Письма к мирянам

Αυξέντιε, μεσολαβώ σε θέματα «Φέρνει στο φως τη σκιά του θανάτου» (Ιώβ 12:22), δηλαδή ο Θεός έφερε σε σαφήνεια και αποκάλυψε σε όλους τη φύση της αμαρτίας που προηγουμένως ήταν κρυμμένη μέσα. Αλλά όταν ακούτε για τη φύση, μην νομίζετε, όπως υποθέτουν άλλοι, ότι η αμαρτία είναι κάποιο είδος ζωντανού, έξυπνου όντος. Διότι η αμαρτία συνήθως αρχίζει και πάλι σταματά την ύπαρξή της στην ανθρώπινη βούληση. Όντας το πιο όμορφο δημιούργημα του πιο στοργικού Θεού, που θέλει τη σωτηρία για όλους τους ανθρώπους, μην παραπονιέσαι, μην απελπίζεσαι, αλλά ελπίζεις να βελτιώσεις τη σωτηρία σου, μη σταματάς ποτέ να κάνεις καλό στον εαυτό σου και μην προτιμάς τίποτα ορατό από τη σωτηρία της ψυχής. Για τους πιο αδύναμους, είναι σημαντικό να ανέβουν τουλάχιστον ένα σκαλί στη σκάλα των αρετών και προς το παρόν να γίνουν κάπως ψηλότερα από τη γη. Αυτός που τραγουδά στο αυτί των κωφών τραγουδάει μάταια. Και όποιος σου μιλάει από τη Γραφή, που είσαι γεμάτος ανοησία και κοιμάσαι ενώ το σώμα σου είναι ξύπνιο, σπαταλά λόγια. Έχοντας ζητήσει πολλές φορές από τον Θεό και δεν λάβατε αυτό που ζητήσατε, μην εξαντληθείτε και μην πέσετε σε απόγνωση, αλλά, έχοντας ανανεώσει τις αιτήσεις σας ενώπιον του Θεού, πλησιάστε αμείλικτα τον Δάσκαλο. γιατί σε περιόδους ανάγκης προτιμάται η τολμηρή επιμονή από τη ντροπαλή υπεκφυγή. Διότι «σύμφωνα με την επιμονή του, θα του δοθεί όσο ζητήσει», όπως είπε ο Κύριος (Λουκάς 11:8). Όταν τελικά κάποιος εξαντληθεί, βλέποντας ότι όσοι μισούν και λεηλατούν άδικα δυναμώνουν και γίνονται κυρίαρχοι, όταν έχει ήδη χάσει την ελπίδα του, δεν έχει βοηθό, τότε θα δει και προστασία και βοήθεια που του δίνεται ως εκ θαύματος από τον ουρανό. Μην σταματάς λοιπόν να προσεύχεσαι και να ελπίζεις. Λέγεται: «Ο Κύριος τιμωρεί όποιον αγαπά· δέρνει κάθε γιο που δέχεται» (Εβρ. 12:6). και ένας από τους αγίους είπε: «Μαστίζομαι όλη την ημέρα» στη ζωή μου (Ψαλμ. 72:14). Λοιπόν, γιατί θαυμάζετε όταν βλέπετε ότι οι άγιοι άνθρωποι υποφέρουν από διάφορες αρρώστιες, υπομένουν τη φτώχεια, τη θλίψη και τους περιφρονούν; Πριν από την Ημέρα του Κυρίου, προσπαθήστε να προηγηθείτε του Ουράνιου Κριτή και να απεγκλωβιστείτε από τη Γέεννα. Αν θέλετε ο Υψηλός Διδάσκαλος να σας δώσει χιλιάδες τάλαντα, συγχωρήστε στον συνδούλο σας εκατό ποινές (Ματθαίος 18:24–34). και αποκαλώ τον δούλο σου τον συνδούλο σου, γιατί έχει και Κύριο στον ουρανό. Δεν χρειάζεται να απελπίζεσαι και να χάνεις την ελπίδα σε περίπτωση οποιασδήποτε πτώσης στην αμαρτία, αλλά πρέπει να παραδεχτείς την αμαρτία και να εξομολογηθεί, γιατί όσοι απελπίζονται για τον εαυτό τους συγκαταλέγονται στους πονηρούς. Γράφετε: ποιο χρονικό διάστημα μπορεί να είναι αρκετό για την επιτυχία στο να μην ορκίζεστε; Δεν νομίζω ότι θα χρειαζόταν δέκα μέρες για να κόψει αυτή τη συνήθεια. Αν όμως μετά από δέκα μέρες βρισκόμαστε να βρίζουμε, τότε θα επιβάλουμε τιμωρία στους εαυτούς μας, και η τιμωρία είναι πολύ αυστηρή, και θα καθορίσουμε πώς θα εξιλεωθούμε για κάθε αμαρτία. Τι ακριβώς; Για να μην μείνουν οι πεσμένοι στην πτώση, αλλά στη μετάνοια να αναζητήσουν τη σωτηρία, όπως ο Λάμεχ, όπως ο άσωτος υιός, όπως ο κλέφτης κρεμασμένος στον σταυρό, με έναν λόγο πίστης έγινε κάτοικος του παραδείσου. Αν οι εχθροί της ζωής μας, οι δαίμονες, δεν κουράζονται και δεν παύουν να μας ενοχλούν και να μας δελεάζουν και να μας επιβουλεύονται, τότε δεν πρέπει να τεμπελιάζουμε, να μην κουραζόμαστε και να επικαλούμε συνεχώς το σεβάσμιο όνομα του Χριστού να μας βοηθάει και να βασανίζουμε και να συντρίβουμε αυτούς που μας συντρίβουν. γιατί η προσευχή των πιστών είναι μεγάλο μαρτύριο, μετάνοια και φόβος των κακών πνευμάτων. Να ξέρετε ότι όσο περισσότερο είστε άρρωστοι στη σάρκα και όσο πιο ποικίλες θλίψεις και τιμωρίες σας στέλνει ο Κύριος, τόσο περισσότερο φαίνεται να σας εκφράζει ειλικρινή αγάπη. Μου γράφεις ότι αγαπάς πολύ την ταπεινοφροσύνη και θέλεις να μάθεις τον τρόπο για να πετύχεις τέτοια θεϊκή χάρη. Επομένως, εάν θέλετε να αποφύγετε αυτήν την κενή και ασεβή αλαζονεία της υπερηφάνειας και να γίνετε κάτοχος ενός ευλογημένου δώρου, τότε μην παραμελείτε τίποτα που συμβάλλει σε αυτό, αλλά ασκήστε πρόθυμα οτιδήποτε χρησιμεύει για να το βελτιώσετε. Γιατί η ψυχή συνήθως μοιάζει με αυτό με το οποίο ασχολείται. και αυτό που κάνει πάντα, το αποτυπώνει στον εαυτό του, και παίρνει αυτή την εμφάνιση. Επομένως, η εμφάνιση, η ενδυμασία, το βάδισμα, το κάθισμα, το φαγητό, το κρεβάτι - με μια λέξη, αφήστε τα πάντα να μετριαστούν μέσα σας, καθώς και η ομιλία, η σωματική κίνηση και η συνομιλία με τον πλησίον σας, αφήστε το να τείνει περισσότερο προς τη σεμνότητα και όχι προς την αλαζονεία. Να είσαι ευγενικός και πράος απέναντι στον αδερφό σου, ευγενικός απέναντι στους αντιπάλους σου, φιλάνθρωπος και συμπονετικός προς τους καταπιεσμένους, έτοιμος να ηρεμήσεις και να παρηγορήσεις τον άρρωστο, να επισκέπτεσαι τον κάθε άνθρωπο όταν υποφέρει, κόπο, λύπη, μην περιφρονείς κανέναν, να είσαι ευχάριστος στη συζήτηση, ευγενικός στις απαντήσεις σου, καλοπροαίρετος σε όλα, προσιτός σε όλους. Γιατί κοπιάζεις φίλε και σε κουράζεις ατελείωτα; Γιατί βιάζεσαι στην απατηλή ματαιοδοξία; Αυτός ο τρόπος σκέψης μεταξύ του θείου προφήτη ονομάζεται καταραμένος και αχάριστος. Διότι λέει: «Μακάριος ο άνθρωπος, του οποίου το όνομα Κύριος είναι η ελπίδα του, και δεν κοιτάζει την ψεύτικη ματαιότητα και τη σύγχυση» (Ψαλμ. 39:5). Κάνουμε εμείς οι ίδιοι ό,τι είναι απαραίτητο για τη ζωή μας; Ο Θεός οργανώνει τα πάντα. και η ανθρώπινη προσπάθεια, αν δεν υπάρχει η βοήθεια του Θεού γι' αυτήν, αναγκαστικά δεν φτάνει στο τέλος, αλλά η οικονομία του Θεού παρέχει τέλεια οφέλη ακόμη και χωρίς ανθρώπινη βοήθεια. Επομένως, καλή πράξη είναι να αγαπάς το καλό. Τι είναι καλό; Δεν είναι ότι, έχοντας ριζώσει και ενισχυθεί σε μια σταθερή και απάτητη πίστη, ρίξε όλη τη φροντίδα και κάθε φροντίδα στον Κύριο; Η οδυνηρή κατάσταση που έπληξε το σώμα σου με ακραίο κίνδυνο για σένα, με την κακία του διαβόλου, δεν ήταν άγνωστη σε εμάς, καθώς και το ότι αυτό συνέβη σε σένα σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, ώστε να γνωρίζεις ξεκάθαρα τόσο την ξέφρενη κακία του εχθρού όσο και τη φροντίδα του Χριστού, που ως αφοσιωμένος υπηρέτης σε ελευθέρωσε σύντομα από την ασθένεια. Σύμφωνα με την κρίση του Θεού, οι Ισραηλίτες που πέρασαν την Ερυθρά Θάλασσα υπολογίζονται ως βάπτισμα, αν και δεν βαφτίστηκαν. Έτσι, ευχαρίστησε ο Θεός να ονομάσει πρωτότοκο τον δευτερότοκο Εφραίμ και να τον προτιμήσει από τον γέροντα Μανασσή, για να αναζητήσουμε το νόημα όλων αυτών. Μετά το Νόμο του Μωυσή, μας παρουσιάζεται η εισαγωγή μιας καλύτερης ελπίδας που μπορεί να μας φέρει πιο κοντά στον Θεό. Έτσι, σύμφωνα με τα λόγια του Ιακώβου, «πλησιάστε τον Θεό, και αυτός θα πλησιάσει εσάς» (Ιακώβου 4:8). Αλλά ο εβραϊκός λαός δεν ήθελε να πλησιάσει και να προσκολληθεί στον Κύριο με ελπίδα και πίστη, γι' αυτό ο Δαβίδ είπε: «Εγινε οργή εναντίον του Ισραήλ· επειδή δεν πίστευε στον Θεό, εμπιστεύτηκε λιγότερο στη σωτηρία Του» (Ψαλμ. 77:21-22). Και ο ίδιος ο Θεός μίλησε επίσης μέσω του στόματος του Ησαΐα: «Ο λαός... με τιμάει με τα χείλη του, αλλά η καρδιά του είναι μακριά από μένα» (Ησ. 29:13). Αν και νομίζεις ότι είσαι πολύ λογικός, θα γίνεις κατά κάποιον τρόπο βουβός και βουβός αν αρνηθείς να υπηρετήσεις τον Θεό, μη θέλοντας καθόλου να Τον ακούσεις με υπάκουα αυτιά, ενώ στρέφεις πρόθυμα το αυτί σου στον εχθρό, έχοντας αγαπήσει με ζήλο τον αφύσικο άρχοντα μέχρι την καταστροφή σου, εκπληρώνεις συνεχώς τις εντολές του. Λοιπόν, ο εβραϊκός νόμος διατάζει έναν δούλο που μισούσε την ελευθερία να τρυπήσει το αυτί του με ένα σουβλί (Δευτ. 15:17), σαν σημάδι ότι, ακούγοντας από το αφύσικο άνοιγμα του αυτιού, δεν θα δεχτεί ποτέ τη λέξη για την ελευθερία. Αυτό ακριβώς, όπως βλέπουμε, έγινε από σένα, γιατί έγινες αιώνιος δούλος του Σατανά, έχοντας αγαπήσει αυτόν και την παρούσα ζωή, και δεν θέλεις ποτέ, ούτε μια φορά, να ακούσεις τη Θεία Γραφή ή να σκεφτείς τον μελλοντικό αιώνα. Ο Θεός και Κύριος όλων Ιησούς υποσχέθηκε ένα στεφάνι δικαιοσύνης σε όσους αγάπησαν την εμφάνισή Του (Β' Τιμ. 4:8). Τι είναι το εν λόγω στέμμα, αν όχι τέλειο, χωρίς αμφιβολία, αλήθεια, και αγιότητα, και αφθαρσία, και αμετάβλητο, και αθανασία, και αιώνια απόλαυση; Πώς θέλεις να δεις την Κωνσταντινούπολη να ελευθερώνεται από συχνούς σεισμούς και να καίγεται από την ουράνια φωτιά, όταν διαπράττονται μέσα της χιλιάδες παραλογίες και η κακία απολαμβάνει μεγάλη ελευθερία, και έχει εκδιωχθεί από αυτήν ο πυλώνας της Εκκλησίας, το φως της αλήθειας, η σάλπιγγα του Χριστού, ο μακαρίτης Επίσκοπος Ιωάννης; 4 Πώς λοιπόν με καλείς να προσευχηθώ για μια πόλη που συγκλονίζεται από την οργή του Θεού και τις καθημερινές αναμενόμενες βροντές από ψηλά, όταν ο ίδιος πιάνεται στη φωτιά της θλίψης, συγκλονισμένος από τους λογισμούς μου και η σκέψη μέσα μου σκοτώνεται από την υπερβολή όσων γίνονται παράνομα αυτή τη στιγμή στο Βυζάντιο; Χειρόγραφο των έργων του Αγίου Νείλου του Σινά του 12ου αιώνα. Άθως Ας εκπαιδεύσουμε το νου στην ευσέβεια, αν η σωματική άσκηση έχει ήδη ολοκληρωθεί με επιτυχία. Διότι «η σωματική άσκηση είναι ελάχιστη χρησιμότητα, καθώς μοιάζει με παιδική διδασκαλία, αλλά η ευσέβεια είναι χρήσιμη σε όλα» (Α' Τιμ. 4:8), παρέχοντας ψυχική υγεία σε όσους επιθυμούν να κερδίσουν τα αντίθετα πάθη. Διότι όπως είναι σωστό για τους παλαιστές που μαθαίνουν παιδικά παιχνίδια να ασκούν το σώμα τους και να κινούν συχνά τα άκρα τους, και για τους παλαιστές που έχουν ωριμάσει είναι σύνηθες να φροντίζουν την ασκητική τους δύναμη και να αλείφονται για μεγάλα κατορθώματα, έτσι και σε ό,τι αφορά την αρετή - για εκείνους που πλησιάζουν μόνο την ευσέβεια, είναι καλό να φροντίζουν να σταματήσουν την ευχαρίστηση. μιλήστε, ακούσια παρασυρθείτε και ξεπεράστε τα. Και όσοι έχουν γίνει ικανοί για ενεργητική αρετή ας χρησιμοποιήσουν όλη τους την επιμέλεια για να φροντίσουν τις κινήσεις της σκέψης και να φυλάξουν τη σκέψη, ώστε, έχοντας μπει σε άτακτη κίνηση, να μην παρασυρθεί σε κάτι άχρηστο. Και εν ολίγοις, μερικοί προσπαθούν να ελέγξουν τις σωματικές κινήσεις, ενώ άλλοι προσπαθούν να δώσουν τη σωστή κατεύθυνση στις επιδιώξεις του νου, ώστε να αγωνίζεται μόνο για έναν σοφό τρόπο ζωής, και καμία κοσμική ιδέα να τον αποσπά από τις Θείες σκέψεις. Διότι ο πόθος ενός ευσεβούς ανθρώπου πρέπει να κατευθύνεται εξ ολοκλήρου προς την αγαπημένη του, ώστε οι ανθρώπινες σκέψεις να μη βρίσκουν καθόλου χρόνο να κάνουν τα πάθη τους πράξη. Και αν κάθε πάθος, όταν τίθεται σε κίνηση, κρατά τη σκέψη του κατόχου σε δεσμευμένη κατάσταση, τότε γιατί ο ζήλος για την αρετή να μην κρατά τη σκέψη ελεύθερη από κάθε τι άλλο; Διότι αισθάνεται κάτι ένα ταλαιπωρημένο άτομο όταν παλεύει ψυχικά με την εικόνα του ταλαιπωρημένου προσώπου; Ένας άσεμνος άνθρωπος, που συχνά κάθεται με κάποιον στην κοινωνία, δεν ελέγχει τα συναισθήματά του και, φανταζόμενος την αγαπημένη του εικόνα, μιλάει μαζί του, ξεχνώντας τους παρόντες και κάθεται σαν σιωπηλή κολόνα, δεν ξέρει τι κάνουν ή τι λένε μπροστά στα μάτια του, αλλά, βυθισμένος στον εαυτό του, είναι εντελώς απασχολημένος με το να φαντάζεται το αγαπημένο του πρόσωπο. Εάν αυτό κατέχει το νου σε τέτοιο βαθμό λόγω εθισμού στη σατανική αγάπη και καθιστά τα συναισθήματα ανενεργά, τότε πολύ περισσότερο η αγάπη για την πνευματική σοφία αναγκάζει το νου να απαρνηθεί τόσο το αισθησιακό όσο και τα αισθήματα, απολαμβάνοντας το ύψιστο και, έχοντας ασχοληθεί με την ενατένιση αυτού που παρουσιάζεται στο νου, τον φέρνει σε αδιάσπαστη ενότητα με τον Θεό. Στον κόσμο, κατά τη στρατιωτική στρατολόγηση, επιλέγονται μόνο σύζυγοι και νέοι, και οι πρεσβύτεροι περιφρονούνται, τα παιδιά εγκαταλείπονται, οι σκλάβοι δεν επιδοκιμάζονται και οι γυναίκες, λόγω της αδυναμίας της φύσης, διώχνονται. Για το κατά Θεό κατόρθωμα, όταν στρατολογούν πολεμιστές ευσέβειας, καλούνται οι πρεσβύτεροι, και οι νέοι συρρέουν, και τα παιδιά έρχονται τρέχοντας, και οι δούλοι παρουσιάζονται επιμελώς και με τόλμη, και οι σύζυγοι αποδεικνύονται ότι δεν είναι ανάξιες επιλογής, αλλά με θέρμη και θάρρος ορμούν προς τον διάβολο και, ο εχθρός, μάχιμος, νικητής, νικητής. κάθε μέρα για να νικήσουν τους αντιπάλους τους. Με τη δική του έννοια και από τη φύση του, ο Ένας Κύριος είναι σοφός, αλλά οι Άγγελοι και οι άνθρωποι έχουν σοφία από την κοινωνία. Επομένως, ο Κύριος, όπως ο σοφός, ξέρει ποιον να ακούσει νωρίτερα και ποιον το αίτημα να εκπληρώσει πιο αργά. Γιατί εμείς δεν γνωρίζουμε τον εαυτό μας όπως ξέρει ο Θεός που μας δημιούργησε και προς όφελός μας μας δίνει αυτό που ζητάμε πιο αργά ή γρήγορα. Γι' αυτό, ας μην απογοητευόμαστε καθόλου, αλλά ας παραμένουμε σταθεροί και ακλόνητοι, ευχαριστώντας, ζητώντας, περιμένοντας και ελπίζοντας να λάβουμε. «Καθένας που ζητά λαμβάνει, και αυτός που αναζητά κάτι καλύτερο βρίσκει, και σε αυτόν που χτυπά την πόρτα της δικαιοσύνης θα ανοιχτεί (Ματθαίος 7:8). Η έλλειψη μάθησής σας πρέπει να γνωρίζει ακριβώς ότι αν ακόμη και τα αποστολικά θαύματα γίνονται από έναν άνθρωπο που κάνει τα πάντα για επίδειξη, είναι επαναστάτης και θυμωμένος, τότε είναι απεχθής ενώπιον του Θεού και ενώπιον των ανθρώπων. Ας μην σας είναι άγνωστο ότι πολλοί από τους επισκόπους θα κληρονομήσουν το πύρινο καμίνι. Ο Κύριός μας ξέρει τι χρειαζόμαστε, και μερικές φορές, λίγο πριν την αναχώρηση, σηκώνεται και ανοίγει τις πόρτες σε όσους τους χτυπούν με προσευχή και ελπίδα και εκπληρώνει το πνευματικό αίτημα της καρδιάς. Έχοντας αγαπήσει τη μοναξιά, ας αποφεύγουμε τις σχέσεις με άχρηστους ανθρώπους, γιατί η συμβίωση με τους γείτονές μας είναι επιβλαβής και επιζήμια για μια ειρηνική πολιτεία. Όπως όσοι βρίσκονται σε μεταδοτικό αέρα είναι εκτεθειμένοι σε κάθε λογής ασθένειες, έτσι και όσοι συνάπτουν σχέσεις με διάφορους ανθρώπους, αναμφίβολα εμπλέκονται στο κακό τους. Μην προτιμάτε τίποτα στον πραγματικό ορατό κόσμο από την πνευματική κατά Θεόν σωτηρία. Εάν θαυμάζετε την ομορφιά των σημερινών πλασμάτων, τότε θαυμάστε πολύ περισσότερο το μέλλον. Αν τα πλάσματα είναι όμορφα, τότε ο Κύριος που τα δημιούργησε είναι πολύ πιο και απείρως πιο όμορφος. Αν αυτό είναι προσωρινό, τότε τι είναι αιώνιο; Επομένως, σηκώστε το μυαλό σας από το ορατό στο αόρατο. Εάν θέλετε να εισέλθετε στην Ουράνια Βασιλεία, τότε εύχεστε για τον εαυτό σας λύπες. γιατί όποιος δεν έχει λύπες δεν θα μπει ποτέ μέσα σε αυτό, «επειδή η πύλη είναι στενή» (Ματθαίος 7:14). Αν δεν λάβεις γρήγορα αυτό που ζητάς, αν δεν το λάβεις καθόλου (ίσως η εκπλήρωση του αιτήματός σου να μην είναι χρήσιμη για την ψυχή σου), τότε μόνο αυτό είναι να σταθείς στην προσευχή και να μιλήσεις με τον Θεό, που δημιούργησε τα πάντα - πες μου, τι αξίζει; Ομολογήστε την αδυναμία σας στον Θεό, για να λάμψει για εσάς η δυνατότητα της χάριτος και το θέλημα του Κυρίου να κάνει ένα θαύμα που υπερβαίνει τη φύση. Ο Θεός δεν ξεχνά αυτούς που Τον θυμούνται. Αντίθετα, έχει μεγάλη προσοχή στο πρόσωπο στο οποίο μένουν τα λόγια του Κυρίου. Διότι λέει δια στόματος Ιερεμία: «Μόλις μιλώ γι' αυτόν, πάντα τον θυμάμαι με αγάπη» (Ιερ. 31:20). Μην αρνείσαι να πάθεις σωματική ασθένεια και να υπομείνεις διάφορα βάσανα και να μην καταρρίψεις την κρίση Μου, όπως λέει ο Κύριος στον Ιώβ (Ιώβ 40:3), ή μάλλον, υπομένεις τις θλίψεις με ευγνωμοσύνη, για να εξιλεωθούν για όλες τις αμαρτίες σου. Ανίεροι, άθεοι, κακοί και άνομοι σατανικοί λογισμοί μη σας μπερδεύουν και δεν σας εκπλήσσουν, μην οδηγήσετε την καλή ψυχή σας, την στολισμένη με πίστη και προστατευμένη από τον Σταυρό του Χριστού, σε απόγνωση και χαλάρωση. Μην μιλάτε ευρέως και άφθονα για τις καταστροφές και τις αντιξοότητες που σας έχουν συμβεί σε όλους όσους συναντάτε. Διότι εάν εσείς οι ίδιοι είστε ευχαριστημένοι να θυμάστε τι σας συνέβη, τότε οι ακροατές σας δεν θα βρουν τόσο ευχάριστο να ακούν για τα προβλήματα των άλλων. Όσοι αναγνωρίζουν την εγγενή τους αδυναμία, όταν παρατηρούν ότι οι δαίμονες τους επιτίθενται με μεγαλύτερη αναίδεια, θα πρέπει να εναποθέσουν όλη τους την ελπίδα στον Θεό και να Τον καλέσουν να γίνει προστάτης τους. Εφόσον θέλετε να γίνετε μέντορας σε περισσότερα αδέρφια, δοκιμάστε πρώτα τον εαυτό σας για να δείτε αν μπορείτε, περισσότερο με έργα παρά με λόγια, να διδάξετε τι πρέπει να κάνουν, προσφέροντας τη δική σας ζωή στους μαθητές ως πρότυπο κάθε αρετής, ώστε αυτοί που διαγράφουν την ασχήμια του ως ελάττωμα να μην μειώνουν την ομορφιά της αρετής. Γιατί να ξέρεις ότι είσαι υποχρεωμένος να φοβάσαι όχι λιγότερο για εκείνους που βρίσκονται υπό τις εντολές σου παρά για τον εαυτό σου, γιατί θα δώσεις μια απάντηση και για τον εαυτό σου και για αυτούς, έχοντας αναλάβει κάποτε το καθήκον να τους σώσεις. Και οι άγιοι κατέβαλαν κάθε προσπάθεια για να διασφαλίσουν ότι οι μαθητές τους δεν θα μείνουν ανεκπλήρωτοι από τη δική τους αρετή. Έτσι ο Απόστολος έκανε τον Ονήσιμο μάρτυρα από φυγάδα. Ο Προφήτης Ηλίας έκανε τον Ελισσαιέ προφήτη από άροτρο. Ο Μωυσής μεγάλωσε τον Ιησού του Ναυή, τον γιο της Νουν, στην τελειότητα. Και ο ιερέας Ηλί έκανε τον Σαμουήλ ακόμα μεγαλύτερο από τον εαυτό του. Διότι, αν και η επιμέλεια των μαθητών τους βοήθησε να αποκτήσουν αρετή, ο λόγος της επιτυχίας τους ήταν ότι είχαν δασκάλους που μπορούσαν να ανάψουν τη σπίθα του ζήλου που τους είχε ανάψει σε μεγαλύτερο βαθμό. Πριν ανοίξει αυτό το τρομερό δικαστήριο, όπου όχι μόνο με πράξεις και λόγια, αλλά και με σκέψεις θα δώσουμε λογαριασμό σε Εκείνον που βλέπει το αόρατο, πρέπει «να προλογίσουμε το πρόσωπό Του με εξομολόγηση» (Ψαλμ. 94:2) και να ζητήσουμε βοήθεια από το έλεος του Δασκάλου με επιμελή φροντίδα για τη διόρθωση της ζωής και τη μίμηση του μεγάλου. Πλησιάστε με τόλμη τον ουράνιο Πρώτο Ιατρό Ιησού με δάκρυα και ξεσκεπάστε όλα τα πνευματικά σας έλκη. Γιατί δεν υπάρχει αδυναμία που να μην μπορούσε να θεραπεύσει ο πιο στοργικός Χριστός. Κοιμάσαι, και η ώρα περνά. Είσαι ξύπνιος, αλλά η καρδιά σου παρασύρεται από μάταια πράγματα. Στο μεταξύ, η ζωή σας μικραίνει, αν και εσείς οι ίδιοι δεν το νιώθετε ούτε το καταλαβαίνετε. Το να ευαρεστούμε τους διωκόμενους (Ματθαίος 5:10) καθιστά σαφές ότι δεν πρέπει απαραίτητα να κατανοούμε αυτούς που διώκονται για χάρη της δικαιοσύνης μόνο από κακόβουλους ανθρώπους, επειδή υπάρχουν επίσης αόρατοι εχθροί που απομακρύνουν τους ανθρώπους από το να γνωρίσουν τον Θεό και να κάνουν καλό παραβιάζοντας τις μικρές εντολές. Επομένως, δεν πρέπει να κλίνει κανείς τα αυτιά του στους μάταιους ομιλητές, που είναι έτοιμοι να συκοφαντούν σχεδόν τους πάντες, και στους συκοφάντες. Και το να αγγίξεις κάτι αστείο δεν κάνει καλό στην ψυχή. Γιατί σε γενικές γραμμές αυτό δείχνει ευτέλεια, πτώση του πνεύματος και χρησιμεύει ως ένδειξη εσωτερικής διαταραχής και χαλάρωσης. Αντί να γελά κανείς, θα πρέπει να τραγουδήσει περισσότερα τραγούδια και να δοξάσει το Θείο. Διότι σε εκείνους που έχουν το στόμα ανοιχτό μέρα και νύχτα στους ύμνους του Θεού, ο θησαυρός των ουράνιων ευλογιών θα ανοίξει εύκολα. Τώρα, μετά από προηγούμενες επιστολές, σας γράφουμε αυτά, γνωρίζοντας ότι από την ταπεινοφροσύνη μας περιμένατε εποικοδομητικά λόγια, θέλοντας να σωθείτε και να έρθετε στη γνώση της αλήθειας. Μην εντρυφείς, αδερφέ, στη διασκέδαση, τις ανησυχίες και τις φροντίδες αυτής της ζωής που βλάπτει την ψυχή. Τι περιμένεις; Θα έχετε χρόνο; «Οι μέρες είναι σαν σκιά και περνούν σαν όνειρο» (Ψαλμ. 143:4), αλλά δεν φροντίζεις τον εαυτό σου και δεν στολίζεις άψυχους τοίχους. Ο Κύριος σε δημιούργησε ανέμελο και βασανίζεσαι με προβλήματα. Σου έβγαλε τις ανησυχίες και μπλέκεις σε καυγάδες. Από όλα αυτά που κάνετε, τίποτα δεν θα ωφελήσει την ψυχή σας. Πρόσεχε, γιε μου, να μην χάσεις τη δόξα του Θεού αναζητώντας την ανθρώπινη δόξα, γιατί δεν υπάρχει άλλος τρόπος να πετύχεις τη δόξα παρά να την αποφύγεις. κι ενώ κυνηγάμε τη δόξα, μας φεύγει. Αν θέλεις να γίνεις διάσημος, μην ποθείς τη φήμη. Αν θέλεις να είσαι ψηλός, μην είσαι ψηλός. Να προσέχεις τον εαυτό σου, παιδί μου και να μη σε ξεγελάει η σκέψη του βαθμού της ιεροσύνης και της ηγουμενίας. Φοβάμαι και φοβάμαι για σένα, ώστε, προσπαθώντας να σώσω άλλους, να μην καταστρέψω την ψυχή μου για σένα. Διότι άγιος και έντιμος είναι εκείνος που σώζει την ψυχή του. Γι' αυτό, παιδί, άκουσέ με, πατέρα ταπεινό, που σε αγαπά και σε λυπάται εν Χριστώ. Άσε, παιδί, τα έρποντα σχέδια στη γη και, αποφεύγοντας, μείνε σιωπηλός στο κελί σου, μπλοκάροντάς το από παντού, για να μην δεις κανέναν καθόλου, παρά μόνο μια φορά το Σάββατο και την Κυριακή. Και τότε θα ξέρετε τι είναι καλό για την ψυχή, και επίσης άλλα πράγματα, όπως, για παράδειγμα, ότι θα πρέπει να υπομείνετε πολλές θλίψεις, πολλούς πειρασμούς, πολλές αναπηρίες. Μα ευλογημένος είσαι αν αντέχεις. Και αν δεν το κάνετε αυτό, μετακομίστε από εκεί σε άλλο μέρος. Και αν θέλεις να μετανιώσεις, μην διαβάζεις ειδωλολατρικά βιβλία, ούτε ιστορικά ούτε αλληγορικά, μην αγγίζεις καν τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης, αλλά διάβασε την Καινή Διαθήκη, το μαρτύριο, τη ζωή των πατέρων και τους θρύλους για τα γηρατειά, και θα αποκομίσεις μεγάλο όφελος από αυτό. Σας συμβουλεύω να μην διαβάζετε τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης, όχι επειδή η Εκκλησία τα απορρίπτει. Αντιθέτως, γίνονται δεκτά, λέγονται από το Άγιο Πνεύμα, και η Εκκλησία δεν μπορεί χωρίς αυτά, αλλά επειδή δεν παράγουν μετάνοια στους σιωπηλούς και τους μοναχούς. Να προσέχεις τον εαυτό σου, αδερφέ. «Ο θερισμός είναι άφθονος» (Ματθαίος 9:37), μην τον εγκαταλείπετε, μη θερίζετε άχυρο αντί για σιτηρά. Ο τρύγος είναι άφθονος, μην φύγετε μαζεύοντας πνευματικούς καρπούς, μην αρχίσετε να ψάχνετε σταφύλια μετά από αυτούς που τρύγισαν τα σταφύλια. Άφησε τα γήινα πράγματα και πάρε τα ουράνια πράγματα. Θερίστε και επωφεληθείτε από τους καρπούς της αλήθειας. Και αν θέλεις να αναπαύεσαι, κάνε τον Κύριο φίλο σου, γίνε νεκρός για κάθε άνθρωπο. Γίνε σκλάβος ενός μόνο Κυρίου, ενώ τώρα είσαι σκλαβωμένος από πολλούς. Αυτός που φοβάται έναν δεν θα φοβάται πολλούς. Είναι καλύτερα να πούμε, πολλοί θα φοβούνται έναν. Γιατί, παιδί μου, παρεκκλίνεις από τον δρόμο που λέει: ποιος είμαι; «σκόνη και στάχτη» (Γέν. 18:27), και θέλεις να ακολουθήσεις τον επίμονο δρόμο, γεμάτο θλίψεις και κινδύνους; Πού άφησες τα λόγια μου, που σου φύλαξαν μέρα νύχτα; Πού ήσουν και πού βλέπεις τον εαυτό σου να πετυχαίνει; Πού ήσουν και που θα ήθελα να είσαι; Πού είσαι τώρα, γιατί αγαπάς το αφεντικό και δεν κρατάς την αδιάκοπη γλώσσα σου λουρί; Πού είναι οι εντολές που σου έδωσα; Δεν θα σε παραπονεθούν; Κλάψε και χύσε δάκρυα, μην επιδίδεται σε λαγνεία, μη συγκρίνεις τον εαυτό σου με τους άλλους σε τίποτα. Στρέψτε την αγάπη σας σε άλλο μονοπάτι. φύγε από τον κόσμο, μπες επιτέλους στο σταυρό, πετάχτηκε από τη γη. «Τίναξε το χώμα από τα πόδια σου» (Ματθαίος 10:14), περιφρόνησε την ντροπή, δώσε σε κάθε άτομο προτίμηση έναντι του εαυτού σου. θρηνήστε τους νεκρούς σας. «Βγάλε πρώτα τη σανίδα από το μάτι σου» (Λουκάς 6:42). Φτιάξτε το σπίτι σας που απειλεί να πέσει. Κραυγή: «Γιέ του Δαβίδ, ελέησόν με... για να αποκτήσω την όρασή μου» (Μάρκος 10:47,51). Να ξέρετε ότι «κάθε στόμα είναι σταματημένο» (Ρωμ. 3:19), και μην τεμπελιάζετε να ευχαριστείτε ανά πάσα στιγμή. Κλείδωσε την πόρτα σου για τον εχθρό, ας «ζυγιστούν τα λόγια σου στη ζυγαριά» (Κύριος 21, 28) και κλειδώστε την πόρτα σας (Κύριος 28, 29). Μην αποκοιμηθείτε αμέριμνοι, για να μην αγγίξουν ξαφνικά τα αυτιά σας: «Ιδού, έρχεται ο γαμπρός, βγείτε να τον συναντήσετε» (Ματθαίος 25:6). Τι λέτε λοιπόν; Δεν υπάρχει χρόνος, είμαι απασχολημένος; Σου έδωσε ειρήνη και θέλεις να δουλέψεις. Δεν έχετε χρόνο να θρηνήσετε, να ρίξετε δάκρυα, να κλάψετε για τις αμαρτίες σας. Θυμηθείτε τι είπε ο Κύριος για τις πόρτες που θα κλείσουν (Ματθαίος 25:10). Βιάσου για να μη μείνεις έξω με τις ανόητες παρθένες. Μεταφέρετε τις σκέψεις σας μακριά από αυτή τη μάταιη ζωή σε μια άλλη εποχή. Αφήστε στην άκρη τα γήινα πράγματα και αναζητήστε τα ουράνια πράγματα. Άφησε το φθαρτό και βρες το άφθαρτο. Τρέξτε σε σκέψεις από το προσωρινό, και θα συναντήσετε το αιώνιο. Νεκρώστε τα σαρκικά σας μέλη για να ζήσετε μια τέλεια ζωή. Ξέρετε γιατί λέω, καταλάβετε τα λόγια μου. Εργαστείτε σε αυτό πιο προσεκτικά και θα βρείτε θησαυρούς κρυμμένους σύμφωνα με τον Θεό. Μην ντροπιάζεις ενώπιον του Θεού τον γκριζομάλλη που προσεύχεται για σένα μέρα και νύχτα. Μη λες, αδελφέ: όπως όλοι οι μοναχοί, έτσι είμαι κι εγώ. Σας λέω ότι υπάρχουν πολλά φυτά στα βουνά, στους λόφους, στα δάση και στα χωράφια, αλλά μερικά καρποφόρα είναι άξια κήπου, ενώ τα άγονα είναι κατάλληλα για καύση στη φωτιά. Λέγεται: «Όποιος διαπράττει αμαρτία είναι δούλος της αμαρτίας» (Ιωάννης 8:34), είτε είναι ιερέας, είτε βασιλιάς, είτε μοναχός, είτε φοράει στο κεφάλι του χιλιάδες στέμματα στολισμένα με πέτρες. «Δεν υπάρχει μεροληψία με τον Θεό» (Ρωμ. 2:11). Αυτός που αξίζει να βάλει το ιερό σχήμα και δεν κάνει πράξεις που του αρμόζουν, είναι δέντρο που έχει πολλά φύλλα και καθόλου καρπό. Επομένως, για εσάς που λέτε «όπως όλοι οι μοναχοί, έτσι και εγώ», τέτοια λόγια δεν θα φέρουν κανένα όφελος εκείνη την ώρα που η ψυχή σας χωρίζεται από το σώμα σας. Αντίθετα, θα χρησιμεύσουν στη μεγάλη σας καταδίκη και θα γίνουν δρόμος προς το μαρτύριο. Τέλος, μην είσαι αλαζονικός, αδελφέ. «Διότι ο Θεός εναντιώνεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς» (Ιακώβου 4:6). Φρόντισε, αδερφέ, με την ελπίδα της μετάνοιας, έχοντας συγκεντρώσει για τον εαυτό σου πλήθος κακών, να μη θερίσεις την αμαρτία και να μείνεις χωρίς έλεος. «Ο Θεός δεν κοροϊδεύεται» (Γαλ. 6:7). Ό,τι γίνεται ακούσια αναπληρώνεται με ειλικρινή μετάνοια, και ό,τι γίνεται αυθαίρετα στερείται κάθε δικαιολογίας. Τρέξιμο, παιδί, ηδονία. Καταλάβετε ότι ο καρπός της - η μετάνοια - θα είναι για εσάς πιο πικρός από τη χολή και περισσότερο από ένα δίκοπο μαχαίρι. Γιατί «όποιος νικιέται από κάποιον είναι δούλος του» (Β΄ Πέτ. 2:19). Τα βασανιστήρια και η καταδίκη καθορίζονται επίσης για άσκοπη ομιλία: πόσο περισσότερο θα πέσει κάτω από αυτό κάποιος που βυθίζεται στην ηδονία; Είναι γραμμένο: «Αν κάποιος καταστρέψει τον ναό του Θεού, ο Θεός θα τον τιμωρήσει...» (Α’ Κορ. 3:17). "Να αφαιρέσω τα μέλη του Χριστού για να τα κάνω μέλη πόρνης; Δεν θα γίνει!" (Α' Κορ. 6:15), ειδικά σε έναν καθαγιασμένο ναό. Τρέξε, αδερφέ, από την ηδονία - αυτή η μάνα της καταστροφής και του θανάτου, μην ακούς τα λόγια της, γιατί σαν λύκος χαϊδεύει τα αρνιά. Αποφύγετε κάθε ψυχαγωγία, κάθε διασκέδαση, την αδράνεια, την πολυτέλεια, την ομορφιά του προσώπου, τα ερπυσμένα μάτια. ο γλυκός λόγος είναι βέλος στο αυτί, προδίδει τα μέλη στην ηδονία. Η ψυχή ενός τέτοιου ατόμου είναι ένα δροσερό μέρος για τα κακά πνεύματα και ένας σύμβουλος του κακού, και το σώμα είναι φύλακας ακάθαρτων σκέψεων που κυριαρχούν σε αυτούς που του κρύβουν. Σχεδόν, αδερφέ, ο Φύλακας Άγγελός σου. Μη λυπάσαι τους αγίους Αγγέλους και μη φέρνεις χαρά στους δαίμονες. Θυμηθείτε ότι η ηδονία είναι εχθρότητα κατά του Θεού. Φαντάσου, αδερφέ, στο μυαλό σου υπάρχει ένα άγρυπνο μάτι, γιατί παρακολουθεί τις πράξεις σου, διεισδύει στην καρδιά σου, διερευνά τις σκέψεις σου, ανακαλύπτει τις σκέψεις σου, που μπορεί να καταστρέψει ψυχή και σώμα στην πύρινη κόλαση (Ματθαίος 10:28). Προκαλέστε τον εαυτό σας για να δείτε ποιος είστε. Γνωρίστε τη φύση σας, ξέρετε ότι το σώμα σας είναι θνητό, αλλά η ψυχή σας είναι αθάνατη. Περιφρονήστε τη σάρκα γιατί είναι θνητή. Φρόντισε την αρετή του αθάνατου πνεύματος. Μεγάλη και βαριά είναι η αμαρτία. Έχεις μεγάλη ανάγκη για εξομολόγηση, για πικρά δάκρυα, για έντονη προσευχή, για αδιάκοπη αγρυπνία, για συνεχή νηστεία. Πρόσεχε τον εαυτό σου, παιδί μου, περπατάς ανάμεσα σε παγίδες, γιατί τις παγίδες τις κρύβει ο εχθρός. Γι' αυτό, προσέξτε μήπως κρύψετε την ανομία στην καρδιά σας, γιατί «όποιος κοίταξε μια γυναίκα με πόθο, έχει ήδη μοιχεύσει μαζί της στην καρδιά του» (Ματθαίος 5:28). Επομένως, για πολλούς διακόπτονται οι σωματικές υποθέσεις, αλλά για εκείνον που αμαρτάνει με πρόθεση μέσω της ταχύτητας των λογισμών, η αμαρτία διαπράττεται ολοκληρωτικά. Να θυμάστε ότι αυτό που είναι ευχάριστο για εσάς στο παρόν θα οδηγήσει σε ένα πικρό τέλος. Και αυτό ακριβώς το γαργάλημα που προκαλείται από την ευχαρίστηση στο σώμα θα γεννήσει ένα αθάνατο δηλητηριοφόρο σκουλήκι, που θα μας βασανίσει στη Γέεννα, και το ανάφλεξο της σάρκας θα γίνει μητέρα της αιώνιας φωτιάς. Ένας σκύλος που δάγκωσε ένα ζώο ερεθίζεται ακόμη περισσότερο μαζί του, ο πόνος στην πληγή τον κάνει ασυμβίβαστο. Φαντάσου στο μυαλό σου, παιδί μου, τη λύπη και τη διακοπή της προσευχής. Φανταστείτε στο μυαλό σας «Αυτός που κάθεται στα Χερουβίμ και βλέπει τα βαθιά» (Δαν. 3:54). Κι εγώ, παιδί μου, έκανα ό,τι μπορούσα σύμφωνα με τον λόγο του προφήτη, που λέει: αν δεις ότι ο αδελφός σου βαδίζει με πονηρό δρόμο και δεν τον προσέξεις, «Θα ζητήσω το αίμα του από τα χέρια σου» (Ιεζ. 3:18). Και σε προηγούμενα γράμματα σου είπα και τώρα σου λέω το ίδιο. Ο βαθμός της ιεροσύνης δεν είναι χρήσιμος για σένα, δεν είναι χρήσιμος να διδάσκεις άλλους και να κυβερνάς κανέναν. Πολλοί από τους μοναχούς, έχοντας ευσεβώς διακριθεί στην έρημο με νηστεία και εγκράτεια, σαν λαμπρός φωτιστής, έγιναν διάσημοι. Όμως, θέλοντας ή μη, οι ανυψωμένοι στον βαθμό της ιεροσύνης, έχοντας πλησιάσει τον κόσμο, κατέστρεψαν εκείνες τις αρετές που με κόπο, κόπο και ιδρώτα απέκτησαν. Έχοντας έρθει να υπηρετήσουν τους άλλους, οι ίδιοι έπεσαν, επιδίδοντας στα πάθη της λαιμαργίας και της αγάπης για το χρήμα, και τελικά έκοψαν τα μέλη τους με το σπαθί και πέθαναν με φρικτό θάνατο, εννοώ ψυχικό και σωματικό θάνατο. Γι' αυτό, ο απόστολος μας συμβουλεύει λέγοντας: «Πρέπει ο καθένας στον βαθμό στον οποίο κλήθηκε» (Α' Κορ. 7:24). Ξέρεις, αδερφέ, γιατί λέω· ως οξυδερκής, θα συζητήσετε τα λόγια μου. Είθε ο Θεός να σας δώσει νόημα και κατανόηση και να κάνετε ό,τι είναι χρήσιμο. Διότι νομίζω ότι δεν έχετε υποχωρήσει μέχρι τώρα από τη διδασκαλία των πατέρων, αλλά, αντίθετα, υπήρξες και θα είσαι ένα πολύ εργατικό παράδειγμα προς όφελος των άλλων. Κοίτα, αδελφέ, ας μη βλασφημηθεί το ένδοξο όνομα του Θεού για χάρη σου. Μη γίνεσαι πηγή πειρασμού για όσους θέλουν να σωθούν. Αλλά να είσαι καλύτερα αρνί, και όχι λύκος, για να μην γίνεις καταστροφέας, και όχι γλυκό σταφύλι, ζιζάνια, και όχι σιτάρι, άχυρο, και όχι χρυσάφι, ανησυχία, και όχι σιωπή. συλλογισμός, μη γίνεσαι περίγελος για τους λαϊκούς. Και αν τους προσέξεις, θα χάσεις το μυαλό σου, μάλλον, «απομακρύνσου από το κακό και κάνε καλό» (Ψαλμ. 33:15). Γιατί πιστεύουμε ότι δεν θα παρακούσετε την ασημαντότητά μας. Αλλά είθε η χάρη του Θεού να είναι με αυτούς που τηρούν τις εντολές του Κυρίου μας Ιησού Χριστού για πάντα! αιώνες! Αμήν. Τι θα κάνεις; Τι θα κάνεις όταν τελειώσει η ζωή σου; Πότε θα σπανίσουν οι πηγές της ζωής; Πότε θα έρθουν πάνω σου τα προβλήματα και οι λύπες; Πότε θα σας εγκαταλείψουν οι γιατροί; Πότε θα σε απελπίσουν οι γείτονές σου; Όταν βασανισμένος από την ξηρή και γρήγορη αναπνοή από την έντονη ζέστη που σου καίει και εξαντλεί τα μέσα σου, θα αναστενάσεις από τα βάθη της καρδιάς σου, αλλά δεν θα βρεις κάποιον να συμμερίζεται τη μελαγχολία σου; Όταν έρχεται η νύχτα και κανείς δεν μπορεί να σε βοηθήσει; Θα εμφανιστεί ο θάνατος και κάποιοι ζοφεροί και ανελέητοι άγγελοι θα σπεύσουν να σε πάρουν μακριά; Πότε θα σε πάρουν τρομερές δυνάμεις και θα παρασύρουν την ψυχή σου, δεσμευμένη από αμαρτίες, γυρίζοντας συχνά σε αυτούς που έμειναν εδώ και φωνάζοντας με θλίψη χωρίς φωνή; Αυτός ο βασιλιάς και ο υπήκοος, αμαρτωλός και δίκαιος, δυνατός και αδύναμος, θα τραφεί από την ίδια πίστη, μιλάει ο Ησαΐας γι' αυτό, δηλαδή: κατά την Έλευση του Χριστού «ο λύκος θα ζήσει με το αρνί, και η λεοπάρδαλη θα ξαπλώσει με το κατσίκι· και το μοσχάρι και το νεαρό λιοντάρι και το βόδι θα είναι μαζί» (Ησ. 11:6). Ο ίδιος προφήτης λέει για το γεγονός ότι για τους απλοϊκούς, που ήθελαν να είναι πιο παιδικοί σε σχέση με τους κακούς (Α' Κορ. 14:20), για τους ευλογημένους και ευγενικούς ανθρώπους, λόγω των ενεργών, αλλά απαλλαγμένων από εγκόσμιες φροντίδες και λόγω της προσευχής χωρίς αμφιβολίες, οι δυνάμεις αντίστασης γίνονται ανυπέρβλητες: «Και το μωρό θα απλώσει το χέρι του. Φωλιά φιδιού Δεν θα κάνουν κακό ή κακό σε όλο το άγιο βουνό Μου» (Ησ. 11:8-9), με το βουνό που σημαίνει την Εκκλησία του Χριστού σύμφωνα με το ύψος της πίστης. Όταν σκοπεύετε να αφήσετε το σπίτι πίσω από την πύλη, τότε πείτε πρώτα αυτά τα λόγια: Σε αποκηρύσσω, Σατανά, την περηφάνια σου και την υπηρεσία σου, και ενώνομαι μαζί σου, Χριστέ. και μην φύγεις ποτέ χωρίς αυτά τα λόγια. Αυτό θα είναι ένα καλάμι, ένα όπλο, ένας ανυπέρβλητος πυλώνας για εσάς. Μαζί με αυτές τις λέξεις, σχεδιάστε έναν σταυρό στο μέτωπό σας. Γιατί τότε όχι μόνο το άτομο που θα συναντήσετε, αλλά και ο ίδιος ο διάβολος δεν θα μπορέσει να σας κάνει κακό, βλέποντας ότι εμφανίζεστε παντού με αυτό το όπλο. Δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να απαριθμούμε στο μυαλό μας τις αρετές που έχουμε ήδη αποκτήσει, αλλά καθημερινά να σκεφτόμαστε νέες, χρήσιμες και άξιες επαίνου, ώστε το πνευματικό ταλέντο που μας δίνει η δύναμη του Θεού να πολλαπλασιάζεται και να πολλαπλασιάζεται, ακόμα και μέχρι την τελευταία μας πνοή να αυξάνεται όμορφα από εμάς. Eupsychia, locum tenens Με ρώτησες: ποιος απεικονίζεται στο Ευαγγέλιο να κάνει γάμους «μη φορώντας νυφικά» (Ματθαίος 22:12); Μην το ψάχνετε έξω από τον εαυτό σας με τα μάτια σας, αλλά κοιτάξτε την καρδιά σας. Γιατί όλοι εμείς οι Χριστιανοί καλούμαστε σε Θείους γάμους. Επομένως, αν μπήκαν, έχοντας φορέσει τις σκέψεις της φιλαργυρίας, ή της πορνείας, ή του φθόνου κ.λπ., τότε είναι ξεκάθαρο ότι τόλμησαν να μπουν, φορώντας μια ρόμπα που δεν είναι χαρακτηριστικό ενός φωτεινού και καθαρού γάμου. Αν, όμως, αλλάξαμε αυτήν την άξια μομφής διάθεση της καρδιάς, ντύσουμε το νου μας με ελεημοσύνη, καλοσύνη και αγνή αγάπη, ταπεινοφροσύνη, πραότητα (Κολ. 3:12) και άλλα παρόμοια, τότε είναι ξεκάθαρο ότι έχουμε ντυθεί με ρούχα άξια γάμου. Ας σπεύσουμε λοιπόν να φορέσουμε τον σωτήριο ιμάτιο του ψυχικού γάμου. Γιατί είναι στη θέλησή μας να φορέσουμε, και να γδυθούμε, και να αλλάξουμε ρούχα, άλλοτε καλύτερα και άλλοτε χειρότερα, και να επιλέξουμε πότε το ένα και πότε το άλλο, γιατί ο άνθρωπος δημιουργήθηκε ελεύθερος. Ο εχθρός της ζωής μας, ο δαίμονας, προσποιούμενος ότι μας λυπάται, ενσταλάζει την ιδέα ότι δεν θα υπάρξει κρίση, καμία ανταμοιβή για τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του και, τρέφοντας κακό με αυτά τα λόγια, διαφθείρει τους εξαπατημένους, γιατί ο πρώτος από όλους τους αμαρτωλούς είναι ο διάβολος. Αλλά ο Σωτήρας όλων, ο Χριστός, ο μόνος αγνός και δίκαιος με την ορθή έννοια, και μαρτυρώντας, και καταγγέλλοντας, και περιορίζοντας, και νουθεσίες, και προβλέποντας τη μελλοντική κρίση, σώζει αυτούς που Τον ακούνε. Επομένως, κατανοήστε ότι με αυτή την έννοια είναι γραμμένο: «Ο δίκαιος θα με τιμωρήσει με έλεος και θα με επικρίνει, αλλά το λάδι του αμαρτωλού ας μην αλείψει την κεφαλή μου» (Ψαλμ. 140:5), δηλαδή ο κυρίαρχος μέσα μου ή η νοήμονα δύναμη μέσα μου. Κόμητης ήταν ο τίτλος πολλών βυζαντινών αξιωματούχων. Το φορούσαν συχνά ανώτεροι αξιωματικοί. Αξιολογητής (αξιολογητής) - στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, ένας υπάλληλος που έχει δικαστική εξουσία. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος εξορίστηκε στο Κουκούζ (Αρμενία) το 404, όπου έμεινε δύο χρόνια. Από εκεί στάλθηκε στο Πιτιούντ (Πιτσούντα), στο δρόμο προς το οποίο πέθανε στην Κομάνα στις 14 Σεπτεμβρίου 407. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: