Письма к клирикам
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
الناس، ربما لا يعرفون المستقبل، يائسون من إنقاذ أولئك الذين يعيشون بشراسة شديدة. لا يفقد الله رجاءهم حتى يموتوا، بل عندما ينظر إلى ما يلي، يحثهم ويدعوهم أكثر.
إن نجم الكنيسة البيزنطية العظيمة، أو بالأحرى العالم كله، الكاهن العجيب يوحنا، مثل المثابر، رأى مرات عديدة أن بيت الرب في كل ساعة تقريبًا، خاصة أثناء الذبيحة الإلهية وغير الدموية، لا يتخلى عنه الملائكة أبدًا أو يُحرم من رعايتهم. لماذا، مليئة بالمفاجأة والفرح، أخبر عن ذلك على انفراد لأقرب أصدقائه الروحيين. وقال إنه بمجرد أن يبدأ الكاهن في أداء البروسكوميديا المقدسة، فجأة تنزل القوات المباركة من السماء بأعداد كبيرة، مرتدية ثيابًا لامعة معينة، بأقدام حافية، ونظرة يقظة، ووجه منحني، في خشوع، وصمت عظيم، وتحيط بالمذبح بصمت، تقف أمام أداء القربان الرهيب. ثم ينتشرون في كل الكنيسة الجليلة، كل واحد منهم هنا وهناك يساعد ويساعد ويقوي الأساقفة والكهنة والشمامسة الموجودين في الكنيسة، لكل من يوزع الجسد والدم الكريم.
أنا أكتب هذا حتى، بعد أن تعلمنا مقدار الخوف الموجود في القداس الإلهي، نحن أنفسنا، بعد أن فقدنا هذا الخوف الإلهي، لا ننغمس في الإهمال، ولا نسمح لأي شخص آخر بالتحدث والهمس أثناء البروسكوميديا، أو إعطاء إشارات للآخرين بجرأة، أو الوقوف، يتمايل من جانب إلى آخر، والنظر هنا وهناك، أو المشي بلا مبالاة وسهولة من مكان إلى آخر. فإن الرب يقول لموسى، ومن خلاله لجميع الكهنة: "احذروا يا بني إسرائيل ولا تتهاونوا..." (لا 15: 31).
يدعو الرسول الإلهي الرسول الإلهي "التمرين الجسدي" لقمع وإبطال غضب الجسد والشهوة الملتهبة في الجسد بالألم. ويقول: "وأما التقوى فهي نافعة لكل شيء" (1 تيموثاوس 4: 8)؛ وهو كذلك حقًا، لأنه بمساعدة الله يمكنه تدمير الذكريات العاطفية تمامًا ويكتسب أخيرًا نقاء العقل الدائم.
يحاول الشيطان دائمًا أن يعيق النفس عن السعي نحو الأفضل، وخاصة أثناء الصلاة، فهو يستخدم العديد من الأساليب ويغرس آلاف الأفكار، ويحول العقل عما هو مفترض ويقوده إلى الدوران والتحليق، حتى يتراجع الشخص ذو الأحشاء الفارغة عن الكمال. لأن الشرير يعرف تمامًا أن الأعمال العظيمة يمكن أن يقوم بها أولئك الذين يصلون إلى الله دون تشتيت الانتباه، وبالتالي، بأي طريقة، معقولة أو غير معقولة، يسعى جاهداً إلى جلب العقل إلى دوامة. لكننا، مع العلم بذلك، سوف نقاوم عدونا، وعندما نقف في الصلاة أو نركع على ركبنا، لن نسمح لفكرة واحدة أن تدخل قلوبنا، بيضاء، سوداء، لثة وسوي، على أساس وليس على أساس الكتاب المقدس، باستثناء صلاة واحدة لله ومن السماء التنوير النازل والتنوير في ملكنا (عقلنا). لذلك، بعد أن رفضنا كل سبب للتسلية، والكسل، واليأس، وكل عذر معقول، دعونا نكرس أنفسنا برصانة وحماسة لعمل الصلاة العظيم، الذي هو أصل الخلود.
يجب على المرء أن يتجنب الخنوع والخنوع والإسراف في الطعام، ولكن يجب أن يلمس ما يُقدم بالتواضع والعقل والخوف من الله والشكر.
في يوم القيامة، سنكون متهمين على أنفسنا، مُدانين من ضميرنا. فهل نجد في هذا الحد حماية أو عوناً آخر غير الإيمان بالسيد المسيح الكلي المحبة؟ هذا الإيمان هو دفاعنا العظيم، ومساعدتنا العظيمة، وأماننا، وجرأتنا، والإجابة لأولئك الذين أصبحوا غير مسؤولين بسبب عدد لا يوصف من السقوط. لأنه، أثناء نضالنا وخوفنا الذي لا يقاس، فإن تذكر السيد المسيح الحبيب والإيمان الراسخ وغير المتزعزع به، الذي يظهر كملاك خير، مسالم، مشرق ووديع، يطرد الرعشة والخجل، ويملأ الرضا عن النفس ويجعل الغريب قريبًا من الله. لذلك بهذا المعنى افهم تلك الكلمات الرسولية التي أردت أن تعرف معناها، أي: "... أفكارهم تارة تشتكي وتارة تبرر... في اليوم الذي... سيدين فيه الله أعمال الناس السرية" (رومية 15:2-16).
في كل شيء يمكن للمرء أن يجد تدبير الرب الصالح العظيم لعبيده، بحيث إذا كان هناك شيء يبدو حزينًا ولا يتوافق في كل شيء مع رغبتهم، فإن هذا أيضًا مُرتب لمنفعة الكثيرين بحكمة الرب التي لا يمكن تصورها، وفقًا لأحكامه التي لا يمكن فحصها. لكن قاوم التجارب التي تثور علينا الآن كالعاصفة، وتكلّل يا أبي بالصلاة من أجلي.
لا تكن قاسيًا، حتى لا تختبر غضب الله عليك، مع أنه يبدو لك أنك مشتعل بغيرة الله. لأن يونان المبارك خفف من حرارة الغيرة بمساعدة الحوت. لذلك، يجب أن تكون أنت أيضًا حريصًا على عدم التعرض للخيانة من قبل الحوت أو أي إغراء غير متوقع وغير محتمل بسبب قلة الرحمة. وأعني بالحوت الآن الشيطان. ولكن حتى لا أبدو وكأنني تجاوزت الحد، سأعيد سرد قصة قديمة بإيجاز، وربما تقتنع بتجنب ضعف النفوس. وكان هناك أسقف كارب واحد معاصر للرسل. تحت قيادته، اقترب شابان، بعد أن تحولا من الوهم الهيليني ومن المدارس الخارجية، إلى كنيسة المسيح وتم تكريمهما بالمعمودية الإلهية بناءً على الطلب. ولكن على الفور، عندما علموا بهذا، أصبح أولئك الذين نشأوا معهم عارًا وعديم القيمة. عندما قال هذا، انفتح مشهد رهيب ومذهل للغاية. ينزل المسيح من السماء، فتهرب الحيات المحرقة، وقد ظهر بإرادة صالحة ووداعة عظيمة، ويخرج الشاب من الهاوية ويضعه على الأرض، مظهرًا بذلك خلاصهم.
لأنه في الواقع، بعد أن تحولوا، تبين أنهم مسيحيون عظماء. يوبخ المسيح كارب على كآبته وقسوته وأيضًا لأنه نطق باللعنة بحزم دون شفقة. لذلك، إذ تعلم هذا أيها الأسقف، لا تحرم بلا رحمة، ولا تطرد من الكنيسة إلى الأبد الأشخاص المرتبطين بالشر، فليمون وسوسندر، بل وفقًا لقواعد الرسل القديسين، بعد أن حرموا من الكنيسة لفترة قانونية، وبخهم، وأنذرهم، وحثهم، وأجبرهم، واسكب عليهم رحمة المسيح، وعزِّهم، وجددهم، وقويهم، واغسلهم بصراخك ودموعك، زيّنهم بالصوم، وأنرهم بالسهرات الكثيرة، وغطيهم بالصلاة وهم عراة من التقوى بخبث الشيطان وخبث الأثمة، وازرع فيهم رجاءً صالحًا عندما يسألون ويتوسلون ويعطون الصدقات ويسترضون الوحيد الرحيم والإنساني والمملوء كرمًا، مخلصنا المسيح.
لا تشعر بالحرج على الإطلاق عندما تجلب الشياطين الشريرة، أثناء الصلاة، المشتعلة بالغضب، حشدًا من الأفكار الفاحشة إلى النفس. لأنه حتى أعنف الثعابين هي الأكثر انزعاجًا وتتحرك بعنف عندما تسمع مؤامرة تحاك ضدها. وبالتالي فإن أقوى مؤامرة وأكثرها فعالية وفظاعة على الشياطين هي الصلاة الرصينة. وكما أنه في الوقت الذي يأتي فيه أي شخص صالح وتقي إلى شخص ممسوس بالروح، فإنه يكون في حالة ارتباك أكبر، هكذا عندما نرنم المزامير ونصلي، فإن الشياطين، المعذبين والمضطهدين، كما لو كان من غزو بعض الصالحين والمعاديين، يحترقون من أعمالنا التقية، يضطربون، ثم ينزعج معظمهم، ويصبحون غير قادرين على فعل أي شيء أكثر، كما هو الحال مع السهام المشتعلة، يعذبوننا بأفكار غير مشروعة. وما لم نتوقف عن الصلاة والترنم بالمزامير، فبعد وقت قصير سنرى أنها تختفي أمامنا كالدخان.
لن نتوسل إلى الله بأي حال من الأحوال أن ينقذنا من تأديبه وعقوباته، ولن نبتعد عن أبي الأرواح، لئلا نفقد، بسبب الإهمال والجبن قصيري الأمد، ذلك الميراث الأبدي غير القابل للتصرف والفرح المتواصل المعد لنا في السماء.
وبما أنك تكتب لي أن كتاباتي تسعدك وترضيك، فاقبل الآن القديس داود، الذي، بدلاً من أحزان هذا الدهر، يبشرك بفرح لا ينقطع. فإنه يقول: "مبارك الرجل المعاقب يا رب" (مز 93: 12). "فرحنا في كل الأيام الآتية، لأن الأيام التي أذلتنا فيها، في الصيف، رأينا في حزنك شرًا" (مز 89: 15)؛ و"املأ من نهر عذوبتك" (مز 35: 9) نحن الذين نرجو حماية أجنحة العناية الإلهية.
أطلب منكم أن تقتلوا أعضاء جسدكم. إذا كان ذلك ممكنا، اتبع الروح دائما؛ فلا تتردد في سلوك الطريق الضيق الذي لا يجتازه إلا القليل. كن متواضعًا ومرتفعًا، مائتًا وخالدًا، أرضيًا وسماويًا، وارثًا لله، ووارثًا مع المسيح. نرجو أن تكون لديكم صلاة متواصلة، ومزمور صالح، لا يكل، وموحد، وتعليم بكلمات الله، وثني ركبتكم المنهكة بشكل متكرر، ويقظة النفس والجسد بالدموع التي تطهر القذارة التي تأتي، كما ربما عن طريق المشاعر، ومساعدة المتعبين، والعناية بالفقراء، والغذاء والملبس والشراب لهم. لأنه إن وجد فيك كل هذا وأمثاله، ويتكاثر وينمو كل يوم، لا يقدمك خاملاً وغير مثمر للمسيح إله الجميع في يوم المكافأة.
أثناء هجمات العدو، للاسترخاء، والتشتت، وعدم التذكر بطريقة صارمة للتفكير في أحكام الرب الرهيبة، ولكن الانغماس في الملذات والخضوع لإرادة الجسد يعني السقوط من نافذة شبكية والمرض بأصعب مرض عقلي، وهو أكثر إيلامًا بكثير من المرض الجسدي. فإنه يقال: "سقط أخزيا في قضبان عليته... ومرض" مرضًا مميتًا (2 مل 1: 2)، أي سقط العقل الملكي في الموت العقلي للخطية النشطة.
وسيكون لديك أنت بنفسك القوة الكافية لمنح الجميع القواعد المناسبة لأولئك الذين يعيشون في ديرك. ولكن بما أنك ذكرت الطعام في رسالتك طالبة رأيك في ذلك، فإني أرى أنه من الأفضل، حيث أن البنية الجسدية تختلف فمنهم مريض والبعض الآخر سليم، أن نضع أغذية مختلفة تناسب كل شخص، وأن نقدم للأصحاء الخضار الخشنة لقضاء حاجتهم، وللذين يعانون من مرض طفيف لتعزيتهم خضروات البستنة، وللذين يعانون من إرهاق شديد وضعف لإعطاء قدر من اللحم لتقوية قوتهم.
احترم اسمك على الأقل! يبدو أن الكهنوت أصبح له الحق في التعسف عندما تضرب وتسرق بعنف الأشخاص الأحرار الذين لا يرتكبون أي خطأ. أين يمكن أن نفسح المجال لبولس العظيم الذي أصدر الشريعة: "يجب أن يكون الأسقف... غير غاضب... ولا قاتلاً ولا طماعا" (تيطس 1: 7)؟ وأنت أيها الحقير من أجل الربح تسيء وتضطهد الجميع.
يقول أعظم الرسل بطرس أنه "إن عيرتم باسم المسيح فطوباكم" (1 بط 4: 14)؛ وتكلم الرب بفم إشعياء: "لا تخف من افتراءاتهم" (أش 51: 7)؛ نعم، هو نفسه يصرخ في الإنجيل: "طوبى لكم إذا عيروكم وطردوكم وشتمواكم بكل طريقة ظلماً من أجلي. افرحوا وابتهجوا، فإن أجركم عظيم في السماء" (متى 5: 11، 12). وقد مدح الرسول بولس في رسالته إلى العبرانيين بشدة أولئك الذين لديهم إيمان متحمس بالمخلص المسيح. وإذا كان الأمر كذلك حقًا، فلا تفقد قلبك ولا تخف إذا سبك الأشخاص الوضيعون والملحدون والبغيضون على سمعتك الطيبة ولطف أخلاقك وتقواك المرئية للجميع. لأن الزناة يضحكون على العفيفين، والأشرار يسخرون من الأتقياء، والأشرار يسخرون من الأخيار، والعمي يسمون أنفسهم بعيدي النظر، وأشرار الناس بالتصفيق يعلنون الخطايا وأهواء العار المخزية، مؤكدين أن المر حلو. وسنضحك عليهم، وسندينهم، وسنبكي ونذرف الدموع لموت كل من مثلهم.
تعليمات للرهبان الجدد
على الشاب أن يعوّد نفسه على هدوء الحركات الجسدية، واللياقة في اللباس، والانتظام والنظام في صوته، والأكل الهادئ للطعام والشراب حتى في أوقات الفقر، والصمت أمام الكبار، والإصغاء بانتباه للحكماء، ومحبة الأنداد، والاستعداد لتقديم النصائح بمحبة للصغار، والابتعاد عن الأشخاص السيئين والجسديين الذين يتدخلون في شيء آخر غير شؤونهم الخاصة. ينبغي أن يتكلم قليلاً ويفكر أكثر، ولا يستخدم العبارات الجريئة، ولا يخوض في أحاديث لا لزوم لها، ولا يميل إلى الضحك، ويتزين بالتواضع، ولا يتحدث مع النساء، ويغمض بصره ويرفع روحه، ويتجنب التناقضات، ولا يطمع في كرامة المعلم، ولا يقدر تقدير التكريم الذي يقدمه الناس، خاصة أولئك الذين لا يعرفون ما هو الشرف الحقيقي، ولكنهم يحاولون الحصول على استحسان العقلاء، فهذا أفضل من كل الثناء. وبعد النجاح عليه أن يدرب نفسه على طلب الثناء من الله فقط.
وإذا أصبح قادرًا على التعليم ونفع الآخرين، فليفعل ذلك من أجل الأجر الذي وضعه الله، كعمل يجب عليه القيام به أمام الله، ويكافأ من الله بالعطايا الأبدية.
القس نيل. نقش بيزنطي للراهب كيرياكوس
إن ربنا يسوع المسيح، كما يقول الرسول، "سيغير شكل جسد تواضعنا ليكون على صورة جسد مجده" (فيلبي 3: 21). فإنه يحدث الآن أن يكون الجسد البشري في إذلال وعار، ويعاني من هجمات شيطانية، وغالبًا من كسل النفس نفسها، فيقع في نوع من الرذائل والأدناس، وأحيانًا يكون مستعبدًا ومهينًا للغاية بالخطيئة، وفي وقت الموت والدفن، مع الذل والعار، يجر على الأرض وينغمس فيها في بؤس عظيم، كما يقال: "يزرع في الذل، ويقوم في المجد" (1كو15: 43). ولكن خلال انتفاضة جميع الناس، بعد أن طرحوا الفساد والذل جانبًا، سوف يقوم جسدنا مزينًا بمجد وبهاء المسيح المخلص ولن ينجذب بعد الآن إلى الخطيئة والفساد، ويتدهور بسبب الفناء والغرور والمعاناة، بل سيبقى غير قابل للفساد لقرون لا نهاية لها.
"صنعت بشرًا على رؤوسنا" (مز 65: 12). لأنه في بعض الأحيان يسمح الله للشياطين بالجلوس بلا خجل داخل الرأس، أي في الفكر، وسحب الروح إلى أفكار فاحشة، والتي نحتاج إلى القتال والقتال معها، دون الاتفاق معها أو الدخول في تحالف معها.
هناك حالات ومناصب أخرى بين الناس، نقية لدرجة أن أحدهم يأخذ مكان الشمس، والآخر - القمر، والثالث - النجم؛ وترى أن إنسانًا آخر غالبًا ما تمجد بالحكمة من فوق أكثر من سليمان، وبعد ذلك، بسبب نومه، وضعف الانتباه، تخلى عنه الله، وترك عبادة الكامل ومخافته، وسقط في الشرور والخطايا العظيمة، حتى تقول: انحرفت الشمس، ووقع في أعمال غير مشروعة تفوق توقعاته! لأن مثل هذه الأشياء تحدث غالبًا؛ والغيورون أحيانًا لاحقًا، بسبب الإهمال، يُحرمون من حماية الروح القدس، فيذهب نبوخذنصر إلى الحرب ضدهم، ويدمر المدينة بأسلحة شيطانية، ويعمى الملك، أعني العقل، مثل صدقيا، يقيد الشباب ويأخذهم إلى بابل المجازية، وضريح داود وسليمان وملوك آخرين - كل ما كان في خزائن القلب بجهد عظيم. وبعد أن اقتناها وجمعها وأعدها بعناية، يأخذها معه ويحرق كنيسة الرب ويكون مستعدًا للدوس تحت الأقدام النجسة.
وأسمع كيف يصرخ المرتل وهو يندب هذا الأمر: "ارحمني... لأن شياطين كثيرة تحاربني من العلاء، وتدوسني... اليوم كله" (مز 55: 2-3)؛ "لأنك جعلت أعداءً على رأسي" (مز 65: 12). وإرميا يندب النفس التي كانت تحكم سابقًا من أجل خيرها، لكنها الآن بحق الحرب أُخذت للجزية (مز 1: 1)، وتخدم الشيطان بالخطايا. ومع ذلك، من وقع في مثل هذه الكوارث، إذا لم يهمل نفسه تمامًا بسبب الجبن، ولكن بعد التوبة، يعود إلى الرب ويستأنف بشجاعة أعماله الحكيمة السابقة، ستعود إليه النعمة السيادية مرة أخرى وستتكلم عنه كلمة نبوية: سأعود، و"سأقوم بترميم خيمة داود الساقطة، وسأصلح الشقوق فيها" والازدهار، والمواهب الإلهية، والداخلية سأعيد وأبني المعرفة (عا 9: 11)، "" مجد هذا الكنيسة الأخير يكون أعظم من الأول قال رب الجنود” (حج 2: 9). وقد كتبت ذلك ردا على ما ورد في رسالتك.
شئت أم أبيت، أنت امرأة بالجسد. لذلك توقفوا عن تعليم الأزواج في الكنيسة؛ لأن الرسول اعترف بوضوح بأن هذا غير لائق (1 كو 14: 35)، على الرغم من أنك ستؤكد ألف مرة أنك بعيد عن الحالة المميزة للزوجات، وبعد أن أسست طريقة تفكير عذرية في نفسك، أصبحت أكثر ثباتًا من الأزواج.
ليس من الضروري أن نتفاجأ بما يحدث في الحياة، لأنه حتى مع الأشخاص الرصينين في كل مكان، لا يمكن فصل الإغراءات، سواء عنهم أو عن الغرباء. ولذلك إذ رأى الرسول عواصف الخطر تتصاعد، وخاف أن يحرج بعض التلاميذ من ذلك، قال في رسالته: "أرسلت إليكم تيموثاوس... لكي لا يتزعزع أحد في هذه الضيقات، لأنكم أنتم تعلمون أن هذا هو مصيرنا" (1 تسالونيكي 3: 2-3). ما قاله يعني: هذه هي حياتنا، وهذا هو أمر المرسوم الرسولي - أن نتحمل آلاف الشرور؛ هكذا قُضي علينا، يقول الرسول. كما أن البضائع توضع للبيع والشراء، كذلك فإن الحياة الرسولية مقدر لها أن تكون عرضة للافتراء، والمعاناة، وعدم الراحة؛ وأولئك الذين هم رصينين لا يعانون من الأذى من هذا فحسب، بل يحصلون أيضًا على فائدة كبيرة.
قيل: "أبارك الرب في كل حين، أجعل تسبيحه في فمي" (مز 33: 2). لأنه عار علينا أن نبارك الله عندما تكون الأمور جيدة وأن نصمت عندما تكون الأمور محزنة. على العكس من ذلك، ينبغي علينا أن نشكر أكثر عندما نتألم، عالمين أن "الرب يعاقب من يحبه، ويضرب كل ابن يقبله" (عب 12: 6).
"أنا كشجرة زيتونة تحمل ثمرًا في بيت الله" (مز 51: 10)، لا أفقد الرجاء المبارك أبدًا. فلنصبح إذن شجرة زيتون مثمرة، لا في مكان آخر، لا في الوثنية، ولا في اليهودية، ولا في هرطقة ضارة، بل في بيت الله، أي في الإيمان والتقوى، لأن الأشرار، خارج الكنيسة، يثمرون عبثًا.
كما كانت البداية صعبة بالنسبة ليوسف، بدا لفترة طويلة أن الأمور تسير عكس الوعد، ولكن فيما بعد حدث أكثر مما كان متوقعًا، كذلك في عمل الصليب لم يكن هناك نجاح كامل فجأة، ليس قبل البداية وليس في البداية، ولكن في البداية تزايد الإغراء، وعلى الرغم من أن شيئًا ما حدث قليلاً من أجل معجزة ومن أجل تحذير أولئك الذين تجرأوا على صلب الرب، إلا أن كل هذا مر سريعًا؛ لأنه إذا انشق حجاب الكنيسة، وتفتت الحجارة، وأظلمت الشمس (متى 51:27، لوقا 45:23)، فكل هذا كان عمل يوم واحد، ونسيه كثيرون. بعد ذلك، سرعان ما هرب الرسل، وتعرضوا للاضطهاد، وتعرضوا للهجمات، والمؤامرات، والاختباء، والاختباء، والخوف، وبالتالي التبشير بالكلمة؛ والشعب اليهودي لديه القدرة الكاملة على جر المؤمنين وعارهم وتعذيبهم، والمصلوب يرى ذلك ويتحمل. ولكن انظر كيف بعد هذا أشرق عمل الكنيسة أكثر سطوعًا من الشمس واحتضن الكون كله.
من قال لله أولاً: "أدعو في الأيام فلا تسمع" (مز 21: 3) - يقول لاحقًا: "لأنه لا تحتقر صلاة الوقاحة... وعندما دعوته استجاب لي" (مز 21: 25). لذلك، هناك وقت تأخير عند الله، الذي يقدم لنا شيئًا أفضل ويرتب أقدارنا بحكمة، وبالتالي، بما يفيدنا، لا يمنحنا فجأة ما نطلبه. هناك وقت لعدم السماع ووقت للاستماع: "لأنه قد حان الوقت لترحمه" (مز 101: 14)، يقول الكتاب، أي الرحمة للنفس التي ترفع نظرها إلى الله، إذ جاء وقت عمل المعجزات للكامل.
قد تكون مهتمًا بـ: