Письма к мирянам

Auxencio, intercedo en asuntos “Él saca a la luz la sombra de la muerte” (Job 12:22), es decir, Dios aclaró y reveló a todos la naturaleza del pecado que antes estaba oculta en su interior. Pero cuando oigas hablar de la naturaleza, no pienses, como otros suponen, que el pecado es una especie de ser vivo e inteligente. Porque el pecado suele comenzar y nuevamente cesar en la voluntad humana. Siendo la creación más hermosa del Dios amoroso, que quiere la salvación para todos los hombres, no os quejéis, no os desesperéis, sino esperad mejorar vuestra salvación, sin dejar nunca de hacer el bien a vosotros mismos y sin preferir nunca nada visible a la salvación del alma. Porque para los más débiles es importante subir al menos un peldaño en la escalera de las virtudes y por ahora llegar a ser algo más altos que la tierra. El que canta al oído de los sordos, en vano canta; y cualquiera que os hable de la Escritura, que está lleno de necedades y duerme mientras el cuerpo está despierto, desperdicia palabras. Habiendo pedido a Dios muchas veces y no recibido lo que pediste, no te canses y no caigas en la desesperación, sino que, habiendo renovado tus peticiones ante Dios, acércate sin descanso al Señor; porque en tiempos de necesidad se prefiere la perseverancia audaz a la evasiva tímida. Porque “según su perseverancia, se le dará todo lo que pida”, como dijo el Señor (Lucas 11,8). Cuando una persona finalmente se agota, al ver que aquellos que odian y saquean injustamente se hacen más fuertes y se convierten en gobernantes, cuando ya ha perdido la esperanza al no tener un asistente, entonces verá tanto protección como ayuda que le será dada milagrosamente desde el cielo. Así que no dejéis de orar y esperar. Se dice: “El Señor castiga a quien ama, golpea a todo hijo que recibe” (Heb. 12:6); y uno de los santos dijo: “He sido azotado todo el día” en mi vida (Sal. 72:14). Entonces, ¿por qué os maravilláis cuando veis que los hombres santos padecen diversas enfermedades, soportan la pobreza, el dolor y son despreciados? Antes del Día del Señor, intentad preceder al Juez Celestial y salir de la Gehena. Si quieres que el Gran Maestro te dé miles de talentos, perdona a tu consiervo cien penas (Mateo 18:24-34); y a tu siervo llamo consiervo tuyo, porque también él tiene amo en los cielos. No hay necesidad de desesperarse y perder la esperanza en caso de caer en pecado, sino que hay que admitir el pecado y confesarlo, porque los que desesperan de sí mismos se cuentan entre los malvados. Usted escribe: ¿cuánto tiempo puede ser suficiente para lograr no decir malas palabras? No creo que haga falta diez días para romper con este hábito. Pero si después de diez días nos encontramos jurando, entonces nos impondremos un castigo, y el castigo será muy severo, y determinaremos cómo expiar cada pecado. ¿Qué exactamente? Para que los caídos no permanezcan en la caída, sino que en arrepentimiento busquen la salvación, como Lamec, como el hijo pródigo, como el ladrón colgado en la cruz, por una palabra de fe se convirtió en habitante del paraíso. Si los enemigos de nuestra vida, los demonios, nunca se cansan y nunca dejan de perturbarnos y tentarnos, y traman intrigas y ataques contra nosotros, entonces no debemos ser perezosos, no desanimarnos, no cansarnos, e invocar constantemente el venerable nombre de Cristo para que nos ayude, y así atormentar y aplastar a los que nos aplastan; porque la oración de los fieles es gran tormento, contrición y temor a los malos espíritus. Sepan que cuanto más enfermos están en la carne y cuanto más variados dolores y castigos les envía el Señor, más parece extenderles un amor sincero. Me escribes que amas mucho la humildad y quieres saber el camino para alcanzar tanta gracia piadosa. Por tanto, si quieres evitar esta arrogancia vacía e impía del orgullo, y convertirte en dueño de un don bendito, entonces no descuides nada que contribuya a ello, sino practica con gusto todo lo que sirva para mejorarlo. Porque el alma suele volverse como aquello que le ocupa; y lo que siempre hace, lo imprime en sí mismo y toma esa apariencia. Por lo tanto, tu apariencia, vestimenta, modo de andar, asiento, comida, cama; en una palabra, deja que todo en ti se modere, así como el habla, los movimientos corporales y la conversación con tu prójimo, que tiendan más hacia la modestia y no hacia la arrogancia. Sea amable y manso con su hermano, bondadoso con sus oponentes, filantrópico y compasivo con los oprimidos, dispuesto a calmar y consolar a los enfermos, visite a cada persona cuando esté en sufrimiento, trabajo, dolor, no desprecie a nadie en absoluto, sea agradable en la conversación, amable en sus respuestas, benévolo en todo, accesible a todos. ¿Por qué te afanas, hombre, y te cansas sin cesar? ¿Por qué os apresuráis a caer en una vanidad engañosa? Esta forma de pensar entre el divino profeta se llama maldito y no bendito. Porque dice: “Bienaventurado el hombre cuyo nombre es Jehová, su esperanza, y no mira vanidad ni confusión” (Sal. 39:5). ¿Hacemos nosotros mismos lo que es necesario para nuestras vidas? Dios organiza todo; y el esfuerzo humano, si no cuenta con la ayuda de Dios, necesariamente no llega al fin, pero la economía de Dios proporciona beneficios perfectos incluso sin la ayuda humana. Por tanto, una buena acción es amar el bien. ¿Qué es bueno? ¿No es que, habiendo arraigado y fortalecido en una fe firme y sin engaño, echar en el Señor todo cuidado y todo cuidado? No nos era desconocida la dolorosa condición que sobrevino a tu cuerpo con extremo peligro para ti, por la malicia del diablo, así como el hecho de que esto te sucedió según la voluntad de Dios, para que conocieras claramente tanto la frenética malicia del enemigo como el cuidado de Cristo, quien, como siervo devoto, pronto te libró de la enfermedad. Según el juicio de Dios, los israelitas que cruzaron el Mar Rojo se cuentan como bautismo, aunque no fueron bautizados. Por lo tanto, agradó a Dios llamar primogénito al segundo Efraín y preferirlo al mayor Manasés, para que buscáramos el significado de todo esto. Después de la Ley de Moisés, se nos muestra la introducción de una esperanza mejor que puede acercarnos a Dios. Entonces, según las palabras de Santiago, “acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros” (Santiago 4:8). Pero el pueblo judío no quiso acercarse y adherirse al Señor con esperanza y fe, por eso David dijo: “se levantó ira contra Israel; por no creer en Dios, menos confió en su salvación” (Sal. 77:21-22). Y Dios mismo también habló por boca de Isaías: “El pueblo... con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de Mí” (Is. 29:13). Aunque pienses que eres muy razonable, de alguna manera te volverás balido y mudo si te niegas a servir a Dios, sin querer escucharlo con oídos obedientes, mientras inclinas voluntariamente tu oído al enemigo, habiendo amado celosamente al gobernante antinatural hasta tu destrucción, cumples constantemente sus mandamientos. Bueno, la ley judía ordena que un esclavo que ha odiado la libertad se perfore la oreja con un punzón (Deuteronomio 15:17), como una señal de que, escuchando a través de la apertura antinatural del oído, nunca aceptará la palabra sobre la libertad. Esto mismo, como vemos, lo hiciste tú, porque te convertiste en esclavo eterno de Satanás, habiéndolo amado a él y a esta vida presente, y nunca quieres, ni una sola vez, escuchar la Divina Escritura, ni pensar en el siglo futuro. Dios y Señor de todos Jesús prometió una corona de justicia a los que amaban su venida (2 Tim. 4:8). ¿Qué es dicha corona, sino perfecta, sin duda, verdad, santidad, incorruptibilidad, inmutabilidad, inmortalidad y deleite eterno? ¿Cómo queréis ver a Constantinopla liberada de los frecuentes terremotos e incendiada por el fuego celestial, cuando en ella se cometen miles de absurdos y el vicio goza de gran libertad, y el pilar de la Iglesia, la luz de la verdad, la trompeta de Cristo, el bendito obispo Juan, ha sido expulsado de ella? 4 ¿Cómo, entonces, me llamas a ofrecer oraciones por una ciudad sacudida por la ira de Dios y que cada día espera los truenos de lo alto, cuando yo mismo estoy atrapado en el fuego del dolor, sacudido por mis pensamientos y el pensamiento en mí está muerto por el exceso de lo que actualmente se hace ilegalmente en Bizancio? Manuscrito de las obras de San Nilo del Sinaí del siglo XII. Monte Athos Entrenemos la mente en la piedad, si el entrenamiento físico ya se ha completado con éxito. Porque “el ejercicio corporal es de poca utilidad, pues es semejante a la enseñanza de los niños, pero la piedad para todo es útil” (1 Tim. 4:8), brindando salud mental a aquellos que desean obtener la victoria sobre las pasiones contrarias. Porque así como a los luchadores que aprenden juegos infantiles les conviene ejercitar el cuerpo y mover frecuentemente los miembros, y a los luchadores que han madurado es común cuidar su fuerza ascética y ungirse para grandes hazañas, así en la consideración de la virtud, para aquellos que se acercan sólo a la piedad, es bueno tener cuidado de detener la eficacia de los placeres en los que crecieron y las pasiones con las que, por así decirlo, involuntariamente se dejan llevar y superan. ellos; y los que se han vuelto capaces de virtud activa, utilicen toda su diligencia para cuidar los movimientos del pensamiento y guardarlo, para que, habiendo entrado en movimiento desordenado, no sea arrastrado a algo inútil. Y en resumen, algunos intentan controlar los movimientos corporales, mientras que otros intentan dar la dirección correcta a las aspiraciones de la mente, de modo que ésta se esfuerce sólo por una forma de vida sabia y ninguna idea mundana la distraiga de los pensamientos divinos. Porque la lujuria del hombre piadoso debe dirigirse enteramente hacia su amado, de modo que los pensamientos humanos no encuentren tiempo para poner en acción sus pasiones. Y si toda pasión, cuando se pone en movimiento, mantiene el pensamiento de quien la posee en un estado atado, entonces ¿por qué el celo por la virtud no mantiene el pensamiento libre de todo lo demás? Porque, ¿siente algo una persona angustiada cuando lucha mentalmente con la imagen del rostro angustiado? Una persona indecente, a menudo sentada con alguien en sociedad, no controla sus sentimientos y, imaginando su imagen favorita, habla con él, olvidándose de los presentes, y se sienta como un pilar silencioso, no sabe lo que hacen o dicen ante sus ojos, pero, inmerso en sí mismo, está completamente ocupado imaginando su amado rostro. Si esto se apodera de la mente hasta tal punto debido a la adicción al amor satánico y vuelve los sentimientos inactivos, entonces mucho más el amor por la sabiduría espiritual obliga a la mente a renunciar tanto a lo sensual como a los sentimientos, deleitándola en lo más alto y, habiéndose ocupado de la contemplación de lo que se presenta a la mente, la lleva a la unidad indisoluble con Dios. En el mundo, durante el reclutamiento militar, sólo se eligen maridos y hombres jóvenes, y se desprecia a los mayores, se abandona a los niños, no se aprueba a los esclavos y se rechaza a las esposas, debido a la debilidad de la naturaleza. Para la hazaña según Dios, al reclutar guerreros de piedad, se llama a los ancianos, y los jóvenes acuden en masa, y los niños vienen corriendo, y los esclavos se presentan con diligencia y valentía, y las esposas resultan no indignas de la elección, pero con ardor y valentía corren hacia el diablo y, luchando, derrotan al enemigo, luchan contra él, erigen monumentos victoriosos y son coronados todos los días por derrotar a sus oponentes. En su propio sentido y por naturaleza, el Único Señor es sabio, pero los ángeles y los hombres tienen sabiduría por comunión. Por tanto, el Señor, como el sabio, sabe a quién escuchar antes y a quién cumplir más lentamente. Porque no nos conocemos como Dios, quien nos creó, lo sabe, y para nuestro beneficio nos da lo que le pedimos más lenta o rápidamente. Por tanto, no nos desanimemos y desanimemos en absoluto, sino permanezcamos firmes e inquebrantables, dando gracias, pidiendo, esperando y deseando recibir. “Todo el que pide recibe, y el que busca algo mejor, encuentra, y al que llama a la puerta de la justicia se le abrirá (Mateo 7:8). Tu falta de conocimiento debe saber exactamente que si incluso los milagros apostólicos son realizados por un hombre que hace todo para lucirse, es rebelde y enojado, entonces es abominable ante Dios y ante los hombres. Que no os desconozca que muchos de los obispos heredarán el horno de fuego. Nuestro Señor sabe lo que necesitamos y, a veces, justo antes de la partida, se levanta y abre las puertas a quien las golpea con oración y esperanza y cumple el pedido espiritual del corazón. Habiendo amado la soledad, evitemos las conexiones con personas inútiles, porque la convivencia con nuestros vecinos es perjudicial y perjudicial para un estado de paz. Así como quienes están en el aire contagioso están expuestos a todo tipo de enfermedades, así quienes entablan relaciones con varias personas, sin duda, se involucran en su vicio. No prefieras nada en el mundo real visible a la salvación espiritual según Dios. Si os maravilláis de la belleza de las criaturas presentes, entonces os maravillaréis mucho más del futuro. Si las criaturas son hermosas, entonces el Señor que las creó es mucho más e infinitamente más hermoso. Si esto es temporal, ¿qué es entonces eterno? Por lo tanto, elevad vuestra mente de lo visible a lo invisible. Si quieres entrar en el Reino de los Cielos, entonces desea para ti las penas; porque el que no tiene dolores jamás entrará por ella, “porque la puerta es estrecha” (Mateo 7:14). Si no recibes rápidamente lo que pides, si no lo recibes en absoluto (quizás el cumplimiento de tu pedido no sea útil para tu alma), entonces esto solo es estar en oración y hablar con Dios, que creó todo, dime, ¿qué es digno? Confiesa a Dios tu debilidad, para que brille para ti la posibilidad de la gracia y la voluntad del Maestro realice un milagro que supere la naturaleza. Dios no se olvida de quienes lo recuerdan; al contrario, tiene muy presente la persona en quien habitan las palabras del Señor. Porque dice por boca de Jeremías: “Tan pronto como hablo de él, siempre me acuerdo de él con amor” (Jer. 31:20). No rehuséis tener una enfermedad corporal y soportar diversos sufrimientos y no anuléis Mi juicio, como dice el Señor a Job (Job 40,3), o más bien, soportad los dolores con gratitud, para que expíen todos vuestros pecados. Los pensamientos satánicos impíos, impíos, malvados y sin ley no te confunden ni te asombran, no conduzcan tu alma buena, adornada de fe y protegida por la Cruz de Cristo, al desaliento y la relajación. No cuentes amplia y abundantemente los desastres y adversidades que te han sucedido a todas las personas que conozcas. Porque si a usted mismo le agrada recordar lo que le sucedió, entonces a sus oyentes no les resultará tan agradable escuchar acerca de los problemas de otras personas. Quienes reconocen su debilidad inherente, cuando notan que los demonios los atacan con mayor descaro, deben poner toda su esperanza en Dios e invocarlo para que se convierta en su protector. Puesto que quieres ser mentor de un mayor número de hermanos, ponte primero a prueba para ver si puedes, más con hechos que con palabras, enseñarles lo que deben hacer, ofreciendo tu propia vida a los alumnos como modelo de toda virtud, para que los que tachan su fealdad como un defecto no desmerezcan la belleza de la virtud. Porque debes saber que no debes temer menos por los que están bajo tu mando que por ti mismo, porque darás una respuesta tanto para ti como para ellos, una vez que te has encargado de salvarlos. Y los santos hicieron todo lo posible para que sus alumnos no quedaran sin alcanzar su propia virtud. Entonces el Apóstol convirtió a Onésimo en mártir de un fugitivo. El profeta Elías convirtió a Eliseo en profeta de un labrador. Moisés elevó a la perfección a Josué, el hijo de Nun. Y el sacerdote Elí hizo a Samuel aún mayor que él. Porque, aunque la diligencia de los estudiantes les ayudó a adquirir la virtud, la única razón de su éxito fue que tenían maestros que podían encender la chispa del celo que se había encendido en ellos en mayor medida. Antes de que se abra este terrible tribunal, donde no sólo con hechos y palabras, sino también con pensamientos, daremos cuenta a Aquel que ve lo invisible, debemos “prefaciar Su rostro en confesión” (Sal. 94:2) e invocar la misericordia del Maestro para que nos ayude con un cuidado diligente para la corrección de la vida, imitando al gran profeta y rey. Acércate con valentía al celestial Primer Médico Jesús con lágrimas y exponle todas tus úlceras espirituales. Porque no hay debilidad que el Cristo amabilísimo no pueda sanar. Estás durmiendo y el tiempo pasa; Estás despierto, pero tu corazón se deja llevar por las cosas vanas; Mientras tanto, tu vida se va acortando, aunque tú mismo no lo sientas ni lo entiendas. Agradar a los perseguidos (Mateo 5:10) deja claro que no necesariamente debemos entender a los perseguidos por causa de la justicia sólo por personas maliciosas, porque también hay enemigos invisibles que alejan a las personas de conocer a Dios y de hacer el bien quebrantando los pequeños mandamientos. Por lo tanto, no se debe prestar atención a los habladores vanos, que están dispuestos a calumniar a casi todos, ni a los calumniadores. Y tocar algo gracioso no es bueno para el alma. Porque, en general, esto muestra bajeza, decadencia del espíritu y sirve como signo de desorden interior y relajación. En lugar de reír, uno debería cantar más canciones y glorificar a la Divinidad. Porque a aquellos que tienen la boca abierta día y noche a los himnos de Dios, fácilmente se les abrirá el tesoro de las bendiciones celestiales. Ahora, después de cartas anteriores, os escribimos esto, sabiendo que de nuestra humildad esperabais palabras edificantes, queriendo ser salvos y llegar al conocimiento de la verdad. No te entregues, hermano, al entretenimiento, las preocupaciones y los cuidados de esta vida que daña el alma. ¿Qué estás esperando? ¿Tendrás tiempo? “Los días son como sombra y pasan como un sueño” (Sal. 143:4), pero tú no te cuidas ni decoras paredes inanimadas. El Señor te creó libre de preocupaciones y te atormentas con problemas; Él te quitó las preocupaciones y te enredas en riñas. De todas las cosas que hagas, nada beneficiará a tu alma. Ten cuidado, hijo, que buscando la gloria humana no pierdas la gloria de Dios, porque no hay otra manera de alcanzar la gloria que evitándola; y mientras perseguimos la gloria, ella se nos escapa. Si quieres ser famoso, no codicies la fama. Si quieres ser alto, no lo seas. Estad atentos a vosotros mismos, hija, y no os dejéis engañar por el pensamiento del grado de sacerdocio y de abadía. Tengo miedo y miedo por ti, para que, tratando de salvar a otros, no destruya mi alma por ti. Porque santo y honorable es el que salva su alma. Por eso, hijo, escúchame, padre humilde, que te ama y se apiada de ti en Cristo. Deja, hija, los planes rastreros sobre la tierra y, evitando, guarda silencio en tu celda, bloqueándola por todas partes, para no ver a nadie en absoluto, excepto una vez el sábado y el domingo. Y entonces sabrás lo que es bueno para el alma, y ​​también otras cosas, como, por ejemplo, que tendrás que soportar muchos dolores, muchas tentaciones, muchas enfermedades. Pero bienaventurados seréis si perseveráis. Y si no haces esto, entonces muévete de allí a otro lugar. Y si quieres entrar en contrición, no leas libros paganos, ni históricos ni alegóricos, ni siquiera toques los libros del Antiguo Testamento, sino lee el Nuevo Testamento, el martirio, la vida de los padres y las leyendas sobre la vejez, y de ello obtendrás gran beneficio. Os aconsejo que no leáis los libros del Antiguo Testamento, no porque la Iglesia los rechace; al contrario, son aceptadas, dichas por el Espíritu Santo, y la Iglesia no puede prescindir de ellas, sino porque no producen contrición en los silenciosos y en los monjes. Cuídate, hermano; “La mies es mucha” (Mateo 9:37), no la abandonéis, no seguéis paja en lugar de grano; La vendimia es abundante, no dejéis de recoger frutos espirituales, no os pongáis a buscar uvas detrás de los que las han vendimiado. Dejad las cosas terrenales y tomad las celestiales. Cosecha y aprovecha los frutos de la verdad. ¿No se quejarán de ti? Llora y derrama lágrimas, no te dejes llevar por la lujuria, no te compares con los demás en nada; dirige tu amor hacia otro camino; apartarse del mundo, entrar finalmente en la cruz, elevarse de la tierra; “Sacude el polvo de tus pies” (Mateo 10:14), desprecia la vergüenza, da preferencia a todos sobre ti mismo; llora a tus muertos; “Quita primero la viga de tu ojo” (Lucas 6:42). Construye tu casa que amenaza con caerse. Grita: “¡Hijo de David, ten misericordia de mí… para que recobre la vista” (Marcos 10:47,51). Sepan que “toda boca está cerrada” (Rom. 3:19), y no sean perezosos para dar gracias en todo momento; cierra tu puerta al enemigo, deja que “vuestras palabras se pesen en la balanza” (Eclesiástico 21, 28), y cierra tu puerta (Eclesiástico 28, 29); No te duermas descuidadamente, para que de repente tus oídos no te toque: “He aquí que viene el esposo, salid a recibirlo” (Mateo 25:6). Entonces, ¿qué dices entonces? No hay tiempo, ¿estoy ocupado? Él te dio paz y quieres trabajar. No tienes tiempo para afligirte, derramar lágrimas, llorar por tus pecados. Recuerde lo que dijo el Señor acerca de las puertas que estarán cerradas (Mateo 25:10). Date prisa para no quedarte fuera con las vírgenes insensatas. Aparta tus pensamientos de esta vida vana y llevalos a otra época; dejad a un lado las cosas terrenas y buscad las celestiales; deja lo corruptible y encuentra lo incorruptible; corre en pensamiento desde lo temporal, y encontrarás lo eterno; Mortificad vuestros miembros carnales para que podáis vivir una vida perfecta. Sabes por qué digo, entiende mis palabras. Trabaja en esto con más cuidado y encontrarás tesoros escondidos según Dios. No deshonres ante Dios al hombre de cabellos grises que ora por ti día y noche. No digas, hermano: como todos los monjes, yo también. Os digo que hay muchas plantas en los montes, en los collados, en los bosques y en los campos, pero algunas fructíferas son dignas de jardín, mientras que las estériles son aptas para quemar al fuego. Se dice: “Todo aquel que comete pecado, esclavo es del pecado” (Juan 8,34), ya sea sacerdote, rey, monje, o lleve en la cabeza miles de coronas tachonadas de piedras; “Para con Dios no hay acepción de personas” (Romanos 2:11). Aquel que ha sido digno de revestirse del santo esquema y no hace obras dignas de él, es un árbol que tiene muchas hojas y ningún fruto. Por lo tanto, para ti, que dices “como todos los monjes, yo también”, tales palabras no traerán ningún beneficio en esa hora en que tu alma está separada de tu cuerpo; al contrario, servirán para vuestra gran condenación y se convertirán en camino de tormento. Por último, no seas arrogante, hermano; “Porque Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes” (Santiago 4:6). Cuídate, hermano, de que, con la esperanza del arrepentimiento, habiendo acumulado para ti multitud de males, no coseches el pecado y quedes sin misericordia. “Dios no es objeto de burla” (Gálatas 6:7). Lo que se hace involuntariamente se compensa con un arrepentimiento sincero, y lo que se hace arbitrariamente carece de excusa alguna. Corre, niña, voluptuosidad. Comprended que su fruto, el arrepentimiento, os será más amargo que la hiel y más que una espada de dos filos. Porque “el que es vencido por alguien es su esclavo” (2 Ped. 2:19). La tortura y la condena también están determinadas para las palabras ociosas: ¿cuánto más caerá en esto uno sumergido en la voluptuosidad? Está escrito: “Si alguno destruye la iglesia de Dios, Dios le castigará...” (1 Cor. 3:17). "¿Quitaré los miembros de Cristo para hacerlos miembros de una ramera? ¡No sucederá!" (1 Cor. 6:15), especialmente en una iglesia consagrado. Huye, hermano, de la voluptuosidad, esta madre de destrucción y muerte, no escuches sus palabras, porque, como un lobo, acaricia a los corderos. Huye de todo entretenimiento, de toda diversión, de toda ociosidad, de todo lujo, de toda belleza de rostro, de toda mirada furtiva; la dulce palabra es una flecha al oído, traiciona los miembros a la voluptuosidad. El alma de una persona así es un lugar fresco para los espíritus malignos y un consejero del mal, y el cuerpo es un guardián de los pensamientos inmundos que prevalecen sobre aquellos que le ocultan. Casi hermano, tu ángel de la guarda. No entristezcas a los santos ángeles ni alegres a los demonios. Recuerda que la voluptuosidad es enemistad contra Dios. Imagínate hermano, en tu mente hay un Ojo Vigilante, porque observa tus acciones, penetra tu corazón, sondea tus pensamientos, descubre tus pensamientos, Que puede destruir tanto el alma como el cuerpo en el infierno de fuego (Mateo 10:28). Ponte a prueba para ver quién eres. Conoce tu naturaleza, sabe que tu cuerpo es mortal, pero tu alma es inmortal. Despreciad la carne porque es mortal. Cuida la virtud del espíritu inmortal. Grande y grave es el pecado. Tenéis gran necesidad de confesión, de lágrimas amargas, de oración intensa, de vigilia incesante, de ayuno continuo. Estad atentos a vosotros mismos, hijo, entre trampas caminas, porque las trampas están ocultas por el enemigo. Por lo tanto, tenga cuidado de no esconder iniquidad en su corazón, porque “el que miró a una mujer con lujuria, ya adulteró con ella en su corazón” (Mateo 5:28). Por lo tanto, para muchos los asuntos corporales se detienen, pero para el que peca intencionalmente por la velocidad de los pensamientos, el pecado está completamente cometido. Recuerda que lo que te resulta agradable en el presente te llevará a un final amargo; y este mismo cosquilleo producido por el placer en el cuerpo dará a luz un gusano inmortal portador de veneno, que nos atormentará en la Gehena, y el encendido de la carne se convertirá en la madre del fuego eterno. Un perro mordido por un animal se irrita aún más con él, el dolor en la herida lo vuelve irreconciliable. Imagina en tu mente, hija, el dolor y el cese de la oración. Imagina en tu mente “El que está sentado sobre querubines y ve el abismo” (Dan. 3:54). Y yo, niño, hice todo lo que pude según la palabra del profeta, que dice: si ves que tu hermano anda en mal camino y no le avisas, “demandaré su sangre de tus manos” (Ezequiel 3:18). Y en cartas anteriores te dije y ahora te digo lo mismo. El grado de sacerdocio no os sirve, no os sirve para enseñar a otros y para gobernar a nadie. Muchos de los monjes, habiéndose distinguido piadosamente en el desierto por el ayuno y la abstinencia, como una luminaria brillante, se hicieron famosos. Pero, voluntaria o involuntariamente, los elevados al grado de sacerdocio, acercándose al mundo, destruyeron aquellas virtudes que adquirieron con gran dificultad, esfuerzo y sudor. Habiendo venido a servir a los demás, ellos mismos cayeron, entregándose a las pasiones de la glotonería y el amor al dinero, y finalmente se cortaron los miembros con una espada y sufrieron una muerte terrible, es decir, muerte mental y física. ¿Qué vas a hacer? ¿Qué harás cuando tu vida termine? ¿Cuándo escasearán las fuentes de vida? ¿Cuándo os sobrevendrán problemas y tristezas? ¿Cuándo los médicos se darán por vencidos contigo? ¿Cuándo se desesperarán tus vecinos de ti? ¿Cuándo, atormentado por una respiración seca y acelerada por un calor intenso que quema y agota tus entrañas, suspirarás desde lo más profundo de tu corazón, pero no encontrarás a nadie que comparta tu melancolía? ¿Cuando llega la noche y nadie puede ayudarte? ¿Aparecerá la muerte y unos ángeles lúgubres y despiadados se apresurarán a llevarte? ¿Cuándo te tomarán fuerzas terribles y te arrastrarán el alma, atada por los pecados, recurriendo a menudo a los que quedan aquí y gritando lastimosamente sin voz? ¡Oh, cuánto llorarás por ti mismo, mientras las fuentes de las lágrimas ya estarán escondidas! ¡Hasta cuándo seguiréis suspirando, lamentando lo que se hizo según malos planes! Cuando después de esto veas el gozo de los justos ante la gloriosa distribución de los dones celestiales y el abatimiento de los pecadores en las más profundas tinieblas, ¿qué palabras pronunciarás entonces? ¿Qué puedes decir entonces, te duele el corazón? ¡Ay, no me deshice de la carga pecaminosa mediante el arrepentimiento cuando era fácil dejarla! ¡Ay, no he lavado las impurezas, sino que llevo sobre mí las marcas de la iniquidad! ¡Ahora celebraría y me divertiría con los Ángeles! ¡Ahora disfrutaría de bendiciones eternas! ¡Oh, mi mal deseo! ¡Sufro inmortalmente por un placer pecaminoso temporal! ¡Por placer carnal me entrego al fuego eterno! El juicio de Dios es verdadero. Me enseñaron y no escuché; Algunos de los piadosos testificaron ante mí y me reí. Esto y cosas parecidas dirás entonces, lamentándote, si ahora no escuchas las buenas amonestaciones y recordatorios, y, raptado de aquí, serás llevado a un lugar donde todo lo que te haga arrepentirte, llorar y suspirar no te servirá de nada, porque estos beneficios se necesitan aquí y no allá. Si los pecados se someten a un examen tan preciso que se impone castigo tanto a las palabras como a los pensamientos, entonces se nos imputarán muchas más buenas obras, grandes o pequeñas, en ese día de recompensa. Por tanto, no te desanimes ni seas perezoso, sino haz más bien, lo mejor que puedas. La virtud no es una entidad independiente por naturaleza, y el vicio no es un ser vivo y racional, como otros piensan. Pero tanto el vicio como la virtud suelen aparecer o también perderse por la comprensión o el ejercicio, o por hacer o evitar el trabajo de quienes participan o no en él. De que rey y súbdito, pecador y justo, fuerte y débil, serán alimentados por la misma fe, de esto habla Isaías, a saber: en la Venida de Cristo “el lobo vivirá con el cordero, y el leopardo se echará con el cabrito, y el becerro, el cachorro del león y el buey estarán juntos” (Is. 11:6). El mismo profeta dice que para los simples, que querían ser más infantiles en relación con los malos (1 Cor. 14:20), para las personas bienaventuradas y amables, debido a su vida activa, pero libre de preocupaciones mundanas y debido a la oración no afectada por las dudas, las fuerzas de resistencia se vuelven superables: "Y el niño jugará sobre la cueva del áspid, y el niño extenderá su mano hacia el nido de la serpiente. No harán mal ni dañarán a todo mi santo monte” (Is. 11:8-9), entendiéndose por monte la Iglesia de Cristo según la altura de la fe. Cuando tengas la intención de salir de la casa detrás de la puerta, primero di estas palabras: Renuncio a ti, Satanás, a tu orgullo y a tu servicio, y me uno a ti, Cristo; y nunca te vayas sin estas palabras. Esto será para vosotros una vara, un arma, un pilar insuperable. Junto a estas palabras, dibuja una cruz en tu frente. Entonces no sólo la persona con la que te encuentres, sino también el mismo diablo no podrán hacerte ningún daño, ya que apareces por todas partes con esta arma. De ninguna manera debemos enumerar en nuestra mente las virtudes que ya hemos adquirido, sino que cada día debemos pensar en otras nuevas, que sean útiles y dignas de alabanza, para que el talento espiritual que nos ha dado el poder de Dios aumente y se multiplique muchas veces, hasta que hasta nuestro último aliento sea bellamente aumentado por nosotros. Eupsiquia, locum tenens Me preguntaste: ¿quién se describe en el Evangelio como contrayendo matrimonio “sin trajes de boda” (Mateo 22:12)? No busques esto fuera de ti con tus ojos, sino mira dentro de tu corazón. Porque todos nosotros, los cristianos, estamos llamados a los matrimonios divinos. Por lo tanto, si entraron, habiendo revestido pensamientos de avaricia, o fornicación, o envidia, etc., entonces está claro que se atrevieron a entrar, vistiendo una túnica que no es característica de un matrimonio brillante y limpio. Pero si, habiendo cambiado esta disposición del corazón digna de reproche, revestimos nuestra mente de limosna, bondad y amor puro, humildad, mansedumbre (Col. 3:12) y cosas similares, entonces es claro que nos hemos revestido con ropas dignas de matrimonio. Por tanto, apresurémonos a ponernos el manto salvador del matrimonio mental. Porque está en nuestra voluntad vestirnos, desvestirnos y cambiarnos de ropa, unas veces mejor, otras peor, y elegir cuándo una y cuándo otra, porque el hombre fue creado libre. El enemigo de nuestra vida, el demonio, fingiendo tener lástima de nosotros, inculca la idea de que no habrá juicio, ni recompensa para cada uno según sus obras, y, alimentando el daño con estas palabras, corrompe a los engañados, porque el primero de todos los pecadores es el diablo. Pero el Salvador de todos, Cristo, el único puro y justo en el sentido propio, y testificando, denunciando, reprimiendo, amonestando y prediciendo el juicio futuro, salva a los que le escuchan. Por tanto, comprendan que en este sentido está escrito: “El justo me castigará con misericordia y me reprenderá, pero no unja mi cabeza con óleo del pecador” (Sal. 140:5), es decir, el soberano en mí o el poder inteligente en mí. Comité era el título de muchos funcionarios bizantinos. A menudo lo usaban los oficiales superiores. Tasador (tasador): en el Imperio Romano, un funcionario investido de poder judicial. San Juan Crisóstomo fue desterrado a Kukuz (Armenia) en el año 404, donde permaneció dos años. De allí fue enviado a Pitiunt (Pitsunda), de camino hacia donde murió en Comana el 14 de septiembre del 407. Quizás te interese: