Детство, юношество, младост, години на обучение и преподаване в Семинарията на Троицката лавра на митрополит Филарет

Това единство на Русия на гроба на великия праведник трябва да хвърли каква изобилна струя светлина и живот в чувствата и съзнанието на руския народ! Такива големи тържества не могат да бъдат създадени изкуствено. Такива велики дни не минаха напразно. Тук действа вълната на десницата на Всевишния. Тук се вижда Божият пръст, показващ пътя на народите. Протоиерей Петър Смирнов. Свещено тържество Книгата, която държите в ръцете си, не е колекция от материали отпреди сто години, както може да изглежда. Не е предназначен за архивен паметник. Става въпрос не само за прославянето на св. Серафим, което се състоя през 1903 г., но и за празненствата през 1991 г. (когато мощите му бяха чудесно преоткрити и пренесени с голям народен триумф в Дивеево) и 2003 г., когато цяла православна Русия, дори целият православен свят, отново се събра при светите мощи на преподобния. За едно единствено събитие, което не е свързано с „миналото“, а с настоящето. През 1903 г. православна Русия, водена от царя, се срещна (и отчасти буквално, пеша и на хиляди мили) при светите мощи на почитания и прославян светец. „Такова жив и тесен съюз на руския народ в църковната ограда не е виждан отдавна, - пише един съвременник, - и това ни напомня за нашите добри стари времена, когато Света Рус се събра и най-накрая се събра под единната власт на православния цар, когато в оградата на Църквата всеки се чувстваше като в дома на Небесния Отец, когато нямаше това тъжно разделение между хората и висшите слоеве на обществото, сякаш откъснати от народа и носещи се в собствена специална лодка, и това пагубно отделяне на интелигенцията от църквата, което съставлява особено усещаното зло на нашето време” 1 . Четейки спомените и описанията, събрани в тази книга, няма как да не видим какво е скрито от участниците в онези събития. Не само царят се поклони на преподобния, но и царят страстотерпеец. Знаем, че тези дни императорът получил тайнствено писмо от св. Серафим, предсказващо съдбата му. Знаем, че след тържествата в Саров се е родил дългоочакваният наследник, страстоносецът княз Алексий. До Царските мъченици е бъдещата великомъченица Велика княгиня Елисавета Фьодоровна със съпруга си, великият княз Сергей Александрович, който ще бъде разкъсан от бомбата на Каляев само година и половина по-късно. Обяснения на високопоставени лица дава архимандрит Серафим (Чичагов), авторът на Дивеевската хроника, главният инициатор на прославянето на св. Серафим, също свещеномъченик. И свещеномъченик Философ Орнатски произнася проповеди, които се забиват в душата и паметта на всеки... Наистина, физически, във велик триумф, тогава беше онази Света Рус, за която пеем: „войчество Божествено“, на която се молим, светиите, прославени от Църквата - и още непрославени, и не може да се преброи колко от тях, вече вписани в нашия календар, бяха тогава, през 1903 г. в Саров. Самите онези, които се събраха, не знаеха нищо от това - те не знаеха, но също имаха мистериозно предчувствие, те видяха, „като през тъмно стъкло“, с вътрешното си око: това се показва от фрагменти от спомени. Ние, от разстоянието на времето, можем да го видим. Но можем само ако ние самите сме там, в светилището. И мисля, че тези, които ще присъстват на тържествата на Серафим през 2003 г., ще могат наистина да видят и почувстват къде се намират само когато се обединят във видение и възприятие с тези, чиито гласове се чуват в тази книга. Четейки тези спомени, всеки участник в тържествата през 2003 г. (а и тези, които не са имали честта да бъдат в Дивеево в самите празнични дни, но са били там по време на второто откриване на мощите на светеца през 1991 г. или дори в други моменти са припаднали с цялото си сърце към тази светиня) ще види какво е останало полускрито от него в собствените му чувства. На първо място, вероятно, че царските страстоносци и новомъченици на Русия сега са се срещнали в светилището на светите мощи на великия Божи светец Серафим. Че Света Русия се е събрала тук и че е жива, и че е по-силна от всичко, което изглежда на замъгления ни поглед като сила... Нека дадем думата на онези ранни участници в нашия общ голям, траен празник, казали думата си преди сто години. „Но какво обединява толкова тясно царя с народа и хората между тях Духът на почит към светиите, духът на православната истина, духът на древното благочестие, духът, с който живее Света Русия, с който Света Русия е силна и силна. Това многобройно събиране на хора, това великолепие на празненства, всичко, което се случи тук през тези дни - всичко това явление не е случайно: то е породено от съществените, фундаментални първични основи на историческия живот на народа. В него народното съзнание намери своето оправдание и затова такава неизразима радост обзе всички руски сърца. Православният руски дух, с който е живяла и крепнала Света Рус от древни времена, с който живее и диша сега всяко руско сърце, е намерил в това явление най-висшият израз на своята истина, убедително потвърждение на своята истина. Затова лицата на всички греят от тази победоносна радост. Увлечен единствено от този дух, руският народ се събра тук, на едно място, от всички страни, в такова безбройно множество. И това многократно събиране отвсякъде на всички представители на руския народ и на руския дух изразява голям значим момент в историческия живот. Това е общоруско сборище. Това е национална руска катедрала. Не е ли това „катедралата“, за която напоследък толкова усилено говорят известни радетели за народното благо, вестители на нови учения и нови порядки? Докато изучават явленията на социалния живот, как биха могли да пренебрегнат този факт от такова огромно значение? Сега те мечтаят да свикат народен „наричан Земски събор“, за да реорганизират целия обществен живот по нов начин. Но тук, освен всички заповеди и събрания, сами, теглени само от вътрешно чувство, от силата на духа, подтикнати от зрелото време, се събраха тези хора, за да изкажат един на друг своите съкровени мисли, своите съкровени чувства. И ето те се видяха да се събират „от Кавказ до Алтай, от Амур до Днепър“ и като се ръкуваха, тайно се уговориха помежду си - да отстояват православната вяра, да отстояват руския цар, да отстояват всичко родно, всичко свято - руско... Тук имаше като че ли нова клетва в самото лице на царя, тук имаше нова увереност в истинността на вярата си, нова утвърждаване на силата и неизменността на съществуващите основи на държавния живот”. 2 „Не, трябва да си велик художник на словото, трябва да имаш свободния полет на висока поетична душа, за да изобразиш адекватно цялата тази картина на религиозния народен живот, както се разгърна и разкри в цялата си красота, в цялата си пълнота в събитията на Саровското тържество. Ако тази картина беше изобразена пълно и художествено, в съответствие с действителността, тогава би се съчинила една прекрасна поема от народния живот, една поема от религиозния дух на народа. Къде сте вие, великите писатели и мислители на нашето време? Колко дълбоки мисли бихте придобили тук! Колко прекрасни предмети бихте намерили, благодарни теми за вашия труд! На колко неочаквани открития ще станем свидетели тук! Но вие не се интересувате от тази област. Сякаш се страхуваш да надникнеш в душата на човека, когато тя се издига до небесните висини, а напротив, с видима наслада разкриваш цялата й голота, когато се потопи в бездната на порока... Ако такова народно движение, такъв възход на религиозния дух се виждаше в разкол или в някоя секта... о, тогава всички щяха да разтръбят, щяха да започнат да се разпространяват за значението на религията в човешкия живот, щяха тържествено да доказват, че всяка вяра има своя дял от истината! Но Православието е нещо старо, остаряло и освен това е някаква спирачка в историческото движение на народа по пътя към прогреса и следователно как може да се свидетелства за неговия триумф? Не е ли по-добре да мълчим?” 3 „В заключение пак ви моля, братя: да се помолим на Господа Бога да разпространи славата на преподобния и богоносен Серафим по цялата руска земя, да се умножат църквите в негово име, да усвои в тях и чрез тях руският народ всички блага на светата вяра и Църквата, защото, нека повторим думите на светеца: „Ние имаме православна вяра, Църква без петно. Заради тези добродетели Русия винаги ще бъде славна и страшна за враговете и непреодолима, имайки вяра и благочестие - като щит и броня - истината: портите на ада няма да надделеят над тях. Нека това пророческо слово на силна вяра и пламенна любов на Свети Серафим към Майката Църква бъде завършек на всички Саровски тържества. Амин" 4 Свещеномъченик Философ Орнатски