Священник Ф.А. Саровские торжества

(утисци ходочасника из Нижњег Новгорода) Уз умну молитву преп. Из Серафима смо кренули 12. јула из Нижњег Новгорода до Арзамаса железницом. Још на станици, а затим и на путу, приметан је ходочаснички карактер воза: на раменима (за многе) биле су торбе, лица и одела прашњави, расположење смирено, општи разговор о Сарову 26; Чини се да није било потребе свакога питати за сврху путовања; сви су имали једно написано: у Саров. Још на станици смо видели људе познате нама из Астрахана, из Санкт Петербурга, из Сибира, а онда смо на путу препознали ходочаснике из Пскова, са Дона, са Кавказа, из Архангелска. Сви и сви су се трудили за оца Серафима. Ми, становници Нижњег Новгорода, смо заједно, једна породица. Многи ходочасници су се кретали пешке дуж железничке пруге; На местима у близини шуме или извора могле су се видети групе ходочасника на одмору. Стигао у Арзамас. Станица је непрепознатљива: маса путника; стигао је ходочаснички воз – стотине ходочасника прерасло је у хиљаде; сви журе да зграбе фијакере да дођу до града и одатле унајме колица до Сарова. Око станице су отворене касарне, собе, котао за воду, болница са апотеком, појачана стража. Стигли смо у град; Прва брига је пронаћи коње за Саров. Кажу да не постоје. У то време, кочијаши су добијали 40–60–80 рубаља. или више три коња до Сарова (65 верста); људи су изгубили вредност новца; Помогло нам је то што смо путовали, као одређени на саровске прославе, у пратњи Његовог Преосвештенства Назарија из Нижњег Новгорода. Један од свештеника Арзамаса, који је познавао стање ствари, упутио нас је да помогнемо цивилним властима. Овај други нам је љубазно уступио путну потврду за легално путовање, као да идемо у Саров са одређеним циљем. Ујутру 13. напустили смо Арзамас. Народ се кретао у редовима, а понегде у целим групама, ка Сарову; и мушкарци и жене, и старци и деца, на моткама и штакама, у колима, слепи, сакати, сиромашни и богати, мирјани, свештенство, угледне личности – сви су се трудили да виде о. Серафим; и ходају, и јашу, и пузе, и воде, и носе... Невиђена слика! Овај невероватан покрет води у дубоке мисли. Велика је сила која је ове масе покренула у Саров! Праведник Божији је заблистао као сјајна звезда; вест о њему пронела је читаву пространу мајку Русију; отишла је и стигла до удаљеног, забаченог села у Вологдској губернији или Акмолској области, призвала одатле верну душу и одвела је хиљадама миља далеко, у невиђени Саров; овај Саров, који је у пустињи, у шуми, тражи слугу Божијег, тражећи Праведника Божијег; долазе... долазе ове слуге Божије... а њих нема на хиљаде, не десетине, него стотине хиљада... Овде је трпљење, и вера, и нада, и љубав. Овде је све свето. Заиста ћете се поклонити и бити дирнути величином ове силе која живи у нашој родној Русији! Путем иду на места у два-три реда. Стаза је равна и сува; само је прашина надвладала. Дужина целог пута протезала се као врпца царске стазе – нивелисаног, збијеног пута, опасаног знаковима. Села, на улазу у њих, била су украшена потпуно новим сликаним таблицама са прстима који су указивали на пут до Сарова, са називима села (или засеока), који су означавали број душа, авлија, волости, округа итд.; улепшане су сеоске јавне и многе приватне зграде; цркве су свуда поново побељене. Возили смо се од Арзамаса до Јамишија, Должникова; у Ореховцу - промена коња и одмор. Ово село, до тада једва приметно, претворило се у варошицу: телеграф, пошта, телефон, судски и медицински центар, трговина, саобраћај... И овде се, као и свуда на путу за Саров, све пробудило, оживело и заживело очекивањем – да види Цара и Краљицу; вера у угодника Божија и љубав према Цару сједињене у народу у једно велико свето осећање. Излазимо из Ореховца и видимо: богаљ пузи постранце ка Сарову... пузи на све четири према Пречасном!.. Сузе су потекле при погледу на овог пузећег „подвижника”. Испоставило се да таквих „подвижника” на све четири има доста; касније, на путу за Саров иу Сарову, видели смо их. Пут за Саров је лежао кроз манастир Дивејево; Стигли смо овде око четири сата увече. Овде је на данашњи дан (13. јул, недеља) било значајно славље: у дивејевском Саборном храму литургију су служили Његово Високопреосвештенство митрополит петербуршки Антоније, Његово Високопреосвештенство Нижегородски Назарије и Његово Високопреосвештенство Инокентије Тамбовски. За манастир Дивејево - тријумф без преседана; заувек ће остати у памћењу у историји и хроникама Дивејева; Похрлила је велика гомила ходочасника. Свима су, међутим, мисли и говор били усмерени ка Сарову. Говорили су о мноштву ходочасника, да их свакодневно стиже на хиљаде, да је гужва, да је храна отежана. Увече 13. приближавали смо се Сарову. Прешли смо границу Нижњеновгородске и Тамбовске губерније; изронила је густа, велика шума, „Саровска шума“ са вековним боровима, другима које нисте могли да ухватите заједно. Уз пут и са стране - много људи шета, вози се и одмара. Поглед продорно јури напред; Желим да што пре видим свети манастир. Пут кроз песак одлаже вожњу. Прашина виси као облак са масе покрета. Али овде је шумска чистина; Позлаћене главе саровских катедрала моћно су блеснуле... Главе су биле голе; рука је подигнута до крсног знака. „Хвала Богу“, шапућу усне, „опет смо у светом манастиру!“ И ево пред нама је манастир; све се одмах отворило чим су коњи истрчали на шумски манастирски трг. Много је тога новог: цео манастир сија блиставом белином свеже боје; мост преко реке Сатис и брана су преуређени; иза Сатиса је елегантан нови павиљон, до њега води нови мост; десно су подигнути шатори штедљивих ходочасника; На раскрсници путева од Дивеева и Кременкија изграђена је потпуно нова елегантна капела. Око ње и свуда има људи и људи; Из капеле се чује појање парастоса. У молитви и страхопоштовању приступили смо сенци светог манастира. Овде је пред нама величанствени саровски звоник, као колос који сеже до неба... Света врата су нас топло дочекала и увела у манастир, где смо добили собу. За све свештенство постављено на саровске славе обезбеђене су келије монаха за привремени боравак, који су ових дана били понешто збијени, сабирајући се по 3-4 у келији, у којој обично живе 2-3 монаха. Идемо и у ћелију која нам је додељена. Ево пред нама свети храм Светих Зосиме и Саватија; Ту сада почива светитељ Божији отац Серафим. Колико пута смо од тада видели како ће се друга богомољка, стигавши до манастира и почивалишта оца Серафима, бацити право на земљу, лицем према храму у коме леже његове свете мошти, и дуго, дуго лежати ничице на земљи, предајући њему, светитељу, своју радост што је доспела, жељу и светињу своју светињу... поучна слика!.. Оставивши ствари у келији, пожурих на гроб оца Серафима иу његову келију. Души је било драго да још једном падне у молитви светитељу крај ових светих споменика, да се помоли њему и за њега. Вечерњи сутон звао је у келију. Са манастирског звоника опет сам чуо одмерене ударце минута; зазвонило је, прође минут; минут касније – исти звук... Сваког минута звук одозго, као са неба, поучно ти поручује: минут твога живота је потонуо у вечност; неће се вратити, никад се неће вратити; Како сте провели овај неопозив минут?! Ове мисли су се будиле и ноћу кроз отворен прозор ћелије... Чудесни Саров! Света места! Рај на земљи! Одељен од света моћном шумом, манастир се размеће својим златокуполним храмовима, а још више величином молитвеног подвига пустињака, љубитеља самоће и богосозерцања. Све овде изграђује и уздиже странца. Улазећи у манастир, знаш: овде је Саборна црква Живоновски: у њој се молио Преосвећени; овде је имао визију (на Велики четвртак) Господа, окруженог Небеским силама, како улази у овај лик Спаситеља, који се налази на царским вратима. Овде је болничка црква у име светих Зосиме и Саватија; овде се и сама Царица Небеска, у друштву апостола, јавила болесном оцу Серафиму (тада још младом Прохору) и исцелила га; ова црква и посебно њен олтар су на месту чудесног виђења; а у олтару је трон сазидан рукама самог Преосвећеног и освећен 17. августа 1786. године и данас служи за вршење свете Бескрвне Жртве Христове; овде, у овој цркви, почивале су (привремено до открића) мошти Преосвећеног. Ево његове келије, сведока његовог невидљивог молитвеног подвига, раније незапаженог, а сада познатог целом православном свету – у њој је велики праведник отпутовао Господу. Овде се налази величанствена Успенска катедрала. „Отац је створио ову кућу, Син је успоставио ову кућу, Дух Свети је обновио и прославио ову кућу“, тако значајним изрекама украшен је фронтон катедрале. У овом храму узнесена је пречиста молитва оца Серафима; а иза његовог олтара је гроб оца Серафима који је 70 година скривао његове честите мошти. Ево и других гробова великих подвижника манастира – сада тихи, али поучно говоре о величини богоугодног живота пустињака (Исаије, Пахомија, Јосифа, Марка и других); неки од оних који овде почивају показују знаке милости Божије кроз молитве њима; и, гледајући ову земљу и гробове, помислиш: можда се у њој крију још многи велики благослови – сачувани су многи свети залози на спасење верујућих и на славу Божију. Зато ћете, обилазећи манастир и гледајући његове споменике, пуне дубоког смисла и значаја, заиста рећи: ово није, него дом Божији, а ово су врата раја!.. Очигледно, ова осећања су прожимала сваког ходочасника који је стигао; Видела су се сва сталожена, нежна лица, посебно међу обичним људима. Уобичајени монашки изглед пустиње овога пута био је приметно другачији; много људи, кретања, разговора... Насупрот Успенског сабора, лево од западног улаза, налази се игуманско здање а десно од саборног храма су такозване владичанске одаје, у којима су обично смештени архипастири који пристижу у манастир, прилагођени за највише личности. Стигавши у Саров, отишли ​​смо следећег јутра (14. јула) на касну литургију у Успенски сабор; извео је чувени о. Архимандрит Никон, уредник Тројичких листова, саслуживши са шест архијереја и свештеника. Монаси су певали; Психички је било утешно чути Саров како поново пева – монашки, складан, величанствен, приближавајући се древним мелодијама. Саборна црква је била пуна поклоника и тог дана није могла да прими све ходочаснике, што се раније дешавало само на велике празнике. Обраћајући се народу морао сам да чујем о новим знацима небеске помоћи од оца Серафима; Од уста до уста преносиле су се дирљиве приче о чудесним исцељењима; сваку причу пратило је прослављање и благодарење Господу, који молитвама светитеља Божијег оца Серафима открива небеске милости, а када смо после ручка отишли ​​на извор оца Серафима, већ смо видели лицем у лице исцељене његовим молитвама. Приликом изласка из манастира, у порти, група ходочасника је опколила жену од 40–42 године, која је до данас била неколико година непомична, а сада се сама враћала од извора до гроба оца Серафима; на лицу исцељене жене исписана је радост и страхопоштовање; иста осећања су саопштавана свима око ње; сви су се у знак поштовања прекрстили. На самом извору, у келији, видели смо дечака од 12-13 година, до тада глувонемог од рођења, што је оверено писаним сведочењем локалног свештеника, а сада добија слух и дар говора након купања у извору преподобног. Дечакова коса је још била влажна; он је радосно изговорио своје име: „Васја”... Дечак је дошао овамо са својом баком из Минусинског округа Јенисејске области... Срце ми се испунило страхопоштовањем када сам својим очима видео ова чуда; Почео сам да дрхтим, у свести своје недостојности, да будем присутан на овим светим местима, на овим делима небеске силе. Али исти трепет се претворио у радост, у религиозну нежност и живахност; рука и мисао се сама од себе подигла да хвале Господа, „дивног у светима Својим“. Пили смо воду са извора оца Серафима, умили се и снабдели водом да однесемо у Нижњи. Вода се обично чува у посебном стакленом суду са натписом на стаклу: „вода са извора преподобног оца Серафима Саровског“. Вода – изворска, хладна (4°), кристално чиста; добро чува (на основу искуства); прихватају га са истинским страхопоштовањем сви верници, а било је много примера да је далеко од Сарова вода са извора оца Серафима, узета са вером и молитвом, чинила чуда; Зато воду оца Серафима сада ходочасници носе у све крајеве православне мајке Русије. До вечери смо се вратили у манастир. Стигло је још више привремених становника; Људи су стигли из разних крајева Русије, па чак и из иностранства. 15. јула, на дан сећања на Светог равноапостолног кнеза Владимира, отворен је низ саровских прослава. Он је служио Литургију у Живоновносновском саборном храму манастира. Његово Преосвештенство Архиепископ казански Димитрије, уз саслужење четири архимандрита и четири архијереја и свештеника (отац Адријан, архимандрит Арзамаски, саслуживао из Нижњег Новгорода); певао тамбовски архијерејски хор. После литургије, за молебан Светом равноапостолном кнезу Владимиру, Његовом Високопреосвештенству митрополиту петербуршком Антонију, Његовом Преосвештенству Архиепископу Казанском, Његовом Преосвештенству Епископу Нижегородском Назарију и Његовом Преосвештенству Епископу тамбовском Инокентију, у мноштву многих клер27. Већина ходочасника је први пут видела овакву катедралу архипастира и мноштва свештенства; лица присутних показивала је дубоку пажњу на невиђено присуство свештенства и сјај њихове службе. Саборна црква била је препуна верника. Све више људи се окупљало у манастиру и око њега. Тог дана смо имали прилику да прошетамо пустињом. Какву шаролику и у исто време живописну слику приказале су ове масе људи, који су овде дошли из далеких крајева огромне Русије! Наравно, углавном су овде били становници наших великоруских губернија, посебно Тамбова, Нижњег Новгорода, Пензе, Рјазања, Владимира; али смо чули и милозвучни говор Полтавских Малоруса, видели изнурена лица Белоруса, са њиховим тихим говором, и видели типична лица и ношње Мордоваца, Чуваша и Черемија. Општу пажњу привукли су бурјатски свештеник (изгледа из Иркутске епархије) и чешки монах. Али ходочасници из Иргиза, муж и жена; Они су дошли не само да се поклоне светитељу, већ је и пре тога, овде, код његових светих моштију, морала да се сједини са свим ходочасницима у истој вери, у истој нади. Он је типичан представник античке побожности, са отиском на лицу дугог унутрашњег рада, све док се убеђен, у миру у својој савести, није утврдио на чврстом тлу Православља; овај духовни мир тражи и за своју жену расколницу, која је некада била православна, али је скренула у староверце. С каквом достојном пажњом, са каквим снажним осећањем, до суза, слуша пастирску науку и брине о придруживању своје супруге Православној Цркви! И на гробу Праведника Божијег нађоше ове душе насладу једне наде, да једним устима и једним срцем славе и славе Господа. За време саровских прослава тамо се догодило неколико присаједињења из раскола православљу. Велике су милости угодника Божијег! На данашњи дан догодило се чудесно исцељење слепе девојке, 18 година, из села Тазнеева, Ардатовски округ, Симбирска губернија, Аграфена Елизарјева Табаева, о којој се вест брзо проширила међу ходочасницима. Исцељење је било на извору оца Серафима 28. Живећи 40 верста од града Верни, удовица Ана Ивлева, стара 43 године, патила је од слепила 19 година. Упркос томе што јој је било тешко да напусти дом, пошто је имала четворо деце без родитеља, ипак је отишла у Саров и препешачила 900 миља. После купања у извору оца Серафима, почела је да прогледа. Још невероватније је излечење од природног слепила двогодишњег дечака Степана Андреева Ерофејева из сељачке породице у Чембарском округу Пензанске губерније. Мајка га је окупала у пролеће, а после првог купања слепо дете је прогледало: хватало је својим малим ручицама истакнуте или сјајне предмете и рукама покривало очи од јарког сунчевог сјаја... „Бог је диван у својим светима!“ Три дана, 16., 17. и 18. јула, у Сарову су служене опело и молитве. У 12 часова 16. са манастирског звоника излила се ретка јеванђелска порука која је позвала све на помен. У Успенском Саборном храму торжествену заупокојену службу служио је владика митрополит петербуршки Антоније са својим високопреосвештенским архипастирима: Казанским – Димитријем, Нижегородским – Назаријевим и Тамбовским – Инокентијем, уз саслужење многих архимандрита, архијереја, свештенослужитеља и јеромона. Певао је митрополитски хор Санкт Петербурга под управом И. Ја. Тернов; на левој певници певао је тамбовски архијерејски хор. На парастосу су обележена имена владара и царица умрлих од почетка живота оца Серафима до дана његовог прослављања, почев од царице Јелисавете Петровне до цара Александра ИИИ укључиво, тамбовских архипастира и Виктора Владимирског (који је хиротонисао за оца Серафима, игуманије Сародина, игумана). као и његови родитељи Исидор и Агатија и „заувек памћени јеромонах Серафим“. Дивно појање митрополитског хора певача, саме мелодије – погребне, дирљиве – оставиле су дубоко дирљив утисак на поклонике, учврстиле и уздигле свеукупно несумњиво искрено, дирљиво расположење. На лицима присутних у Саборном храму видело се интензивно уздизање ума и срца ка Господу уз молитву за покојнике. Саборна црква била је препуна верника. Да би се подмирила општа молитвена потреба, у свим манастирским црквама и у новосаграђеним капелама служени су парастоси са истим поменом као и у Успенском храму. Чим смо изашли из саборног храма, чули смо за нова исцељења хромих, глувих и слепих. Приче о њима - најједноставније, најискреније и истовремено испуњене религиозном анимацијом - свака је пожурила да пренесе другом са срдачном утехом и љубомором. „Али, оче, гле: старица је ходала, није ходала много година“, или: „Данас су прогледала два слепца“ итд. Верско одушевљење и исцељених и народа изражавало се у овој чињеници, пуној природности и чисте радости: крај извора оца Серафима, народ је сакупио штаке на обали реке „Саве“ одмах спалио и спалио штаке на исцељеној реки. њих, изражавајући тиме веру у чудесну силу преп. Извор оца Серафима јавља се у наше дане као језерце Силоам, Витезда у Јерусалиму; на путу до њега и око њега увек има много болесних, слепих, глувих, хромих, сувих, који чекају кретање воде; били су на носилима, и на рукама, и у колима, и на штакама, и на све четири... сви су дошли код о. Серафим... јадни!.. Чула се искрена реч о. Серафим, као да је са нама: "О свети Серафиме! Постао си богат и славан! Неисцрпно богат великим милосрђем!" Обично је обичај да се говори о телесним, видљивим исцељењима, а било их је много – а колико је људи долазило Светом Серафиму са духовним немоћима!.. Ових је, наравно, неупоредиво више него сакатих и слепих. Исцељења у овој области нису била видљива голим оком, али су несумњиво била; није ли свака душа која овде уздише уздигла свој молитвени поглед ка светитељу Божијем, на топлог и брзог помоћника и молитвеника за наше душе?! И верујемо да праведник Божији стоји пред Господом за нас грешне и са вером се залаже за оне који му долазе, не само привремене користи, него вечно избављење, исцељење од душевних недаћа... Зато су многи ходочасници, стигавши у Саров, пожурили са вером и журе да очисте душе своје за молитву за грех, молитвом за Господа. преподобног оца Серафима, и да буде освећен у тајни Причешћа. Видели смо примере духовног исцељења оца Серафима од немоћи духа у исцељењима опседнутих демонима. Ових последњих је било много. Данас смо навикли да их називамо неуротичним пацијентима, епилептичарима итд. Не тврдимо да је нервни систем опседнутих уздрман: такође је очигледно да је њихов цео психофизички живот ненормалан; али је исто тако извесно да духови зла живе и делују у опседнутим, као живим, злим створењима која су запосела човека и не дозвољавају му да види све свето. Треба да видите ове демоне, па ћете се одрећи свих наводно природнонаучних судова о њима. Да су опседнути управо они које опседа зло створење – ђаво, то се врло јасно види из описа исцељења који је посведочио познати савремени писац Е.Н. Посељанин; исцељење се одиграло пред његовим очима, пред мноштвом народа, после отварања моштију, 20. пре литургије. „Стојећи недалеко од светилишта“, пише он, „чуо сам страшне крике који су допирали са западних врата храма. Отишао сам тамо. Осморица мушкараца с муком су носили човека који је био зарастао у косу, борећи се у рукама; У њему је неки патнички глас викнуо: „Изаћи ћу, изаћи ћу“. Довели су га до рака; ућутао је, као да је изгубио свест. Лице му је било изобличено тако да је било страшно гледати. Било је приложено; пробудио се и отишао потпуно ослобођен од страшне моћи и здрав. Испоставило се да је патио 30 година и имао потврду од шефа полиције да је болестан са тешким обликом „критике“. Његово презиме је Панцев. Било је језиво помислити да је 30 година, од своје 18. године, ова душа била лишена исповести и Светог Причешћа. Замолили су оца архимандрита, који је служио литургију, да исповеди исцељеног човека: он се исповедио, а на крају литургије су му дозволили да се причести: смирено се причестио Светим Тајнама. Невероватна чињеница! Овде нема места објашњењима болести на чисто нервној основи: напротив, јасно се види суштина и деловање духа злобе, а сила небеске помоћи је још очигледнија на моштима светог Божијег, који је и сам за себе рекао да се борио са злим духовима, као „лавовима“ који је „лавове“ и леопарде у животу борио. него.” Као победник у овом подвигу, он се уплашио демонима: они беже од опседнутог када он приступи светом светитељу. Изузетан утисак на све ходочаснике оставила је служба 16. јула увече – парастас – свеноћно бденије уз велики парастос у спомен на оца Серафима. У два саборна храма бденије су одслужили архипастири. У свим црквама и капелама и надалеко око њих стајале су десетине хиљада верника, сви су имали свеће које су светлеле, трепериле у тами ноћи, а на небу тихе јулске ноћи сијале су Божије светлости - безброј звезда. У 2 сата ујутру, ове чудесне ноћи, 14 верста од Сарова, са висине звоника Дивејевског манастира, излила се моћна звоњава звона која је позвала наше Нижњи Новгородце да изврше свечану литију новопрослављеном Угодном. Наша нижегородска епархија била је блиска оцу Серафиму и по месту и по моралној вези: отац Серафим је за живота посећивао нека места наше епархије, и био у посебном духовном општењу са неким манастирима; у судбинама готово свих нижегородских женских манастира више пута се откривало стваралачко учешће и помоћ оца Серафима; стога су монахиње из ових манастира стигле у Дивејевски манастир - најближи Сарову - и донеле са собом локално поштоване иконе да учествују у саровским прославама. У крсном ходу из Дивејевског манастира сада су ишли: икона „Богородице Богородице“, пред којом се молио и упокојио отац Серафим, која је остала у Дивејевском манастиру од његове кончине, икона Богородичиног знамења – са Понетајевског лика (Сав. руке - из Спасо-Зеленогорског манастира, лик Светог Алексија Божијег човека - из Арзамаског Алексејевског манастира, икона Светог Николаја Чудотворца - из Арзамаског Николајевског манастира, лик Покрова Богородице - из Ардатовског Покрова. Свечану верску литију пратио је сабор свештенства на челу са оцем настојатељем Нижегородског Благовештенског манастира архимандритом Сергијем; У свечаној литији учествовале су депутације многих знамених друштава, које су послале нова богата знамења на дар Саровском манастиру за отварање моштију. У верској процесији је учествовало много људи. У предзорном мраку поређали су се дуги редови учесника свечане поворке. Уз звоњаву звона, уз појање монахиња, барјактара и свеколиког народа, отворила се величанствена поворка беспримерне лепоте у зору лепог летњег јутра. Напустили смо манастирску ограду; трупе које су се налазиле на путу направиле су „молитву“; пуковска музика је почела да свира „Како славно...“ Ова поворка је представљала дивну слику: ова витка покретна маса се испружила као дуга светлуцава трака; дирљиво певање; у даљини - звоњава звона и звуци музике који се повлаче у дубину; гирланде од свежег цвећа на банерима; зелене њиве и гајеви уз пут; између њих, као живи поток, покретне масе дирнутих лица, општа молитвена анимација, страхопоштовање, радост... „Пресвета Госпођо! Она сама долази свом љубљеном оцу Серафиму!" чују се гласови. „И долази к њему Свети Сергије наш“, кажу Московљани и народ... Боже мој, колико је живота, вере, љубави, свете радости и светих осећања било изражено у овим искреним речима, а руски народ није пропустио да уз речи – сузе радоснице дода обилне сузе! Осећало се живо заједништво Цркве на земљи и на небу. У седам часова ујутру, из светих порта Саровске испоснице, у сусрет дивејевској литији кренула је литија на челу са Преосвећеним Инокентијем, Епископом тамбовским, у мноштву свештенства, уз учешће више хиљада ходочасника. Иза реке Сатис, верске поворке су се сусреле и уједињени су ушли у манастир Саров. Упркос поворци од 14 миља, учесници поворке, прекривени прашином, блистали су од одушевљења и анимације; било је јасно да су дело извршили као духовно пријатну жртву у част и славу Преосвећеног. У осам часова ујутру почела је заупокојена литургија у свим црквама; у Успенском саборном храму литургију су служили Високопреосвештенство Митрополит Антоније и Високопреосвештенство Назарије; На крају литургије наш Епископ је изговорио реч посвећену успомени на преподобног оца Серафима. На крају литургије одслужен је свечани парастос оцу Серафиму који је служио мноштво архипастира и пастира. Време је пролазило и приближавало се најважнијем тренутку славља. „Сутра је отварање светих моштију“, била је мисао свима на уснама. Ово духовно радосно расположење пред предстојећу прославу увеличало је опште ишчекивање сусрета на данашњи дан Суверена Цара, Суверених Царица и Највиших личности Краљевског Дома. Сви су били жељни да виде Краљевског Богомолца; дакле, на крају службе народ није излазио из манастира у ишчекивању Највишег доласка. Са каквим духовним усхићењем чусмо звоно које најављује приближавање Највиших ходочасника. Сви су пожурили у катедралу; сви су се трудили да заузму удобније место како би боље видели Велики посетиоци светог манастира. Свечани крсни ход у свете порте, са Митрополитом Антонијем на челу, напустио је Успенски сабор; наступила су два певачка хора: у огради манастира цео простор је заузет, сваки на свом месту, шпалирама у правцу Царског пута, монаси Саровске испоснице и других манастира, на другој страни – монахиње разних манастира, у средини – бело свештенство и иза њега бело свештенство и народ. манастир је стајао море глава, са погледима упртим у шумску чистину са споредног Нижњеновгородског пута. Благовест је заменила „црвена” звоњава „до краја”... Очекивања су порасла... Чујемо, иза манастирског зида, у широким таласима разливају се повици „Ура”. Из шуме се појавио царски воз. Из груди многих хиљада оданих синова Русије, пуних радости при погледу на цара и краљице како иду к свецу Божјем на молитву, проломило се моћно, предано, оживљено „ура“... Радости народа није било граница: народ се радовао, плакао, молио се за Цара 29, без призива. Ујутру 18. јула Преосвећени Владар Цар и Преосвећене Царице удостојиле су се да слушају рану литургију служену у параклису Успенског саборног храма и својевремено се причестиле Светим Тајнама. На све је неодољив утисак оставило неочекивано појављивање Свевишњег Богомолца међу простим, у раним јутарњим часовима, и њихово молитвено општење са народом у Саровском манастиру: свима који су присуствовали овој литургији заувек ће остати успомена на њу, јер су се овде молили са Царем и Краљицама, а посебно онима који су били на истом Литургији. На крају закашњеле литургије, у Свевишњем присуству Њихових Царских Величанстава и Њихових Царских Височанства, у Успенском Саборном храму одслужен је последњи свечани помен оцу Серафиму; Пре него што је почео, Његово Високопреосвештенство Митрополит Антоније је одржао беседу посвећену разјашњењу великог значаја славе. По завршетку парастоса, сво свештенство се преселило из саборног храма на гроб оца Серафима; Највиша Лица су се удостојила да стигну овде заједно са ходочасницима; архиђакон је прогласио погребну литију, митрополит – возглас и отпуст; – последњи пут су певали вечни помен оца Серафима, као да је упокојен. Ушли смо назад у катедралу; Митрополит је освештао светињу за свете мошти. Аутору овог описа је наложено да направи опис светиљки. Број лампи је премашио стотину. Око два сата по подне морали смо да будемо сведоци инцидента невероватне дубине по свом садржају и значају. Док смо у Хотелу број 4, чујемо повике људи „ура“. Наравно, било је немогуће остати на месту; Изашли смо у групи на падину планине која води ка извору Оца Серафима – и тада се отворила слика која је изазвала одушевљење и сузе нежности: масе људи кретале су се стазом ка извору, а Владар Цар је шетао међу народом. Његови верни поданици се крсте, крсте Га, радују се, плачу од радости, поздрављају... Наш Краљ је пред собом видео свој прави „народ“, народ испуњен чистом љубављу и безграничном оданошћу. Ту се осећао живот, осећала се снага; у овим тренуцима дошло је до велике моралне интеракције између цара и народа. Чујемо нове шкљоцаје: после 5-6 минута обе царице су у инвалидским колицима кренуле ка извору; одушевљењу народа није било граница... И руски народ се овде радовао... и плакао од радости! Највиши гости су се удостојили да посете извор оца Серафима, овде су се молили, пили воду са извора, распитивали се о разним предметима и испитивали га. Одавде су се удостојили да крену до места хиљадудневне молитве оца Серафима на камену и до „далеке пустиње“. Цар и велики кнезови су се удостојили да препешаче цео пут до манастира. Дошло је вече: приближавало се време светог догађаја. У 6 часова почело је звоно за свечано свеноћно бденије за отварање светих моштију. Суверен цар, суверене царице, највиша лица, високи званичници и свита стигли су у Успенски храм; катедрала је била пуна поклоника; у исто време почела су свеноћна бденија и у свим осталим црквама (осим Болничке) и капелама. Почело је свеноћно бденије као и обично; у Успенском сабору певали су хорови – хорови митрополита и тамбовског епископа. Када дође време за литију, Митрополит, Архиепископ и два епископа са осталим свештенством напуштају олтар и торжествено ходе са литијем од Успенског саборног храма до Болничке цркве. Сва Највиша Лица следе са верском процесијом. Свештенство је у новим одеждама, украшено ликовима серафима. У храм у коме су почивале свете мошти уђоше архипастири и архимандрити, владар цар и велики кнезови. Сви имамо напета очекивања, свима су очи окренуте ка излазу из цркве. А онда је из врата почела да излази гробница прекривена зеленим сомотом; изнели су га, ставили на носила... подигли на рамен; цео гроб је пред очима свих људи; сви, као један човек, падоше на земљу; из свих срдаца, из саме њихове дубине, проломио се један молитвени позив Угоднику Божијем. Суверени цар се удостојио да понесе гроб са великим кнезовима и архимандритима; свачија срца била су испуњена нежношћу... У тихом вечерњем ваздуху чује се дивно певање; сви имају упаљене свеће у рукама; у тишини вечерње не гаси се ни једна свећа; сама природа, у тишини и страхопоштовању, учествује у свештеном слављу... На звонику слепи звонари одслужују своју славу оцу Серафиму. Поворка се зауставила испред Успенског сабора; архиђакон снажно објављује: „Спаси, Боже, народ Твој“... и у мноштву светих именује – „као свети отац наш, преподобни Серафим, Саровски Чудотворац“; сви су се прекрстили; Поворка је обишла Успенски храм и зауставила се на улазу у саборни храм. Митрополит је прочитао: „Учитељу милостиви...“ и сетио се и оца Серафима међу светима. И тада је са нама у храм дошао и пречасни отац Серафим; Пре 70 година однесен је одавде са својим моштима у сенку смрти, а сада је опет у земљи живих: са нама живим грешницима, он као светац пребива, за наше добро. И осетисмо силазак велике небеске милости на нас. Мошти угодника Божијег положене су на сред храма у затворен ковчег, баш као што су изнесене из Болничке цркве. Свеноћно бденије је настављено као и обично. На катизмама Његово Преосвештенство Епископ тамбовски Инокентије је изговорио реч која је припремила поклонике за предстојећи свештени тренутак. Пре полијелеја, сви ми, свештеници који смо учествовали у слављу, обукли смо се у свештене одежде, изашли из олтара и заузели своја места. Ректор Саровске испоснице, отац Јеротеј, дао је Владики Митрополиту кључ: Владика откључава и отвара гроб 30... Свете мошти су отворене... сви су бачени на земљу, и молитва свих се узнела на небо и на Угодно... „Умилостивамо Те, Преосвећени, Преосвештени Оче“ Угодан Божији. Нису певала уста и грло, него је сама душа јурила ка Угодном у славу Њему и у молитви. Увеличало се више пута певало док је Владика Митрополит кадио. Почело је читање и певање канона; почели да се клањају светим моштима – прво епископи, затим владари, царице, велики кнезови и кнегиње, затим свештенство и за њима остали ходочасници. Свеноћно бденије завршено је у 12 часова. Одмах је отпочело служење молебана новопеченом светитељу Божијем. Писац ових догађаја је те прве ноћи имао духовну утеху да од 2 до 4 часа ујутру одслужи молебан код његових преподобних моштију. Ретко у животу морате да се молите тако снажно. У 5 часова ујутру 19. јула почела је литургија у скоро свим саровским црквама. Започну литургију у Успенском саборном храму служили су Митрополит и други архипастири уз саслужење 12 архимандрита, 12 архијереја и свештеника. Опет смо видели све Вишње Учеснике у великим славама Сарова и целе Цркве. До малог входа, свете мошти су остале онако како су претходног дана постављене на средини храма – у два ковчега: спољашњи храстов и унутрашњи чемпрес. На малом входу архимандрити су скинули унутрашњи ковчег са светим моштима и с поштовањем га унели у олтар; из дубине срца сви смо певали „Спаси нас Сине Божији у светом Дивену који Теби пева: Алилуја“. Отац Серафим је дошао код нас у мноштву свештенства, као живи молитвеник и служитељ са нама грешнима... Сви смо пали ничице пред олтаром и стајали на коленима док су се носиле свете мошти. Они су донети из олтара и стављени у исти кипарски ковчег у припремљену светињу иза десне певнице између стубова. У исто време догодило се ново чудо милости оца Серафима: међу молитељима у катедрали стајала је и московска трговачка жена Маслењикова са својом болесном ћерком од 12 година, која је била подвргнута каталепсији и две године је изгубила језик; никакав медицински третман јој није помогао; када су архимандрити пролазили са светим моштима, Маслењикова је марамицом додирнула ковчег и њиме обрисала лице болесне кћери, и усне јој се одмах отворише; позвала је мајку и почела да говори. Пре отпуста литургије Његово Преосвештенство Димитрије је рекао реч посвећену овом заиста великом слављу. На крају литургије отпочео је молебан Пречасном оцу Серафиму. Када је отпеван тропар, архимандрити су у кипарском ковчегу изнели свете мошти из реликвијара, положили их на носила и у опходу носили око саборних храмова. Ковчег су носили суверен цар, велики кнезови и архимандрити; могло се видети много болесних и осакаћених људи којима су људи у Сарову дали приступ светињи; Били су испред народа, стајали су у чврстој маси око храмова. Поворка је ушла у Успенски сабор; свете мошти су положене у светињу; Митрополит и сви иза њега су преклонили колена, Владика је преосвећеном прочитао посебно састављену молитву. Након одласка, сви смо се вратили у своје ћелије. Овде смо нашли позиве Његовог Преосвештенства Инокентија и игумана манастира оца Јеротеја на братску трпезу поводом велике славе Саровске испоснице. Оброк је приређен уз учешће Сувереног Цара, Суверене Царице, Великих војвода и војвоткиња. Сви су били испуњени радошћу. За нас у Сарову благословене утехе спојиле су се са чистим земаљским радостима. Саров смо напустили као место насеља небеске славе и најбољих земаљских радости. Нижегородски епархијски гласник, 1903, бр.15, 16, 18, 19. Овде не можемо а да не приметимо следећи феномен: наши сапутници - из Санкт Петербурга, са Дона, из Москве - звали су се: „Саров“, „Саровска испосница“; Чак сам се сетио и имена у неким новинама: „С а рово“. По доласку у Саров, од неких смо чули и овај изговор. Ми, становници Нижњег Новгорода и Тамбова, који живимо у близини Сарова, посећујући тамо и слушајући локални дијалект, од детињства смо се навикли на изговор: „Сар о в“, „Сар о в пестин“ итд. У богослужењу су учествовали архимандрити Сергије и Адријан, игумен Аркадије и свештеник Ф. Архангелски, постављени на славе из Нижегородске епархије. Изостављамо опис исцељења који је аутор узео из штампе и дат у овој књизи на стр. 26 Даље информације о боравку краљевских личности у Сарову приповедач даје на основу публикација у званичној штампи, па читаоца упућујемо на опис И. В. Преображенског (стр. 33) Било је 21 сат по Нижњем Новгородском времену