ბავშვობა, მოზარდობა, ახალგაზრდობა, სწავლა და სწავლების წლები მიტროპოლიტ ფილარეტის სამების ლავრის სემინარიაში

რუსეთის ამ ერთობამ დიდი მართალი კაცის საფლავზე სინათლისა და სიცოცხლის რა უხვი ნაკადი უნდა შეასხას რუსი ხალხის გრძნობებსა და ცნობიერებაში! ასეთი დიდი ზეიმი ხელოვნურად არ შეიძლება შეიქმნას. ასეთი დიდი დღეები უშედეგოდ არ გასულა. აქ მოქმედებს უზენაესის მარჯვენა ხელის ტალღა. აქ ჩანს ღვთის თითი, რომელიც გზას უჩვენებს ერებს. დეკანოზი პეტრე სმირნოვი. წმინდა დღესასწაული წიგნი, რომელიც ხელში გიჭირავთ, არ არის ასი წლის წინანდელი მასალების კოლექცია, როგორც ეს შეიძლება ჩანდეს. ის არ არის განკუთვნილი საარქივო ძეგლად. საუბარია არა მხოლოდ წმინდა სერაფიმეს განდიდებაზე, რომელიც მოხდა 1903 წელს, არამედ 1991 წლის დღესასწაულებზე (როდესაც მისი ნაწილები სასწაულებრივად იქნა აღმოჩენილი და დიდი ეროვნული ტრიუმფით გადაასვენეს დივეევოში) და 2003 წელს, როდესაც მთელი მართლმადიდებელი რუსეთი, თუნდაც მთელი მართლმადიდებლური ეკლესია კვლავ შეიკრიბა. ერთი, ცალკეული მოვლენის შესახებ, რომელიც ეხება არა „წარსულს“, არამედ აწმყოს. 1903 წელს მართლმადიდებელი რუსეთი, მეფის მეთაურობით, შეხვდა (და ნაწილობრივ ფაქტიურად, ფეხით და ათასი მილის მოშორებით) პატივცემული და განდიდებული წმინდანის წმინდა ნაწილები. ”რუსი ხალხის ასეთი ცოცხალი და მჭიდრო კავშირი ეკლესიის გალავანში დიდი ხანია არ ჩანს, - წერს თანამედროვე, - და ეს გვახსენებს ჩვენს ძველ კარგ დროებს, როდესაც წმიდა რუსეთი იკრიბებოდა და ბოლოს იკრიბებოდა მართლმადიდებელი მეფის ერთიანი ხელისუფლების ქვეშ, როდესაც ეკლესიის გალავანში ყველა გრძნობდა თავს, თითქოს ზეციური ფენის სახლში არ იყო მამაზეციური საზოგადოება. თითქოს ხალხისგან მოწყვეტილი და თავისით ცურავს სპეციალური ნავი და ინტელიგენციის ეს დამღუპველი განცალკევება ეკლესიისაგან, რომელიც წარმოადგენს ჩვენი დროის განსაკუთრებულად განცდილ ბოროტებას“ 1 . ამ წიგნში თავმოყრილი მოგონებებისა და აღწერილობების წაკითხვისას არ შეგვიძლია არ დავინახოთ, რა დაუმალავთ იმ მოვლენებში მონაწილეებს. მეუფეს ქედს სცემდა არა მხოლოდ მეფე, არამედ ვნების მატარებელმა. ჩვენ ვიცით, რომ ამ დღეებში იმპერატორმა მიიღო იდუმალი წერილი წმინდა სერაფიმისგან, რომელიც წინასწარმეტყველებდა მის ბედს. ჩვენ ვიცით, რომ საროვის დღესასწაულების შემდეგ, დიდი ხნის ნანატრი მემკვიდრე, ვნების მატარებელი თავადი ალექსი დაიბადა. სამეფო მოწამეების გვერდით არის მომავალი მოწამე დიდი ჰერცოგინია ელისავეტა ფეოდოროვნა მეუღლესთან, დიდ ჰერცოგ სერგეი ალექსანდროვიჩთან ერთად, რომელსაც მხოლოდ წელიწადნახევრის შემდეგ კალიაევის ბომბი დაანგრევდა. მაღალჩინოსნებს ახსნა-განმარტებებს აძლევს დივეევოს ქრონიკის ავტორი, წმინდა სერაფიმეს განდიდების მთავარი ინიციატორი, ასევე მღვდელმოწამე, არქიმანდრიტი სერაფიმე (ჩიჩაგოვი). და ორნაცკის მღვდელმოწამე ფილოსოფოსი ლაპარაკობს ქადაგებებზე, რომლებიც იძირება ყველას სულსა და მეხსიერებაში... მართლაც, ფიზიკურად, დიდი ტრიუმფით, ის წმიდა რუსეთი, რომლის შესახებაც ჩვენ ვმღერით: „ღმრთიური მასპინძელი“, რომელსაც ჩვენ ვლოცულობთ, ეკლესიის მიერ განდიდებული წმინდანები - და ჯერ არ განდიდებულნი და შეუძლებელი იყო მათგან იმის დათვლა, თუ რამდენი იყო მაშინ დათვლა. 1903 წელს საროვში. მათ, ვინც ერთად შეიკრიბნენ, ეს არ იცოდნენ - არ იცოდნენ, მაგრამ მათ ასევე ჰქონდათ იდუმალი ხილვა, ხედავდნენ "როგორც ბნელი ჭიქიდან", მათი შინაგანი თვალით: ეს მეტყველებს მოგონებების ფრაგმენტებით. ჩვენ, დროის შორიდან, შეგვიძლია მისი დანახვა. მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ჩვენ თვითონ ვიქნებით იქ, სალოცავთან. და, ვფიქრობ, ისინი, ვინც 2003 წელს სერაფიმეს დღესასწაულზე იქნებიან, შეძლებენ ჭეშმარიტად დაინახონ და იგრძნონ სად არიან მხოლოდ მაშინ, როცა ხედვითა და აღქმით გაერთიანდებიან მათთან, ვისი ხმაც ესმის ამ წიგნში. ამ მემუარების წაკითხვისას, 2003 წლის ზეიმების ყველა მონაწილე (და მათ, ვისაც არ ჰქონდათ პატივი დივეევოში ყოფნა არდადეგების დღეებში, მაგრამ იყვნენ იქ წმინდანის ნაწილების მეორე აღმოჩენის დროს 1991 წელს ან თუნდაც სხვა დროს მთელი გულით დაეცა ამ სალოცავში) დაინახავს რა დარჩა მის ნახევრად დამალულ გრძნობებში. უპირველეს ყოვლისა, ალბათ, რომ რუსეთის სამეფო ვნების მატარებლები და ახალმოწამეები ახლა შეხვდნენ ღვთის დიდი წმინდანის სერაფიმეს წმინდა ნაწილების სალოცავს. რომ წმინდა რუსეთი აქ შეიკრიბა და რომ ცოცხალია და უფრო ძლიერია, ვიდრე ყველაფერი, რაც ჩვენს დაბურულ მზერას ძალად ეჩვენება... მოდით, სიტყვა მივცეთ ჩვენს საერთო დიდ, ხანგრძლივ დღესასწაულში იმ ადრეულ მონაწილეებს, რომლებმაც თავიანთი სიტყვა თქვეს ასი წლის წინ. ”მაგრამ რა აერთიანებდა მეფეს ასე მჭიდროდ ხალხთან და ხალხს შორის წმინდანთა პატივისცემის სული, მართლმადიდებლური ჭეშმარიტების სული, უძველესი ღვთისმოსაობის სული, სული, რომლითაც ცხოვრობს წმინდა რუსეთი, რომლითაც წმინდა რუსეთი ძლიერი და ძლიერია. ხალხის ეს მრავალრიცხოვანი შეკრება, ზეიმების ეს ბრწყინვალება, ყველაფერი, რაც აქ მოხდა ამ დღეებში - ეს ყველაფერი შემთხვევითი არ არის: ის წარმოიშვა ხალხის ისტორიული ცხოვრების არსებითმა, ფუნდამენტურმა პირველყოფილმა საფუძვლებმა. მასში სახალხო ცნობიერებამ იპოვა თავისი გამართლება და ამიტომაც ამხელა უთქმელმა სიხარულმა მოიცვა მთელი რუსული გული. მართლმადიდებლური რუსული სული, რომლითაც წმიდა რუსეთი ცხოვრობდა და ძლიერდებოდა უძველესი დროიდან, რომლითაც ყველა რუსული გული ცხოვრობს და სუნთქავს ახლა, ამ მოვლენაში იპოვა თავისი ჭეშმარიტების უმაღლესი გამოხატულება, მისი ჭეშმარიტების დამაჯერებელი დადასტურება. ამიტომაც ყველას სახე ანათებს ამ გამარჯვებული სიხარულით. მხოლოდ ამ სულისკვეთებით შეკრებილი რუსი ხალხი აქ, ერთ ადგილზე, ყველა მხრიდან, ამხელა რაოდენობით. და რუსი ხალხის და რუსული სულის წარმომადგენლის ეს მრავალმხრივი შეკრება ყველგან გამოხატავს ისტორიულ ცხოვრებაში დიდ მნიშვნელოვან მომენტს. ეს არის საერთო რუსული შეკრება. ეს არის ეროვნული რუსული ტაძარი. განა ეს ის „კათედრალი“ არ არის, რომელზეც ამ ბოლო დროს ასე ინტენსიურად საუბრობენ ხალხის კეთილდღეობის ცნობილი მცველები, ახალი სწავლებებისა და ახალი ორდენების მაცნეები? სოციალური ცხოვრების ფენომენების შესწავლისას როგორ შეძლებდნენ მხედველობიდან ამხელა მნიშვნელობის ამ ფაქტს? ახლა ისინი ოცნებობენ ხალხის "ზემსკის სობორის" მოწვევაზე, რათა მთელი საზოგადოებრივი ცხოვრება ახლებურად მოაწესრიგონ. მაგრამ აქ, ყველა ბრძანებისა და მოწვევის გარდა, დამოუკიდებლად, მხოლოდ შინაგანი განცდით, სულის სიძლიერით, მომწიფებული დროით გამოწვეული, ეს ხალხი შეიკრიბა, რათა ერთმანეთს გამოეხატა თავისი სანუკვარი აზრები, მათი შინაგანი გრძნობები. აქ მათ დაინახეს, რომ შეიკრიბნენ ერთმანეთი "კავკასიიდან ალთაამდე, ამურიდან დნეპერამდე" და ერთმანეთს ხელი ჩამოართვეს, ფარულად შეთანხმდნენ - დადგნენ მართლმადიდებლური სარწმუნოების მხარდასაჭერად, დადგნენ რუსეთის მეფის მხარდასაჭერად, დადგეს ყველა მშობლიური, ყოველი წმინდა - რუსული ... აქ იყო, თითქოს, ახალი ფიცი, როგორც ჭეშმარიტი რწმენის წინაშე. ახალი დადასტურება სახელმწიფოებრივი ცხოვრების არსებული საფუძვლების სიმტკიცესა და უცვლელობაში“. 2 ”არა, თქვენ უნდა იყოთ სიტყვების დიდი მხატვარი, უნდა გქონდეთ მაღალი პოეტური სულის თავისუფალი ფრენა, რათა ადეკვატურად წარმოაჩინოთ რელიგიური ხალხური ცხოვრების მთელი სურათი, როგორც იგი გაიშალა და გამოვლინდა მთელი თავისი სილამაზით, მთელი სისრულით საროვის დღესასწაულის მოვლენებში. ეს სურათი სრულად და მხატვრულად რომ იყოს გამოსახული, რეალობის შესაბამისად, მაშინ შედგებოდა ხალხის ცხოვრების მშვენიერი ლექსი, ხალხის რელიგიური სულის ლექსი. სად ხართ, ჩვენი დროის დიდი მწერლები და მოაზროვნეები? რამდენ ღრმა აზრს მოიპოვებდით აქ! რამდენ შესანიშნავ საგანს იპოვით, მადლიერი თემები თქვენი მუშაობისთვის! რამდენი მოულოდნელი აღმოჩენის მომსწრე იქნებოდა აქ! მაგრამ თქვენ არ გაინტერესებთ ეს სფერო. ეტყობა გეშინია ადამიანის სულში ჩახედვის, როცა ის ზეციურ სიმაღლეზე ამაღლდება და პირიქით, თვალსაჩინო სიამოვნებით ავლენ მთელ მის სიშიშვლეს, როცა ის უფსკრულში ჩავარდება... ასეთი სახალხო მოძრაობა, რელიგიური სულისკვეთების ასეთი აღზევება სქიზმაში ან რომელიმე სექტაში რომ ჩანდეს... ოჰ, მაშინ ყველა საყვირს დაჰკრავდა, დაიწყებდნენ რელიგიის მნიშვნელობის გავრცელებას ადამიანის ცხოვრებაში, საზეიმოდ დაამტკიცებდნენ, რომ ყველა რწმენას თავისი წილი აქვს ჭეშმარიტებაში! მაგრამ მართლმადიდებლობა არის რაღაც ძველი, მოძველებული და უფრო მეტიც, ის არის ერთგვარი მუხრუჭი ხალხის ისტორიულ მოძრაობაში პროგრესისკენ მიმავალ გზაზე და, მაშასადამე, როგორ შეიძლება მისი ტრიუმფის მოწმობა? არ ჯობია გაჩუმდე?” 3 დასასრულს, კიდევ ერთხელ გთხოვ, ძმებო: ვილოცოთ უფალ ღმერთს, რომ მან გაავრცელოს პატივცემული და ღვთისმშობელი სერაფიმეს დიდება მთელ რუსულ მიწაზე, გამრავლდეს მისი სახელობის ეკლესიები, რუსმა ხალხმა მათში შეითვისოს წმინდა სარწმუნოებისა და ეკლესიის ყველა სარგებელი, რადგან, გავიმეოროთ წმინდანის სიტყვები: „ჩვენ გვაქვს მართლმადიდებლური სარწმუნოება, ეკლესია ყოველგვარი ნაკლის გარეშე. ამ სათნოების გულისთვის რუსეთი ყოველთვის იქნება დიდებული და საშინელი მტრებისთვის და დაუძლეველი, რწმენითა და ღვთისმოსაობით - ფარად და აბჯარად - ჭეშმარიტება: ჯოჯოხეთის კარიბჭეები არ სძლევენ მათ. დაე, წმინდა სერაფიმეს ძლიერი რწმენისა და ცეცხლოვანი სიყვარულის წინასწარმეტყველური სიტყვა დედაეკლესიისადმი იყოს საროვის ყველა დღესასწაულის დასასრული. ამინ" 4 მღვდელმოწამე ფილოსოფოსი ორნაცკი