσφατα γνωστά. Δείτε Zoega Catal. Κωδ. M. SS. Borgian. Κωδ. Σαχίντ. 181.π. 363. Romae 1810. Θραύσματα άλλων γραμμάτων παρουσιάζονται από τον Mingarelli Catal. Κωδ. Nanian. Φασίκος. 4. σελ. 198. Bonon. 1785. Πράξη. Ιερό. Maii T. 3. β. 70. στο Χρ. Πέμ. 1827. μέρος 26. Εκδ. Lucas Holstenius – Codex regularum quos SS. Patres monachis et virginibus praescrip. Romae. 1661. 4. 170. Ch. Αντώνιος στα σλαβικά. Οι Φιλοκαλίες ήταν γνωστές στον Πέτρο τον Δαμασκηνό. Όλα τα έργα που έχουν διατηρηθεί σε αραβική μετάφραση εκδόθηκαν για πρώτη φορά από τον Αβραάμ του Γιεσέλ. S. Antonii Opuscula αραβ. λατ., εκδ. ab Abrahamo Echel. Παρίσι. 1646. 8. Το αρχαίο λατινικό κείμενο των 7 επιστολών, καθώς και η λατινική μετάφραση όλων των αραβικών έργων, εκδόθηκε από τον Galland στο 4 t. Βίβλ. Patrum; Min Patr. γρ. Τ. 40. Ρωσική μετάφραση γραμμάτων και λέξεων τοποθετείται στο Χρ. Πέμ. 1826–1829 Στο Βατικ. RKP. VIII αιώνας Σώζεται η συριακή επιστολή του Μεγάλου Αντωνίου προς τους αδελφούς (Maii Collect. (et. Pat. T. 5. σελ. 45–46. T. 4. σελ. 499. Vita S. Antonii. § 16–45. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: