Письма к мирянам

Auxence, j'intercède en matière « Il met en lumière l'ombre de la mort » (Job 12 : 22), c'est-à-dire que Dieu a clarifié et révélé à chacun la nature du péché qui était auparavant cachée à l'intérieur. Mais lorsque vous entendez parler de la nature, ne pensez pas, comme d’autres le pensent, que le péché est une sorte d’être vivant et intelligent. Car le péché commence et cesse généralement son existence dans la volonté humaine. Étant la plus belle création du Dieu le plus aimant, qui veut le salut de tous les hommes, ne vous plaignez pas, ne désespérez pas, mais espérez améliorer votre salut, sans jamais cesser de faire le bien vous-même et ne préférant jamais rien de visible au salut de l'âme. Car pour les plus faibles, il est important de gravir au moins un échelon sur l’échelle des vertus et de devenir pour l’instant un peu plus haut que la terre. Celui qui chante à l'oreille des sourds chante en vain ; et quiconque vous parle d'après l'Écriture, qui est plein de folie et qui dort pendant que votre corps est éveillé, gaspille ses paroles. Après avoir demandé à Dieu plusieurs fois et n'avoir pas reçu ce que vous avez demandé, ne vous épuisez pas et ne tombez pas dans le désespoir, mais, après avoir renouvelé vos requêtes devant Dieu, approchez-vous sans relâche du Seigneur ; car en cas de besoin, une persévérance audacieuse est préférable à une attitude timide et évasive. Car « selon sa persévérance, il lui sera donné autant qu'il demandera », comme dit le Seigneur (Luc 11 : 8). Quand une personne finit par s'épuiser, voyant que ceux qui haïssent et pillent injustement deviennent plus forts et deviennent des dirigeants, quand elle a déjà perdu espoir, n'ayant pas d'assistant, alors elle verra à la fois la protection et l'aide qui lui sont miraculeusement données du ciel. Alors n'arrêtez pas de prier et d'espérer. Il est dit : « L'Éternel châtie celui qu'il aime, il bat tous les fils qu'il reçoit » (Hébreux 12 :6) ; et l'un des saints a dit : « J'ai été tourmenté tout le jour » dans ma vie (Ps. 72 : 14). Alors, pourquoi êtes-vous étonné lorsque vous voyez que des hommes saints souffrent de diverses maladies, endurent la pauvreté, le chagrin et sont méprisés ? Avant le Jour du Seigneur, essayez de précéder le Juge Céleste et de vous extirper de la Géhenne. Si vous voulez que le Grand Maître vous donne des milliers de talents, pardonnez cent pénalités à votre compagnon de service (Matthieu 18 : 24-34) ; et j'appelle ton serviteur ton compagnon de service, parce qu'il a aussi un Maître dans les cieux. Il n’est pas nécessaire de désespérer et de perdre espoir en cas de chute dans le péché, mais il faut admettre son péché et le confesser, car ceux qui désespèrent d’eux-mêmes sont comptés parmi les méchants. Vous écrivez : quelle durée peut être suffisante pour réussir à ne pas jurer ? Je ne pense pas qu'il faudrait dix jours pour rompre avec cette habitude. Mais si au bout de dix jours nous nous trouvons en train de jurer, alors nous nous imposerons un châtiment, et le châtiment sera très sévère, et nous déterminerons comment expier chaque péché. Quoi exactement ? Afin que ceux qui sont tombés ne restent pas dans la chute, mais cherchent le salut dans la repentance, comme Lémec, comme le fils prodigue, comme le voleur pendu à la croix, par une parole de foi, il est devenu un habitant du paradis. Si les ennemis de notre vie, les démons, ne se lassent jamais et ne cessent de nous déranger et de nous tenter, de nous comploter et de nous attaquer, alors nous ne devons pas être paresseux, ne pas perdre courage, ne pas nous fatiguer et invoquer constamment le nom vénérable du Christ pour nous aider, et ainsi tourmenter et écraser ceux qui nous écrasent ; car la prière des fidèles est grand tourment, contrition et peur des mauvais esprits. Sachez que plus vous êtes malade dans la chair et plus le Seigneur vous envoie de douleurs et de châtiments variés, plus il semble vous étendre un amour sincère. Vous m'écrivez que vous aimez beaucoup l'humilité et que vous voulez connaître le chemin pour obtenir une telle grâce divine. Par conséquent, si vous voulez éviter cette arrogance vide et impie de l'orgueil et devenir propriétaire d'un don béni, alors ne négligez rien de ce qui y contribue, mais pratiquez volontiers tout ce qui sert à l'améliorer. Car l’âme devient généralement semblable à ce dont elle s’occupe ; et ce qu'il fait toujours, il l'imprime en lui-même et prend cette apparence. Par conséquent, votre apparence, vos vêtements, votre démarche, votre siège, votre nourriture, votre lit - en un mot, que tout soit modéré en vous, ainsi que la parole, les mouvements corporels et la conversation avec votre prochain, qu'ils tendent davantage vers la modestie, et non vers l'arrogance. Soyez gentil et doux devant votre frère, bienveillant envers vos adversaires, philanthropique et compatissant envers les opprimés, prêt à calmer et à consoler les malades, visitez chaque personne lorsqu'elle est dans la souffrance, le travail, le chagrin, ne méprisez personne du tout, soyez agréable dans la conversation, gentil dans vos réponses, bienveillant en tout, accessible à tous. Pourquoi te fatigues-tu, homme, et te fatigues-tu sans fin ? Pourquoi vous précipitez-vous dans une vanité trompeuse ? Cette façon de penser chez le divin prophète est appelée maudite et non bénie. Car il dit : « Bienheureux l’homme dont le nom est le Seigneur est son espérance, et qui ne regarde pas la fausse vanité et la confusion » (Ps. 39 : 5). Faisons-nous nous-mêmes ce qui est nécessaire à notre vie ? Dieu organise tout ; et l’effort humain, s’il n’y a pas l’aide de Dieu, n’atteint pas nécessairement sa fin, mais l’économie de Dieu fournit des bénéfices parfaits même sans l’aide humaine. Par conséquent, une bonne action consiste à aimer ce qui est bon. Qu'est-ce qui est bon ? N'est-ce pas que, ayant pris racine et fortifié dans une foi ferme et sans tromperie, ils ont rejeté tous leurs soucis et tous leurs soucis sur le Seigneur ? L'état douloureux qui a frappé votre corps avec un danger extrême pour vous, à cause de la méchanceté du diable, ne nous était pas inconnu, ainsi que le fait que cela vous est arrivé selon la volonté de Dieu, afin que vous connaissiez clairement à la fois la méchanceté frénétique de l'ennemi et la sollicitude du Christ, qui, en tant que serviteur dévoué, vous a bientôt délivré de la maladie. Selon le jugement de Dieu, les Israélites qui ont traversé la mer Rouge sont comptés comme baptisés, bien qu'ils n'aient pas été baptisés. Ainsi, il a plu à Dieu d’appeler le deuxième-né Éphraïm le premier-né et de le préférer à l’aîné Manassé, afin que nous cherchions le sens de tout cela. Après la loi de Moïse, on nous montre l’introduction d’une meilleure espérance qui peut nous rapprocher de Dieu. Ainsi, selon les paroles de Jacques : « Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous » (Jacques 4 : 8). Mais le peuple juif ne voulait pas se rapprocher et s’attacher au Seigneur avec espérance et foi, c’est pourquoi David a dit : « La colère s’est élevée contre Israël : parce qu’elle ne croyait pas en Dieu, elle avait moins confiance en son salut » (Ps. 77 : 21-22). Et Dieu lui-même a également parlé par la bouche d'Isaïe : « Le peuple... m'honore des lèvres, mais leur cœur est loin de moi » (Ésaïe 29 : 13). Bien que vous pensiez que vous êtes très raisonnable, vous deviendrez en quelque sorte bêlant et muet si vous refusez de servir Dieu, ne voulant pas du tout l'écouter avec des oreilles obéissantes, tandis que vous inclinez volontiers l'oreille vers l'ennemi, ayant aimé avec zèle le dirigeant contre nature jusqu'à votre destruction, vous exécutez constamment ses commandements. Eh bien, la loi juive ordonne à un esclave qui a haï la liberté de se percer l'oreille avec un poinçon (Deut. 15 : 17), comme pour signifier que, entendant par l'ouverture anormale de l'oreille, il n'acceptera jamais la parole sur la liberté. C'est précisément cela, comme nous le voyons, que vous avez fait, parce que vous êtes devenu un esclave éternel de Satan, l'ayant aimé ainsi que cette vie présente, et vous ne voulez jamais, même une seule fois, écouter l'Écriture divine ou penser au siècle à venir. Dieu et Seigneur de tout Jésus a promis une couronne de justice à ceux qui aimaient son apparition (2 Tim. 4 : 8). Qu'est-ce que ladite couronne, sinon parfaite, sans aucun doute, vérité, sainteté, incorruptibilité, immutabilité, immortalité et délice éternel ? Comment voulez-vous voir Constantinople délivrée des fréquents tremblements de terre et embrasée par le feu céleste, alors que des milliers d'absurdités s'y commettent et que le vice jouit d'une grande liberté, et que le pilier de l'Église, la lumière de la vérité, la trompette du Christ, le très bienheureux évêque Jean, en a été chassé ? 4 Comment donc m'appelez-vous à prier pour une ville secouée par la colère de Dieu et qui attend chaque jour le tonnerre d'en haut, alors que je suis moi-même pris dans le feu de la douleur, ébranlé par mes pensées et que ma pensée en moi est tuée par l'excès de ce qui se fait actuellement illégalement à Byzance ? Manuscrit des œuvres de Saint-Nil du Sinaï du XIIe siècle. Athos Entraîneons l'esprit à la piété, si l'entraînement physique a déjà été complété avec succès. Car « l’exercice corporel est de peu d’utilité, car il s’apparente à un enseignement enfantin, mais la piété est utile à tout » (1 Tim. 4 : 8), apportant la santé mentale à ceux qui veulent remporter la victoire sur des passions opposées. Car, de même qu'il convient aux lutteurs qui apprennent les jeux de l'enfance d'exercer leur corps et de bouger fréquemment leurs membres, et aux lutteurs qui ont mûri, il est courant de prendre soin de leur force ascétique et de s'oindre pour de grands exploits, de même, dans la considération de la vertu - pour ceux qui s'approchent seulement de la piété, il est bon de prendre soin d'arrêter l'efficacité des plaisirs dans lesquels ils ont grandi et des passions avec lesquelles, pour ainsi dire, se laissent involontairement emporter et vaincre. eux ; et que ceux qui sont devenus capables de vertu active emploient toute leur diligence à soigner les mouvements de la pensée et à garder la pensée, afin que, entrée dans un mouvement désordonné, elle ne soit pas entraînée vers quelque chose d'inutile. Et en bref, certains essaient de contrôler les mouvements corporels, tandis que d'autres essaient de donner la bonne direction aux aspirations de l'esprit, afin qu'il s'efforce uniquement d'adopter un mode de vie sage, et qu'aucune idée du monde ne le distrait des pensées divines. Car la convoitise d'une personne pieuse doit être entièrement dirigée vers sa bien-aimée, afin que les pensées humaines ne trouvent pas du tout le temps de mettre leurs passions en action. Et si toute passion, lorsqu’elle est mise en mouvement, maintient la pensée du possesseur dans un état lié, alors pourquoi le zèle pour la vertu ne maintient-il pas la pensée libre de tout le reste ? Car est-ce qu’une personne en détresse ressent quelque chose lorsqu’elle lutte mentalement avec l’image du visage en détresse ? Une personne indécente, souvent assise avec quelqu'un dans la société, ne contrôle pas ses sentiments et, imaginant son image préférée, parle avec lui, oubliant les personnes présentes, et s'assoit comme un pilier silencieux, ne sait pas ce qu'ils font ou disent devant ses yeux, mais, immergé en lui-même, est complètement occupé à imaginer son visage bien-aimé. Si cela s'empare à ce point de l'esprit en raison de la dépendance à l'amour satanique et rend les sentiments inactifs, alors à plus forte raison l'amour pour la sagesse spirituelle force l'esprit à renoncer à la fois aux sensuels et aux sentiments, le ravissant au plus haut et, s'étant occupé de la contemplation de ce qui se présente à l'esprit, l'amène dans l'unité indissoluble avec Dieu. Dans le monde, lors du recrutement militaire, seuls les maris et les jeunes hommes sont choisis, et les aînés sont méprisés, les enfants sont abandonnés, les esclaves ne sont pas approuvés et les épouses, en raison de la faiblesse de la nature, sont chassées. Pour l'exploit selon Dieu, lors du recrutement de guerriers de piété, les anciens sont appelés, et les jeunes gens affluent, et les enfants accoururont, et les esclaves se présentent avec diligence et audace, et les épouses ne sont pas indignes de choix, mais avec ardeur et courage elles se précipitent vers le diable et, en luttant, vainquent l'ennemi, le combattent, érigent des monuments victorieux et sont couronnées chaque jour pour avoir vaincu leurs adversaires. Dans son propre sens et par nature, le Seigneur Unique est sage, mais les anges et les hommes ont la sagesse par communion. Par conséquent, le Seigneur, comme le sage, sait qui entendre plus tôt et dont la demande doit être exaucée plus lentement. Car nous ne nous connaissons pas comme Dieu, qui nous a créés, le sait, et pour notre bénéfice, il nous donne ce que nous demandons plus lentement ou plus rapidement. Ne nous décourageons donc pas du tout, mais restons fermes et inébranlables, rendant grâce, demandant, attendant et espérant recevoir. « Quiconque demande reçoit, et celui qui cherche mieux trouve, et à celui qui frappe, la porte de la justice sera ouverte (Matthieu 7 : 8). Votre manque d'instruction doit savoir exactement que si même les miracles apostoliques sont accomplis par un homme qui fait tout pour le spectacle, qui est rebelle et colérique, alors il est abominable devant Dieu et devant les hommes. N'ignorez pas que de nombreux évêques hériteront de la fournaise ardente. Notre Seigneur sait ce dont nous avons besoin et parfois, juste avant le départ, il se lève et ouvre les portes à ceux qui les frappent avec prière et espérance et exaucent la demande spirituelle du cœur. Ayant aimé la solitude, évitons les relations avec des personnes inutiles, car la cohabitation avec nos voisins est nuisible et préjudiciable à un état paisible. De même que ceux qui vivent dans un air contagieux sont exposés à toutes sortes de maladies, de même ceux qui entrent en relation avec diverses personnes se retrouvent sans aucun doute impliqués dans leur vice. Ne préférez rien dans le monde réel visible au salut spirituel selon Dieu. Si vous êtes émerveillé par la beauté des créatures présentes, émerveillez-vous encore davantage devant le futur. Si les créatures sont belles, alors le Seigneur qui les a créées est bien plus et infiniment plus beau. Si c’est cela qui est temporaire, alors qu’est-ce qui est éternel ? Par conséquent, élevez votre esprit du visible vers l’invisible. Si vous voulez entrer dans le Royaume des Cieux, alors souhaitez-vous du chagrin ; car celui qui n’a pas de chagrin n’y entrera jamais, « parce que la porte est étroite » (Matthieu 7 : 14). Si vous ne recevez pas rapidement ce que vous demandez, si vous ne le recevez pas du tout (peut-être que l'accomplissement de votre demande n'est pas utile pour votre âme), alors cela seul consiste à prier et à parler avec Dieu, qui a tout créé - dites-moi, qu'est-ce qui en vaut la peine ? Confessez votre faiblesse à Dieu, afin que la possibilité de la grâce brille pour vous et que la volonté du Maître accomplisse un miracle qui dépasse la nature. Dieu n'oublie pas ceux qui se souviennent de lui ; au contraire, il est très attentif à la personne en qui demeurent les paroles du Seigneur. Car il dit par la bouche de Jérémie : « Dès que je parle de lui, je me souviens toujours de lui avec amour » (Jér. 31, 20). Ne refusez pas d'avoir une maladie corporelle et d'endurer diverses souffrances et ne renversez pas mon jugement, comme le Seigneur le dit à Job (Job 40 : 3), ou plutôt, endurez les chagrins avec gratitude, afin qu'ils expient tous vos péchés. Les pensées sataniques impies, impies, mauvaises et anarchiques ne vous confondent pas et ne vous étonnent pas, ne conduisent pas votre bonne âme, ornée de foi et protégée par la Croix du Christ, dans le découragement et la relaxation. Ne parlez pas largement et abondamment des désastres et des adversités qui vous sont arrivés à tous ceux que vous rencontrez. Car si vous êtes vous-même heureux de vous souvenir de ce qui vous est arrivé, alors vos auditeurs ne trouveront pas aussi agréable d’entendre parler des malheurs des autres. Ceux qui reconnaissent leur faiblesse inhérente, lorsqu’ils remarquent que les démons les attaquent avec plus d’impudence, devraient placer tout leur espoir en Dieu et l’invoquer pour qu’il devienne leur protecteur. Puisque tu veux être le mentor d'un plus grand nombre de frères, éprouve-toi d'abord pour voir si tu peux, plus par les actes que par les paroles, enseigner ce qu'ils doivent faire, en offrant aux étudiants ta propre vie comme modèle de toute vertu, afin que ceux qui considèrent sa laideur comme un défaut n'enlèvent pas la beauté de la vertu. Car sachez que vous n'êtes pas obligé de craindre moins pour ceux qui sont sous vos ordres que pour vous-même, car vous donnerez une réponse à la fois pour vous-même et pour eux, après avoir pris sur vous la tâche de les sauver. Et les saints ont fait tous leurs efforts pour que leurs étudiants ne restent pas incompris dans leur propre vertu. Ainsi, l'Apôtre a fait d'Onésime un martyr d'un fugitif. Le prophète Élie a fait d'Élisée un prophète à partir d'un laboureur. Moïse a élevé Josué, le fils de Noun, à la perfection. Et le prêtre Eli rendit Samuel encore plus grand que lui. Car, même si l'assiduité des étudiants les aidait à acquérir la vertu, la seule raison de leur succès était qu'ils avaient des professeurs capables d'allumer l'étincelle de zèle qui s'était allumée en eux dans une plus grande mesure. Avant que ne s’ouvre ce terrible tribunal, où non seulement en actes et en paroles, mais aussi en pensées, nous rendrons compte à Celui qui voit l’invisible, nous devons « faire précéder Son visage en confession » (Ps. 94 : 2) et faire appel à la miséricorde du Maître pour qu’il nous aide avec un soin diligent pour la correction de la vie, en imitant le grand prophète et roi. Approchez-vous hardiment du Premier Médecin céleste Jésus avec des larmes et exposez tous vos ulcères spirituels. Car il n’y a aucune faiblesse que le Christ le plus aimant ne puisse guérir. Vous dormez et le temps passe ; Vous êtes éveillé, mais votre cœur est emporté par des choses vaines ; Pendant ce temps, votre vie raccourcit, même si vous ne le ressentez ni ne le comprenez vous-même. Plaire aux persécutés (Matthieu 5 : 10) montre clairement que nous ne devons pas nécessairement comprendre ceux qui sont persécutés pour la justice uniquement par des personnes malveillantes, car il existe également des ennemis invisibles qui empêchent les gens de connaître Dieu et de faire le bien en enfreignant les petits commandements. Il ne faut donc pas prêter l’oreille aux vains bavards, prêts à calomnier presque tout le monde, ni aux calomniateurs. Et toucher quelque chose de drôle n’est pas bon pour l’âme. Car en général, cela montre une bassesse, un déclin de l'esprit et sert de signe de désordre intérieur et de relâchement. Au lieu de rire, on devrait chanter davantage de chansons et glorifier le Divin. Car à ceux qui ont la bouche ouverte jour et nuit aux hymnes de Dieu, le trésor des bénédictions célestes sera facilement ouvert. Maintenant, après les lettres précédentes, nous vous écrivons ceci, sachant que de notre humilité vous attendiez des paroles édifiantes, voulant être sauvés et parvenir à la connaissance de la vérité. Ne vous livrez pas, frère, aux divertissements, aux soucis et aux soucis de cette vie destructrice pour l’âme. Qu'est-ce que tu attends ? Aurez-vous le temps ? « Les jours sont comme l'ombre et passent comme un rêve » (Ps. 143 : 4), mais vous ne prenez pas soin de vous et ne décorez pas les murs inanimés. Le Seigneur vous a créé insouciant, et vous vous tourmentez de troubles ; Il vous a enlevé vos soucis et vous vous emmêlez dans des querelles. De toutes les choses que vous faites, rien ne profitera à votre âme. Prends garde, mon fils, à ne pas perdre la gloire de Dieu en recherchant la gloire humaine, car il n'y a pas d'autre moyen d'atteindre la gloire qu'en l'évitant ; et tandis que nous poursuivons la gloire, elle nous fuit. Si vous voulez être célèbre, ne la convoitez pas. Si vous voulez être grand, ne le soyez pas. Soyez attentif à vous-même, mon enfant, et ne vous laissez pas tromper par la pensée du degré de sacerdoce et d'abbé. J'ai peur et peur pour toi, afin qu'en essayant de sauver les autres, je ne détruise pas mon âme pour toi. Car saint et honorable est celui qui sauve son âme. C'est pourquoi, mon enfant, écoute-moi, un père humble, qui t'aime et qui a pitié de toi dans le Christ. Laisse, mon enfant, les projets rampants sur la terre et, en les évitant, reste silencieux dans ta cellule, en la bloquant de partout, pour ne voir personne du tout, sauf une fois le samedi et le dimanche. Et alors vous saurez ce qui est bon pour l'âme, et aussi d'autres choses, comme, par exemple, que vous aurez à endurer beaucoup de chagrins, beaucoup de tentations, beaucoup d'infirmités. Mais béni sois-tu si tu endures. Et si vous ne le faites pas, déplacez-vous de là vers un autre endroit. Et si vous voulez entrer dans la contrition, ne lisez pas de livres païens, ni historiques ni allégoriques, ne touchez même pas aux livres de l'Ancien Testament, mais lisez le Nouveau Testament, le martyre, la vie des pères et les légendes sur la vieillesse, et vous en tirerez un grand bénéfice. Je vous conseille de ne pas lire les livres de l'Ancien Testament, non pas parce que l'Église les rejette ; au contraire, ils sont acceptés, prononcés par le Saint-Esprit, et l'Église ne peut s'en passer, mais parce qu'ils ne produisent pas de contrition chez les silencieux et les moines. Prends soin de toi, mon frère ; « La moisson est abondante » (Matthieu 9 :37), ne l'abandonnez pas, ne récoltez pas de la paille au lieu du grain ; Les vendanges sont abondantes, ne partez pas cueillir les fruits spirituels, ne commencez pas à chercher des raisins après ceux qui les ont récoltés. Abandonnez les choses terrestres et occupez-vous des choses célestes. Récoltez et profitez des fruits de la vérité. Et si tu veux te reposer, fais du Seigneur ton ami, deviens mort pour tous. Devenez l’esclave d’un seul Maître, alors que maintenant vous êtes l’esclave de plusieurs. Celui qui craint Un ne craindra pas plusieurs ; il vaut mieux dire que beaucoup en auront peur. Pourquoi, mon enfant, t'écartes-tu du chemin qui dit : qui suis-je ? « poussière et cendre » (Gen. 18 :27), et veux-tu suivre le chemin obstiné, plein de peines et de dangers ? Où as-tu laissé mes paroles, gardées pour toi jour et nuit ? Où êtes-vous allé et où pensez-vous réussir ? Où étais-tu et où est-ce que je souhaite que tu sois ? Où en êtes-vous maintenant, parce que vous aimez diriger et que vous ne tenez pas votre langue incessante en laisse ? Où sont les commandements que je t'ai donnés ? Ne vont-ils pas se plaindre de vous ? Pleurez et versez des larmes, ne vous livrez pas à la luxure, ne vous comparez en rien aux autres ; tournez votre amour vers un autre chemin ; quittez le monde, entrez enfin dans la croix, envolez-vous de la terre ; « Secouez la poussière de vos pieds » (Matthieu 10 : 14), méprisez la honte, donnez à chacun la préférence sur vous-même ; pleurez vos morts; « Enlève d’abord la planche de ton œil » (Luc 6 :42). Construisez votre maison qui menace de s'effondrer. Criez : "Fils de David, aie pitié de moi... afin que je recouvre la vue" (Marc 10 :47,51). Sachez que « toute bouche est fermée » (Rom. 3 : 19), et ne soyez pas paresseux pour rendre grâce à tout moment ; verrouillez votre porte à l'ennemi, que « vos paroles soient pesées dans la balance » (Sir. 21, 28), et verrouillez votre porte (Sir. 28, 29) ; Ne vous endormez pas négligemment, afin que vos oreilles ne soient pas soudainement touchées par : « Voici, l'époux arrive, sortez à sa rencontre » (Matthieu 25 :6). Alors qu'en dis-tu alors ? Pas le temps, suis-je occupé ? Il vous a donné la paix et vous voulez travailler. Vous n’avez pas le temps de pleurer, de verser des larmes, de pleurer sur vos péchés. Rappelez-vous ce que le Seigneur a dit au sujet des portes qui seront fermées (Matthieu 25 : 10). Dépêchez-vous pour ne pas être en reste avec les vierges folles. Eloignez vos pensées de cette vie vaine vers un autre âge ; mettez de côté les choses terrestres et recherchez les choses célestes ; quittez le corruptible et trouvez l'impérissable ; fuyez en pensée depuis le temporaire, et vous rencontrerez l'éternel ; Mortifiez vos membres charnels afin que vous puissiez vivre une vie parfaite. Vous savez pourquoi je dis, comprenez mes mots. Travaillez-y plus attentivement et vous découvrirez des trésors cachés selon Dieu. Ne déshonorez pas devant Dieu l'homme aux cheveux gris qui prie pour vous jour et nuit. Ne dis pas, frère : comme tous les moines, moi aussi. Cours, mon enfant, volupté. Comprenez que son fruit – le repentir – sera pour vous plus amer que le fiel et plus qu’une épée à deux tranchants. Car « celui qui est vaincu par quelqu’un est son esclave » (2 Pierre 2 : 19). La torture et la condamnation sont également déterminées pour le discours vain : combien plus tombera-t-il sous celui-ci, plongé dans la volupté ? Il est écrit : « Si quelqu'un détruit l’église de Dieu, Dieu le punira… » (1 Cor. 3 : 17). " Dois-je enlever les membres du Christ pour en faire les membres d'une prostituée ? Cela n'arrivera pas ! " (1 Cor. 6:15), surtout dans une église consacré. Courez, frère, de la volupté - cette mère de destruction et de mort, n'écoutez pas ses paroles, car elle, comme un loup, caresse les agneaux. Fuyez tout divertissement, tout amusement, l'oisiveté, le luxe, la beauté du visage, les yeux rampants ; la douce parole est une flèche à l'oreille, elle trahit les membres à la volupté. L'âme d'une telle personne est un endroit frais pour les mauvais esprits et un conseiller du mal, et le corps est un gardien des pensées impures qui prévalent sur ceux qu'ils lui cachent. Presque, frère, ton ange gardien. N'attristez pas les saints anges et n'apportez pas de joie aux démons. Rappelez-vous que la volupté est une inimitié contre Dieu. Imaginez, frère, qu'il y a dans votre esprit un œil vigilant, car il surveille vos actions, pénètre votre cœur, sonde vos pensées, découvre vos pensées, qui peut détruire à la fois l'âme et le corps dans l'enfer de feu (Matthieu 10 : 28). Mettez-vous au défi de voir qui vous êtes. Connaissez votre nature, sachez que votre corps est mortel, mais votre âme est immortelle. Méprisez la chair car elle est mortelle. Prenez soin de la vertu de l'esprit immortel. Le péché est grand et grave. Vous avez un grand besoin de confession, de larmes amères, de prière intense, de veillée incessante, de jeûne continuel. Soyez attentif à vous-même, mon enfant, vous marchez parmi des pièges, car les pièges sont cachés par l'ennemi. Prenez donc garde de ne pas cacher l’iniquité dans votre cœur, car « celui qui regardait une femme avec convoitise a déjà commis adultère avec elle dans son cœur » (Matthieu 5 : 28). Par conséquent, pour beaucoup, les affaires corporelles sont arrêtées, mais pour celui qui pèche intentionnellement à cause de la vitesse de ses pensées, le péché est complètement commis. Rappelez-vous que ce qui vous est agréable dans le présent mènera à une fin amère ; et ce même chatouillement produit par le plaisir dans le corps donnera naissance à un ver immortel et venimeux, qui nous tourmentera dans la Géhenne, et l'embrasement de la chair deviendra la mère du feu éternel. Un chien mordu par un animal devient encore plus irrité contre lui, la douleur de la blessure le rend irréconciliable. Imagine dans ton esprit, mon enfant, le chagrin et la cessation de la prière. Imaginez dans votre esprit « Celui qui est assis sur les Chérubins et qui voit l’abîme » (Daniel 3 :54). Et moi, mon enfant, j'ai fait tout ce que j'ai pu selon la parole du prophète, qui dit : si tu vois que ton frère marche dans le mauvais chemin et que tu ne le remarques pas, « je te demanderai son sang » (Ézéchiel 3 : 18). Et dans des lettres précédentes, je vous l’ai dit et maintenant je vous dis la même chose. Le degré de prêtrise ne vous est pas utile, il ne vous est pas utile d’enseigner aux autres et de gouverner qui que ce soit. Beaucoup de moines, s'étant pieusement distingués dans le désert par le jeûne et l'abstinence, comme un luminaire brillant, devinrent célèbres. Mais, volontairement ou involontairement, ceux qui ont été élevés au rang de sacerdoce, s'étant rapprochés du monde, ont détruit les vertus qu'ils avaient acquises avec beaucoup de difficulté, d'effort et de sueur. Venus servir les autres, ils tombèrent eux-mêmes, se livrant aux passions de la gourmandise et de l'amour de l'argent, et finalement ils coupèrent leurs membres avec une épée et moururent d'une mort terrible, je veux dire d'une mort mentale et physique. C’est pourquoi l’apôtre nous conseille en disant : « Que chacun reste au rang auquel il a été appelé » (1 Cor. 7 :24). Vous savez, frère, pourquoi je dis : en personne perspicace, vous discuterez de mes paroles. Que Dieu vous donne un sens, une compréhension et que vous fassiez ce qui est utile. Car je pense que vous ne vous êtes pas éloigné jusqu'à présent de l'enseignement des pères, mais qu'au contraire vous avez été et serez un exemple très travailleur pour le bien des autres. Écoute, frère, que le nom glorieux de Dieu ne soit pas blasphémé à cause de toi. Ne devenez pas une source de tentation pour ceux qui veulent être sauvés. Mais soyez mieux un agneau et non un loup, pour ne pas devenir un destructeur, et non un raisin sucré, de l'ivraie, et non du blé, de la paille, et non de l'or, du souci et non du silence. raisonnement, ne devenez pas la risée des laïcs. Et si vous y prêtez attention, vous perdrez la raison, plutôt « détournez-vous du mal et faites le bien » (Ps. 33 : 15). Car nous croyons que vous ne désobéirez pas à notre insignifiance. Mais que la grâce de Dieu soit avec ceux qui gardent pour toujours les commandements de notre Seigneur Jésus-Christ ! des siècles ! Amen. Que ferez-vous? Que ferez-vous à la fin de votre vie ? Quand les sources de la vie se raréfieront-elles ? Quand les ennuis et le chagrin vous surprendront-ils ? Quand les médecins vont-ils vous abandonner ? Quand vos voisins désespéreront-ils de vous ? Quand, tourmenté par la respiration sèche et rapide d'une chaleur intense qui brûle et épuise vos entrailles, soupirerez-vous du plus profond de votre cœur, mais ne trouverez-vous personne partageant votre mélancolie ? Quand la nuit tombe et que personne ne peut vous aider ? La mort apparaîtra-t-elle et des anges sombres et impitoyables s'empresseront-ils de vous emmener ? Quand des forces terribles vous prendront-elles et entraîneront-elles votre âme, liée par les péchés, se tournant souvent vers ceux qui sont restés ici et criant pitoyablement sans voix ? Vous direz alors cela et d'autres choses semblables, en vous pleurant, si maintenant vous n'écoutez pas les bonnes remontrances et les bons rappels, et, kidnappé d'ici, vous serez emmené dans un endroit où tout ce qui vous pousse à vous repentir, à pleurer et à soupirer ne sera d'aucune utilité, car ces bienfaits sont nécessaires ici, et non là-bas. Si les péchés sont soumis à un examen si précis qu'une punition est imposée à la fois pour les paroles et pour les pensées, alors d'autant plus de bonnes actions, grandes ou petites, nous seront imputées ce jour de récompense. Par conséquent, ne vous découragez pas et ne soyez pas paresseux, mais faites davantage de bien, au mieux de vos capacités. La vertu n’est pas une entité indépendante par nature, et le vice n’est pas un être vivant et rationnel, comme d’autres le pensent. Mais le vice et la vertu apparaissent généralement ou se perdent également à la suite de la compréhension ou de l'exercice, ou de l'accomplissement ou de l'évitement du travail de ceux qui y participent ou n'y participent pas. Que roi et sujet, pécheur et juste, fort et faible, seront nourris par la même foi, Isaïe en parle, à savoir : à la Venue du Christ « le loup vivra avec l'agneau, et le léopard se couchera avec le chevreau ; et le veau, et le jeune lion et le bœuf seront ensemble » (Is. 11, 6). Le même prophète dit que pour les simples d'esprit qui voulaient être plus enfantins à l'égard du mal (1 Cor. 14, 20), pour les gens bienheureux et bons, à cause de leur activité, mais libre des soucis de la vie du monde et à cause de la prière non altérée par les doutes, les forces de résistance deviennent surmontables : « Et l'enfant jouera sur le trou du serpent, et l'enfant tendra la main vers le nid du serpent. toute ma sainte montagne » (Is. 11 : 8-9), par montagne signifiant l’Église du Christ selon la hauteur de la foi. Lorsque vous avez l'intention de quitter la maison derrière la porte, dites d'abord ces mots : Je renonce à toi, Satan, à ton orgueil et à ton service, et je m'unis à toi, Christ ; et ne partez jamais sans ces mots. Ce sera pour vous un bâton, une arme, un pilier insurmontable. Parallèlement à ces mots, dessinez une croix sur votre front. Car alors non seulement la personne que vous rencontrerez, mais aussi le diable lui-même ne pourra vous faire aucun mal, puisque vous apparaissez partout avec cette arme. Nous ne devons en aucun cas énumérer dans notre esprit les vertus que nous avons déjà acquises, mais chaque jour nous devons penser à de nouvelles, utiles et dignes de louange, afin que le talent spirituel que nous donne la puissance de Dieu augmente et se multiplie plusieurs fois, même jusqu'à notre dernier souffle, il soit magnifiquement augmenté par nous. Eupsychia, suppléant Vous m'avez demandé : qui est décrit dans l'Évangile comme se mariant « sans porter d'habits de noces » (Matthieu 22 :12) ? Ne regardez pas cela à l’extérieur de vous avec vos yeux, mais regardez dans votre cœur. Car nous tous, chrétiens, sommes appelés aux mariages divins. Par conséquent, s'ils sont entrés après avoir revêtu des pensées d'avarice, de fornication ou d'envie, etc., alors il est clair qu'ils ont osé entrer, enfilant une robe qui n'est pas caractéristique d'un mariage brillant et propre. Mais si, après avoir changé cette disposition du cœur digne de reproche, nous revêtons notre esprit d’aumône, de bonté et d’amour pur, d’humilité, de douceur (Col. 3 : 12) et autres choses semblables, alors il est clair que nous nous sommes revêtus de vêtements dignes du mariage. Hâtons-nous donc de revêtir sur nous la robe salvatrice du mariage mental. Car il est dans notre volonté de nous revêtir, de nous déshabiller et de changer de vêtements, parfois pour des meilleurs, parfois pour des pires, et de choisir quand l'un ou l'autre, parce que l'homme a été créé libre. L'ennemi de notre vie, le démon, feignant de nous plaindre, inculque l'idée qu'il n'y aura ni jugement, ni récompense pour chacun selon ses actes, et, nourrissant le mal avec ces paroles, corrompt les trompés, car le premier de tous les pécheurs est le diable. Mais le Sauveur de tous, Christ, le seul pur et juste au sens propre du terme, et en témoignant, en dénonçant, en réprimant, en réprimandant et en prédisant le jugement futur, sauve ceux qui l'écoutent. Comprenez donc que c'est dans ce sens qu'il est écrit : « Le juste me châtiera avec miséricorde et me reprendra, mais que l'huile du pécheur n'oigne pas ma tête » (Ps. 140 : 5), c'est-à-dire le souverain en moi ou la puissance intelligente en moi. Comité était le titre de nombreux fonctionnaires byzantins. Il était souvent porté par les officiers supérieurs. Évaluateur (assesseur) - dans l'Empire romain, un fonctionnaire investi du pouvoir judiciaire. Saint Jean Chrysostome fut exilé à Kukuz (Arménie) en 404, où il resta deux ans. De là, il fut envoyé à Pititunt (Pitsunda), chemin vers lequel il mourut à Comana le 14 septembre 407. Vous pourriez être intéressé par :