Письма к клирикам

Njerëzit, ndoshta duke mos ditur të ardhmen, dëshpërohen për të shpëtuar ata që jetojnë jashtëzakonisht keq. Zoti nuk e humb shpresën derisa ata të vdesin, por, duke parë atë që vijon, ai i nxit dhe i thërret ata edhe më shumë. Ndriçuesi i kishës së madhe bizantine, ose, më mirë të themi, e gjithë bota, prifti i mrekullueshëm Gjon, si një këmbëngulës, pa shumë herë se shtëpia e Zotit pothuajse në çdo orë, veçanërisht gjatë flijimit hyjnor dhe pa gjak, nuk braktiset kurrë nga Engjëjt dhe nuk privohet nga kujdesi i tyre. Pse, i mbushur me habi dhe gëzim, ai u tregoi privatisht këtë gjë miqve të tij më të afërt shpirtërorë. Sapo prifti, tha ai, fillon të kryejë proskomedian e shenjtë, papritmas fuqitë e bekuara, që zbresin nga qielli në një numër të madh, të veshur me disa petka të ndritshme, me këmbë zbathur, me një vështrim të vëmendshëm, me fytyrë të përkulur, me nderim, heshtje të madhe dhe në heshtje duke rrethuar performancën e Sacra të altarit. Më pas, duke u përhapur në të gjithë kishën e nderuar, secili prej tyre aty-këtu ndihmon, ndihmon dhe u jep forcë peshkopëve, presbiterëve dhe dhjakëve që janë në kishë - kujtdo që shpërndan trupin dhe gjakun e nderuar. Po e shkruaj këtë që, pasi mësuam se sa frikë ka në Liturgjinë Hyjnore, ne vetë, pasi e kemi humbur këtë frikë hyjnore, të mos kënaqemi në neglizhencë dhe të mos lejojmë askënd tjetër të flasë e të pëshpërisë gjatë proskomedias, ose t'u japë me guxim të tjerëve shenja, ose të qëndrojë, duke u lëkundur nga njëra anë në tjetrën, duke parë andej-këtej, ose nga një vend në tjetrin e shkujdesur e lehtë. Sepse Zoti i thotë Moisiut dhe nëpërmjet tij të gjithë priftërinjve: "Jini të nderuar dhe jo të shkujdesur, o bij të Izraelit..." (Lev. 15:31). Apostulli hyjnor e quan apostullin hyjnor “stërvitje trupore” për të shtypur dhe sjellë në mosveprim tërbimin e mishit dhe lakminë e ndezur në trup nga vuajtjet. "Por perëndishmëria," thotë ai, "është e dobishme për çdo gjë" (1 Tim. 4:8); dhe me të vërtetë është i tillë, sepse me ndihmën e Zotit mund të shkatërrojë plotësisht kujtimet pasionante dhe në fund të fitojë pastërtinë e përhershme të mendjes. Shejtani në çdo kohë përpiqet ta pengojë shpirtin në përpjekjen për më të mirën, dhe veçanërisht gjatë namazit ai përdor shumë metoda dhe fut mijëra mendime, duke e larguar mendjen nga ajo që supozohet dhe duke e çuar atë në rrotullim dhe fluturim, në mënyrë që një person me zorrë të zbrazura të tërhiqet nga e Gjithëpërsosura. Sepse i ligu e di saktësisht se veprat e mëdha mund të kryhen nga ata që i luten Zotit pa u shpërqendruar, dhe për këtë arsye, në çdo mënyrë, të arsyeshme ose të paarsyeshme, ai përpiqet ta vërë mendjen në një vorbull. Por ne, duke e ditur këtë, do t'i rezistojmë armikut tonë dhe, kur të qëndrojmë në lutje ose të gjunjëzohemi, nuk do të lejojmë që të hyjë në zemrat tona asnjë mendim i vetëm, i bardhë, i zi, çamçakëz dhe suey, i bazuar dhe jo i bazuar në Shkrim, përveç një lutjeje që i bëhet Zotit dhe nga qielli ndriçimin dhe ndriçimin zbritës në sovranin tonë (mind). Prandaj, duke hedhur poshtë çdo arsye për argëtim, përtaci, dhe dëshpërim dhe çdo justifikim të besueshëm, le t'i përkushtohemi me maturi dhe me zjarr veprës së madhe të lutjes, e cila është rrënja e pavdekësisë. Duhet të shmanget servilizmi, servilizmi dhe mospërmbajtja në ushqim, por më shumë me modesti, me arsye, me frikën ndaj Zotit dhe me mirënjohje duhet prekur atë që ofrohet. Ditën e gjykimit ne do të jemi vetë akuzuesit tanë, të dënuar nga ndërgjegjja jonë. Prandaj, në këtë skaj, a do të gjejmë ndonjë mbrojtje apo ndihmë tjetër përveç besimit në Zotin më të dashur Krisht? Ky besim është mbrojtja jonë e madhe, ndihma e madhe, siguria dhe guximi dhe përgjigja për ata që janë bërë të papërgjegjshëm për shkak të një numri të papërshkrueshëm rëniesh. Sepse, gjatë luftës dhe frikës sonë të pamasë, kujtimi i Mjeshtrit të dashur Krisht dhe besimi i rrënjosur fort dhe i palëkundur në Të, duke u shfaqur si një engjëll dashamirës, ​​paqësor, i ndritur dhe zemërbutë, largon dridhjen dhe turpin, mbush me vetëkënaqësi dhe e bën të tjetërsuarin pranë Zotit. Prandaj, në këtë kuptim, kuptoni ato fjalë apostolike, kuptimin e të cilave dëshironit të mësoni, domethënë: “... mendimet e tyre, tani akuzojnë, tani shfajësojnë... në ditën kur... Zoti do të gjykojë veprat e fshehta të njerëzve” (Rom. 2:15-16). Në çdo gjë mund të gjendet dispensimi i madh i Zotit të mirë për shërbëtorët e Tij, kështu që nëse diçka duket e trishtuar dhe në çdo gjë nuk përputhet me dëshirën e tyre, atëherë edhe kjo rregullohet në dobi të shumë njerëzve nga urtësia e pakonceptueshme e Zotit, sipas gjykimeve të Tij të pahetueshme. Por rezistoju tundimeve që tani ngrihen kundër nesh si një stuhi dhe kurorëzohu, o baba, duke u lutur për mua. Mos jini mizor, që të mos përjetoni zemërimin e Zotit mbi veten tuaj, megjithëse ju duket se jeni duke u djegur nga zelli i Zotit. Sepse më i bekuari Jona e zbuti entuziazmin e madh të xhelozisë me ndihmën e një balene. Prandaj, edhe ju duhet të jeni të kujdesshëm që të mos tradhtoheni ndonjëherë nga një balenë ose ndonjë tundim i papritur dhe i patolerueshëm për mungesë dhembshurie. Dhe me balenë tani nënkuptoj djallin. Por për të mos u dukur sikur po e kaloj kufirin, do të ritregoj shkurtimisht një histori të lashtë dhe ndoshta do të bindeni t'i kurseni të dobëtit në shpirt. Ishte një peshkop Karp, bashkëkohës i apostujve. Nën atë, dy të rinj, të kthyer nga mashtrimi helen dhe nga shkollat ​​e jashtme, iu afruan Kishës së Krishtit dhe, me kërkesën, u nderuan me pagëzimin hyjnor. Por menjëherë, pasi mësuan për këtë, ata që u rritën me ta u bënë të turpshëm dhe të pavlerë. Kur tha këtë, u hap një pamje shumë e tmerrshme dhe e mahnitshme. Krishti zbret nga parajsa dhe gjarpërinjtë e zjarrtë fluturojnë, dhe Ai, pasi u shfaq me vullnet të mirë dhe butësi të madhe, e nxjerr të riun nga humnera dhe e vendos në tokë, duke demonstruar kështu shpëtimin e tyre. Sepse me të vërtetë, më vonë, pasi u konvertuan, ata doli të ishin të krishterë të mëdhenj. Krishti e qorton Karpin për mërzinë dhe mizorinë e tij, si dhe për faktin se ai shqiptoi një mallkim me vendosmëri pa dhembshuri. Prandaj, duke e ditur këtë, peshkop, mos anatemoni pa mëshirë, mos i dëboni përgjithmonë nga Kisha njerëzit që janë të lidhur me pasion pas ligësisë, Filemon dhe Sosandër, por përkundrazi, sipas rregullave të apostujve të shenjtë, pasi keni shkishëruar nga Kisha për një kohë të ligjshme, qortoni, këshilloni, këshilloni, nxisni, detyroni, lani, nxirrni me ta, mëshirën e Krishtit. klithmat dhe lotët tuaja, zbukurojini me agjërim, ndriçojini me shumë vigjilje, mbulojini me lutje kur janë të zhveshur nga perëndishmëria me ligësinë e djallit dhe ligësinë e njerëzve të paligjshëm, mbillni tek ata shpresa të mira kur kërkojnë, lypin, japin lëmoshë dhe e shlyejnë të vetmin e dhembshur, njerëzor dhe plot bujari, Shpëtimtarin tonë. Mos u turpëroni aspak kur demonët e këqij, gjatë lutjes, të ndezur nga zemërimi, sjellin një turmë mendimesh të turpshme në shpirt. Sepse edhe gjarpërinjtë më të egër janë më të acaruarit dhe vijnë në lëvizje të dhunshme kur dëgjojnë një komplot të folur kundër tyre. Kështu, komploti më i fuqishëm, efektiv dhe i tmerrshëm për demonët është lutja esëll. Dhe ashtu si në kohën kur çdo njeri i drejtë dhe i devotshëm vjen te një i pushtuar nga shpirti, ai është në konfuzion më të madh, ashtu edhe kur ne këndojmë psalme dhe lutemi, demonët, të munduar dhe të shtypur, sikur nga pushtimi i ndonjë njeriu të drejtë dhe armiqësor, të djegur nga veprat tona të perëndishme, shqetësohen dhe më së shumti janë të pamëshirshëm, të papëlqyeshëm për të bërë. na mundojnë me mendime të paligjshme. Dhe nëse nuk ndalojmë së luturi dhe kënduar psalme, atëherë në një kohë të shkurtër do të shohim se ato do të zhduken para nesh si tym. Në asnjë rast nuk do t'i lutemi Perëndisë që të na çlirojë nga ndëshkimi dhe ndëshkimet e Tij dhe nuk do të largohemi nga Ati i shpirtrave, që për pakujdesi dhe frika afatshkurtër të mos humbasim atë trashëgimi të përjetshme, të patjetërsueshme dhe gëzimin e pandërprerë të përgatitur për ne në qiell. Meqenëse më shkruani se shkrimet e mia janë shumë të pëlqyera dhe të pëlqyera, pranoni tani Shën Davidin, i cili në vend të pikëllimeve të kësaj epoke, ju predikon gëzim të pandërprerë. Sepse ai thotë: “Lum njeriu që dënohet, o Zot” (Ps. 93:12); “Në të gjitha ditët e ardhshme ne u gëzuam, sepse ditët në të cilat na përule, verën, në hidhërimin tënd pamë të keqen” (Ps. 89:15); dhe: “Mbush me përroin e ëmbëlsisë sate” (Ps. 35:9) ne që shpresojmë në mbrojtjen e krahëve të Providencës. Të kërkoj ty, gjymto pjesët e tua trupore; Nëse është e mundur, ndiqni gjithmonë frymën; mos hezitoni të merrni rrugën e ngushtë të përshkuar nga pakkush. Bëhu i përulur dhe i lartësuar, i vdekshëm dhe i pavdekshëm, tokësor dhe qiellor, trashëgimtar i Perëndisë, bashkëtrashëgimtar me Krishtin. Paç lutje të vazhdueshme, psalmodi të mirë, të paharrueshme dhe të bashkuar, mësim me fjalët e Zotit, përkulje të shpeshtë të gjunjëve të rraskapitur, vigjilencë të shpirtit e të trupit me lot që pastrojnë fëlliqësinë e sjellë, ndoshta nga ndjenjat, ndihmë për të lodhurit, kujdes për të varfërit, ushqim, veshje e pije për ta. Sepse nëse të gjitha këto e të ngjashme gjenden tek ju dhe shumohen e rriten çdo ditë, atëherë nuk do t'ju paraqesë të papunë dhe të pafryt para Krishtit, Perëndisë së të gjithëve, në ditën e shpërblimit. Gjatë sulmeve të armikut, të çlodhesh, të shpërndahesh, të mos kujtosh me një mënyrë të rreptë të të menduarit për gjykimet e tmerrshme të Zotit, por të kënaqesh me kënaqësitë dhe t'i nënshtrohesh vullnetit të mishit do të thotë të biesh nga dritarja e grilës dhe të sëmuresh nga sëmundja mendore më e vështirë, e cila është shumë më e dhimbshme se një sëmundje fizike. Sepse thuhet: "Ashaziahu ra nga hekurat nga dhoma e tij e sipërme... dhe u sëmur" nga një sëmundje vdekjeprurëse (2 Mbretërve 1:2), domethënë mendja mbretërore ra në vdekjen mendore të mëkatit aktiv. Dhe ju vetë do të keni forcë të mjaftueshme për t'u dhënë të gjithëve rregullat e duhura për ata që jetojnë në manastirin tuaj. Por meqenëse ju përmendët ushqimin në letrën tuaj, duke kërkuar mendimin tuaj për këtë, e konsideroj më të mirën, meqenëse konstitucioni fizik ndryshon dhe disa janë të sëmurë e të tjerë janë të shëndetshëm, të vendosim ushqime të ndryshme, të përshtatshme për secilin, dhe të shëndetshmit t'u ofrojmë perime të trasha për të plotësuar nevojat e tyre, dhe atyre që janë pak të sëmurë për t'i ngushëlluar, perime kopshti dhe atyre që janë jashtëzakonisht të dobësuar për të forcuar masën e tyre e të rraskapitur. Të paktën respektoni emrin tuaj! Priftëria, me sa duket, është bërë e drejta e arbitraritetit, kur rreh dhe grabit me furi njerëz të lirë që nuk bëjnë asgjë të keqe. Ku mund t'i japim vend Palit të madh, i cili dekretoi ligjin: “një peshkop duhet të jetë... jo i zemëruar... as vrasës, as lakmues” (Titit 1:7)? Dhe ti, i poshtër për hir të përfitimit, ofendon dhe përndjek të gjithë. Më supremi i apostujve, Pjetri, thotë se nëse "ju qortojnë për emrin e Krishtit, atëherë jeni të bekuar" (1 Pjetrit 4:14); dhe Zoti foli me gojën e Isaias: "Mos ki frikë nga shpifjet e tyre" (Is. 51:7); Po, Ai vetë thërret në Ungjill: "Lum ju kur ju shajnë, ju përndjekin dhe ju shpifin në çdo mënyrë pa të drejtë për hirin tim. Gëzohuni dhe gëzohuni, sepse shpërblimi juaj është i madh në qiell" (Mateu 5:11,12). Dhe Apostulli Pal, në letrën e tij drejtuar Hebrenjve, i lavdëroi shumë ata që kishin besim të zjarrtë në Shpëtimtarin Krisht. Dhe nëse është vërtet kështu, atëherë mos e humbni zemrën dhe mos u frikësoni nëse njerëzit e ulët, të pazot dhe të urryer ju shajnë për reputacionin tuaj të mirë, për mirësinë e moralit tuaj dhe për devotshmërinë tuaj që është e dukshme për të gjithë. Sepse kurvarët qeshin me të dëlirët, të ligjtë tallen me të devotshmit, të ligjtë tallen me të mirët, dhe të verbërit e quajnë veten largpamës, dhe njerëzit më të këqij me duartrokitje shpallin mëkatet dhe pasionet më të turpshme të çnderimit, duke siguruar që e hidhura është e ëmbël. Dhe ne do të qeshim me ta, do t'i dënojmë, do të qajmë dhe do të derdhim lot për vdekjen e të gjithë atyre si ata. Udhëzime për murgjit e rinj I riu duhet të mësohet me qetësinë e lëvizjeve trupore, me dekorimin në veshje, me rregullsinë dhe rregullin e zërit, me të ngrënit e pije të qetë edhe në kohë varfërie, me heshtjen para të moshuarve, me dëgjimin e vëmendshëm të më të mençurve, me dashurinë për të barabartët, me gatishmërinë për t'u dhënë me dashuri të rinjve që janë në distancë, këshilla për të rinjtë dhe të tjerët. sesa biznesi i tyre. Ai duhet të flasë pak dhe të mendojë më shumë, të mos përdorë shprehje të guximshme, të mos bëjë biseda të panevojshme, të mos jetë i prirur për të qeshur, të stoliset me modesti, të mos flasë me gratë, të ulë shikimin dhe të ngrejë shpirtin, të shmangë kontradiktat, të mos lakmojë dinjitetin e mësuesit, të mos vlerësojë shumë nderimet e bëra nga njerëzit, veçanërisht ata që nuk dinë të nderuarit, por që përpiqen të fitojnë këtë gjë të mirë. lëvdata. Dhe pasi t'ia dalë, ai duhet të stërvitet për të kërkuar lavdërim vetëm nga Zoti. Dhe nëse bëhet i aftë për të mësuar dhe për t'u sjellë dobi të tjerëve, atëherë le ta bëjë këtë për hir të shpërblimit të caktuar nga Zoti, si një punë që është i detyruar ta kryejë para Zotit dhe që shpërblehet nga Zoti me dhurata të përjetshme. Reverend Neil. Gdhendja bizantine e Kyriakos, murg Zoti ynë Jezu Krisht, siç thotë apostulli, "do ta transformojë trupin tonë të përvuajtur që të jetë si trupi i Tij i lavdishëm" (Filip. 3:21). Sepse tani ndodh ndonjëherë që trupi i njeriut të jetë në poshtërim dhe çnderim, duke vuajtur nga sulmet djallëzore, dhe shpesh nga përtacia e vetë shpirtit, duke rënë në një lloj vese dhe ndotjeje, nganjëherë ai është i skllavëruar dhe i poshtëruar jashtëzakonisht nga mëkati dhe në kohën e vdekjes dhe varrimit, me poshtërim dhe çnderim, ai zvarritet dhe në turp të madh: “Mbillet në poshtërim, ringjallet në lavdi” (1 Kor. 15:43). Por gjatë kryengritjes së të gjithë njerëzve, duke lënë mënjanë korrupsionin dhe poshtërimin, trupi ynë do të ngrihet i stolisur me lavdinë dhe shkëlqimin e Krishtit Shpëtimtar dhe nuk do të joshet më në mëkat dhe korrupsion, dhe do të degradohet nga vdekshmëria, kotësia dhe vuajtja, por do të mbetet i pakorruptueshëm për shekuj të pafund. “Ti ke bërë njerëz mbi kokat tona” (Ps. 65:12). Sepse ndonjëherë Zoti i lejon demonët të ulen pa turp brenda kokës, domethënë në mendime, dhe të tërheqin shpirtin në mendime të turpshme, me të cilat ne duhet të luftojmë dhe të luftojmë, pa rënë dakord ose pa hyrë në aleancë me ta. Midis njerëzve ka gjendje dhe pozicione të tjera, aq të pastra sa njëri zë vendin e diellit, një tjetër - hënën, një i tretë - yllin; dhe sheh se një person tjetër shpesh lavdërohej nga urtësia nga lart më shumë se Solomoni, dhe më vonë, për shkak të rënies së gjumit, për dobësimin e vëmendjes, ai u braktis nga Zoti, e lë mënjanë nderimin dhe frikën ndaj të Gjithëpërsosurit dhe bie në ligësi dhe mëkate të mëdha, kështu që mund të thuash: dielli i ka kthyer mënjanë, ai ka rënë përtej mendjes së tij! Sepse gjëra të tilla ndodhin shpesh; dhe njerëzit e zellshëm ndonjëherë më vonë, për neglizhencë, privohen nga mbrojtja e Frymës së Shenjtë, dhe Nabukadnetsari shkon në luftë kundër tyre, shkatërron qytetin me armë satanike dhe verbon mbretin, dua të them mendja, si Zedekia, i fut të rinjtë në pranga dhe i çon në gjithçka alegorike - në Babiloninë e tjera të Davidit dhe të Davidit. thesaret e zemrës me mund të madh dhe të fituara, të mbledhura dhe të përgatitura me kujdes, ai i merr me vete dhe djeg kishën e Zotit dhe është gati të shkelë nën këmbë të papastra. Dhe dëgjoj se si, duke vajtuar për këtë, psalmisti thërret: “Ki mëshirë për mua... sikurse ka shumë demonë që më luftojnë nga lart dhe më shkelin... gjithë ditën” (Ps. 55:2-3); “Sepse më ke bërë armiq mbi kokën time” (Ps. 65:12). Dhe Jeremia vajton shpirtin, i cili më parë sundonte për prosperitetin e tij, por tani, me të drejtën e luftës, u mor në haraç (Pl. 1:1), duke i shërbyer djallit me mëkate. Sidoqoftë, kushdo që ka rënë në fatkeqësi të tilla, nëse nuk e neglizhon plotësisht veten nga frika, por, pasi është penduar, i drejtohet Zotit dhe me guxim rifillon veprat e tij të dikurshme të mençura, hiri Sovran do t'i kthehet përsëri dhe do të flasë një fjalë profetike për të: do të kthehem dhe "do të rivendos taberin e rënë Davidit, do ta riparoj taberin e rënë". dhe dhuratat hyjnore, dhe të brendshmen do të rivendos dhe ndërtoj njohuri (Am.9:11), “lavdia e këtij kisha të fundit do të jetë më e madhe se e para, thotë Zoti i ushtrive” (Hag. 2:9). E shkrova këtë në përgjigje të asaj që përmbahej në letrën tuaj. Ju pëlqen apo nuk doni, ju jeni një grua në trup. Prandaj, ndaloni së mësuari burrat në kishë; sepse apostulli e pranoi qartë këtë si të pahijshme (1 Kor. 14:35), megjithëse ju do të pohoni një mijë herë se jeni larg gjendjes karakteristike të grave dhe, pasi keni krijuar një mënyrë të virgjër të menduarit në veten tuaj, jeni bërë më të fortë se burrat. Nuk ka nevojë të habitemi nga ajo që ndodh në jetë, sepse edhe me njerëz të kthjellët kudo tundimet janë të pandashme, si nga të tyret, ashtu edhe nga të huajt. Prandaj, apostulli, duke parë stuhitë e rrezikut që po ngriheshin dhe nga frika se mos disa nga dishepujt do të viheshin në siklet nga kjo, tha në letrën e tij: "Unë ju dërgova Timoteun... që askush të mos tronditet në këto mundime, sepse ju vetë e dini se kështu jemi caktuar ne" (1 Thesalonikasve 3:2-3). Ajo që tha do të thotë: e tillë është jeta jonë, i tillë është urdhri i dekretit apostolik - të durojmë mijëra të këqija; kështu jemi të destinuar, thotë apostulli. Ashtu si mallrat shtrohen për t'u shitur dhe blerë, ashtu edhe jeta apostolike është e destinuar të jetë subjekt i shpifjeve, vuajtjeve, pa pushim; dhe ata që janë të kthjellët jo vetëm që nuk pësojnë dëm nga kjo, por edhe përfitojnë shumë. Thuhet: "Unë do ta bekoj Zotin në çdo kohë, do të bëj lëvdimin e tij në gojën time" (Ps. 33:2). Sepse është turp për ne të bekojmë Perëndinë kur gjërat janë të mira dhe të heshtim kur gjërat janë të trishtuara. Përkundrazi, atëherë duhet të falënderojmë më shumë kur vuajmë, duke e ditur se “Zoti dënon atë që do dhe rreh çdo bir që merr” (Hebrenjve 12:6). “Unë jam si një pemë ulliri që jep fryt në shtëpinë e Perëndisë” (Ps. 51:10), nuk e humb kurrë shpresën e bekuar. Le të bëhemi, pra, një pemë ulliri pjellore, jo në ndonjë vend tjetër, jo në paganizëm, jo ​​në judaizëm, jo ​​në një herezi të dëmshme, por në shtëpinë e Zotit, domethënë në besim dhe devotshmëri, sepse të ligjtë, jashtë Kishës, japin fryte kot. Ashtu si fillimi ishte i vështirë për Jozefin, për një kohë të gjatë gjërat dukej se shkonin në kundërshtim me premtimin, por më vonë ndodhi më shumë se sa pritej, kështu që në veprën e kryqit nuk ndodhi papritur, jo para fillimit dhe jo në fillim që pati sukses të plotë, por në fillim tundimi u rrit, dhe megjithëse diçka ndodhi pak për hir të një mrekullie dhe për këshillën e të gjithë atyre që guxuan të kalonin shpejt; sepse, nëse atëherë veli i kishës u gris, gurët u prishën dhe dielli errësohej (Mateu 27:51, Lluka 23:45), atëherë e gjithë kjo ishte vepër e një dite dhe u la në harresë nga shumë njerëz. Pas kësaj, apostujt ishin shumë shpejt në arratisje, në persekutim, iu nënshtruan sulmeve, intrigave, fshehjes, fshehjes, frikës dhe predikimit të fjalës; dhe populli hebre ka fuqi të plotë për të tërhequr zvarrë, turpëruar dhe munduar besimtarët, dhe i Kryqëzuari e sheh këtë dhe duron. Por shikoni se si pas kësaj vepra e Kishës shkëlqeu më shumë se dielli dhe përqafoi gjithë universin. Ai që i shpall fillimisht Perëndisë: “Unë do të thërras në ditët, por ju nuk do të dëgjoni” (Ps. 21:3) - më vonë thotë: “Sepse mos e përbuzni, më poshtë se një lutje arrogante... dhe kur i thirra, ai më dëgjoi” (Ps. 21:25). Prandaj, ka një kohë vonesë për Zotin, i cili na siguron diçka më të mirë dhe rregullon fatin tonë me mençuri, prandaj, me dobi për ne, nuk na jep befas atë që kërkojmë. Ka një kohë të mosdëgjimit dhe një kohë të të dëgjuarit: “sepse ka ardhur koha t'i tregojmë dhembshuri atij” (Ps. 101:14), thotë Shkrimi, domethënë të tregojmë mëshirë për shpirtin që ngre vështrimin drejt Zotit, siç ka ardhur koha për mrekullibërjen e të Gjithëpërsosurit. Ju mund të jeni të interesuar në: