Письма к клирикам

La gente, tal vez sin conocer el futuro, desespera de poder salvar a quienes viven con extrema crueldad. Dios no pierde la esperanza hasta que mueren, pero, mirando lo que sigue, los exhorta y los llama aún más. La luminaria de la gran Iglesia bizantina, o mejor dicho, del mundo entero, el maravilloso sacerdote Juan, como un perseverante, vio muchas veces que la casa del Señor, casi a cada hora, especialmente durante el sacrificio divino e incruento, nunca es abandonada por los ángeles ni privada de su cuidado. Pues, lleno de sorpresa y alegría, le contó esto en privado a sus amigos espirituales más cercanos. Tan pronto como el sacerdote, dijo, comienza a realizar la santa proskomedia, de repente los benditos poderes, descendiendo del cielo en gran número, vestidos con ciertas vestiduras brillantes, con los pies descalzos, con la mirada atenta, con el rostro inclinado, en reverencia, gran silencio y rodeando silenciosamente el altar, se presentan ante la realización del terrible Sacramento. Luego, extendiéndose por toda la venerable iglesia, cada uno de ellos aquí y allá asiste, ayuda y da fuerza a los obispos, presbíteros y diáconos que están en la iglesia, a todos los que distribuyen el Cuerpo y la venerable Sangre. Escribo esto para que, habiendo aprendido cuánto miedo hay en la Divina Liturgia, nosotros mismos, habiendo perdido este miedo Divino, no caigamos en la negligencia y no permitamos que nadie más hable y susurre durante la proskomedia, ni demos señales con valentía a los demás, ni nos paremos, balanceándonos de un lado a otro, mirando aquí y allá, o caminemos descuidada y fácilmente de un lugar a otro. Porque el Señor dice a Moisés, y por él a todos los sacerdotes: “Sed reverentes y no descuidados, hijos de Israel...” (Levítico 15:31). El Divino Apóstol llama al divino apóstol “ejercicio corporal” para reprimir y poner en inacción la furia de la carne y la voluptuosidad inflamada en el cuerpo por el sufrimiento. “Pero la piedad”, dice, “para todo aprovecha” (1 Tim. 4:8); y realmente es así, porque con la ayuda de Dios puede destruir por completo los recuerdos apasionados y finalmente adquirir una pureza mental permanente. Satanás en todo momento trata de obstaculizar el alma en su lucha por lo mejor, y especialmente durante la oración usa muchos métodos e inculca miles de pensamientos, desviando la mente de lo que se supone y llevándola a girar y elevarse, de modo que una persona con las entrañas vacías se retira del TodoPerfecto. Porque el maligno sabe exactamente que aquellos que oran a Dios sin distracciones pueden realizar grandes obras y, por lo tanto, de cualquier manera, razonable o irrazonable, se esfuerza por poner la mente en un torbellino. Pero nosotros, sabiendo esto, resistiremos a nuestro enemigo y, cuando estemos en oración o doblando nuestras rodillas, no permitiremos que un solo pensamiento entre en nuestro corazón, blanco, negro, goma y suey, basado y no basado en las Escrituras, excepto una oración ofreciendo a Dios y desde el cielo la iluminación e iluminación descendente en nuestro soberano (mente). Por tanto, habiendo rechazado todo motivo de entretenimiento, pereza, desaliento y toda excusa plausible, dediquémonos sobria y fervientemente a la gran obra de la oración, que es raíz de la inmortalidad. Se debe evitar el servilismo, el servilismo y la intemperancia en la comida, pero más con modestia, con razón, con temor de Dios y con gratitud se debe tocar lo que se ofrece. En el día del juicio seremos nuestros propios acusadores, condenados por nuestra propia conciencia. Por tanto, en este extremo, ¿encontraremos alguna otra protección o ayuda que no sea la fe en el amabilísimo Señor Cristo? Esta fe es nuestra gran defensa, gran ayuda, seguridad y valentía, y la respuesta para aquellos que se han vuelto irresponsables por un número indescriptible de caídas. Porque, durante nuestra lucha y temor inconmensurable, el recuerdo del amado Maestro Cristo y la fe firmemente arraigada e inquebrantable en Él, apareciendo como un Ángel benevolente, pacífico, luminoso y manso, ahuyenta el temblor y la vergüenza, llena de complacencia y acerca al alienado a Dios. Por tanto, en este sentido, comprende aquellas palabras apostólicas cuyo significado querías descubrir, a saber: “... sus pensamientos, ahora acusando, ahora justificando... en el día en que... Dios juzgará las obras secretas de los hombres” (Rom. 2, 15-16). En todo se puede encontrar la gran dispensación del buen Señor para sus siervos, de modo que si algo les parece doloroso y no corresponde en todo a su deseo, entonces también esto es arreglado para beneficio de muchos por la inconcebible sabiduría del Señor, según sus inescrutables juicios. Pero resiste las tentaciones que ahora se levantan contra nosotros como una tormenta y corónate, padre, orando por mí. No seas cruel, para no experimentar la ira de Dios sobre ti mismo, aunque te parezca que estás ardiendo en el celo de Dios. Pues el bienaventurado Jonás suavizó el gran fervor de los celos con la ayuda de una ballena. Por eso, también vosotros debéis tener cuidado de no ser traicionados jamás por una ballena o por alguna tentación inesperada e intolerable por falta de compasión. Y por ballena ahora me refiero al diablo. Pero para que no parezca que estoy excediendo el límite, volveré a contar brevemente una historia antigua, y tal vez os convenza de perdonar a los débiles de alma. Hubo un obispo Carp, contemporáneo de los apóstoles. Bajo su mando, dos jóvenes, habiendo abandonado el engaño helénico y las escuelas externas, se acercaron a la Iglesia de Cristo y, a petición, fueron honrados con el bautismo divino. Pero inmediatamente, al enterarse de esto, los que crecieron con ellos se volvieron vergonzosos e inútiles. Cuando dijo esto, se abrió un espectáculo muy terrible y sorprendente. Cristo desciende del cielo, y las serpientes de fuego alzan el vuelo, y Él, habiendo aparecido con buena voluntad y gran mansedumbre, saca al joven del abismo y lo coloca en la tierra, demostrando así su salvación. En efecto, más tarde, convertidos, resultaron ser grandes cristianos. Cristo reprocha a Karp su mal humor y crueldad, y también el hecho de haber pronunciado una maldición con firmeza y sin compasión. Por tanto, sabiendo esto, obispo, no anatematices sin piedad, no expulses para siempre de la Iglesia a los apasionados por la maldad, Filemón y Sosandro, sino más bien, según las reglas de los santos apóstoles, excomulgados de la Iglesia por un tiempo legal, reprende, amonesta, exhorta, obliga, derrama sobre ellos la misericordia de Cristo, consuélalo, renueva, fortalece, lávalos con tus propios gritos y lágrimas, decora con ayunos, ilumínalos con muchos. vigilias, cúbrelos con oraciones cuando estén desnudos de la piedad por la malicia del diablo y la malicia de los desaforados, siembra en ellos buenas esperanzas cuando pidan, supliquen, den limosna y propicien al único compasivo, humano y lleno de generosidad, nuestro Salvador Cristo. No te avergüences en absoluto cuando los demonios malignos, durante la oración, inflamados de ira, traigan al alma una horda de pensamientos obscenos. Incluso las serpientes más feroces son las que más se irritan y se ponen en movimiento violentamente cuando oyen que se habla de una conspiración contra ellas. Por tanto, la conspiración más poderosa, eficaz y terrible para los demonios es la oración sobria. Y así como en el momento en que cualquier persona justa y piadosa se acerca a un poseído por el espíritu, se encuentra en mayor confusión, así cuando cantamos salmos y oramos, los demonios, atormentados y oprimidos, como por la invasión de algún hombre justo y hostil, abrasados ​​por nuestras obras piadosas, se perturban y la mayoría luego se vuelven locos y, no pudiendo hacer nada más, como con flechas encendidas, nos atormentan con pensamientos ilícitos. Y a menos que dejemos de orar y cantar salmos, en poco tiempo veremos que desaparecerán ante nosotros como humo. En ningún caso rogaremos a Dios que nos libre de sus castigos y castigos, y no nos alejaremos del Padre de los espíritus, no sea que por descuido y cobardía a corto plazo perdamos esa herencia eterna e inalienable y ese gozo incesante preparado para nosotros en el cielo. Ya que me escribes que mis escritos te son muy agradables y agradables, acepta ahora a san David, que en lugar de los dolores de este siglo, te predica la alegría incesante. Porque dice: “Bienaventurado el varón castigado, oh Señor” (Sal. 93:12); “En todos los días venideros nos alegramos, porque en los días en que nos humillaste, el verano, en tu dolor vimos el mal” (Sal. 89:15); y: “Llénanos con el torrente de tu dulzura” (Sal. 35:9) a nosotros, que esperamos la protección de las alas de la Providencia. Mortificad, os pido, los miembros de vuestro cuerpo; Si es posible, sigue siempre el espíritu; No dudes en tomar el camino angosto y transitado por pocos. Sed humildes y exaltados, mortales e inmortales, terrenales y celestiales, herederos de Dios, coherederos con Cristo. Que tengáis oración continua, salmodia buena, incansable y unida, enseñanza en la palabra de Dios, flexión frecuente de vuestras rodillas exhaustas, vigilancia del alma y del cuerpo con lágrimas que limpien las inmundicias traídas, probablemente por los sentimientos, asistencia a los cansados, atención a los pobres, alimento, vestido y bebida para ellos. Porque si todo esto y semejante se encuentra en vosotros y se multiplica y crece cada día, entonces no os presentará ociosos e infructuosos ante Cristo, Dios de todos, en el día de la recompensa. Durante los ataques del enemigo, relajarse, dispersarse, no recordar con una forma estricta de pensar los terribles juicios del Señor, sino entregarse a los placeres y ceder a la voluntad de la carne significa caer de una ventana enrejada y enfermarse con la enfermedad mental más difícil, que es mucho más dolorosa que una enfermedad física. Porque se dice: “Ocozías cayó por los barrotes de su aposento alto... y enfermó” de una enfermedad mortal (2 Reyes 1:2), es decir, la mente real cayó en la muerte mental del pecado activo. Y tú mismo tendrás fuerzas suficientes para dar a todos las reglas adecuadas a los que viven en tu monasterio. Pero como usted menciona la comida en su carta, pidiendo su opinión sobre esto, considero mejor, ya que la constitución física varía y unos están enfermos y otros sanos, establecer alimentos diferentes, adecuados a cada persona, y ofrecer a los sanos verduras toscas para satisfacer sus necesidades, y a los que están ligeramente enfermos para consolarlos, hortalizas, y a los que están muy fatigados y debilitados darles una medida de carne para fortalecer sus fuerzas. ¡Respeta tu nombre al menos! El sacerdocio, aparentemente, se ha convertido en el derecho a la arbitrariedad, cuando se golpea y roba furiosamente a personas libres que no hacen nada malo. ¿Dónde podemos dar lugar al gran Pablo, que decretó la ley: “el obispo no debe estar enojado… ni homicida, ni avaro” (Tito 1:7)? Y tú, vil por afán de lucro, ofendes y persigues a todos. El más supremo de los apóstoles, Pedro, dice que si “sois vituperados por el nombre de Cristo, entonces sois bienaventurados” (1 Ped. 4:14); y el Señor habló por boca de Isaías: “No temáis sus calumnias” (Is. 51:7); Sí, Él mismo clama en el Evangelio: "Bienaventurados seréis cuando os vituperen, y os persigan y calumnien en todo injusto por causa de Mí. Gozaos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos" (Mateo 5:11,12). Y el apóstol Pablo, en su Epístola a los Hebreos, elogió mucho a quienes tenían una fe ardiente en Cristo Salvador. Y si esto es realmente así, entonces no os desaniméis ni os asustéis si personas bajas, impías y odiosas os vilipendian por vuestra buena reputación, por la bondad de vuestras costumbres y por vuestra piedad visible para todos. Porque los fornicarios se ríen de los castos, y los malvados se burlan de los piadosos, y los malvados se burlan de los buenos, y los ciegos se dicen previsores, y los más malvados con aplausos proclaman los pecados y las más vergonzosas pasiones de deshonra, asegurando que lo amargo es dulce. Y nos reiremos de ellos, los condenaremos, lloraremos y derramaremos lágrimas por la muerte de todos los que son como ellos. Instrucciones para nuevos monjes. El joven debe acostumbrarse a la tranquilidad de los movimientos corporales, al decoro en el vestir, a la regularidad y el orden en la voz, a comer y beber con serenidad incluso en tiempos de pobreza, al silencio ante los mayores, a la escucha atenta de los más sabios, al amor de los iguales, a la disposición a dar consejos con amor a los más jóvenes, a distanciarse de las personas malas, carnales y que se entrometen en algo distinto de sus propios asuntos. Debe hablar poco y pensar más, no usar expresiones atrevidas, no mantener conversaciones innecesarias, no ser propenso a la risa, adornarse con modestia, no hablar con las mujeres, bajar la mirada y elevar el alma, evitar las contradicciones, no codiciar la dignidad de un maestro, no valorar los honores que le dan las personas, especialmente aquellos que no saben lo que es verdaderamente honorable, sino tratar de ganarse la aprobación de las personas prudentes, que es el mejor de todos los elogios. Y una vez conseguido, debe entrenarse para buscar la alabanza sólo de Dios. Y si llega a ser capaz de enseñar y beneficiar a los demás, que lo haga por la recompensa reservada por Dios, como una obra que está obligado a realizar ante Dios y que es recompensada por Dios con dones eternos. Reverendo Neil. Grabado bizantino de Kyriakos, monje Nuestro Señor Jesucristo, como dice el apóstol, “transformará nuestro humilde cuerpo, para que sea como su cuerpo glorioso” (Fil. 3:21). Porque ahora sucede a veces que el cuerpo humano se encuentra en humillación y deshonra, sufriendo ataques demoníacos, y muchas veces por la pereza del alma misma, cayendo en algún tipo de vicios y contaminaciones, a veces es esclavizado y extremadamente humillado por el pecado y en el momento de la muerte y el entierro, con humillación y deshonra, arrastra por la tierra y se entrega a ella en gran miseria, como se dice: “se siembra en humillación, resucita en gloria”. (1 Corintios 15:43). Pero durante el levantamiento de todos los pueblos, habiendo dejado de lado la corrupción y la humillación, nuestro cuerpo se levantará adornado con la gloria y el esplendor de Cristo Salvador y ya no será seducido por el pecado y la corrupción, ni degradado por la mortalidad, la vanidad y el sufrimiento, sino que permanecerá incorruptible por siglos infinitos. “Hiciste hombres sobre nuestras cabezas” (Sal. 65:12). Porque a veces Dios permite que los demonios se sienten descaradamente dentro de la cabeza, es decir, en el pensamiento, y arrastren el alma a pensamientos obscenos, con los que hay que luchar y luchar, sin estar de acuerdo ni aliarse con ellos. Hay otros estados y posiciones entre las personas, tan puros que uno ocupa el lugar del sol, otro, la luna, el tercero, la estrella; y ves que otra persona a menudo fue glorificada por la sabiduría de lo alto más que Salomón, y luego, por quedarse dormido, por debilitar la atención, fue abandonado por Dios, deja a un lado la reverencia y el temor del TodoPerfecto y cae en maldad y grandes pecados, de modo que se puede decir: ¡el sol se ha desviado, ha caído en actos ilícitos más allá de sus expectativas! Porque cosas así suceden a menudo; y las personas celosas a veces más tarde, por negligencia, se ven privadas de la protección del Espíritu Santo, y Nabucodonosor va a la guerra contra ellos, destruye la ciudad con armas satánicas y ciega al rey, es decir, la mente, como Sedequías, encadena a los jóvenes y los lleva a la alegórica Babilonia, y al santuario de David y Salomón y otros reyes, todo lo que estaba en los tesoros del corazón con gran trabajo y adquirido, recogido y preparado con esmero, lo lleva consigo, y quema la iglesia del Señor y está dispuesto a pisotearlo bajo pies inmundos. Y escucho cómo, lamentándose por esto, el salmista clama: “Ten piedad de mí... porque muchos demonios me atacan desde lo alto y me pisotean... todo el día” (Sal. 55,2-3); “Porque has hecho enemigos sobre mi cabeza” (Sal. 65:12). Y Jeremías llora el alma que antes gobernaba para su prosperidad, pero que ahora, por el derecho de la guerra, era tomada en tributo (Pl. 1:1), sirviendo al diablo con sus pecados. Sin embargo, quien haya caído en tales desastres, si no se descuida completamente por cobardía, sino que, habiéndose arrepentido, se vuelve al Señor y reanuda con valentía sus antiguas obras sabias, la gracia soberana volverá a él nuevamente y hablará una palabra profética sobre él: Me volveré y "restauraré el tabernáculo de David caído, repararé sus grietas" y prosperidad, y dones divinos, y lo interno restauraré y edificaré conocimiento (Am.9:11), “La gloria de este último iglesia será mayor que la del primero, dice Jehová de los ejércitos” (Hageo 2:9). Escribí esto en respuesta a lo que contenía su carta. Te guste o no, eres una mujer de cuerpo. Por tanto, dejad de enseñar a los maridos en la iglesia; porque el apóstol reconoció claramente esto como indecente (1 Cor. 14:35), aunque afirmarás mil veces que estás lejos del estado propio de las esposas y, habiendo establecido en ti un modo de pensar virginal, te has vuelto más firme que los maridos. No hay necesidad de sorprenderse por lo que sucede en la vida, porque incluso en las personas sobrias en todas partes las tentaciones son inseparables, tanto de los propios como de los extraños. Por eso, el apóstol, viendo surgir las tormentas de peligro y temiendo que algunos de los discípulos se sintieran avergonzados por esto, dijo en su carta: “Os envié a Timoteo... para que nadie sea sacudido en estas aflicciones; porque vosotros sabéis que así estamos destinados” (1 Tesalonicenses 3:2-3). Lo que dijo significa: así es nuestra vida, tal es el orden del decreto apostólico: soportar miles de males; así estamos destinados, dice el apóstol. Así como los bienes están dispuestos para ser vendidos y comprados, así la vida apostólica está destinada a estar sujeta a calumnias, a sufrir, a no tener descanso; y los que están sobrios no sólo no sufren ningún daño por esto, sino que también obtienen un gran beneficio. Está dicho: “Bendeciré al Señor en todo tiempo, pondré su alabanza en mi boca” (Sal. 33:2). Porque es una vergüenza para nosotros bendecir a Dios cuando las cosas van bien y callar cuando las cosas están tristes. Por el contrario, entonces debemos dar más gracias cuando sufrimos, sabiendo que “el Señor castiga a quien ama, y ​​golpea a todo hijo que recibe” (Heb. 12:6). “Soy como olivo que da fruto en la casa de Dios” (Sal. 51:10), nunca pierdo la bendita esperanza. Seamos, pues, olivo fructífero, no en otro lugar, no en el paganismo, no en el judaísmo, no en una herejía dañina, sino en la casa de Dios, es decir, en la fe y la piedad, porque los malvados, fuera de la Iglesia, dan fruto en vano. Así como el comienzo fue difícil para José, durante mucho tiempo las cosas parecieron ir en contra de la promesa, pero luego sucedió más de lo esperado, así en la obra de la cruz no fue de repente, no antes del comienzo y no al principio que hubo completo éxito, pero al principio la tentación creció, y aunque algo sucedió un poco por causa de un milagro y por la amonestación de los que se atrevieron a crucificar al Señor, sin embargo, todo esto pronto pasó; porque si entonces se rasgó el velo de la iglesia, y las piedras se desmoronaron, y el sol se oscureció (Mateo 27:51, Lucas 23:45), entonces todo esto fue obra de un día y fue relegado al olvido por muchos. Después de esto, los apóstoles pronto se vieron en fuga, en persecución, sometidos a ataques, intrigas, escondiéndose, escondiéndose, temiendo y así predicando la palabra; y el pueblo judío tiene pleno poder para arrastrar, deshonrar y atormentar a los creyentes, y el Crucificado lo ve y aguanta. Pero miren cómo después de esto la obra de la Iglesia brilló más que el sol y abrazó a todo el universo. El que primero proclama a Dios: “Te llamaré en días, y no oirás” (Sal. 21,3) - dice después: “Porque no desprecies menos que una oración insolente..., y cuando le invoqué, él me escuchó” (Sal. 21,25). Por tanto, hay un tiempo de demora para Dios, que nos proporciona algo mejor y dispone sabiamente nuestro destino, y por tanto, con beneficio para nosotros, no nos concede de repente lo que pedimos. Hay un tiempo de no oír y un tiempo de oír: “porque ha llegado el momento de tener compasión” (Sal. 101,14), dice la Escritura, es decir, de tener misericordia del alma que levanta la mirada a Dios, como ha llegado el momento de la obra milagrosa del Omniperfecto. Quizás te interese: