Письма к мирянам

Auxentius, mijlocesc asupra lucrurilor „El scoate la lumină umbra morții” (Iov 12:22), adică Dumnezeu a adus în claritate și a descoperit tuturor natura păcatului care mai înainte era ascunsă în interior. Dar când auziți despre natură, nu vă gândiți, așa cum presupun alții, că păcatul este un fel de ființă vie, inteligentă. Căci păcatul începe de obicei și își încetează din nou existența în voința umană. Fiind cea mai frumoasă făptură a celui mai iubitor Dumnezeu, Care dorește mântuirea pentru toți oamenii, nu te plânge, nu deznădăjdui, ci nădăjduiește să-ți îmbunătățești mântuirea, neîncetând niciodată să faci bine pe tine însuți și nu preferând niciodată nimic vizibil mântuirii sufletului. Căci pentru cei mai slabi este important să urce măcar o treaptă pe scara virtuților și deocamdată să ajungă ceva mai sus decât pământul. Cel ce cântă la urechea surzilor, degeaba cântă; și oricine îți vorbește din Scriptura, care este plin de nebunie și doarme în timp ce trupul tău este treaz, irosește cuvintele. După ce l-ai cerut de multe ori pe Dumnezeu și n-ai primit ceea ce ai cerut, nu te epuiza și nu cădea în deznădejde, ci, după ce ți-ai reînnoit cererile înaintea lui Dumnezeu, apropie-te necruțător de Domnul; pentru că în vremuri de nevoie, persistența îndrăzneață este preferată evaziunii sfioase. Căci „după stăruința lui, i se va da atât cât va cere”, așa cum a spus Domnul (Luca 11:8). Când o persoană devine în cele din urmă epuizată, văzând că cei care urăsc și jefuiesc pe nedrept devin din ce în ce mai puternici și devin conducători, când și-a pierdut deja speranța, neavând un asistent, atunci va vedea atât protecție, cât și ajutor care i-a fost oferit în mod miraculos din ceruri. Așa că nu înceta să te rogi și să speri. Se spune: „Domnul pedepsește pe oricine iubește, pe orice fiu pe care îl primește îl bate” (Evr. 12:6); iar unul dintre sfinţi a spus: „Toată ziua am fost chinuit” în viaţa mea (Ps. 72:14). Deci, de ce te minunezi când vezi că oamenii sfinți suferă de diverse boli, îndură sărăcia, întristarea și sunt disprețuiți? Înainte de Ziua Domnului, încercați să precedați Judecătorul Ceresc și să vă desprindeți de Gheena. Dacă vrei ca Înaltul Stăpân să-ți dea mii de talanți, iartă pe tovarășul tău slujitor o sută de pedepse (Matei 18:24–34); și eu îl numesc pe robul tău tovarășul tău, pentru că și el are un Stăpân în ceruri. Nu este nevoie să deznădăjduiți și să vă pierdeți speranța în eventualitatea vreunei căderi în păcat, ci trebuie să recunoașteți păcatul și să mărturisim, pentru că cei care se deznădăjduiesc de ei înșiși sunt numărați printre cei răi. Scrii: ce perioadă de timp poate fi suficientă pentru a reuși să nu înjure? Nu cred că ar fi nevoie de zece zile pentru a sparge acest obicei. Dar dacă după zece zile ne aflăm înjurând, atunci ne vom impune pedeapsa, iar pedeapsa este foarte severă și vom stabili cum să ispășim fiecare păcat. Ce anume? Pentru ca cei căzuți să nu rămână în cădere, ci în pocăință să caute mântuirea, ca Lameh, ca fiul risipitor, ca hoțul agățat pe cruce, printr-un singur cuvânt de credință s-a făcut locuitor al paradisului. Dacă vrăjmașii vieții noastre, demonii, nu obosesc niciodată și nu încetează să ne tulbure și să ne ispitească, și să ne comploteze intrigi și să ne atace, atunci nu trebuie să fim leneși, să nu ne pierdem inima, să nu ne obosim și să chemam neîncetat venerabilul nume al lui Hristos să ne ajute și, prin aceasta, să ne chinuim și să ne zdrobim pe cei ce ne zdrobesc; pentru că rugăciunea credincioșilor este chin mare, mâhnire și frică de duhurile rele. Să știi că, cu cât ești mai bolnav în trup și cu cât îți trimite Domnul întristări și pedepse mai variate, cu atât El pare să-ți extindă iubirea sinceră. Îmi scrii că iubești foarte mult smerenia și vrei să știi calea spre a obține un asemenea har evlavios. Prin urmare, dacă doriți să evitați această aroganță goală și nelegiuită a mândriei și să deveniți proprietarul unui dar binecuvântat, atunci nu neglijați nimic care contribuie la aceasta, ci practicați de bunăvoie tot ceea ce servește la îmbunătățirea acestuia. Căci sufletul devine de obicei ca ceea ce este ocupat; și ceea ce face întotdeauna, se imprimă pe sine și capătă acea înfățișare. Prin urmare, înfățișarea, îmbrăcămintea, mersul, scaunul, mâncarea, patul - într-un cuvânt, lăsați totul să fie moderat în voi, precum și vorbirea, mișcarea corpului și conversația cu aproapele, lăsați-l să tindă mai mult spre modestie și nu spre aroganță. Fii bun și blând în fața fratelui tău, bun în fața adversarilor tăi, filantropic și plin de compasiune față de cei abătuți, gata să calmeze și să consoleze bolnavul, vizitează fiecare persoană când este în suferință, muncă, întristare, nu disprețui pe nimeni deloc, fii plăcut în conversație, bun în răspunsurile tale, binevoitor în toate, accesibil tuturor. De ce te chinui, omule, și te obosești la nesfârșit? De ce te repezi în deşertăciunea înşelătoare? Acest mod de a gândi în rândul profetului divin este numit blestemat și nebinecuvântat. Căci el spune: „Ferice de omul, al cărui nume este Domnul este nădejdea lui, și nu se uită la deșertăciunea falsă și la confuzie” (Ps. 39:5). Facem noi înșine ceea ce este necesar pentru viața noastră? Dumnezeu organizează totul; iar efortul uman, dacă nu există ajutorul lui Dumnezeu, nu ajunge în mod necesar la final, dar economia lui Dumnezeu oferă beneficii perfecte chiar și fără asistență umană. Prin urmare, o faptă bună este să iubești ceea ce este bun. Ce este bine? Nu cumva, după ce s-a înrădăcinat și s-a întărit într-o credință fermă și neînșelătoare, a aruncat asupra Domnului toată grija și toată grija? Starea dureroasă care s-a abătut asupra trupului tău cu un pericol extrem pentru tine, prin răutatea diavolului, nu ne-a fost necunoscută, precum și faptul că asta ți s-a întâmplat după voia lui Dumnezeu, ca să cunoști clar atât răutatea frenetică a vrăjmașului, cât și grija lui Hristos, care, ca slujitor devotat, te-a eliberat curând de boală. După judecata lui Dumnezeu, israeliții care au trecut Marea Roșie sunt socotiți drept botez, deși nu au fost botezați. Astfel, i-a plăcut lui Dumnezeu să-l numească pe cel de-al doilea născut Efraim primul născut și să-l prefere pe bătrânul Manase, pentru ca noi să căutăm sensul tuturor acestor lucruri. După Legea lui Moise, ni se arată introducerea unei speranțe mai bune care ne poate aduce mai aproape de Dumnezeu. Deci, conform cuvintelor lui Iacov, „apropiați-vă de Dumnezeu și El se va apropia de voi” (Iacov 4:8). Dar poporul evreu nu a vrut să se apropie și să se lipească de Domnul cu speranță și credință, motiv pentru care David a spus: „s-a stârnit mânia împotriva lui Israel; pentru că nu a crezut în Dumnezeu, s-a încrezut mai puțin în mântuirea Lui” (Ps. 77:21-22). Și Dumnezeu Însuși a vorbit și prin gura lui Isaia: „Poporul... Mă cinstește cu buzele, dar inima lor este departe de Mine” (Is. 29:13). Deși te gândești despre tine că ești foarte rezonabil, vei deveni cumva behăt și mut dacă refuzi să-i slujești lui Dumnezeu, deloc dorind să-L asculti cu urechi ascultătoare, în timp ce îți înclini de bunăvoie urechea către vrăjmaș, după ce l-ai iubit cu râvnă pe conducătorul nefiresc spre distrugerea ta, îi împlinești constant poruncile. Ei bine, legea iudaică îi poruncește unui sclav care a urât libertatea să-și străpungă urechea cu o pungă (Deut. 15:17), ca în semn că, auzind prin deschiderea nefirească a urechii, nu va accepta niciodată cuvântul despre libertate. Tocmai acest lucru, după cum vedem, a fost făcut de tine, pentru că ai devenit sclav veșnic al lui Satana, iubindu-l pe el și viața aceasta prezentă, și nu vrei niciodată, nici măcar o singură dată, să asculți Dumnezeiasca Scriptură sau să te gândești la secolul viitor. Dumnezeu și Stăpânul tuturor, Isus a promis o cunună a neprihănirii celor care iubeau arătarea Lui (2 Tim. 4:8). Care este coroana menționată, dacă nu perfectă, fără îndoială, adevăr și sfințenie, și nestricăciune, și imuabilitate, și nemurire și desfătare veșnică? Cum vrei să vezi Constantinopolul izbăvit de cutremurele frecvente și aprins de focul ceresc, când în el se săvârșesc mii de absurdități și viciul se bucură de o mare libertate, iar stâlpul Bisericii, lumina adevărului, trâmbița lui Hristos, cel mai binecuvântat Episcop Ioan, a fost alungat din el? 4 Atunci cum mă chemi să fac rugăciuni pentru o cetate zguduită de mânia lui Dumnezeu și așteptând zilnic tunete de sus, când eu însumi sunt prins în focul durerii, zguduit de gândurile mele și gândul din mine este ucis de excesul a ceea ce se face fărădelege în Bizanț? Manuscris al lucrărilor Sfântului Nil din Sinai din secolul al XII-lea. Athos Să antrenăm mintea în evlavie, dacă pregătirea fizică a fost deja încheiată cu succes. Căci „exercițiul trupesc este de puțin folos, deoarece este asemănător cu învățătura copilărească, dar evlavia este de folos pentru toate” (1 Tim. 4:8), dând sănătate mintală celor care doresc să câștige biruința asupra patimilor opuse. Căci, așa cum se cuvine ca luptătorii care învață jocurile copilăriei să-și exercite trupul și să-și miște frecvent membrele, iar pentru luptătorii care s-au maturizat este obișnuit să se îngrijească de puterea lor ascetică și să se ungă pentru fapte mărețe, tot așa, în considerarea virtuții - pentru cei care se apropie doar de evlavie, este bine să aibă grijă să oprească plăcerile, în care eficiența și pasiunea le crește. vorbește, lasă-te purtat involuntar și depășește-le; iar cei care au devenit capabili de virtute activă să-și folosească toată sârguința pentru a avea grijă de mișcările gândirii și a păzi gândul, pentru ca, intrând în mișcare dezordonată, să nu fie dus la ceva inutil. Și pe scurt, unii încearcă să controleze mișcările trupului, în timp ce alții încearcă să dea direcția corectă aspirațiilor minții, astfel încât aceasta să se străduiască doar pentru un mod de viață înțelept și nicio idee lumească nu-i distrage atenția de la gândurile Divine. Căci pofta unui om evlavios trebuie să fie în întregime îndreptată către iubitul său, pentru ca gândurile omenești să nu găsească deloc timp să-și pună pasiunile în acțiune. Și dacă fiecare pasiune, atunci când este pusă în mișcare, ține gândul posesorului într-o stare legată, atunci de ce zelul pentru virtute nu ține gândul liber de orice altceva? Căci o persoană stresată simte ceva atunci când se luptă mental cu imaginea feței suferinde? O persoană indecentă, care stă adesea cu cineva în societate, nu își controlează sentimentele și, imaginându-și imaginea preferată, vorbește cu el, uitând de cei prezenți și stă ca un stâlp tăcut, nu știe ce fac sau spun în fața ochilor lui, dar, cufundat în sine, este complet ocupat să-și imagineze chipul iubit. Dacă aceasta stăpânește într-o asemenea măsură mintea din cauza dependenței de iubirea satanică și face sentimentele inactive, cu atât mai mult dragostea pentru înțelepciunea spirituală obligă mintea să renunțe atât la senzual, cât și la sentimente, încântându-l în cele mai înalte și, ocupându-se de contemplarea a ceea ce este prezentat minții, o aduce într-o unitate indisolubilă cu Dumnezeu. În lume, în timpul recrutării militare, sunt aleși doar soții și tinerii, iar bătrânii sunt disprețuiți, copiii sunt abandonați, sclavii nu sunt aprobati, iar soțiile, din cauza slăbiciunii naturii, sunt alungate. Pentru isprava după Dumnezeu, când se recrutează războinici ai evlaviei, bătrânii sunt chemați, și tinerii se îngrămădesc, iar copiii vin alergând, iar robii se prezintă cu sârguință și îndrăzneală, iar nevestele se dovedesc a nu fi nevrednice de alegere, ci cu ardoare și curaj se năpustesc spre diavol și, luptându-se, îl înving biruitori, învinge și învinge pe toți monumentele, zi pentru învingerea adversarilor lor. În propriul său sens și prin fire, Unicul Domn este înțelept, dar îngerii și oamenii au înțelepciune prin comuniune. De aceea, Domnul, ca și înțeleptul, știe pe cine să audă mai devreme și a cui cerere să o îndeplinească mai încet. Căci nu ne cunoaștem pe noi înșine ca Dumnezeu, care ne-a creat, cunoaște și, spre folosul nostru, El ne dă ceea ce cerem mai încet sau mai repede. De aceea, să nu devenim deloc slăbiți și descurajați, ci să rămânem fermi și neclintiți, mulțumind, cerând, așteptând și sperând să primim. „Oricine cere primește, și cine caută ceva mai bun găsește și celui ce bate la ușa dreptății i se va deschide (Matei 7:8). Lipsa ta de învățătură trebuie să știe exact că, dacă chiar și minunile apostolice sunt săvârșite de un om care face totul pentru spectacol, este răzvrătit și mânios, atunci este abominabil înaintea lui Dumnezeu și înaintea oamenilor. Să nu vă fie necunoscut că mulți dintre episcopi vor moșteni cuptorul de foc. Domnul nostru știe de ce avem nevoie și uneori, chiar înainte de plecare, se ridică și deschide porțile celor care îi lovesc cu rugăciune și speranță și împlinesc cererea duhovnicească a inimii. După ce am iubit singurătatea, să evităm legăturile cu oameni inutile, pentru că conviețuirea cu vecinii noștri este dăunătoare și dăunătoare unei stări de pace. Așa cum cei care se află în aer contagios sunt expuși la tot felul de boli, tot așa cei care intră în relații cu diverse persoane, fără îndoială, se implică în viciul lor. Nu preferați nimic din lumea reală vizibilă decât mântuirea spirituală după Dumnezeu. Dacă te minunezi de frumusețea creaturilor prezente, atunci te minunezi mult mai mult de viitor. Dacă creaturile sunt frumoase, atunci Domnul care le-a creat este mult mai frumos și infinit mai frumos. Dacă aceasta este ceea ce este temporar, atunci ce este etern? Prin urmare, ridică-ți mintea de la vizibil la invizibil. Dacă vrei să intri în Împărăția Cerească, atunci dorește-ți tristețe; căci cine nu are întristări nu va intra niciodată în ea, „pentru că poarta este îngustă” (Matei 7:14). Dacă nu primești repede ceea ce ceri, dacă nu îl primești deloc (poate că împlinirea cererii tale nu este de folos sufletului tău), atunci doar aceasta este să stai în rugăciune și să vorbești cu Dumnezeu, care a creat totul - spune-mi, ce merită? Mărturisește-ți slăbiciunea lui Dumnezeu, pentru ca posibilitatea harului să strălucească pentru tine și voința Stăpânului să facă un miracol care depășește natura. Dumnezeu nu-i uită pe cei care îşi aduc aminte de El; dimpotrivă, el este foarte atent la persoana în care locuiesc cuvintele Domnului. Căci el spune prin gura lui Ieremia: „De îndată ce vorbesc despre el, îmi aduc mereu aminte de el cu dragoste” (Ier. 31:20). Să nu refuzați să aveți o boală trupească și să îndurați diverse suferințe și să nu răsturnați judecata Mea, așa cum îi spune Domnul lui Iov (Iov 40:3), sau mai degrabă să îndurați durerile cu recunoștință, ca să-ți ispășească toate păcatele. Gândurile satanice nesfânte, fără Dumnezeu, rele și fără de lege nu vă încurcă și nu vă uimesc, nu vă duce sufletul bun, împodobit cu credință și ocrotit de Crucea lui Hristos, în deznădejde și relaxare. Nu spuneți pe larg și din belșug despre dezastrele și adversitățile care v-au lovit tuturor celor pe care îi întâlniți. Căci dacă ești încântat să-ți amintești ce ți s-a întâmplat, atunci ascultătorii tăi nu vor găsi la fel de plăcut să audă despre necazurile altora. Cei care își recunosc slăbiciunea inerentă, atunci când observă că demonii îi atacă cu mai multă obrăznicie, ar trebui să-și pună toată speranța în Dumnezeu și să-L cheme să devină protectorul lor. Întrucât vrei să fii mentor pentru un număr mai mare de frați, mai întâi testează-te pentru a vedea dacă poți, mai mult prin faptă decât prin cuvânt, să înveți ce trebuie să facă, oferindu-ți propria viață elevilor ca model al oricărei virtuți, pentru ca cei care îi șterg urâțenia ca pe un neajuns să nu strice frumusețea virtuții. Căci știi că ești obligat să te temi nu mai puțin pentru cei sub porunca ta decât pentru tine însuți, căci vei da un răspuns și pentru tine și pentru ei, luându-ți cândva asupra ta sarcina de a-i mântui. Și sfinții au făcut toate eforturile pentru a se asigura că studenții lor nu sunt lăsați neîmpliniți de propria lor virtute. Așa că Apostolul l-a făcut pe Onesim un martir dintr-un fugar. Profetul Ilie l-a făcut pe Elisei un profet dintr-un plugar. Moise l-a crescut pe Iosua, fiul lui Nun, la perfecțiune. Și preotul Eli l-a făcut pe Samuel și mai mare decât el. Căci, deși sârguința studenților i-a ajutat să dobândească virtutea, tot motivul succesului lor era că aveau profesori care puteau aprinde scânteia de zel care aprinsese în ei într-o măsură mai mare. Înainte ca acest teribil scaun de judecată să se deschidă, unde nu numai prin fapte și cuvinte, ci și prin gânduri îi vom da socoteală Celui care vede cele nevăzute, trebuie să „prefațăm chipul Lui în mărturisire” (Ps. 94:2) și să chem în ajutor mila Stăpânului cu grijă sârguincioasă pentru îndreptarea vieții, imitând marele profet și rege. Apropiați-vă cu îndrăzneală de Primul Medic Iisus ceresc cu lacrimi și expuneți-vă toate ulcerele spirituale. Căci nu există nicio slăbiciune pe care Hristosul cel mai iubitor să nu o vindece. Tu dormi, iar timpul trece; Ești treaz, dar inima ta este purtată de lucruri zadarnice; Între timp, viața ta se scurtează, deși tu însuți nu o simți sau nu o înțelegi. A face plăcere celor persecutați (Matei 5:10) ne arată clar că nu trebuie neapărat să-i înțelegem pe cei persecutați de dragul dreptății doar de către oameni răuvoitori, pentru că există și dușmani nevăzuți care alungă oamenii să-l cunoască pe Dumnezeu și să facă binele încălcând micile porunci. Prin urmare, nu trebuie să-și încline urechile către vorbitorii deșarte, care sunt gata să defăimească aproape pe toată lumea, și către calomniatori. Și să atingi ceva amuzant nu este bine pentru suflet. Căci, în general, aceasta arată josnicie, o scădere a spiritului și servește ca semn de dezordine internă și relaxare. În loc să râzi, ar trebui să cânți mai multe cântece și să-l glorifici pe Divin. Căci celor care au gura deschisă zi și noapte pentru imnurile lui Dumnezeu, comoara binecuvântărilor cerești se va deschide cu ușurință. Acum, după scrisorile anterioare, vă scriem aceasta, știind că din smerenia noastră vă așteptați la cuvinte ziditoare, vrând să vă mântuiți și să ajungeți la cunoașterea adevărului. Nu te răsfăța, frate, cu distracția, grijile și grijile acestei vieți care dăunează sufletului. Ce aştepţi? Vei avea timp? „Zilele sunt ca umbra și trec ca un vis” (Ps. 143:4), dar nu ai grijă de tine și împodobești pereții neînsuflețiți. Domnul te-a creat fără griji și te chinuiești cu necazuri; El ți-a luat grijile, iar tu te încurci în certuri. Dintre toate lucrurile pe care le faci, nimic nu va aduce beneficii sufletului tău. Ai grijă, fiule, că, căutând slava omenească, să nu pierzi slava lui Dumnezeu, căci nu există altă cale de a dobândi slava decât prin evitarea ei; și în timp ce urmărim slava, ea fuge de la noi. Dacă vrei să fii celebru, nu poftește faima. Dacă vrei să fii înalt, nu fi înalt. Fii atent la tine, copile, și nu te lăsa să te înșele gândul la gradul de preoție și stareție. Mi-e frică și frică pentru tine, pentru ca, încercând să-i salvez pe alții, să nu-mi distrug sufletul pentru tine. Căci sfânt și cinstit este cel ce își mântuiește sufletul. De aceea, copile, ascultă-mă pe mine, tată smerit, care te iubește și se milă de tine în Hristos. Lasă, copile, planurile târâtoare pe pământ și, evitând, rămâi tăcut în chilia ta, blocând-o de pretutindeni, ca să nu vezi pe nimeni, decât o dată sâmbăta și duminica. Și atunci vei ști ce este bun pentru suflet și și alte lucruri, ca, de exemplu, că vei avea de îndurat multe necazuri, multe ispite, multe neputințe. Dar binecuvântat ești dacă îndurați. Și dacă nu faci asta, atunci mută-te de acolo în alt loc. Iar dacă vrei să intri în stricăciune, să nu citești cărți păgâne, nici istorice, nici alegorice, nici măcar să nu te atingi de cărțile Vechiului Testament, ci să citești Noul Testament, martiriul, viețile părinților și legende despre bătrânețe și vei câștiga mare folos din asta. Vă sfătuiesc să nu citiți cărțile Vechiului Testament, nu pentru că le respinge Biserica; dimpotrivă, ele sunt acceptate, rostite de Duhul Sfânt, iar Biserica nu se poate descurca fără ele, ci pentru că ele nu produc contrivare în cei tăcuți și în călugări. Ai grijă de tine, frate; „Secerișul este belșug” (Matei 9:37), nu-l abandona, nu secera paie în loc de grâne; Recoltarea strugurilor este din belșug, nu plecați culegând roade spirituale, nu începeți să căutați struguri după cei care au cules strugurii. Lasă lucrurile pământești și ia lucrurile cerești. Culegeți și profitați de roadele adevărului. Și dacă vrei să te odihnești, fă din Domnul prietenul tău, deveni mort pentru fiecare persoană. Deveniți sclavul unui singur Stăpân, în timp ce acum sunteți sclav de mulți. Cine se teme de Unul, nu se va teme de mulți; este mai bine să spunem că mulți se vor teme de unul. De ce, copile, te abate de la calea care spune: cine sunt eu? „praf și cenuşă” (Geneza 18:27), și vrei să urmezi calea încăpăţânată, plină de întristări şi primejdii? Unde mi-ai lăsat cuvintele, păstrate pentru tine zi și noapte? Unde ai fost și unde te vezi reușind? Unde ai fost și unde îmi doresc să fii? Unde ești acum, pentru că îți place să șefi și nu îți ții limba neîncetată în lesă? Unde sunt poruncile pe care vi le-am dat? Nu se vor plânge de tine? Plângeți și vărsați lacrimi, nu vă lăsați în poftă, nu vă comparați cu ceilalți în nimic; întoarce-ți dragostea pe o altă cale; pleacă din lume, intră în sfârșit pe cruce, înalță-te de pe pământ; „Clătură țărâna de pe picioarele tale” (Matei 10:14), disprețuiește rușinea, dă fiecărei persoane preferință față de tine; plânge-ți morții; „Scoate mai întâi scândura din ochiul tău” (Luca 6:42). Construiește-ți casa care amenință să cadă. Strigă: „Fiul lui David, ai milă de mine... ca să-mi primesc vederea” (Marcu 10:47,51). Să știți că „orice gură este închisă” (Romani 3:19) și să nu fi leneș să mulțumiți în orice moment; încuie-ți ușa pentru vrăjmaș, lasă „cuvintele tale să fie cântărite în cântar” (Sir. 21, 28) și încuie-ți ușa (Sir. 28, 29); Nu adormi nepăsător, pentru ca urechile tale să nu fie atinse deodată de: „Iată, mirele vine, ieși în întâmpinarea lui” (Matei 25:6). Deci ce zici atunci? Nu e timp, sunt ocupat? El ți-a dat pace și tu vrei să lucrezi. Nu ai timp să te întristezi, să verse lacrimi, să plângi pentru păcatele tale. Amintiți-vă ce a spus Domnul despre ușile care vor fi închise (Matei 25:10). Grăbește-te ca să nu fii lăsat pe lângă fecioarele proaste. Luați-vă gândurile de la această viață deșartă într-o altă epocă; dați deoparte lucrurile pământești și căutați cele cerești; lasă ce este coruptibil și găsește nepieritor; fugi cu gândul din cele temporare și vei întâlni eternul; Mortifică-ți membrii trupești, astfel încât să poți trăi o viață perfectă. Știi de ce spun, înțelege-mi cuvintele. Lucrați la asta cu mai multă atenție și veți găsi comori ascunse după Dumnezeu. Nu dezonora înaintea lui Dumnezeu pe bărbatul cu părul cărunt care se roagă pentru tine zi și noapte. Nu spune, frate: ca toți călugării, și eu sunt. Vă spun că sunt multe plante pe munți, pe dealuri, în păduri și pe câmp, dar unele roditoare sunt demne de grădină, în timp ce cele sterpe sunt potrivite pentru a arde cu foc. Se spune: „Oricine face păcat este rob al păcatului” (Ioan 8:34), fie că este preot, fie rege, fie călugăr, fie că poartă pe cap mii de coroane împânzite cu pietre; „Nu există părtinire față de Dumnezeu” (Romani 2:11). Cel care a fost vrednic să-și îmbrace schema sfântă și nu face fapte potrivite, este un pom care are multe frunze și nici un rod. Așadar, pentru tine, care zici „ca toți călugării, așa spun și eu”, astfel de cuvinte nu vor aduce niciun folos în acel ceas când sufletul tău este despărțit de trupul tău; dimpotrivă, ele vor sluji la marea ta condamnare și vor deveni o cale spre chin. În sfârșit, nu fi arogant, frate; „Căci Dumnezeu se împotrivește celor mândri, dar celor smeriți dă har” (Iacov 4:6). Ai grijă, frate, ca, în nădejdea pocăinței, adunând pentru tine o mulțime de rele, să nu culegi păcatul și să rămâi fără milă. „Dumnezeu nu este batjocorit” (Gal. 6:7). Ceea ce se face involuntar este compensat prin pocăință sinceră, iar ceea ce se face în mod arbitrar este lipsit de orice scuză. Fugi, copile, voluptate. Înțelege că rodul ei - pocăința - va fi mai amar pentru tine decât fierea și mai mult decât o sabie cu două tăișuri. Căci „oricine este biruit de cineva este sclavul său” (2 Petru 2:19). Tortura și condamnarea sunt, de asemenea, determinate pentru vorbirea lenevă: cu cât mai mult cineva cufundat în voluptate va cădea sub asta? Este scris: „Dacă va nimici cineva biserica lui Dumnezeu, Dumnezeu îl va pedepsi...” (1 Cor. 3:17). "Să iau mădularele lui Hristos pentru a le face mădularele unei curve? Nu se va întâmpla!" (1 Cor. 6:15), mai ales într-o biserică consacrat. Fugi, frate, din voluptate - această mamă a distrugerii și a morții, nu-i asculta cuvintele, căci ea, ca un lup, mângâie mieii. Fugi de orice distracție, de orice distracție, de lenevă, de lux, de frumusețea feței, de ochii târâtori; graiul dulce este o săgeată la ureche, trădează membrii la voluptate. Sufletul unei astfel de persoane este un loc rece pentru spiritele rele și un sfătuitor al răului, iar trupul este un gardian al gândurilor necurate care prevalează asupra celor pe care îi ascund de el. Aproape, frate, îngerul tău păzitor. Nu întristați sfinții Îngeri și nu aduceți bucurie demonilor. Amintiți-vă că voluptatea este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu. Imaginați-vă, frate, în mintea ta există un Ochi Veghetor, pentru că îți urmărește acțiunile, îți pătrunde în inima, îți sondează gândurile, îți descoperă gândurile, Care poate distruge atât sufletul, cât și trupul în iad de foc (Matei 10:28). Provocați-vă să vedeți cine sunteți. Cunoaște-ți natura, știi că trupul tău este muritor, dar sufletul tău este nemuritor. Disprețuiește carnea pentru că este muritoare. Ai grijă de virtutea spiritului nemuritor. Mare și grav este păcatul. Ai mare nevoie de spovedanie, de lacrimi amare, de rugăciune intensă, de priveghere neîncetată, de post continuu. Fii atent la tine, copile, umbli printre curse, căci capcanele sunt ascunse de dușman. Prin urmare, ferește-te să nu ascunzi nelegiuirea în inima ta, căci „cel ce privea o femeie cu poftă a preacurvit cu ea în inima lui” (Matei 5:28). Prin urmare, pentru mulți, treburile trupești sunt oprite, dar pentru cel care păcătuiește în intenție prin viteza gândurilor, păcatul este săvârșit cu totul. Amintiți-vă că ceea ce vă este plăcut în prezent va duce la un final amar; și tocmai această gâdilatură produsă de plăcerea trupului va da naștere unui vierme nemuritor, purtător de otravă, care ne va chinui în Gheenă, iar aprinderea cărnii va deveni mama focului veșnic. Un câine mușcat de un animal devine și mai iritat cu el, durerea din rană îl face ireconciliabil. Imaginează-ți în mintea ta, copil, întristarea și încetarea rugăciunii. Imaginați-vă în mintea voastră „Cel ce șade pe heruvimi și vede adâncul” (Dan. 3:54). Iar eu, copile, am făcut cât am putut, după cuvântul proorocului, care zice: dacă vezi că fratele tău umblă pe cale rea și nu-l vei observa, „Voi cere sângele lui din mâinile tale” (Ezechiel 3:18). Și în scrisorile anterioare ți-am spus și acum îți spun același lucru. Gradul de preoție nu îți este de folos, nu-ți este de folos să-i înveți pe alții și să stăpânești pe nimeni. Mulți dintre călugări, după ce s-au distins cu evlavie în deșert prin post și abstinență, ca un luminator strălucitor, au devenit celebri. Dar, vrând sau nevrând, cei înălțați la gradul de preoție, apropiindu-se de lume, au distrus acele virtuți pe care le-au dobândit cu mare greutate, efort și sudoare. Ajunși să-i slujească pe alții, ei înșiși au căzut, complacându-se în pasiunile lăcomiei și a iubirii de bani și, în cele din urmă, și-au tăiat membrii cu o sabie și au murit de o moarte îngrozitoare, adică moarte mentală și fizică. Ce vei face? Ce vei face când viața ta se va termina? Când vor deveni rare sursele vieții? Când vor veni peste tine necazul și tristețea? Când vor renunța medicii la tine? Când vor dispera vecinii de tine? Când, chinuit de o respirație uscată și rapidă de la căldura intensă care îți arde și epuizează interiorul, vei ofta din adâncul inimii, dar nu vei găsi pe cineva să-ți împartă melancolia? Când vine moarta nopții și nimeni nu te poate ajuta? Va apărea moartea și niște îngeri posomorâți și nemilostivi se vor grăbi să te ia? Când te vor lua forțe teribile și îți vor trage sufletul, legat de păcate, întorcându-se adesea către cei rămași aici și strigând jalnic fără glas? O, cât de mult vei plânge pentru tine, în timp ce izvoarele lacrimilor vor fi deja ascunse! Cât vei suspina, plângând ce s-a făcut după planuri rele! Când, după aceasta, vei vedea bucuria celor drepți la împărțirea glorioasă a darurilor cerești și descurajarea păcătoșilor în întunericul cel mai adânc, ce cuvinte vei rosti atunci? Ce poți spune atunci, te doare inima? Vai, nu am aruncat povara păcătoasă prin pocăință, când a fost ușor să o depun! Vai, n-am spălat întinațiile, ci port asupra mea semnele fărădelegii! Acum aș sărbători și m-aș distra cu Îngerii! Acum m-aș bucura de binecuvântări veșnice! Oh, dorința mea rea! Sufăr nemuritor pentru plăcerea păcătoasă temporară! Pentru plăcerea trupească mă predau focului etern! Judecata lui Dumnezeu este adevărată. Am fost învăţat, şi nu am ascultat; Unii dintre evlavioși mi-au mărturisit, iar eu am râs. Vei spune atunci aceasta și lucruri asemănătoare, plângându-te pe tine însuți, dacă acum nu vei asculta de bune îndemnuri și amintiri și, răpit de aici, vei fi dus într-un loc unde tot ce te face să te pocăiești, să plângi și să suspine nu va mai fi de folos, căci de aceste binefaceri sunt necesare aici, și nu acolo. Dacă păcatele sunt supuse unei examinări atât de precise încât pedeapsa este impusă atât pentru cuvinte, cât și pentru gânduri, atunci cu atât mai multe fapte bune, fie ele mari sau mici, ne vor fi imputate în acea zi de răsplată. Prin urmare, nu te descuraja și nu fi leneș, ci fă mai mult bine, după cum poți. Virtutea nu este o entitate independentă prin natură, iar viciul nu este o ființă vie, rațională, așa cum cred alții. Dar atât viciul, cât și virtutea apar de obicei sau se pierd și ca urmare a înțelegerii sau exercițiului, sau a efectuării sau evitării lucrării celor care participă sau nu participă la ea. Acel împărat și supus, păcătos și neprihănit, puternic și slab, vor fi hrăniți prin aceeași credință, Isaia vorbește despre aceasta și anume: la Venirea lui Hristos „lupul va locui cu mielul și leopardul se va culca cu iedul, și vițelul, puiul de leu și boul vor fi împreună” (Is. 11:6). Același profet spune despre faptul că pentru cei simpli, care doreau să fie mai copilărești în raport cu cei răi (1 Cor. 14:20), pentru oamenii binecuvântați și buni, din cauza lor activă, dar eliberată de grijile vieții lumești și din cauza rugăciunii fără îndoieli, forțele rezistente devin depășite: „Și copilul își va întinde mâna și copilul își va întinde mâna spre mâna lui. cuib de șarpe nu vor face rău sau rău pe tot muntele Meu cel sfânt” (Is. 11:8-9), prin munte însemnând Biserica lui Hristos după înălțimea credinței. Când intenționați să părăsiți casa în spatele porții, atunci mai întâi spuneți aceste cuvinte: Mă lepăd de tine, Satana, de mândria și de serviciul tău și mă unesc cu tine, Hristoase; și să nu pleci niciodată fără aceste cuvinte. Aceasta va fi o tijă, o armă, un stâlp de netrecut pentru tine. Împreună cu aceste cuvinte, desenați o cruce pe frunte. Căci atunci nu numai persoana pe care o întâlnești, ci și diavolul însuși nu îți va putea face niciun rău, văzând că apari peste tot cu această armă. Nu trebuie în niciun caz să ne înregistrăm în minte virtuțile pe care le-am dobândit deja, ci în fiecare zi să ne gândim la altele noi, care să fie folositoare și demne de laudă, pentru ca talentul duhovnicesc dat nouă de puterea lui Dumnezeu să crească și să se înmulțească de multe ori, chiar și până la ultima noastră suflare este frumos sporit de noi. Eupsihia, locum tenens M-ai întrebat: cine este descris în Evanghelie ca intrând în căsătorie „fără îmbrăcăminte de nuntă” (Matei 22:12)? Nu te uita în afara ta pentru asta cu ochii tăi, ci privește în inima ta. Pentru că noi toți, creștinii, suntem chemați la căsătorii divine. Prin urmare, dacă au intrat, îmbrăcându-se cu gândurile de avariție, sau de curvie, sau de invidie și așa mai departe, atunci este clar că au îndrăznit să intre, îmbrăcându-se cu o haină care nu este caracteristică unei căsnicii strălucitoare și curate. Dar dacă, schimbând această dispoziție a inimii demnă de ocară, ne îmbrăcăm mintea cu milostenie, bunătate și dragoste curată, smerenie, blândețe (Col. 3:12) și altele asemenea, atunci este limpede că ne-am îmbrăcat în haine vrednice de căsătorie. Prin urmare, să ne grăbim să ne îmbrăcăm haina mântuitoare a căsătoriei mentale. Căci este în voia noastră să ne îmbrăcăm, să ne dezbracăm și să ne schimbăm hainele, uneori cu altele mai bune, alteori cu altele mai rele, și să alegem când una și când alta, pentru că omul a fost creat liber. Vrăjmașul vieții noastre, demonul, prefăcându-se că ne milă, insuflă ideea că nu va fi nici o judecată, nici o răsplată pentru fiecare după faptele sale și, hrănind răul cu aceste cuvinte, îi corupe pe cei înșelați, căci primul dintre toți păcătoșii este diavolul. Dar Mântuitorul tuturor, Hristos, singurul cel curat și neprihănit în sensul propriu-zis, și prin mărturie, denunț, și înfrânare, și mustrând și prevestind judecata viitoare, mântuiește pe cei care Îl ascultă. De aceea, înțelegeți că în acest sens este scris: „Cel neprihănit mă va pedepsi cu milă și mă va mustra, dar untdelemnul păcătosului să nu-mi ungă capul” (Ps. 140, 5), adică suveranul în mine sau puterea inteligentă din mine. Comite era titlul multor oficiali bizantini. A fost purtat adesea de ofițerii superiori. Evaluator (assesor) - în Imperiul Roman, un funcționar învestit cu putere judiciară. Sfântul Ioan Gură de Aur a fost exilat în Kukuz (Armenia) în anul 404, unde a stat doi ani. De acolo a fost trimis la Pitiunt (Pitsunda), pe drumul spre care a murit la Comana la 14 septembrie 407. Te-ar putea interesa: