Письма к клирикам

Oamenii, neștiind poate viitorul, disperă să-i salveze pe cei care trăiesc extrem de rău. Dumnezeu nu renunță la nădejde până nu mor, ci, privind la cele ce urmează, îi îndeamnă și îi cheamă cu atât mai mult. Luminatorul marii Biserici bizantine, sau, mai bine zis, a lumii întregi, minunatul preot Ioan, ca un stăruitor, a văzut de multe ori că casa Domnului aproape la fiecare ceas, mai ales în timpul jertfei dumnezeiești și fără sânge, nu este niciodată părăsită de Îngeri și nici lipsită de grija lor. De ce, plin de surpriză și bucurie, le-a povestit în privat acest lucru celor mai apropiați prieteni ai săi spirituali. De îndată ce preotul, spunea, începe să săvârșească sfânta proskomedia, deodată puterile binecuvântate, coborând din cer în mare număr, îmbrăcate în anumite veșminte strălucitoare, cu picioarele goale, cu privirea atentă, cu fața aplecată, cu evlavie, mare tăcere și înconjurând în tăcere altarul, stau înaintea săvârșirii cumplitei Sacrari. Apoi, răspândindu-se în toată venerabila biserică, fiecare dintre ei ici și colo asistă, ajută și dă putere episcopilor, preoților și diaconilor care se află în biserică - tuturor celor care împart Trupul și venerabilul Sânge. Scriu asta pentru ca, după ce am învățat câtă frică este în Dumnezeiasca Liturghie, noi înșine, după ce am pierdut această frică divină, să nu ne complacăm neglijenței și să nu permitem nimănui să vorbească și să șoptească în timpul proskomediei, sau să dea cu îndrăzneală semne altora, sau să stăm, legănându-ne dintr-o parte în alta, uitându-ne fără grijă din loc în loc, sau să umblă nepăsător din loc în loc. Căci Domnul zice lui Moise și prin el tuturor preoților: „Fiți cuvioși și nu nepăsători, copiii lui Israel...” (Lev. 15:31). Divinul Apostol îl numește pe apostolul divin „exercițiu trupesc” pentru a suprima și a aduce în inacțiune furia cărnii și voluptatea inflamată în trup de suferință. „Dar evlavia”, spune el, „este de folos pentru toate” (1 Tim. 4:8); și într-adevăr este așa, pentru că, cu ajutorul lui Dumnezeu, poate distruge complet amintirile pasionale și, în cele din urmă, poate dobândi o puritate permanentă a minții. Satana încearcă în orice moment să împiedice sufletul să lupte pentru ce este mai bun, și mai ales în timpul rugăciunii folosește multe metode și insuflă mii de gânduri, îndepărtând mintea de ceea ce se presupune și conducând-o în vârtej și înălțare, astfel încât o persoană cu măruntaiele goale se va retrage din AtotPerfect. Căci cel rău știe exact că faptele mari pot fi săvârșite de cei care se roagă lui Dumnezeu fără distracție și de aceea, în orice fel, rezonabil sau nerezonabil, se străduiește să aducă mintea într-un vârtej. Dar noi, știind acest lucru, ne vom împotrivi vrăjmașului nostru și, când stăm în rugăciune sau ne îndoim genunchii, nu vom permite să pătrundă un singur gând în inimile noastre, alb, negru, gum și suey, bazat și nu bazat pe Scriptură, cu excepția unei singure rugăciuni care aduce lui Dumnezeu și din cer luminarea coborâtă și iluminarea în suveranul nostru (mintea). De aceea, după ce am respins orice motiv de distracție, lenea și descurajare și orice scuză plauzibilă, să ne dedicăm cu sobrietate și cu ardoare marii lucrări a rugăciunii, care este rădăcina nemuririi. Ar trebui să evitați servilismul, servilismul și necumpătarea în mâncare, dar mai mult cu modestie, cu rațiune, cu frica de Dumnezeu și cu recunoștință să atingeți ceea ce este oferit. În ziua judecății vom fi proprii noștri acuzatori, condamnați de propria noastră conștiință. Prin urmare, în această extremitate, vom găsi vreo altă protecție sau ajutor în afară de credința în Domnul Hristos cel mai iubitor? Această credință este marea noastră apărare, mare ajutor, siguranță și îndrăzneală și răspunsul pentru cei care au devenit iresponsabili din cauza unui număr nespus de căderi. Căci, în timpul luptei și fricii noastre nemăsurate, pomenirea iubitului Stăpân Hristos și a credinței puternic înrădăcinate și de nezdruncinat în El, arătându-se ca un Înger binevoitor, pașnic, luminos și blând, alungă tremurul și rușinea, umple de complezență și îl înstrăinează pe cel înstrăinat de Dumnezeu. Așadar, în acest sens, înțelegeți acele cuvinte apostolice, al căror sens ați vrut să aflați, și anume: „... gândurile lor, acum acuzând, acum îndreptățind... în ziua când... Dumnezeu va judeca faptele ascunse ale oamenilor” (Rom. 2, 15-16). În orice se poate găsi marea dispensă a bunului Dumnezeu pentru slujitorii Săi, astfel încât, dacă ceva pare întristat și nu corespunde în toate cu dorința lor, atunci și aceasta este aranjată spre folosul multora prin înțelepciunea de neconceput a Domnului, după judecățile Sale nepătrunse. Dar rezistă ispitelor care acum se ridică împotriva noastră ca o furtună și încununează-te, părinte, rugându-te pentru mine. Nu fii crud, ca să nu experimentezi mânia lui Dumnezeu asupra ta, deși ți se pare că arzi de râvna lui Dumnezeu. Căci cel mai binecuvântat Iona a înmuiat marea fervoare a geloziei cu ajutorul unei balene. Prin urmare, și tu ar trebui să ai grijă să nu fii trădat vreodată de o balenă sau de vreo ispită neașteptată și intolerabilă din lipsă de compasiune. Și prin balenă mă refer acum la diavol. Dar pentru a nu părea că depășesc limita, voi repovesti pe scurt o poveste străveche și poate te vei convinge să-i cruți pe cei slabi cu sufletul. A existat un episcop Carp, contemporan cu apostolii. Sub el, doi tineri, plecați de la amăgirea elenă și de la școlile exterioare, s-au apropiat de Biserica lui Hristos și, la cerere, au fost onorați cu botezul divin. Dar imediat, după ce au aflat despre aceasta, cei care au crescut împreună cu ei au devenit rușinoși și lipsiți de valoare. Când a spus asta, s-a deschis o priveliște foarte teribilă și uimitoare. Hristos coboară din cer, iar șerpii de foc iau zborul, iar El, arătându-se cu bunăvoință și cu mare blândețe, îl scoate pe tânăr din prăpastie și îl așează pe pământ, arătând astfel mântuirea lor. Căci într-adevăr, mai târziu, după ce s-au convertit, s-au dovedit a fi mari creștini. Hristos îi reproșează lui Karp ursuzul și cruzimea lui, precum și faptul că a pronunțat un blestem cu fermitate și fără compasiune. De aceea, știind aceasta, episcope, nu anatematizați fără milă, nu alungați pentru totdeauna din Biserică pe oamenii care sunt pasionați de răutate, Filimon și Sosandru, ci mai degrabă, după regulile sfinților apostoli, excomunicați din Biserică pentru un timp legal, mustrăți, mustrați, îndemnați, siliți, îndurați, reînnoiți-i cu puterea lui Hristos, propriile voastre strigăte și lacrimi, împodobiți-le cu post, luminează-le cu multe privegheri, acoperiți-le cu rugăciuni când sunt goi de evlavie prin răutatea diavolului și răutatea oamenilor fără de lege, semănați în ei nădejde bune când cer, cerșesc, dau milostenie și răsplătesc singurul milostiv, omenesc și plin de generositatea noastră mântuitoare. Nu vă jenați deloc când demonii răi, în timpul rugăciunii, înflăcărați de mânie, aduc în suflet o hoardă de gânduri obscene. Căci chiar și cei mai înverșunați șerpi sunt cei mai iritați și intră în mișcare violentă când aud o conspirație rostită împotriva lor. Astfel, cea mai puternică, eficientă și teribilă conspirație pentru demoni este rugăciunea sobră. Și la fel cum în vremea când orice om drept și evlavios vine la cel stăpânit de duh, el este într-o confuzie mai mare, tot așa când cântăm psalmi și ne rugăm, demonii, chinuiți și asupriți, parcă din invazia vreunui om neprihănit și ostil, pârjoliți de faptele noastre evlavioase, sunt tulburați și îndușiți mai mult ca să facă ceva mai neprielnici. ne chinuiesc cu gânduri ilicite. Și dacă nu încetăm să ne rugăm și să cântăm psalmi, atunci în scurt timp vom vedea că vor dispărea înaintea noastră ca fumul. În nici un caz nu-l vom ruga pe Dumnezeu să ne izbăvească de pedeapsa și pedepsele Sale și nu ne vom îndepărta de Tatăl duhurilor, ca nu cumva pentru nepăsare și lașitate pe termen scurt să pierdem acea moștenire veșnică, inalienabilă și bucurie neîncetată pregătită pentru noi în ceruri. Întrucât îmi scrii că scrierile mele îți sunt foarte plăcute și plăcute, primește acum pe Sfântul David, care, în loc de durerile veacului acesta, îți propovăduiește bucurie neîncetată. Căci el spune: „Ferice de omul pedepsit, Doamne” (Ps. 93:12); „În toate zilele viitoare ne-am bucurat, pentru zilele în care ne-ai smerit, vara, în întristarea ta am văzut răul” (Ps. 89:15); și: „Umpleți cu râul dulcirii Tale” (Ps. 35:9) pe noi cei care nădăjduim la ocrotirea aripilor Providenței. Mortificați, vă rog, mădularele voastre trupești; Dacă este posibil, urmează întotdeauna spiritul; nu ezitați să luați poteca îngustă străbătută de puțini. Fii smerit și înălțat, muritor și nemuritor, pământesc și ceresc, moștenitor al lui Dumnezeu, moștenitor împreună cu Hristos. Să aveți rugăciune continuă, psalmodie bună, neclintită și unită, învățătură în cuvintele lui Dumnezeu, îndoirea frecventă a genunchilor obosiți, vegherea sufletului și a trupului cu lacrimi care curăță murdăria adusă, ca probabil de sentimente, ajutor pentru cei obosiți, îngrijire pentru cei săraci, mâncare, îmbrăcăminte și băutură pentru ei. Căci dacă toate acestea și altele asemenea se găsesc în voi și se înmulțesc și se înmulțesc în fiecare zi, atunci nu vă va prezenta în ziua răsplătirii lui Hristos, Dumnezeul tuturor, leneși și fără rod. În timpul atacurilor inamicului, să te relaxezi, să te împrăștii, să nu-ți amintești cu un mod strict de a gândi despre judecățile teribile ale Domnului, ci să te răsfăț în plăceri și să cedezi voinței cărnii înseamnă a cădea dintr-o fereastră de zăbrele și a te îmbolnăvi de cea mai grea boală mintală, care este mult mai dureroasă decât o boală fizică. Căci se spune: „Ahazia a căzut prin gratii din camera lui de sus... și s-a îmbolnăvit” de o boală de moarte (2 Regi 1:2), adică mintea împărătească a căzut în moartea mintală a păcatului activ. Și tu însuți vei avea destulă putere să dai tuturor regulile potrivite celor care locuiesc în mănăstirea ta. Dar, pentru că ai pomenit de mâncare în scrisoarea ta, cerându-ți părerea despre asta, consider că este mai bine, întrucât constituția fizică variază și unii sunt bolnavi, iar alții sunt sănătoși, să se stabilească hrană diferită, potrivită fiecărei persoane, și să le ofere celor sănătoși legume grosiere pentru a-și satisface nevoile, iar celor puțin bolnavi să-i consoleze, legume de grădină și celor care sunt extrem de obosiți pentru a-și da puterea și de a-și întări o măsură. Respectă-ți măcar numele! Preoția, se pare, a devenit dreptul la arbitrar, atunci când bătuți și jefuiți cu furie oameni liberi care nu fac nimic rău. Unde putem da loc marelui Pavel, care a decretat legea: „Un episcop trebuie să nu fie... să nu se mânie... să nu fie ucigaș, nici un lacom” (Tit 1:7)? Iar tu, ticăloși de folos, jignești și prigonești pe toți. Cel mai suprem dintre apostoli, Petru, spune că, dacă „fie ocară pentru Numele lui Hristos, atunci ești binecuvântat” (1 Petru 4:14); și Domnul a vorbit prin gura lui Isaia: „Nu vă temeți de defăimarea lor” (Is. 51:7); Da, El Însuși strigă în Evanghelie: „Ferice de voi când vă ocăresc și vă vor prigoni și vă defăimează cu nedreptate din pricina Mea. Bucurați-vă și veseliți-vă, că răsplata voastră este mare în ceruri” (Matei 5:11,12). Iar Apostolul Pavel, în Epistola sa către Evrei, i-a lăudat foarte mult pe cei care aveau credință arzătoare în Mântuitorul Hristos. Și dacă este cu adevărat așa, atunci nu vă pierdeți inima și nu vă temeți dacă oamenii josnici, fără Dumnezeu și urâți vă jignesc pentru buna-ți reputație, pentru bunătatea moravurilor tale și pentru evlavia ta care este vizibilă pentru toată lumea. Căci desfrânii râd de cei casti, iar cei răi batjocoresc pe cei evlavioși, iar cei răi batjocoresc pe cei buni, iar orbii se numesc prevăzători, iar cei mai răi cu aplauze vestesc păcatele și cele mai rușinoase patimi ale dezonoarei, asigurând că amarul este dulce. Și vom râde de ei, îi vom osândi, vom plânge și vom vărsa lacrimi pentru moartea tuturor celor ca ei. Instrucțiuni pentru noii călugări Tânărul trebuie să se obișnuiască cu liniștea mișcărilor trupului, cu decorul îmbrăcămintei, cu regularitatea și ordinea în voce, cu mâncarea senină a alimentelor și băuturii chiar și în vremuri de sărăcie, să tacă în fața bătrânilor, să asculte cu atenție pe cei mai înțelepți, cu dragostea de egali, cu disponibilitatea de a da sfaturi cu dragoste celor mai tineri, care se amestecă în cei mai răi și cei care se amestecă în trupele lor. propria afacere. Ar trebui să vorbească puțin și să se gândească mai mult, să nu folosească expresii îndrăznețe, să nu poarte conversații inutile, să nu fie predispus la râs, să se împodobească cu modestie, să nu vorbească cu femeile, să-și coboare privirea și să-și ridice sufletul, să evite contradicțiile, să nu poftească la demnitatea unui profesor, să nu prețuiască foarte mult onorurile date de oameni, mai ales de cei care nu știu ce este cu adevărat aprobarea oamenilor prudenti, dar aceasta este cea mai bună aprobare a oamenilor prudenti, a tuturor. lauda. Și după ce a reușit, el trebuie să se antreneze să caute laudă numai de la Dumnezeu. Iar dacă devine capabil să învețe și să folosească pe alții, atunci să facă asta de dragul răsplatei puse deoparte de Dumnezeu, ca lucrare pe care este obligat să o îndeplinească înaintea lui Dumnezeu și care este răsplătită de la Dumnezeu cu daruri veșnice. Reverendul Neil. Gravura bizantină a lui Kyriakos, călugăr Domnul nostru Isus Hristos, după cum spune apostolul, „va transforma trupul nostru smerit, astfel încât să fie asemenea trupului Lui glorios” (Filipeni 3:21). Căci acum se întâmplă uneori ca trupul omenesc să fie în umilință și dezonoare, suferind de atacuri demonice, și adesea din lenea sufletului însuși, căzând în vreun fel de vicii și pângăriri, alteori să fie înrobit și extrem de umilit de păcat și la vremea morții și înmormântării, cu umilință și dezonoare, târăște, așa cum se zice pământul și în mizerie. în umilinţă, se ridică în slavă” (1 Cor. 15:43). Dar, în timpul răscoalei tuturor oamenilor, după ce a lăsat deoparte stricăciunea și umilința, trupul nostru se va ridica împodobit cu slava și splendoarea Mântuitorului Hristos și nu va mai fi ademenit în păcat și stricăciune, și degradat de moarte, deșertăciune și suferință, ci va rămâne nestricăcios timp de veacuri nesfârșite. „Tu ai făcut oameni pe capetele noastre” (Ps. 65:12). Căci uneori Dumnezeu îngăduie demonilor să stea nerușinați în interiorul capului, adică în gând, și să târască sufletul în gânduri obscene, cu care trebuie să luptăm și să luptăm, fără să fim de acord sau să intrăm într-o alianță cu ei. Există și alte stări și poziții printre oameni, atât de pure încât una ia locul soarelui, alta - luna, o a treia - steaua; și vezi că o altă persoană a fost adesea glorificată prin înțelepciunea de sus mai mult decât Solomon, iar mai târziu, pentru că a adormit, pentru că a slăbit atenția, a fost părăsit de Dumnezeu, lasă deoparte cinstirea și frica de Atotdesăvârșit și cade în răutate și în păcate mari, ca să poți spune: soarele s-a întors, a căzut dincolo de nelegiuirea lui! Căci lucruri ca acestea se întâmplă adesea; iar oamenii zeloși uneori mai târziu, din neglijență, sunt lipsiți de protecția Duhului Sfânt, iar Nabucodonosor se duce la război împotriva lor, distruge orașul cu arme satanice și orbește pe rege, vreau să spun mintea, ca și Zedechia, îi pune pe tineri în legături și îi duce la alegoric și celălalt Babilon, și tot ceea ce a fost Babilonul lui David, și tot ceea ce a fost în Solomon. vistieriile inimii cu mare osteneală și dobândite, strânse și pregătite cu grijă, o ia cu el și arde biserica Domnului și este gata să calce în picioare sub picioare necurate. Și aud cum, plângându-se de aceasta, psalmistul strigă: „Miluiește-mă... cum sunt mulți demoni care mă luptă de sus, mă călcă în picioare... toată ziua” (Ps. 55, 2-3); „Pentru că mi-ai făcut dușmani peste cap” (Ps. 65:12). Iar Ieremia deplânge sufletul, care mai înainte a stăpânit pentru prosperitatea lui, dar acum, de drept de război, a fost luat în tribut (Pl. 1, 1), slujind diavolului cu păcate. Cu toate acestea, oricine a căzut în astfel de dezastre, dacă nu se neglijează complet din lașitate, ci, căindu-se, se întoarce la Domnul și își reia cu curaj faptele înțelepte de odinioară, Harul Suveran se va întoarce din nou la el și va rosti un cuvânt profetic despre el: Mă voi întoarce și „Voi restaura cortul căzut al lui David, voi reface cortul căzut, voi remedia crăpăturile interne și voi prospera în el. restaurați și construiți cunoașterea (Am.9:11), „slava acestui din urmă biserică va fi mai mare decât primul, zice Domnul oștirilor” (Hag. 2:9). Am scris asta ca răspuns la ceea ce era conținut în scrisoarea ta. Fie că îți place sau nu, ești o femeie în trup. Prin urmare, încetați să predați soții în biserică; pentru că apostolul a recunoscut clar acest lucru ca fiind indecent (1 Cor. 14:35), deși vei afirma de o mie de ori că ești departe de starea caracteristică soțiilor și, după ce ai stabilit în tine un mod de a gândi fecioresc, ai devenit mai ferm decât soții. Nu trebuie să fii surprins de ceea ce se întâmplă în viață, pentru că și cu oamenii treji de pretutindeni ispitele sunt inseparabile, atât de ale lor, cât și de străini. De aceea, apostolul, văzând că se ridică furtunile primejdiei și temându-se că unii dintre ucenici vor fi stânjeniți de aceasta, a spus în scrisoarea sa: „Am trimis la voi pe Timotei... ca nimeni să nu se zguduie în aceste necazuri; Ceea ce a spus el înseamnă: așa este viața noastră, așa este rânduiala decretului apostolic – să îndurăm mii de rele; deci suntem destinati, spune apostolul. Precum bunurile sunt aşezate pentru a fi vândute şi cumpărate, tot aşa şi viaţa apostolică este destinată să fie supusă calomniilor, să sufere, să nu aibă odihnă; iar cei care sunt treji nu numai că nu suferă rău din aceasta, ci beneficiază și de mari beneficii. Se spune: „Voi binecuvânta pe Domnul în orice vreme, Îi voi pune lauda în gura mea” (Ps. 33:2). Căci este o rușine pentru noi să-L binecuvântăm pe Dumnezeu când lucrurile sunt bune și să rămânem tăcuți când lucrurile sunt triste. Dimpotrivă, atunci ar trebui să mulțumim mai mult când suferim, știind că „Domnul pedepsește pe oricine iubește și bate pe orice fiu pe care îl primește” (Evr. 12:6). „Sunt ca un măslin care aduce rod în casa lui Dumnezeu” (Ps. 51:10), nu pierd niciodată speranța binecuvântată. Să devenim, deci, măslin roditor, nu în alt loc, nici în păgânism, nici în iudaism, nici într-o erezie vătămătoare, ci în casa lui Dumnezeu, adică în credință și evlavie, pentru că cei răi, în afara Bisericii, rodesc în zadar. Așa cum începutul a fost greu pentru Iosif, pentru o lungă perioadă de timp lucrurile păreau să meargă împotriva făgăduinței, dar mai târziu s-a întâmplat mai mult decât era de așteptat, la fel în lucrarea crucii nu a avut loc dintr-o dată, nici înainte de început și nici la început, un succes deplin, ci la început ispita a crescut și, deși ceva s-a întâmplat puțin de dragul unui miracol și pentru îndrăzneala pe cei care au îndrăznit să-i rătăcească pe toți, pe cei care au îndrăznit să-i rătăcească pe toate acestea; pentru că dacă atunci perdeaua bisericii s-a sfâșiat și pietrele s-au destrămat și soarele s-a întunecat (Matei 27:51, Luca 23:45), atunci toate acestea au fost lucrarea unei singure zile și au fost date în uitare de mulți. După aceasta, apostolii au fost curând în fugă, în persecuție, supuși atacurilor, intrigilor, ascunzării, ascunzării, temându-se și astfel propovăduind cuvântul; iar poporul evreu are puterea deplină de a târî, de a dezonora și de a chinui pe credincioși, iar Cel Răstignit vede aceasta și îndură. Dar uite cum după aceasta lucrarea Bisericii a strălucit mai tare decât soarele și a îmbrățișat întregul univers. Cel care îi vestește mai întâi lui Dumnezeu: „Voi chema în zilele și nu veți auzi” (Ps. 21, 3) – mai târziu spune: „Căci nu disprețuiți, mai jos decât rugăciunea nesăbuită... și când am chemat la El, El m-a ascultat” (Ps. 21,25). Prin urmare, există un timp de întârziere pentru Dumnezeu, care ne oferă ceva mai bun și ne aranjează cu înțelepciune destinul și, prin urmare, cu folos pentru noi, nu ne acordă brusc ceea ce cerem. Există un timp al neauzirii și un timp al auzirii: „căci a venit vremea să-i arăți milă” (Ps. 101, 14), spune Scriptura, adică să-i arăți milă sufletului care își ridică privirea spre Dumnezeu, precum a venit vremea făptuirii de minuni a Celui Atotdesăvârșit. Te-ar putea interesa: