Священник Ф.А. Саровские торжества

(dojmy pútnika z Nižného Novgorodu) S duševnou modlitbou k farárovi o. Zo Seraphimu sme odišli 12. júla z Nižného Novgorodu do Arzamasu vlakom. Už na stanici a potom na ceste bol badateľný pútnický charakter vlaku: na pleciach (mnohým) vrecia, zaprášené tváre a obleky, pokojná nálada, všeobecný rozhovor bol o Sarov 26; Zdá sa, že nebolo potrebné sa všetkých pýtať na účel cesty; každý mal na sebe napísané jedno: do Sarova. Aj na stanici sme videli nám známych ľudí z Astrachanu, z Petrohradu, zo Sibíri a potom sme cestou spoznávali pútnikov z Pskova, z Donu, z Kaukazu, z Archangeľska. Všetci a všetko sa usilovali o otca Seraphima. My, obyvatelia Nižného Novgorodu, sme spolu, jedna rodina. Veľa pútnikov sa pohybovalo pešo po železničnej trati; Na miestach v blízkosti lesa alebo prameňa bolo vidieť skupinky pútnikov na dovolenke. Prišiel do Arzamas. Stanica je na nepoznanie: masa cestujúcich; prišiel pútnický vlak - stovky pútnikov sa rozrástli na tisíce; všetci sa ponáhľajú chytiť taxíky, aby sa dostali do mesta a odtiaľ si prenajali vozík do Sarova. Okolo stanice sú otvorené kasárne, izby, kotolňa na vodu, nemocnica s lekárňou, posilnená stráž. Prišli sme do mesta; Prvou starosťou je nájsť kone do Sarova. Hovoria, že neexistujú. V tom čase dostali kočiari 40–60–80 rubľov. alebo viac troch koní do Sarova (65 verst); ľudia stratili hodnotu peňazí; Pomohlo nám, že sme ako menovaní na sarovských oslavách cestovali v sprievode Jeho Eminencie Nazaria z Nižného Novgorodu. Jeden z kňazov Arzamas, ktorý poznal stav vecí, nás nariadil, aby sme pomohli civilným úradom. Ten nám láskavo poskytol cestovný list na legálne cestovanie, ako keby sme išli do Sarova za konkrétnym účelom. 13. ráno sme opustili Arzamas. Ľudia postupovali v radoch a miestami v celých skupinách smerom k Sarovu; muži aj ženy, starí aj deti, na paličkách a barlách, na vozoch, slepí, zmrzačení, chudobní i bohatí, laici, duchovní, významné osobnosti – všetci sa snažili vidieť o. Seraphim; a chodia, jazdia, plazia sa, vedú a nesú... Bezprecedentný obraz! Tento úžasný pohyb vedie k hlbokým myšlienkam. Veľká je sila, ktorá presunula tieto masy do Sarova! Spravodlivý Boží muž žiaril ako žiariaca hviezda; správy o ňom sa rozšírili po obrovskej Matke Rusi; išla a dostala sa do odľahlej, odľahlej dediny v provincii Vologda alebo v regióne Akmola, zavolala odtiaľ veriacu dušu a odviedla ju tisíce kilometrov ďaleko, do bezprecedentného Sarova; tento Sarov, ktorý je na púšti, v lese, hľadá služobníka Božieho, hľadá Spravodlivého Božieho; prichádzajú... títo služobníci Boží prichádzajú... a nie sú ich tisíce, nie desiatky, ale státisíce... Tu je trpezlivosť, viera, nádej a láska. Všetko je tu posvätné. Naozaj sa pokloníte a dotkne vás veľkosť tejto sily žijúcej v našej rodnej Rusi! Popri ceste idú na miesta v dvoch-troch radoch. Cesta je rovná a suchá; prevládal len prach. Dĺžka celej cesty sa tiahla ako stuha kráľovskej cesty – vyrovnaná, zhutnená cesta, obkolesená značkami. Dediny pri vchode do nich zdobili úplne nové maľované tabuľky s prstami označujúcimi cestu do Sarova, s názvami dedín (alebo osád), s uvedením počtu duší, dvorov, volostov, chotárov atď.; vidiecke verejné a mnohé súkromné ​​budovy boli skrášlené; kostoly všade boli nanovo vybielené. Išli sme z Arzamas do Yamischi, Dolzhnikovo; v Orechovci - výmena koní a odpočinok. Táto dedina, dovtedy sotva badateľná, sa zmenila na mesto: telegraf, pošta, telefón, súdne a zdravotné stredisko, obchod, doprava... Aj tu, ako všade inde na ceste do Sarova, sa všetko prebudilo, ožilo a žilo očakávaním – vidieť cára a kráľovné; viera v Božiu milosť a láska k cárovi sa medzi ľudom spojili v jeden veľký svätý cit. Opúšťame Orechovets a vidíme: mrzák sa plazí bokom k Sarovovi... plazí sa po štyroch k reverendovi!... Pri pohľade na tohto plaziaceho sa „askéta“ sa tisli slzy. Ukázalo sa, že takýchto „askétov“ na všetkých štyroch bolo dosť; následne cestou do Sarova a v Sarove sme ich videli. Cesta do Sarova viedla cez kláštor Diveyevo; Dorazili sme sem okolo štvrtej hodiny večer. Tu sa v tento deň (13. júla, nedeľa) konala významná slávnosť: v Divejevskej katedrále liturgiu slávili Jeho Eminencia metropolita Anton z Petrohradu, Jeho Eminencia Nazarij z Nižného Novgorodu a Jeho Eminencia Innokeny z Tambova. Pre kláštor Diveyevo - bezprecedentný triumf; navždy zostane pamätným v histórii a kronikách Diveyeva; Nahrnul sa veľký zástup pútnikov. Myšlienky a reč všetkých však smerovala k Sarovovi. Hovorili o množstve pútnikov, o tom, že ich denne prichádzajú tisíce, že začína byť preplnené, že jedlo je čoraz ťažšie. Večer 13-teho sme sa blížili k Sarovu. Prekročili sme hranicu provincií Nižný Novgorod a Tambov; vyrástol hustý, rozľahlý les, „Sarov les“ so storočnými borovicami, iné sa nedali uchopiť. Po ceste a vedľa - veľa ľudí chodí, šoféruje a relaxuje. Pohľad sa prenikavo rúti dopredu; Chcem čo najskôr vidieť svätý kláštor. Cesta cez piesok zdržuje jazdu. Z masy pohybu visí prach ako oblak. Ale tu je lesná čistinka; Pozlátené hlavy sarovských katedrál sa mocne blýskali... Hlavy boli nahé; ruka je zdvihnutá na znak kríža. "Vďaka Bohu," šepkajú pery, "sme opäť vo svätom kláštore!" A tu pred nami je kláštor; všetko sa hneď otvorilo, len čo kone vybehli na lesné kláštorné námestie. Je tu veľa nového: celý kláštor žiari oslnivou belosťou čerstvej farby; most cez rieku Satis a priehrada boli renovované; za Satisom je elegantný nový pavilón, vedie k nemu nový most; napravo sú postavené stany šetrných pútnikov; Na križovatke ciest z Diveeva a Kremenki bola postavená úplne nová elegantná kaplnka. Okolo nej a všade sú ľudia a ľudia; Z kaplnky je počuť spev pohrebnej služby. V modlitbe a úcte sme sa priblížili k tieňu svätého kláštora. Tu pred nami je majestátna Sarovská zvonica, ako kolos siahajúci do neba... Sväté brány nás srdečne privítali a zaviedli do kláštora, kde sme dostali izbu. Všetkým duchovným menovaným na slávnosti Sarov boli poskytnuté na prechodný pobyt cely mníchov, ktorí boli v týchto dňoch trochu preplnení, zhromaždili sa 3-4 v cele, v ktorej zvyčajne bývajú 2-3 mnísi. Chodíme aj do cely, ktorá nám bola pridelená. Pred nami je svätý chrám svätých Zosimy a Savvatyho; Svätý Boží, otec Seraphim, tam teraz odpočíva. Koľkokrát sme odvtedy videli, ako sa iná modlivka, ktorá dorazila do kláštora a na miesto odpočinku otca Serafima, vrhla rovno na zem, tvárou k chrámu, kde ležia jeho sväté relikvie, a ležala ležať na zemi dlho, dlho, vrhala na neho, svätca, svoju radosť, že sa dostala do svätyne, a všetky svoje túžobné myšlienky a túžby... Nechal som svoje veci v cele a ponáhľal som sa k hrobu otca Serafima a do jeho cely. Pre dušu bolo potešujúce opäť padnúť v modlitbe k svätcovi v blízkosti týchto posvätných pamiatok, modliť sa k nemu a za neho. Večerný súmrak zavolal do cely. Z kláštornej zvonice som zas počul odmerané údery minút; potom zazvonil zvonček, prešla minúta; o minútu neskôr – ten istý zvuk... Každú minútu ti zvuk zhora, akoby z neba, poučne hovorí: minúta tvojho života sa potopila do večnosti; nevráti sa, nikdy sa nevráti; Ako ste strávili túto neodvolateľnú minútu?! Tieto myšlienky sa vyvolávali aj v noci cez otvorené okno cely... Úžasný Sarov! Sväté miesta! Raj na zemi! Kláštor, oddelený od sveta mohutným lesom, sa chváli svojimi chrámami so zlatými kupolami a ešte viac s veľkosťou modlitbového činu pustovníkov, milovníkov samoty a kontemplácie Boha. Všetko tu cudzinca povznáša a povznáša. Pri vstupe do kláštora, viete: tu je Živonovovský chrám: reverend sa v ňom modlil; tu mal videnie (na Zelený štvrtok), ako Pán, obklopený Nebeskými silami, vstupuje do tohto obrazu Spasiteľa, ktorý sa nachádza pri kráľovských bránach. Tu je nemocničný kostol v mene svätých Zosima a Savvaty; tu sa sama Kráľovná nebies v spoločnosti apoštolov zjavila chorému otcovi Serafimovi (vtedy ešte mladému Prokhorovi) a uzdravila ho; tento kostol a najmä jeho oltár sú na mieste podivuhodného videnia; a v oltári bol trón postavený rukami samotného reverenda a posvätený 17. augusta 1786 dodnes slúži na vykonávanie svätej Nekrvavej Kristovej obety; tu, v tomto kostole, odpočívali relikvie reverenda (dočasne do objavenia). Tu je jeho cela, svedok jeho neviditeľného modlitbového činu, predtým nepovšimnutý, ale teraz známy celému pravoslávnemu svetu – v ňom veľký spravodlivý muž odišiel k Pánovi. Tu je majestátna katedrála Nanebovzatia Panny Márie. „Otec stvoril tento dom, Syn založil tento dom, Duch Svätý obnovil a oslávil tento dom,“ zdobia štít katedrály také významné výroky. V tomto chráme bola obetovaná čistá modlitba otca Serafima; a za jeho oltárom je hrob otca Serafima, ktorý 70 rokov ukrýval jeho úprimné relikvie. Tu sú ďalšie hroby veľkých askétov kláštora – teraz mlčia, ale poučne hovoria o veľkosti zbožného života pustovníkov (Izaiáš, Pachomius, Jozef, Marek a ďalší); niektorí z tých, ktorí tu odpočívajú, prejavujú známky Božieho milosrdenstva prostredníctvom modlitieb k nim; a pri pohľade na túto zem a hroby si pomyslíte: možno je v nej ukrytých ešte veľa veľkých požehnaní – veľa svätých zástav je zachovaných na spásu veriacich a na Božiu slávu. Preto si pri prechádzke po kláštore a pri pohľade na jeho pamiatky plné hlbokého zmyslu a významu skutočne poviete: toto nie je, ale dom Boží, a toto je nebeská brána! Tieto pocity zrejme prenikli do každého pútnika, ktorý prišiel; Bolo vidieť všetky pokojné, nežné tváre, najmä medzi obyčajnými ľuďmi. Zvyčajný kláštorný vzhľad púšte bol tentoraz výrazne odlišný; veľa ľudí, pohyb, rozprávanie... Oproti Uspenskej katedrále je naľavo od západného vchodu budova opáta a napravo od katedrály sú takzvané biskupské komnaty, v ktorých sú zvyčajne umiestnení arcipastieri prichádzajúci do kláštora, prispôsobené pre Najvyššie osoby. Po príchode do Sarova sme sa na druhý deň ráno (14. júla) vybrali na neskorú liturgiu v katedrále Nanebovzatia Panny Márie; predniesol ju slávny p. Archimandrita Nikon, redaktor Trojičných letákov, koncelebrujúci so šiestimi veľkňazmi a kňazmi. Mnísi spievali; Bolo duševne upokojujúce počuť opäť Sarov spievať – kláštorné, harmonické, majestátne, blížiace sa starodávnym melódiám. Katedrála bola plná veriacich a v ten deň nemohla pojať všetkých pútnikov, čo sa predtým stávalo len na veľké sviatky. Keď som sa prihováral ľuďom, musel som počuť o nových znakoch nebeskej pomoci od otca Serafima; Dojímavé príbehy o zázračných uzdraveniach prechádzali z úst do úst; každý príbeh bol sprevádzaný oslavou a vďakou Pánovi, ktorý zjavuje nebeské milosrdenstvo modlitbami svätého Božieho, otca Serafima, a keď sme po obede išli k prameňu otca Serafima, už sme videli tvárou v tvár tým, ktorí boli uzdravení jeho modlitbami. Pri odchode z kláštora pri bráne skupina pútnikov obkľúčila ženu vo veku 40 – 42 rokov, ktorá bola dodnes niekoľko rokov nehybná a teraz sa po vlastných nohách vracala od prameňa k hrobu otca Serafima; radosť a úcta boli napísané na tvári uzdravenej ženy; rovnaké pocity boli komunikované všetkým okolo nej; všetci v úcte urobili znak kríža. Pri samotnom zdroji, v cele, sme videli chlapca vo veku 12-13 rokov, ktorý bol doteraz od narodenia hluchý a nemý, čo bolo potvrdené písomným svedectvom miestneho kňaza, a teraz dostal sluch a dar reči po kúpaní v prameni Ctihodného. Chlapcove vlasy boli ešte vlhké; radostne vyslovil svoje meno: „Vasya“... Chlapec sem prišiel so svojou starou mamou z okresu Minusinsk v oblasti Jenisej... Moje srdce sa naplnilo úžasom, keď som na vlastné oči videl tieto zázraky; Začal som sa triasť vo vedomí svojej nehodnosti, byť prítomný na týchto svätých miestach, pri týchto činoch nebeskej moci. Ale to isté chvenie sa zmenilo na radosť, na náboženskú nežnosť a oživenie; ruka a myšlienka samy od seba sa zdvihli, aby chválili Pána, „úžasného vo svojich svätých“. Napili sme sa vody z prameňa otca Serafima, umyli sa a zásobili vodou, ktorú sme si mohli vziať do Nižného. Voda sa zvyčajne uchováva v špeciálnej sklenenej nádobe s nápisom na skle: „voda zo zdroja ctihodného otca Serafima zo Sarova“. Voda – pramenitá, studená (4°), krištáľovo čistá; dobre uchováva (na základe skúseností); všetci veriaci ju prijímajú so skutočnou úctou a bolo veľa príkladov, že ďaleko od Sarova voda z prameňa otca Serafima, prijatá s vierou a modlitbou, robila zázraky; Preto teraz vodu otca Serafima nosia pútnici do všetkých kútov pravoslávnej Matky Rusi. Večer sme sa vrátili do kláštora. Prišlo ešte viac dočasných obyvateľov; Ľudia prišli z rôznych častí Ruska a dokonca aj zo zahraničia. 15. júl, v deň spomienky na svätého rovnoprávneho kniežaťa Vladimíra, otvoril sériu Sarovových osláv. V katedrále Živonovnosnovského kláštora slávil Božskú liturgiu. Jeho Eminencia Dimitrij, arcibiskup Kazaňský, v koncelebrácii so štyrmi archimandritmi a štyrmi veľkňazmi a kňazmi (otec Adrian, archimandrita Arzamas, slúžil z Nižného Novgorodu); zaspieval tambovský biskupský zbor. Po liturgii za modlitbu k svätému rovnoprávnemu kniežaťu Vladimírovi, Jeho Eminencii Antonovi, metropolitovi Petrohradskému, Jeho Eminencii Dimitrijovi, arcibiskupovi Kazaňskému, Jeho Eminencii Nazariusovi, biskupovi Nižného Novgorodu a Jeho Eminencii Innocentovi, biskupovi Tambovskému, v zástupe mnohých duchovných 27. Väčšina pútnikov videla takúto katedrálu arcipastierov a zástup duchovných po prvý raz; tváre prítomných ukazovali hlbokú pozornosť na nebývalú prítomnosť duchovenstva a nádheru ich služby. Katedrála bola preplnená veriacimi. V kláštore a v jeho okolí sa zhromažďovalo stále viac ľudí. V ten deň sme sa náhodou prechádzali po púšti. Aký pestrý a zároveň malebný obraz predviedli tieto masy ľudí, ktorí sem prišli zo vzdialených kútov obrovskej Rusi! Samozrejme, hlavne tu boli obyvatelia našich veľkoruských provincií, najmä Tambov, Nižný Novgorod, Penza, Riazaň, Vladimir; ale vypočuli sme si aj melodický prejav Poltavských malorusov, videli sme vychudnuté tváre Bielorusov s ich tichým prejavom a videli sme typické tváre a kroje Mordovčanov, Čuvašov a Čeremov. Všeobecnú pozornosť upútali burjatský kňaz (zdá sa, že pochádza z Irkutskej diecézy) a český mních. Ale pútnici z Irgizu, manželia; Prišli sa nielen pokloniť svätici, ale ešte predtým sa tu, pri jeho svätých relikviách, musela spojiť so všetkými pútnikmi v rovnakej viere, v rovnakej nádeji. Je typickým predstaviteľom antickej zbožnosti, na tvári má odtlačok dlhej vnútornej práce, kým sa utvrdil na pevnej pôde pravoslávia, presvedčený, pokojne vo svojom svedomí; tento duchovný pokoj hľadá aj pre svoju schizmatickú manželku, ktorá bola kedysi pravoslávna, ale odklonila sa medzi starovercov. S akou dôstojnou starostlivosťou, s akým silným citom, až k slzám počúva pastoračnú výchovu a stará sa o to, aby sa jeho manželka pripojila k pravoslávnej cirkvi! A pri hrobe Spravodlivého Božieho našli tieto duše rozkoš jednej nádeje, aby jednými ústami a jedným srdcom oslavovali a oslavovali Pána. Počas sarovských osláv tam prebehlo niekoľko anexií od schizmy k pravosláviu. Veľké sú milosrdenstvo Božích milých! V tento deň došlo k zázračnému uzdraveniu slepého dievčaťa, 18-ročného, ​​z dediny Tazneeva, Ardatovský okres, provincia Simbirsk, Agrafena Elizaryeva Tabaeva, o čom sa správa rýchlo rozšírila medzi pútnikov. K uzdraveniu došlo pri prameni otca Serafima 28. Žijúca 40 verst z mesta Verny, vdova Anna Ivleva, 43 rokov, trpela slepotou 19 rokov. Napriek ťažkostiam pri odchode z domu, keďže mala vo svojej starostlivosti štyri mladé siroty, stále išla do Sarova a prešla 900 míľ. Po kúpaní v prameni otca Serafima začala jasne vidieť. Ešte úžasnejšie je vyliečenie z prirodzenej slepoty dvojročného chlapca Stepana Andreeva Erofeeva z roľníckej rodiny v okrese Chembar v provincii Penza. Mama ho na jar kúpala a nevidomé dieťa po prvom kúpaní začalo vidieť: ručičkami chytalo výrazné alebo lesklé predmety a ručičkami si zakrývalo oči pred jasným slnečným žiarením... "Boh je úžasný vo svojich svätých!" Tri dni, 16., 17. a 18. júla, sa v Sarove konali pohrebné obrady a modlitby. Šestnásteho o 12. hodine sa z kláštornej zvonice vylialo vzácne evanjeliové posolstvo, ktoré všetkých zvolalo na spomienkovú slávnosť. V katedrále Nanebovzatia Panny Márie slávnostnú zádušnú bohoslužbu vykonal vladyka metropolita Anton z Petrohradu so svojou eminenciou arcipastierov: Kazaň – Dimitrij, Nižný Novgorod – Nazarij a Tambov – Inocent, na ktorej spoluobsluhovali mnohí archimandriti, veľkňazi, kňazi a hieromnísi. Petrohradský metropolitný zbor spieval pod vedením I. Ya. Ternov; na ľavom zbore spieval tambovský biskupský zbor. Na spomienkovej slávnosti sa pripomenuli mená panovníkov a cisárovných, ktorí zomreli od začiatku života otca Serafíma až do dní jeho oslávenia, počnúc cisárovnou Alžbetou Petrovnou až po cisára Alexandra III. vrátane tambovských arcipastierov a Viktora z Vladimíra (ktorý vysvätil otca Serafíma za svojich rodičov staviteľov hierodeáka a sarovitána Isidoreba). Agathia a „večne pamätný hieromonk Seraphim“. Nádherný spev metropolitného zboru spevákov, samotné melódie - pohrebné, dojemné - pôsobili na veriacich hlboko dojímavým dojmom, posilňovali a pozdvihovali celkovú nepochybne úprimnú, dojemnú náladu. Na tvárach prítomných v katedrále bolo vidieť intenzívne pozdvihnutie mysle a srdca k Pánovi s modlitbou za zosnulých. Katedrála bola preplnená veriacimi. Na uspokojenie všeobecnej potreby modlitby sa vo všetkých kláštorných kostoloch a v novovybudovaných kaplnkách konali spomienkové obrady s rovnakou spomienkou ako v Uspenskej katedrále. Hneď ako sme vyšli z katedrály, počuli sme o nových uzdraveniach chromých, hluchých a slepých. Príbehy o nich – tie najjednoduchšie, najúprimnejšie a zároveň naplnené náboženskou animáciou – sa ponáhľali sprostredkovať tomu druhému so srdečnou útechou a žiarlivosťou. „Ale, otče, pozri: stará chodila, dlhé roky nechodila,“ alebo: „Dnes videli dvaja slepci“ atď. Náboženské potešenie uzdravených aj ľudu sa prejavilo v tejto skutočnosti, plnej prirodzenosti a čistej radosti: neďaleko prameňa pátra Serafima ľudia zbierali barly uzdravených a hneď na brehu rieky Sarovka ich pálili vierou, že ich tam pálili „radosťou“ Rev. Zdroj otca Serafima sa v našich dňoch objavil ako rybník Siloam, Bethesda v Jeruzaleme; na ceste k nemu a okolo neho je vždy veľa chorých, slepých, hluchých, chromých, suchých, ktorí čakajú na pohyb vody; boli na nosidlách, na rukách, na vozoch, na barlách a na štyroch... všetci prišli k p. Seraphim... chudák!... Zaznelo úprimné slovo o. Serafim, akoby bol s nami: "Ó, svätý Serafín! Stal si sa bohatým a slávnym! Nevyčerpateľne bohatý na veľké milosrdenstvo!" Zvyčajne je zvykom hovoriť o telesných, viditeľných uzdraveniach a nebolo ich málo – a koľko ľudí prišlo k svätému Serafimovi s duchovnými neduhmi!... Tých je, samozrejme, neporovnateľne viac ako zmrzačených a slepých. Uzdravenia v tejto oblasti neboli viditeľné voľným okom, ale nepochybne boli; Či nepozdvihla každá duša, ktorá tu vzdychá, svoj prosebný pohľad na svätého Božieho, na teplého a rýchleho pomocníka a modlitebnú knižku pre naše duše?! A veríme, že spravodlivý Boží muž stojí pred Pánom za nás hriešnikov a prihovára sa s vierou za tých, ktorí k nemu prichádzajú, nielen dočasné výhody, ale večné vyslobodenie, uzdravenie z duševných neduhov... Preto sa veľmi veľa pútnikov po príchode do Sarova ponáhľalo s vierou a ponáhľajú sa očistiť si dušu spoveďou, prosia Pána o odpustenie, modlitbu Otca Vena Serina. posvätený vo sviatosti prijímania. Videli sme príklady duchovného uzdravenia otca Seraphima z slabostí ducha v uzdraveniach tých, ktorí boli posadnutí démonmi. Tých druhých bolo veľa. Dnes sme zvyknutí nazývať ich neurotickými pacientmi, epileptikmi atď. Netvrdíme, že nervový systém posadnutých je otrasený: je tiež zrejmé, že celý ich psychofyzický život je abnormálny; ale isté je aj to, že duchovia zla žijú a konajú v posadnutých, ako živé, zlé stvorenia, ktoré sa zmocnili človeka a nedovoľujú mu vidieť všetko sväté. Musíte vidieť týchto démonov a potom sa zrieknete všetkých údajne prírodných vedeckých úsudkov o nich. Že posadnutí sú práve tí posadnutí zlým stvorením - diablom, to veľmi jasne vidno z opisu liečenia, ktorý potvrdil známy moderný spisovateľ E.N. poselyanín; uzdravenie sa stalo pred jeho očami, pred množstvom ľudí, po otvorení relikvií, 20. pred liturgiou. "Stál som neďaleko od svätyne," píše, "počul som hrozné výkriky vychádzajúce zo západných dverí chrámu. Išiel som tam. Osem mužov s ťažkosťami unášalo v rukách zarasteného chlpatého muža; V jeho vnútri nejaký trpiaci hlas kričal: "Vyjdem, vyjdem." Priniesli to rakovine; stíchol, akoby stratil vedomie. Jeho tvár bola zdeformovaná tak, že bol strašidelný pohľad. Bol pripojený; prebudil sa a odišiel úplne oslobodený od hroznej sily a zdravý. Ukázalo sa, že trpel 30 rokov a mal potvrdenie od policajného šéfa, že trpel ťažkou formou „kritiky“. Jeho priezvisko je Pantsev. Bolo desivé pomyslieť si, že 30 rokov, od 18 rokov, bola táto duša zbavená spovede a svätého prijímania. Požiadali otca Archimandritu, ktorý vykonával liturgiu, aby vyspovedal uzdraveného muža: vyspovedal a na konci omše mu dovolili prijať sväté prijímanie: pokojne prijímal sväté tajomstvá.“ Úžasný fakt! Nie je tu miesto pre vysvetlenia choroby na čisto nervovom základe: naopak, podstata a činy ducha zloby sú jasne viditeľné a sila nebeskej pomoci je ešte zreteľnejšia na relikviách svätého Božieho svätca, ktorý sám o sebe povedal, že bojoval so zlými duchmi, ako sú „levy a leopardy“, že počas svojho života „týral tých, ktorí ho trápili“. Ako víťaz v tomto boji sa začal báť démonov: utekajú pred tým, ktorý ich posadol, keď sa priblíži k svätému. Mimoriadny dojem urobila na všetkých pútnikov bohoslužba 16. júla večer - parastas - celonočné bdenie spojené s veľkou spomienkovou slávnosťou na pamiatku otca Serafíma. V dvoch katedrálach slávili vigíliu arcipastieri. Vo všetkých kostoloch a kaplnkách a široko okolo nich stáli desaťtisíce veriacich, u všetkých svietili sviečky, mihali sa v tme noci a na oblohe tichej júlovej noci žiarili Božie svetlá – myriady hviezd. O druhej hodine ráno, v túto úžasnú noc, 14 verst od Sarova, z výšky zvonice Divejevského kláštora, sa ozvalo silné zvonenie zvona, ktoré vyzývalo našich obyvateľov Nižného Novgorodu, aby urobili slávnostný sprievod do novo osláveného Príjemného. Naša Nižnonovgorodská diecéza bola otcovi Serafimovi blízka ako na mieste, tak aj v morálnom spojení: Otec Seraphim počas svojho života navštívil niektoré miesta v našej diecéze a bol vo zvláštnom duchovnom spojení s niektorými kláštormi; v osudoch takmer všetkých ženských kláštorov v Nižnom Novgorode bola opakovane odhalená tvorivá účasť a pomoc otca Serafima; preto mníšky z týchto kláštorov pricestovali do kláštora Divejevo - najbližšieho k Sarovovi - a priniesli so sebou miestne uctievané ikony, aby sa zúčastnili osláv Sarova. V sprievode kríža z Divejevského kláštora teraz kráčali: ikona „Nehy Matky Božej“, pred ktorou sa modlil a zomrel otec Seraphim, ktorá zostala v Divejevskom kláštore od jeho smrti, ikona Znamenia Matky Božej - z kláštora Ponetaevsky (pripojil sa na ceste), Obraz Spasiteľa z kláštora Alex -is - z kláštora sv. Boží muž - z Arzamas Alekseevského kláštora, ikona svätého Mikuláša Divotvorcu - z Arzamas Nikolaevského kláštora, obraz Príhovor Matky Božej - z Ardatovského príhovorného kláštora. Slávnostný náboženský sprievod sprevádzala rada duchovných vedená otcom rektorom kláštora Zvestovania v Nižnom Novgorode archimandritom Sergiom; Slávnostného sprievodu sa zúčastnili deputácie mnohých transparentových spoločností, ktoré poslali nové bohaté transparenty ako dar do Sarovského kláštora na otvorenie relikvií. Na náboženskom sprievode sa zúčastnilo veľa ľudí. Za tmy pred úsvitom sa zoradili dlhé rady účastníkov slávnostného sprievodu. Za zvonenia zvonov, za spevu rehoľných sestier, nosičov zástav a všetkého ľudu sa na úsvite krásneho letného rána otvoril majestátny sprievod, ktorý svojou krásou nemá obdoby. Opustili sme kláštorný plot; jednotky nachádzajúce sa pozdĺž cesty urobili „modlitbu“; začala hrať plukovná hudba „Aké slávne...“ Tento sprievod predstavoval nádherný obraz: táto štíhla pohyblivá masa sa tiahla ako dlhá trblietavá stuha; dojemný spev; v diaľke - zvonenie zvonov a zvuky hudby ustupujúce do hlbín; girlandy z čerstvých kvetov na transparentoch; zelené polia a háje pozdĺž cesty; medzi nimi, ako živý prúd, pohybujúce sa masy dojatých tvárí, všeobecná modlitebná animácia, úcta, radosť... "Svätá Pani! Ona sama prichádza k svojmu milovanému otcovi Serafimovi!" ozývajú sa hlasy. "A náš svätý Sergius k nemu prichádza," hovoria Moskovčania a ľudia... Môj Bože, koľko života, viery, lásky, svätej radosti a svätých citov bolo vyjadrených v týchto úprimných slovách a ruský ľud nezabudol pridať k slovám hojné slzy - slzy radosti! Bolo cítiť živé spoločenstvo Cirkvi na zemi i v nebi. O siedmej hodine ráno sa od svätých brán Sarovskej pustovne vydal v ústrety divejevskému náboženskému sprievodu náboženský sprievod na čele s najctihodnejším Innocentom, biskupom tambovským, v zástupe mnohých duchovných za účasti mnohých tisícok pútnikov. Za riekou Satis sa stretli náboženské procesie a zjednotení vstúpili do kláštora Sarov. Napriek 14-míľovému sprievodu účastníci sprievodu pokrytí prachom žiarili rozkošou a animáciou; bolo jasné, že toto dielo vykonali ako duchovne príjemnú obetu na počesť a slávu reverenda. O ôsmej hodine ráno sa vo všetkých kostoloch začala pohrebná liturgia; v katedrále Nanebovzatia Panny Márie slávili liturgiu Jeho Eminencia metropolita Anton a Jeho Eminencia Nazarius; Na konci liturgie náš biskup predniesol slovo venované pamiatke ctihodného otca Serafima. Na konci liturgie sa uskutočnila slávnostná spomienková bohoslužba za otca Serafima v podaní zástupu arcipastierov a pastierov. Čas plynul a blížil sa najdôležitejší moment osláv. „Zajtra je otvorenie svätých relikvií,“ znela myšlienka na perách každého. Túto duchovne radostnú náladu pred blížiacou sa slávnosťou umocnilo všeobecné očakávanie stretnutia zvrchovaného cisára, zvrchovaných cisárovných a najvyšších osobností kráľovského domu v tento deň. Každý túžil vidieť kráľovské bogomolety; preto ľudia na konci bohoslužby neopúšťali kláštor v očakávaní príchodu Najvyššieho. S akým duchovným potešením sme počuli zvon, ktorý oznamoval príchod Najvyšších pútnikov. Všetci sa ponáhľali do katedrály; každý sa snažil zaujať pohodlnejšie miesto, aby lepšie videl Veľkých návštevníkov svätého kláštora. Slávnostná procesia kríža k svätým bránam s metropolitom Antonom na čele vychádzala z katedrály Nanebovzatia Panny Márie; vystúpili dva spevácke zbory: v oplotení kláštora bol celý priestor obsadený, každý na svojom mieste, trelážami smerom ku Kráľovskej ceste, mnísi Sarovskej pustovne a iných kláštorov, na druhej strane mníšky rôznych kláštorov, uprostred - biele duchovenstvo a ľudia, v hĺbke - nosiči zástav a za nimi stáli pútnici s pohľadmi na lesy, za svojimi hlavami stáli pútnici... z vedľajšej cesty Nižný Novgorod. Blagovest vystriedalo „červené“ zvonenie „na celú cestu“... Očakávania sa zväčšovali... Spoza kláštorného múru počujeme, ako sa v širokej vlne valia výkriky ľudí „Hurá“. Z lesa sa objavil kráľovský vlak. Z hrud mnohých tisícov oddaných synov Ruska, plných radosti pri pohľade na cára a kráľovien pochodujúcich k svätcovi Božiemu na modlitbu, vybuchol mocný, oddaný, animovaný „hurá“... Radosť ľudu nemala hraníc: ľud sa radoval, plakal, modlil sa za cára, vzýval Božie požehnanie29... Ráno 18. júla sa Najnábožnejší zvrchovaný cisár a najnábožnejšie cisárovné rozhodli vypočuť si rannú liturgiu slávenú v kaplnke Nanebovzatej katedrály a v pravý čas prijali sväté tajomstvá. Neodolateľným dojmom na každého bolo nečakané objavenie sa Najvyšších bogomoletov medzi obyčajnými ľuďmi v skorých ranných hodinách a ich modlitebná komunikácia s ľuďmi v kláštore Sarov: každý, kto sa zúčastnil tejto liturgie, si ju navždy zapamätá, pretože sa tu modlil s cárom a kráľovnami, najmä s tými, ktorí boli poctení spoločenstvom s nimi na tej istej liturgii. Na konci neskorej liturgie sa za prítomnosti Najvyššieho ich cisárskych veličenstiev a ich cisárskych výsostí konala posledná slávnostná spomienková bohoslužba za otca Serafima v katedrále Nanebovzatia Panny Márie; Predtým, ako sa začala, Jeho Eminencia metropolita Anthony predniesol prejav venovaný objasneniu veľkého významu slávnosti. Na konci pohrebnej služby sa všetci duchovní presunuli z katedrály k hrobu otca Serafíma; Najvyššie Osoby sa rozhodli prísť sem spolu s pútnikmi; arcidiakon vyhlásil pohrebné litánie, metropolita - zvolanie a prepustenie; - naposledy spievali večnú spomienku na otca Serafima, ako keby bol zosnulý. Vošli sme späť do katedrály; Metropolita posvätil svätyňu pre sväté relikvie. Autor tohto popisu dostal pokyn, aby urobil popis svietidiel. Počet svietidiel presiahol stovku. Asi o druhej hodine poobede sme museli byť svedkami incidentu, ktorý bol svojím obsahom a významom úžasne hlboký. V hoteli č. 4 počujeme výkriky ľudí „hurá“. Samozrejme, nebolo možné zostať na mieste; Vyšli sme v skupine na svah hory vedúceho k prameňu otca Serafima - a potom sa otvoril obraz, ktorý priniesol potešenie a slzy nehy: po ceste k prameňu sa pohybovali masy ľudí a Zvrchovaný cisár kráčal medzi ľuďmi. Jeho verní poddaní sú pokrstení, krstia Ho, radujú sa, plačú od radosti, pozdravujú... Náš Kráľ pred sebou videl svoj skutočný „ľud“, ľud naplnený čistou láskou a bezhraničnou oddanosťou. Tu bolo cítiť život, cítiť silu; v týchto chvíľach došlo k veľkej morálnej interakcii medzi cárom a ľudom. Počujeme nové kliknutia: po 5-6 minútach obe cisárovné pokračovali k prameňu na invalidných vozíkoch; rozkoš ľudu nemala hraníc... A ruský ľud sa tu radoval... a plakal od radosti! Najvyšší hostia sa rozhodli navštíviť prameň otca Serafíma, modlili sa tu, pili vodu z prameňa, pýtali sa na rôzne predmety a skúmali ho. Odtiaľto sa rozhodli pokračovať na miesto 1000-dňovej modlitby otca Seraphima na kameni a do „ďalekej púšte“. Cisár a veľkovojvodovia sa rozhodli prejsť celú cestu tam a späť do kláštora. Prišiel večer: blížil sa čas posvätnej udalosti. O 6. hodine sa začalo zvonenie na slávnostné celonočné bdenie pri otváraní svätých relikvií. Zvrchovaný cisár, zvrchované cisárovné, najvyššie osoby, vysokí úradníci a sprievod prišli do katedrály Nanebovzatia Panny Márie; katedrála bola plná veriacich; zároveň sa začali celonočné vigílie vo všetkých ostatných kostoloch (okrem Špitálneho kostola) a kaplnkách. Celonočné bdenie sa začalo ako zvyčajne; v Uspenskej katedrále spievali zbory - Metropolitný a Tambovský biskupský zbor. Keď nadišiel čas litia, metropolita, arcibiskup a dvaja biskupi s ďalšími duchovnými opúšťajú oltár a slávnostne kráčajú so sprievodom z katedrály Nanebovzatia Panny Márie do špitálneho kostola. Všetky Najvyššie Osoby nasledujú s náboženským sprievodom. Duchovní sú v nových rúchach, zdobených obrazmi serafov. Arcipastieri a archimandriti, zvrchovaný cisár a veľkovojvodovia vstúpili do chrámu, kde spočívali sväté relikvie. Všetci máme napäté očakávania, oči všetkých sú obrátené k východu z kostola. A potom sa z dverí začal vynárať hrob pokrytý zeleným zamatom; vyniesli ho, položili na nosidlá... zdvihli na ramen; celý hrob je pred očami všetkých ľudí; všetci ako jedna osoba padli na zem; zo všetkých sŕdc, z ich hlbín vytryskla jedna modlitbová výzva k Božiemu Príjemnému. Zvrchovaný cisár sa rozhodol niesť hrobku s veľkovojvodmi a archimandritmi; srdcia všetkých boli naplnené nehou... V tichom večernom vzduchu je počuť úžasný spev; každý má v rukách horiace sviečky; v tichu večera ani jedna sviečka nezhasne; samotná príroda sa v tichosti a úcte zúčastňuje na posvätnej slávnosti... Na zvonici konajú slepí zvonári svoju slávu otcovi Serafimovi. Sprievod sa zastavil pred katedrálou Nanebovzatia Panny Márie; arcidiakon mocne vyhlasuje: „Zachráň, Bože, svoj ľud“... a v zástupe svätých pomenúva – „ako náš svätý otec, ctihodný Serafim, Divotvorca zo Sarova“; každý urobil znamenie kríža; Sprievod obišiel okolo Nanebovzatej katedrály a zastavil sa pri vchode do katedrály. Metropolita čítal: „Majster je milosrdný...“ a medzi svätými si spomenul aj na otca Serafima. A potom ctihodný otec Serafim prišiel s nami do chrámu; Pred 70 rokmi ho odtiaľto odniesli so svojimi relikviami do tieňa smrti a teraz je opäť v krajine živých: s nami živými hriešnikmi prebýva ako svätý pre naše dobro. A pocítili sme zostup veľkého nebeského milosrdenstva na nás. Relikvie Božej milej boli uložené uprostred chrámu v uzavretej rakve práve pri vynášaní zo špitálneho kostola. Celonočné bdenie pokračovalo ako zvyčajne. Na kathizme Jeho Milosť Innocent, biskup z Tambova, vyslovil slovo, ktoré pripravilo veriacich na nadchádzajúcu posvätnú chvíľu. Pred polyeleom sme si my všetci, kňazi, ktorí sa zúčastnili slávenia, obliekli posvätné rúcha, opustili oltár a zaujali svoje miesta. Rektor Sarovskej pustovne otec Hierotheus odovzdal vladykovi metropolitovi kľúč: Vladyka odomyká a otvára hrob 30... Sväté relikvie sú otvorené... všetci boli hodení na zem a modlitba všetkých vystúpila do neba a k Príjemným... „Prosíme ťa, ctihodný otec Seraphim,“ spievali sme novozvestovanému Bohu. Nespievali ústa a hrdlo, ale samotná duša sa ponáhľala k Príjemnému v chvále k Nemu a v modlitbe. Zväčšenie sa veľakrát spievalo, kým vladyka metropolita predvádzal kadidlo. Začalo sa čítanie a spev kánonu; začali uctievať sväté relikvie – najskôr biskupi, potom panovník, cisárovné, veľkovojvodcovia a vojvodkyne, potom duchovní a po nich ďalší pútnici. Celonočné bdenie sa skončilo o 12. hodine. Okamžite sa začala bohoslužba modlitieb k novovyrazenému Božiemu svätcovi. Pisateľ týchto udalostí mal duchovnú útechu hneď v tú prvú noc, keď medzi 2. a 4. hodinou ráno vykonal modlitebné služby otcovi Serafimovi pri jeho úctyhodných relikviách. Málokedy sa v živote musíte tak tvrdo modliť. O 5. hodine ráno 19. júla sa takmer vo všetkých sarovských kostoloch začala liturgia. Neskorú liturgiu v katedrále Nanebovzatia Panny Márie celebroval metropolita a ďalší arcipastieri, na ktorých spoluobsluhovalo 12 archimandritov, 12 veľkňazov a kňazov. Opäť sme videli všetkých Najvyšších účastníkov veľkých osláv Sarova a celej Cirkvi. Až do malého vchodu zostali sväté relikvie tak, ako boli uložené deň predtým v strede chrámu – v dvoch rakvách: vonkajšej dubovej a vnútornej cyprusovej. Pri malom vchode archimandriti odstránili vnútornú rakvu so svätými relikviami a s úctou ju priniesli do oltára; z hĺbky srdca sme všetci spievali „Zachráň nás, Syn Boží, vo svätom Divene, ktorý ti spieva: Aleluja“. Otec Serafim k nám prišiel v zástupe duchovných, ako živá modlitebná kniha a posluhoval s nami hriešnikmi... Všetci sme padli na tvár pred oltárom a postavili sme sa na kolená, kým niesli sväté relikvie. Boli prinesené z oltára a uložené v tej istej cyprusovej rakve v pripravenej svätyni za pravým chórom medzi stĺpmi. V tom istom čase sa stal nový zázrak milosrdenstva otca Seraphima: medzi tými, ktorí sa modlili v katedrále, stála manželka moskovského obchodníka Maslennikova so svojou chorou dcérou, 12-ročnou, ktorá trpela katalepsiou a na dva roky stratila jazyk; nepomohlo jej žiadne lekárske ošetrenie; keď okolo prešli archimandriti so svätými relikviami, Maslennikovová sa dotkla rakvy vreckovkou a utrela ňou tvár svojej chorej dcére a jej pery sa okamžite otvorili; zavolala mamu a začala rozprávať. Pred zrušením liturgie Jeho Eminencia Demetrius povedal slovo venované tejto skutočne veľkej slávnosti. Na konci liturgie sa začala modlitba k ctihodnému otcovi Serafimovi. Keď sa spieval tropár, archimandriti vybrali sväté relikvie z relikviára v cyprusovej rakve, uložili ich na nosidlá a niesli ich v sprievode okolo katedrál. Rakvu niesol panovnícky cisár, veľkovojvodovia a archimandriti; bolo vidieť veľa chorých a zmrzačených ľudí, ktorým ľudia v Sarove umožnili prístup do svätyne; Boli pred ľuďmi, stáli v pevnej mase okolo chrámov. Sprievod vstúpil do katedrály Nanebovzatia Panny Márie; sväté relikvie boli umiestnené do svätyne; Metropolita a všetci za ním sa sklonili na kolená, Vladyka prečítal reverendovi špeciálne zostavenú modlitbu. Po našom odchode sme sa všetci vrátili do svojich ciel. Tu sme našli pozvanie od Jeho Milosti Inocenta a opáta kláštora, otca Hierothea, na bratské jedlo pri príležitosti veľkej slávnosti Sarovskej pustovne. The meal was graced with the participation of the Sovereign Emperor, the Sovereign Empress, the Grand Dukes and Duchesses. Všetci boli naplnení radosťou. For us in Sarov, blessed consolations were combined with pure earthly joys. We left Sarov as a place of settlement of heavenly glory and the best earthly joys. Diecézny vestník Nižný Novgorod, 1903, číslo 15, 16, 18, 19. Nemôžeme si nevšimnúť nasledujúci jav: naši spoločníci - z Petrohradu, z Donu, z Moskvy - volali: „Sarov“, „Sarovskaja pustovňa“; Dokonca som si zapamätal názov v niektorých novinách: „S a rovo“. Po príchode do Sarova sme od niektorých počuli aj túto výslovnosť. My, obyvatelia Nižného Novgorodu a Tambova, ktorí žijeme neďaleko Sarova, navštevujeme ho a počúvame miestny dialekt, sme si od detstva zvykli na výslovnosť: „Sar o v“, „Sar o v pestyn“ atď. Bohoslužby sa zúčastnili archimandriti Sergius a Adrián, hegumen Arkadij a kňaz F. Arkhangelskij, menovaný do osláv z Nižnonovgorodskej diecézy. Vynechávame popis liečenia prevzatý autorom z tlače a uvedený v tejto knihe na str. 26 Ďalšie informácie o pobyte kráľovských osôb v Sarove podáva rozprávač na základe publikácií v oficiálnej tlači, preto čitateľa odkazujeme na opis I. V. Preobraženského (s. 33) Bolo 21:00 nižného Novgorodu