Різні розділи, чи думки

Твір «Різні глави, чи думки» (119 глав) є збірка коротких висловів на морально-аскетичну тему. На думку більшості патрологів, авторство цієї праці відноситься до Євагрія Понтійського. Однак, у рукописній традиції цей твір видано серед творів прп. Ніла Синайського (серія ТСОРП (Творіння святих отців у російському перекладі) та Добротолюбство). 115 сентенцій цього твору відповідають 1-й половині «Покарання Ісіхія» з Ізборника 1076 року. * Назва твору грецькою мовою – Κεφάλαια ἢ παραίνεσις. * Назва твору латинською мовою – Capita paraenetica. Май страх Божий і любов Божу і чини з усіма за чистим свідченням совісті. Віруй, що при кожній твоїй справі є Сам Бог. Похвал бігай, але соромся й докірливо. Радуйся чесноті, коли чиниш доброчесно, але не звеличуйся нею, щоб не сталося краху в пристані. Скільки досягаєш успіху в законі, стільки ж визнавай себе далеким від досконалості. Досліджуй кінець будь-якого вчинку перед його початком. Вночі та вдень дивись на останній день. І жодна любов до справжнього життя нехай не приваблює тебе до землі 2 . Не вступай у спілкування з тим, ким, як бачиш, гребують 3 добрі. Чи робиш що, чи кажеш, чи любомудруєш, намагайся нікому не бути на шкоду. Не розважайся квітами життя; це - колір травний, коли торкнешся, в'яне. У скорботах дякуй, і полегшиться гріховне ярмо. У спокусах поводься обережно, бо вони викрили багатьох, які були вищі за тебе. Не цурайся Божого довготерпіння, бо воно – загальне лікарство. Зненавидь життєві невідповідності, але не обмовляй у цьому на Бога. Будемо уважні до себе і не посміюватимемо інших, бо в нас самих багато такого, за що сміємося з інших. Молитовний псалом нехай буде в устах твоїх, бо проголошення Божого імені звертає на втечу демонів. Нехай буде молитва з тверезістю, щоб не просити нам у Бога того, що не приємне Йому. Пам'ятай завжди про Бога, і твій розум стане Небом. Приборкуй око, бо й сам не знаєш, де воно блукає. Пощади мова; він часто вимовляє те, що краще було б приховати. Обробляй розум повчанням Закону, тому що той, хто навчається, невпинно викорінює в собі лукаві помисли. Чесноти приховуй, але намагайся мати багатьох свідків життя свого. Зненавидь тілесні насолоди, бо разом із тілом нечистою роблять і душу. Давай плоті те, що їй потрібно, а не що вона хоче отримати. Не люби розкоші, бо вселяє прихильність до справжнього життя, а тим і іншим породжується ворожнеча на Бога. Відвертайся від житейських радостей, бо доводять вони до намірів і спотикань на життєвому шляху. Багатство, якщо маєш, марнувати, а якщо не маєш, не збирай. Пост шануй зброєю, молитви – муром, сльози – лазнею. У чому не згрішиш, про все це згадуй із зітханням: від цього походить у душі скруха. Забезпечуй бідних; вони умилостивлять до нас Суддю. Бери участь у потребах святих, бо через них прийдеш у спілкування з Богом. До церкви ходи, як на Небо, і в ній не говори і не думай ні про що земне. Мати в достатку потрібне для життя визнавай необхідним, а піклування про те дай Богові. Виснажуй плоть добрими працями, але потурбуйся не приводити її в досконалий занепад. Пий вина якнайменше; наскільки зменшується його міра, настільки ж воно й благодійно п'є. Стримуй у собі дратівливість, бо, виходячи із заходу, робиться вона матір'ю шаленства. У хворобах насамперед лікарів та ліків користуйся молитвою. Єреїв усіх шануй, до добрих же вдайся. Люби Божий дім, але й себе влаштовуй у дім Божий. Часто ходи до церкви, тому що позбавляє нас від сум'яття та зовнішньої бурі. Що на землі тимчасово, то, розлучаючись з тобою, та не засмучує тебе нині. Коли зароджується в тобі помисел хтивості, протистав йому сором від людей і образу Бога. Огорожуй слух і очі, бо через них входять усі стріли злості. Коли молишся, зведи помисел до Бога; і якщо, розважившись, не втримається на цій висоті, зведи його знову. Розум не перестає породжувати помисли 4 , а ти худі викоріняй, а добрі обробляй. Люби смиренність: від нього велика висота, яка й паща не може. Стільки подвизайся, скільки потрібно, щоб послабити тілесні повстання; а якщо знеможеш, лікуй тіло для здоров'я, а не для розкішного життя. Лукаві помисли виторгуй іншими помислами. Поміркуй про благолепие Небесних благ, і не ввійде в тебе жодна любов до землі і до земних насолод. Коли доводиться тобі подумати, що про Бога 6 , якщо це низько, підноси, а якщо піднесено, поміряй, не Бога, але себе, тому що небезпечно все те, що переступає міру, яка для нас містка. Вір, що погані помисли - диявольський посів; цим вони припиняються, а сіяч осоромлюється. Бережись зайвого сміху: він розслаблює душу, а душа, розслабившись, легко скидає із себе вуздечку Закону. Душевні сили треба приділяти на справи та молитви; тоді небагато входів знайде до нас диявол. Читання Закону визнавай ділом, коли розум, бажаючи пожинати щось корисне, і мовою працює над книгами. Якщо простягаєш руку до роботи, то нехай мову співає, а розум молиться, бо Бог вимагає від нас, щоб ми завжди пам'ятали про Нього. Молитвою зображуй всяке своє діло, а особливо те, при якому бачиш помисел вагається. Якщо хочеш, щоб діла рук твоїх були Божественні, а не персні, то набуте ними нехай буде у тебе спільним із нужденним. Радуйся зустрічі зі святими, бо через них є Бог. Істинно святих відрізняй у справах, бо всяке дерево пізнається за плодами. Намагайся завжди скористатися чимось від споглядання святих; спостерігай їх погляд і зовнішність, тому що дуже корисно те й інше. Серцем вправляйся в незлобності, а тілом у чистоті; те й інше робить тебе храмом Божим. Так зберігай свій храм 7 , як храм Творця, Який маєш судити і Того, Хто влаштовує, щоб ти – образ Його – був чистий. Бесіди з людьми мирськими відлучають помисел від Бога, тому й не розмовляй з ними і від тих, хто розмовляє, ухиляйся. Коли лихословлять тебе, дивися, чи не зроблено тобою щось гідне лихослів'я. А якщо не зроблено, то злослів'я почитай димом, що відлітає. Без скорботного серця неможливо звільнитися від пороку, а серце приводиться в розлад троякою помірністю; розумію утримання від сну, від їжі та від тілесного спокою 8 . Якщо чимось скривджений, вдавайся до терпіння, і шкода перейде на тих, хто образився. Коли бачиш багатство, або славу, або мирське панування, роздумай про те, що в них є тлінного, і уникнеш приманки. Терпи скорботи, бо в них, як троянди в теренах, ростуть і виховуються чесноти. Нічого не шануй гідно рівним чесноті, тому що вона – образ Божий, як Сам Бог, незаперечна. Плач про грішника, коли все йому вдається, бо тягнеться на нього меч правосуддя. Мати пороків визнавай лінощі, бо блага, які маєш, розкрадає, а яких не маєш, не допускає придбати. Коли той, хто надходить погано, не соромиться цього, тоді виразка стає тяжкою і падіння доходить до відчаю. Коли впадеш духом, роздумай, скільки благ приготоване вірним, і зручно придбає тобі духовний плід. Вірному слід змирятися перед усіма, бо змирятися тільки перед деякими означає мати смиренність хибне 9 . Нічого не вважай за краще любові до ближнього, крім того випадку, коли внаслідок неї зневажається любов до Бога. Ні до чого не приліплюйся і не пристракайся всупереч Божому Закону, бо це недостойним Бога робить когось, хто віддає перевагу Йому. Не будь захисником поганих людей, бо їх заохочуєш на погане, а сам осквернюєшся спілкуванням у справі. Зрозумій того, хто грішить, але не засуджуй того, хто падає, бо останнє є лихослівним, а перше – того, хто бажає виправити. Намагайся завжди чути і говорити про те, що властиве святим, бо це збуджує душу до доброго змагання. Якщо розум у кожного з нас є домашня церква, то й церковні устави зобов'язані ми чинити в ньому. Якщо в церкві звершується служба, будь при ній, а якщо не звершується, прочитавши апостольське благовістя, йди додому. Славу чеснот розглядай у святих, бо слава їхня і по смерті буває безсмертна. Тоді зненавидиш порок, коли розсудиш, що це – демонський меч, що блищить над нами. Якщо розумієш занепалого, то слова свої зрозчини співчуття, тоді і слух його пом'якшиться, і просвітиться серце. Коли говориш зі святими, запитай про духовне, а коли не зі святими, не говори про це. У добрих справах завжди поспішай, щоб, залишивши їх чомусь недокінченими, і самому не відійти звідси не довершеним. «Так течите, та осягнете» ( 1Кор. 9:24 ), тобто йди без відпочинку, тому що слідом чесноти йти треба, доки не зійдемо з життя життя. Не будь недбайливим у виконанні заповідей, тому що у недбайливих до однієї праці додається інша марна праця. У терпінні вправляйся і насамперед потреби, щоб у потребі всезброю його знайти готовим. Сперечайся з лукавими помислами та говори їм, що сказано в Законі. З великим старанням відводь око від життя цього, тому що висхідний від нього шкідливий дим робить душу каламутною. Якщо оволоділа тобою худа якась звичка, відсікай її потроху, і без особливих зусиль терня це витягнеш з душі. Бога, як чистого, люби чисто; і як Він є Сій над усіма, то все вважай нижчим за Його. Якщо хочеш бути храмом Божим, то приноси Богу невпинну жертву – безперервну молитву. Того, хто живе недбайливо не бери в радники, бо, люблячи худе, не може він разом і ненавидіти добро, і порадити його. Утримуйся від всякого розбещення і щодня причащайся Таємничої вечері: таким чином тіло наше робиться Тілом Христовим. Коли терпиш покарання від Бога, не ремствуй, бо Він хоч і карає, але – як Отець, і гідний подяки, як Благодійник. Коли знечестять тебе, радуйся, бо якщо несправедливо, то велика тобі нагорода, а якщо справедливо, то коли скоро вцілишся, позбавишся покарання. Тіні та колесу уподібнюй житейські скорботи та радості, бо непостійні, як тінь, і крутяться, як колесо. Намагайся завжди досягати успіху за Богом, бо той, хто докладає малого до малого, в короткий час збирає прекрасне багатство, якого всі домагаються. Якщо хочеш уникнути тяжкості муки, ніколи не лишайся, бо це прогнівляє Бога. Якщо хочеш від дому свого відвернути всяке покарання, не говори погано про людину соплемінну, бо Той, Хто створив її, справедливо на це гнівається. Якщо хочеш бути вищим за всякий гріх, то не намагайся дізнаватися чужі справи; і в тобі багато того, в чому підозрюєш іншого. Біжи гордості, людино, хоч ти й багатий, щоб згодом не мати тобі супротивника свого Бога. Полюби смиренномудрість, хоч і великий, щоб піднятися в день Суду. Не насміхайся над людиною, і на все своє життя не потерпиш глузування. Коли ти в церкві, не пари розумом, бо ті, що стоять перед Царем, не сміються і не вдаються до розсіяності. Не зневажай свого життя і не чини, ні на що не дивлячись, всупереч Закону, щоб не загинути беззаконно. З усією безсумнівністю пам'ятай сказане, щоб зробило тебе це славним життям. Ревнуй про гідне життя, щоб мати тобі сміливість виправляти грішників. Захист себе від зарозумілості, ні з ким не входь у сварку, щоб не бути засудженим за зарозумілість. Не смійся над падінням іншого, щоб не бути обсміяним. Зберігай ці поради, щоб доставили тобі вінець слави. Будь виконавцем цих заповідей, щоб вони зробили тебе славним перед людьми і благоугодним Богові, бо це сприятливо Богові і такими успіхами здійснюється Йому служіння. Намагайся досягати успіху в добрих справах 10 . І воїн, якщо не буде раніше навчений довготривалою вправою і випробуваний у працях та у битвах, показавши на досвіді, що здобуває перемогу над ворогами, не прославляється. Тим більше, що у Небесного і істинного Царя ніхто не вдостоюється прийняти Небесні дари Святого Духа, якщо не буде попередньо вправлятися у вивченні святих заповідей, а таким чином не прийме зброю Небесної самої благодаті і не вступить у боротьбу з духами злоби. Якою мірою процвітає він у духовному подвигу, такою сходить на висоту таїн Духа і прихованих скарбів Премудрості. І якою мірою збагачується благодаттю, в такій досягає успіху в пізнанні намірів злості, за допомогою Владики. Йому слава та держава навіки! Амінь. За рукописом читається: τοσουτον νόμιζε . Остання думка доповнена рукописом. Замість: λοιδορούμενον за рукописом читається: βδελυσσόμενον . Слово «помисли» доповнено за рукописом. Замість: πάθος за рукописом читається: πόθος. Слова «якщо це низько» та інше доповнені за рукописом. Замість: ουν за рукописом читається: σου. Ця думка доповнена рукописом. За рукописом не читаються такі думки. Наступні за цим думки доповнені за рукописом. Вам може бути цікаво: