Enfance, adolescence, jeunesse, années d'études et d'enseignement au Séminaire Trinity Lavra du Métropolite Philaret

Cette unité de la Russie sur la tombe du grand juste devrait répandre quel flot abondant de lumière et de vie dans les sentiments et la conscience du peuple russe ! De telles grandes célébrations ne peuvent pas être créées artificiellement. De si belles journées ne se sont pas écoulées en vain. La vague de la main droite du Très-Haut est ici à l’œuvre. Ici, le doigt de Dieu est visible, montrant le chemin vers les nations. Archiprêtre Pierre Smirnov. Célébration sacrée Le livre que vous tenez entre vos mains n’est pas une collection de documents datant d’il y a cent ans, comme cela pourrait paraître. Il ne s’agit pas d’un monument d’archives. Il ne s'agit pas seulement de la glorification de saint Séraphin, qui a eu lieu en 1903, mais aussi des célébrations de 1991 (lorsque ses reliques ont été miraculeusement redécouvertes et transférées avec un grand triomphe national à Diveevo) et de 2003, lorsque toute la Russie orthodoxe, voire le monde orthodoxe tout entier, s'est à nouveau réunie devant les saintes reliques du Vénérable. Il s’agit d’un seul et unique événement qui ne concerne pas le « passé », mais le présent. En 1903, les Russes orthodoxes, dirigés par le tsar, se sont réunis (et en partie littéralement, à pied et à des milliers de kilomètres) devant les saintes reliques du saint vénéré et glorifié. « Une union aussi vivante et étroite du peuple russe dans la clôture de l'église n'a pas été vue depuis longtemps », écrit un contemporain, « et cela nous rappelle tellement notre bon vieux temps, lorsque la Sainte Rus' se rassemblait et finalement se rassemblait sous l'autorité unie du tsar orthodoxe, lorsque dans la clôture de l'Église tout le monde se sentait comme dans la maison du Père céleste, quand il n'y avait pas cette triste division entre le peuple et les couches supérieures de la société, comme s'ils étaient coupés du peuple et flottaient seuls sur un bateau spécial, et ceci séparation désastreuse de l'intelligentsia de l'Église, qui constitue le mal particulièrement ressenti de notre temps » 1 . En lisant les souvenirs et les descriptions rassemblés dans ce livre, nous ne pouvons nous empêcher de voir ce qui a été caché aux participants à ces événements. Ce n'était pas seulement le tsar qui s'inclinait devant le révérend, mais aussi le tsar porteur de passion. On sait que ces jours-ci l'Empereur reçut une mystérieuse lettre de saint Séraphin lui prédisant son sort. Nous savons qu'après les célébrations de Sarov, l'héritier tant attendu, le prince passionné Alexy, est né. Aux côtés des martyrs royaux se trouvent la future martyre la grande-duchesse Elisaveta Feodorovna avec son mari, le grand-duc Sergueï Alexandrovitch, qui sera déchiré par la bombe de Kalyaev un an et demi plus tard. Des explications sont données aux personnalités de haut rang par l'archimandrite Séraphin (Chichagov), auteur de la Chronique de Diveyevo, principal initiateur de la glorification de saint Séraphin, également hiéromartyr. Et le hiéromartyr philosophe d'Ornatsky prononce des sermons qui pénètrent dans l'âme et la mémoire de chacun... En réalité, physiquement, dans un grand triomphe, cette Sainte Rus', dont nous chantons : « l'armée du Divin », à qui nous prions, les saints glorifiés par l'Église - et pas encore glorifiés, et il est impossible de compter combien d'entre eux, déjà inscrits dans notre calendrier, se trouvaient alors, en 1903, à Sarov. Ceux qui se sont réunis eux-mêmes ne savaient rien de tout cela - ils ne savaient pas, mais ils avaient aussi un mystérieux pressentiment, ils voyaient « comme à travers un verre noir » avec leur œil intérieur : cela est montré par des fragments de souvenirs. Nous, à distance du temps, pouvons le voir. Mais nous ne pouvons le faire que si nous sommes nous-mêmes sur place, au sanctuaire. Et je pense que ceux qui assisteront aux célébrations des Séraphins en 2003 seront capables de vraiment voir et ressentir où ils se trouvent seulement lorsqu'ils s'uniront dans leur vision et leur perception à ceux dont les voix sont entendues dans ce livre. En lisant ces mémoires, chaque participant aux célébrations de 2003 (et ceux qui n'ont pas eu l'honneur d'être à Diveevo les jours mêmes des vacances, mais qui étaient là lors de la deuxième découverte des reliques du saint en 1991 ou même à d'autres moments sont tombés de tout leur cœur dans ce sanctuaire) verront ce qui lui restait à moitié caché dans ses propres sentiments. Tout d'abord, probablement, que les passionnés royaux et les nouveaux martyrs de Russie se sont maintenant réunis au sanctuaire des saintes reliques du grand saint de Dieu Séraphin. Que la Sainte Russie s'est réunie ici et qu'elle est vivante, et qu'elle est plus forte que tout ce qui apparaît comme une force à nos yeux embrumés... Donnons la parole à ces premiers participants à notre grande et durable célébration commune, qui ont prononcé leur parole il y a cent ans. «Mais qu'est-ce qui unissait si étroitement le tsar au peuple et au peuple entre L'esprit de respect pour les saints, l'esprit de vérité orthodoxe, l'esprit de piété antique, l'esprit par lequel vit la Sainte Russie, par lequel la Sainte Russie est forte et forte. Ce grand rassemblement de personnes, cette splendeur des célébrations, tout ce qui s'est passé ici ces jours-ci - tout ce phénomène n'est pas accidentel : il a été créé par les fondements primordiaux essentiels et fondamentaux de la vie historique du peuple. En lui, la conscience populaire a trouvé sa justification, et c'est pourquoi une joie inexprimable a saisi tous les cœurs russes. L'esprit orthodoxe russe, avec lequel la Sainte Russie a vécu et renforcé depuis les temps anciens, avec lequel chaque cœur russe vit et respire aujourd'hui, a trouvé dans ce phénomène l'expression la plus élevée de sa vérité, une confirmation convaincante de sa vérité. C’est pourquoi tous les visages rayonnent de cette joie victorieuse. Attiré uniquement par cet esprit, le peuple russe s'est rassemblé ici, en un seul endroit, de tous côtés, en nombre incalculable. Et ce rassemblement multiple de tous les représentants du peuple russe et de l'esprit russe exprime un grand moment significatif de la vie historique. Il s'agit d'un rassemblement général russe. C'est une cathédrale nationale russe. N'est-ce pas là la « cathédrale » dont parlent si intensément ces derniers temps les gardiens bien connus du bien-être du peuple, les hérauts de la nouvelle doctrine et de l'ordre nouveau ? En étudiant les phénomènes de la vie sociale, comment pourraient-ils négliger ce fait d’une si énorme importance ? Aujourd’hui, ils rêvent de convoquer un « Zemsky Sobor » populaire pour réorganiser toute la vie publique d’une manière nouvelle. Mais ici, en plus de tous les ordres et convocations, seul, attiré par le sentiment intérieur, par la force de l'esprit, poussé par le moment venu, ce peuple s'est réuni pour s'exprimer mutuellement ses pensées les plus chères, ses sentiments les plus intimes. Et ici, ils se sont vus se réunir « du Caucase à l'Altaï, de l'Amour au Dniepr » et, se serrant la main, se sont secrètement mis d'accord entre eux - de défendre la foi orthodoxe, de défendre le tsar russe, de défendre tout ce qui est indigène, tout ce qui est saint - russe... Ici, il y avait comme un nouveau serment face au tsar lui-même, ici il y avait une nouvelle assurance dans la vérité de sa foi, une nouvelle affirmation dans la force et l'immuabilité de la fondements existants de la vie de l’État. 2 « Non, il faut être un grand artiste des mots, il faut avoir le vol libre d'une haute âme poétique pour dépeindre de manière adéquate tout ce tableau de la vie religieuse populaire, tel qu'il s'est déroulé et s'est révélé dans toute sa beauté, dans toute son intégralité dans les événements de la célébration de Sarov. Si cette image était représentée pleinement et artistiquement, conformément à la réalité, alors un merveilleux poème de la vie du peuple, un poème de l'esprit religieux du peuple serait composé. Où êtes-vous, les grands écrivains et penseurs de nos jours ? Combien de pensées profondes vous gagneriez ici ! Combien de sujets merveilleux trouveriez-vous, des sujets reconnaissants pour votre travail ! Combien de découvertes inattendues seraient ici témoins ! Mais ce domaine ne vous intéresse pas. Vous semblez avoir peur de regarder l'âme d'une personne lorsqu'elle s'élève vers les hauteurs célestes, et, au contraire, avec un plaisir visible, vous révélez toute sa nudité lorsqu'elle plonge dans l'abîme du vice... Si un tel mouvement populaire, une telle montée de l'esprit religieux se manifestait dans un schisme ou dans une secte... oh, alors tout le monde sonnerait de la trompette, ils commenceraient à parler du sens de la religion dans la vie humaine, ils prouveraient solennellement que chaque foi a sa part de vérité ! Mais l'Orthodoxie est quelque chose de vieux, de obsolète, et de plus, c'est une sorte de frein dans le mouvement historique du peuple sur la voie du progrès, et donc comment témoigner de son triomphe ? Ne vaut-il pas mieux se taire ? 3 « En conclusion, je vous demande encore, frères : prions le Seigneur Dieu, qu'il répande la gloire du révérend et porteur de Dieu Séraphins sur toute la terre russe, que les églises en son nom se multiplient, que le peuple russe puisse assimiler en elles et à travers elles tous les bienfaits de la sainte foi et de l'Église, car, répétons les paroles du saint : « Nous avons une foi orthodoxe, une Église sans défaut. Pour ces vertus, la Russie sera toujours glorieuse et terrible envers ses ennemis, et insurmontable, ayant la foi et la piété - comme bouclier et armure - la vérité : les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre eux. Que cette parole prophétique de foi forte et d'amour ardent de saint Séraphin pour l'Église Mère soit la conclusion de toutes les célébrations de Sarov. Amen" 4 Hiéromartyr philosophe Ornatsky