Divers chapitres ou réflexions

L'ouvrage « Différents chapitres ou pensées » (119 chapitres) est un recueil de courtes paroles sur un thème moral et ascétique. Selon la plupart des patrouilleurs, la paternité de cet ouvrage appartient à Evagre de Pont. Cependant, dans la tradition manuscrite, cet ouvrage a été publié parmi les œuvres de Saint Nil du Sinaï (série TSORP (Œuvres des Saints Pères en traduction russe) et Philocalie). 115 maximes de cet ouvrage correspondent à la 1ère moitié du « Châtiment d'Hésychius » du Recueil de 1076. *Le titre de l'ouvrage en grec est Κεφάλαια ἢ παραίνεσις. *Le titre de l'essai en latin est Capita paraenetica. Ayez la crainte de Dieu et l'amour de Dieu et agissez envers chacun selon le clair témoignage de votre conscience. Croyez que Dieu lui-même est présent dans chaque action que vous entreprenez. Louez, mais ayez honte et faites des reproches. Réjouissez-vous de la vertu lorsque vous agissez vertueusement, mais n'en devenez pas fier, de peur de faire naufrage dans le port. Autant vous réussissez en droit, autant vous reconnaissez comme étant loin de la perfection. Examinez la fin de chaque action avant son début. Nuit et jour, regarde le dernier jour. Et ne laissez aucun amour pour la vraie vie vous attirer sur terre 2 . N'entrez pas en communication avec quelqu'un que vous voyez les bons abhorrer. Que vous fassiez quelque chose, que vous disiez quelque chose ou que vous philosophez, essayez de ne faire de mal à personne. Ne vous amusez pas des fleurs de la vie ; C'est une couleur herbeuse qui s'estompe dès que vous la touchez. Rendez grâce dans les tribulations, et le joug du péché sera allégé. Soyez prudent face aux tentations, car elles ont convaincu beaucoup de gens qui étaient plus élevés que vous. Ne blâmez pas la longanimité de Dieu, car c'est de la médecine générale. Détestez les incongruités du quotidien, mais ne calomniez pas Dieu en cela. Soyons attentifs à nous-mêmes et ne ridiculisons pas les autres, car il y a en nous beaucoup de choses pour lesquelles nous nous moquons des autres. Que le psaume de prière soit dans ta bouche, car la prononciation du nom de Dieu fait fuir les démons. Que notre prière soit avec sobriété, afin de ne pas demander à Dieu ce qui ne lui plaît pas. Souvenez-vous toujours de Dieu et votre esprit deviendra le paradis. Fermez votre regard, car vous ne savez pas vous-même où il erre. Épargnez votre langue ; il dit souvent des choses qu'il vaudrait mieux garder cachées. Cultivez votre esprit en enseignant la Loi, car celui qui étudie éradique constamment les mauvaises pensées en lui. Cachez vos vertus, mais essayez d'avoir de nombreux témoins de votre vie. Détestez les plaisirs charnels, car ils rendent l'âme impure avec le corps. Donnez à la chair ce dont elle a besoin, pas ce qu'elle veut. N’aimez pas le luxe, car il inspire l’engagement dans la vie réelle, et ces deux éléments suscitent l’inimitié contre Dieu. Détournez-vous des joies du monde, car elles conduisent à des inclinations et à des trébuchements sur le chemin de la vie. Si vous avez de la richesse, gaspillez-la, et si vous ne l’avez pas, ne la collectez pas. Considérez le jeûne comme une arme, les prières comme un mur, les larmes comme un bain. Quoi que vous péchiez, souvenez-vous-en en soupirant : cela provoque la contrition dans l'âme. Pourvoir aux pauvres ; ils apaiseront le juge à notre égard. Participez aux besoins des saints, car à travers eux vous entrerez en communion avec Dieu. Allez à l'église comme si vous alliez au paradis, et n'y parlez ni ne pensez à rien de terrestre. Reconnaissez qu'il est nécessaire d'avoir le contenu nécessaire à la vie et laissez-en le soin à Dieu. Épuisez la chair par de bons travaux, mais prenez garde à ne pas la faire dépérir complètement. Buvez le moins de vin possible ; Plus sa mesure diminue, plus il est bénéfique à ceux qui boivent. Conservez votre irritabilité, car lorsqu'elle dépasse la modération, elle devient la mère de la fureur. En cas de maladie, utilisez la prière devant les médecins et les médicaments. Honorez tous les prêtres et recourez aux bons. Aimez la maison de Dieu, mais faites aussi de vous une maison de Dieu. Allez souvent à l’église car cela nous sauve des troubles et des tempêtes extérieures. Ce qui est temporaire sur terre, une fois séparé de vous, ne vous afflige pas maintenant. Lorsque la pensée de la volupté surgit en vous, comparez-la à la honte des gens et à une insulte à Dieu. Protégez vos oreilles et vos yeux, car par eux entrent toutes les flèches du mal. Lorsque vous priez, élevez vos pensées vers Dieu ; et si, après s'être amusé, il ne reste pas à cette hauteur, reconstruisez-le. L'esprit ne cesse jamais de générer des pensées, 4 et vous devez éradiquer les mauvaises et cultiver les bonnes. Aimez l’humilité : d’elle vient une grande hauteur qui ne peut tomber. Efforcez-vous autant que nécessaire d’affaiblir les rébellions charnelles ; et si vous êtes épuisé, soignez votre corps pour la santé, et non pour une vie luxueuse. Chassez les mauvaises pensées avec d’autres pensées. Pensez à la splendeur des bénédictions célestes, et aucun amour pour la terre et pour les plaisirs terrestres n'entrera en vous. Quand tu dois penser à quelque chose sur Dieu, 6 si c'est bas, élève-le, et si c'est sublime, modère, non pas Dieu, mais toi-même, car tout ce qui dépasse la mesure que l'on peut accommoder est dangereux. Croyez que les mauvaises pensées sont semées par le diable ; Ainsi ils cessent, et le semeur est honteux. Méfiez-vous des rires excessifs : ils détendent l'âme, et l'âme, s'étant détendue, jette facilement la bride de la Loi. La force mentale doit être consacrée aux actes et aux prières ; alors le diable ne trouvera pas beaucoup d'entrées vers nous. Reconnaissez la lecture de la Loi comme une affaire où l'esprit, voulant récolter quelque chose d'utile, travaille avec la langue sur les livres. Si vous tendez la main pour travailler, alors laissez votre langue chanter et votre esprit prier, car Dieu exige de nous que nous nous souvenions toujours de Lui. Scellez par la prière tout ce que vous faites, et spécialement ceux dans lesquels vous voyez vos pensées vaciller. Si vous voulez que les œuvres de vos mains soient divines et non terrestres, alors que ce qu'elles acquièrent vous soit commun avec les nécessiteux. Réjouissez-vous de rencontrer les saints, car Dieu apparaît à travers eux. Distinguez les vrais saints par leurs œuvres, car chaque arbre se reconnaît à ses fruits. Essayez toujours de profiter de quelque chose en voyant les saints ; observez leur regard et leur apparence, car les deux sont très utiles. Pratiquez la bonté dans votre cœur et la pureté dans votre corps ; tous deux font de vous une église de Dieu. Préservez donc votre église 7 comme l’église de Celui qui a créé, qui doit juger et qui organise, afin que vous, son image, soyez pure. Les conversations avec les gens du monde séparent vos pensées de Dieu, alors ne leur parlez pas et évitez ceux qui parlent. Quand ils vous calomnient, voyez si vous avez fait quelque chose qui mérite d'être calomnié. Et si cela n’est pas fait, alors considérez la calomnie comme s’envolant comme de la fumée. Sans un cœur contrit, il est impossible de se libérer du vice, et le cœur est amené à la contrition par une triple abstinence ; Je veux dire l'abstinence de sommeil, de nourriture et de repos corporel 8. Si vous êtes offensé d’une manière ou d’une autre, faites preuve de patience et le mal sera transmis à ceux qui vous ont offensé. Lorsque vous voyez la richesse, ou la renommée, ou la domination du monde, pensez à ce qu'ils ont de corruptible, et vous éviterez l'appât. Supportez les peines, car en elles, comme les roses dans les épines, les vertus grandissent et se nourrissent. Ne considérez rien d'égal en dignité à la vertu, car elle est l'image de Dieu, comme Dieu lui-même, immuable. Pleurez sur le pécheur lorsqu'il réussit, car l'épée de la justice lui tend la main. Reconnaissez la paresse comme la mère des vices, car elle vole les bénédictions que vous avez et ne vous permet pas d’acquérir ce que vous n’avez pas. Quand quelqu’un qui fait quelque chose de mal n’en a pas honte, alors la peste devient grave et la chute atteint le désespoir. Dès que vous perdez courage, pensez aux nombreuses bonnes choses qui attendent les fidèles, et vous obtiendrez facilement des fruits spirituels. Le fidèle doit s'humilier devant tous, car s'humilier seulement devant quelque signifie avoir une fausse humilité 9 . Ne préférez rien à l’amour du prochain, sauf dans le cas où, à cause de cela, l’amour de Dieu est méprisé. Ne vous accrochez à rien et ne devenez dépendant de rien qui soit contraire à la Loi de Dieu, car cela rend indigne de Dieu celui qui Le préfère. Ne soyez pas un défenseur des mauvaises personnes, car vous les encouragez à faire de mauvaises choses et vous êtes vous-même souillé par la communication dans les affaires. Donnez raison à celui qui pèche, mais ne condamnez pas celui qui tombe, car le second est l'œuvre du calomniateur, et le premier est l'œuvre de ceux qui veulent corriger. Essayez de toujours entendre et parler de ce qui est caractéristique des saints, car cela incite l'âme à une bonne compétition. Si l'esprit de chacun de nous a une église de maison, alors nous sommes obligés d'y appliquer les règlements de l'église. Si un service est célébré à l’église, soyez présent, et s’il n’est pas célébré, après avoir lu l’Évangile apostolique, rentrez chez vous. Considérez la gloire des vertus chez les saints, car leur gloire reste immortelle même après la mort. Alors vous détesterez le vice lorsque vous jugerez que c’est une épée démoniaque qui brille sur nous. Si vous réprimandez celui qui est tombé, puis tempérez vos paroles avec compassion, alors son audition s'adoucira et son cœur s'éclairera. Lorsque vous parlez avec des saints, posez des questions sur des choses spirituelles, et lorsque vous n'êtes pas avec des saints, n'en parlez pas. Hâtez-vous toujours d'accomplir de bonnes actions, afin que, pour une raison quelconque, vous les laissiez inachevées et que vous ne laissiez pas vous-même d'ici inachevé. « Essayez de cette manière, afin que vous compreniez » (1 Cor. 9 : 24), c'est-à-dire allez sans repos, car il faut suivre la vertu jusqu'à ce que nous quittions le champ de la vie. Ne soyez pas négligents dans l'accomplissement des commandements, car ceux qui sont négligents ajoutent à une œuvre un autre travail inutile. Faites preuve de patience avant même d'en avoir besoin, afin que, dans le besoin, vous trouviez toute votre armure prête. Affrontez les mauvaises pensées et dites-leur ce que dit la loi. Avec une grande diligence, détournez vos yeux de cette vie, car la fumée nocive qui s'en échappe rend l'âme trouble. Si une mauvaise habitude s'est emparée de vous, coupez-la peu à peu, et sans trop de difficultés vous retirerez cette épine de votre âme. Aimez Dieu aussi purement que pur ; et puisqu'Il est au-dessus de tout, considérez tout le monde comme inférieur à Lui. Si vous voulez être l’église de Dieu, alors offrez à Dieu un sacrifice incessant : une prière continue. Ne prenez pas comme conseiller celui qui vit dans l'insouciance, car, tout en aimant le mal, il ne peut pas à la fois haïr le bien et le conseiller. Abstenez-vous de toute corruption et participez chaque jour à la Cène mystique : notre corps devient ainsi le Corps du Christ. Lorsque vous subissez un châtiment de la part de Dieu, ne vous plaignez pas, car bien qu'Il punisse, Il est comme un Père et digne d'action de grâces, comme un Bienfaiteur. Quand ils vous déshonorent, réjouissez-vous, car si c'est injuste, alors votre récompense sera grande, et si elle est juste, alors dès que vous deviendrez chaste, vous serez libéré du châtiment. Comparez les peines et les joies de la vie à une ombre et à une roue, car elles sont inconstantes, comme une ombre, et tournent comme une roue. Essayez toujours de prospérer selon Dieu, car celui qui ajoute peu à peu en peu de temps accumule des richesses merveilleuses, que tout le monde convoite. Si vous voulez éviter la gravité du tourment, ne calomniez jamais, car cela met Dieu en colère. Si vous voulez éviter toute punition de votre foyer, ne dites pas du mal d'un prochain, car Celui qui l'a créé est à juste titre en colère contre cela. Si vous voulez être au-dessus de tout péché, n’essayez pas de vous renseigner sur les affaires des autres ; et il y a en vous bon nombre des mêmes choses dont vous soupçonnez les autres. Fuis l’orgueil, homme, même si tu es riche, afin qu’avec le temps tu n’aies plus Dieu pour adversaire. Aime l'humilité, bien que tu sois grand, afin que tu sois exalté au jour du jugement. Ne vous moquez pas d'une personne et vous ne tolérerez pas le ridicule pour le reste de votre vie. Lorsque vous êtes à l'église, n'errez pas avec votre esprit, car ceux qui se tiennent devant le Roi ne rient pas et ne se livrent pas à des distractions. Ne négligez pas votre vie et n'agissez pas, quoi qu'il arrive, contrairement à la Loi, pour ne pas périr illégalement. Rappelez-vous avec certitude ce qui a été dit, afin que cela vous rende glorieux dans la vie. Soyez zélé pour une vie honorable, afin d'avoir l'audace de corriger ceux qui pèchent. Protégez-vous de l'arrogance, ne vous disputez avec personne, afin de ne pas être condamné pour arrogance. Ne riez pas de la chute d’autrui, de peur d’être ridiculisé. Conservez ces conseils afin qu’ils vous apportent une couronne de gloire. Soyez l'exécuteur de ces commandements, afin qu'ils vous rendent glorieux devant les gens et agréables à Dieu, car cela plaît à Dieu et avec de tels succès Son service est accompli. Essayez toujours de réussir vos bonnes actions 10. Et un guerrier, à moins qu’il ne soit d’abord entraîné par un exercice de longue durée et éprouvé au travail et au combat, après avoir démontré par l’expérience qu’il remporte la victoire sur ses ennemis, n’est pas glorifié. De plus, de la part du Roi Céleste et véritable, personne n'est digne de recevoir les dons Célestes du Saint-Esprit s'il ne s'exerce d'abord à étudier les saints commandements, et n'accepte donc pas l'arme Céleste de la grâce elle-même et n'entre pas dans la lutte contre les esprits du mal. Dans la mesure où il réussit l'accomplissement spirituel, dans la mesure où il s'élève vers les hauteurs des mystères de l'Esprit et des trésors cachés de la Sagesse. Et dans la mesure où il s’enrichit de la grâce, dans la mesure où il parvient à comprendre les intentions du mal, avec l’aide du Seigneur. A lui soient la gloire et la puissance pour toujours ! Amen. D'après le manuscrit, il se lit comme suit : τοσουτον νόμιζε. La dernière pensée a été complétée à partir du manuscrit. Au lieu de : λοιδορούμενον, selon le manuscrit, on lit : βδελυσσόμενον. Le mot « pensées » a été ajouté selon le manuscrit. Au lieu de : πάθος selon le manuscrit on lit : πόθος. Les mots « s’il est bas » et ainsi de suite ont été ajoutés selon le manuscrit. Au lieu de : ουν selon le manuscrit on lit : σου. Cette idée a été complétée dans le manuscrit. Les pensées suivantes ne peuvent pas être lues dans le manuscrit. Les réflexions suivantes ont été complétées selon le manuscrit. Vous pourriez être intéressé par :