Священник Ф.А. Саровские торжества

(wrażenia pielgrzyma z Niżnego Nowogrodu) Z modlitwą myślną do ks. Wyjechaliśmy koleją z Serafinów 12 lipca z Niżnego Nowogrodu do Arzamas. Już na stacji i potem w drodze dało się zauważyć pielgrzymkowy charakter pociągu: na ramionach były torby (dla wielu), twarze i garnitury zakurzone, nastrój spokojny, ogólna rozmowa toczyła się o Sarowie 26; Wydaje się, że nie trzeba było wszystkich pytać o cel podróży; na każdym było napisane jedno: do Sarowa. Już na stacji widzieliśmy znane nam osoby z Astrachania, Petersburga, Syberii, a potem po drodze poznaliśmy pielgrzymów z Pskowa, nad Donem, z Kaukazu, z Archangielska. Wszyscy i wszystko zabiegali o Ojca Serafina. My, mieszkańcy Niżnego Nowogrodu, jesteśmy razem, jedną rodziną. Wielu pielgrzymów przemieszczało się pieszo wzdłuż linii kolejowej; W miejscach w pobliżu lasu lub źródła można było spotkać grupy pielgrzymów na wakacjach. Dotarliśmy do Arzamas. Dworzec jest nie do poznania: masa pasażerów; przyjechał pociąg pielgrzymkowy - setki pielgrzymów rozrosły się w tysiące; wszyscy spieszą się, żeby złapać taksówkę, żeby dostać się do miasta, a stamtąd wynająć wózek do Sarowa. Wokół stacji znajdują się otwarte baraki, pomieszczenia, kotłownia wodna, szpital z apteką i wzmocniona wartownia. Dotarliśmy do miasta; Pierwszą troską jest znalezienie koni do Sarowa. Mówią, że nie istnieją. W tym czasie woźnicy otrzymywali 40–60–80 rubli. lub więcej trzy konie do Sarowa (65 wiorst); ludzie stracili wartość pieniądza; Pomógł nam fakt, że podróżowaliśmy jako wyznaczeni na uroczystości Sarowskie w orszaku Jego Eminencji Nazariusza z Niżnego Nowogrodu. Znający stan rzeczy jeden z księży Arzamów polecił nam pomóc władzom cywilnym. Ten ostatni uprzejmie udostępnił nam zaświadczenie o legalnym podróżowaniu, jakbyśmy jechali do Sarowa w konkretnym celu. Rankiem 13-go opuściliśmy Arzamas. Ludność szła szeregami, a miejscami całymi grupami w stronę Sarowa; zarówno mężczyźni, jak i kobiety, starzy i dzieci, o laskach i kulach, na wozach, niewidomi, kalecy, biedni i bogaci, świeccy, duchowni, osobistości wybitne – wszyscy starali się spotkać z ks. Serafin; i chodzą, jeżdżą, czołgają się, prowadzą i niosą... Obraz bezprecedensowy! Ten niesamowity ruch prowadzi do głębokich przemyśleń. Wielka jest siła, która pchnęła te masy do Sarowa! Sprawiedliwy mąż Boży świecił jak gwiazda świecąca; wieść o nim rozeszła się po rozległej Matce Rusi; poszła i dotarła do odległej wioski w prowincji Wołogdy lub w regionie Akmola, przywołała stamtąd wierzącą duszę i poprowadziła ją tysiące mil dalej, do niespotykanego Sarowa; ten Sarow, który jest na pustyni, w lesie, szuka sługi Bożego, szuka Sprawiedliwego Bożego; nadchodzą... ci słudzy Boży nadchodzą... i nie są ich tysiące, nie dziesiątki, ale setki tysięcy... Oto cierpliwość, wiara, nadzieja i miłość. Wszystko tutaj jest święte. Naprawdę pokłonicie się i wzruszycie wielkością tej potęgi zamieszkującej naszą rodzimą Ruś! Po drodze udają się do miejsc w dwóch lub trzech rzędach. Ścieżka jest płaska i sucha; zwyciężył tylko kurz. Długość całej drogi ciągnęła się niczym wstęga królewskiej ścieżki – droga wypoziomowana, ubita, otoczona znakami. Wsie przy wejściu do nich ozdobiono nowiutkimi malowanymi tabliczkami z palcami wskazującymi drogę do Sarowa, z nazwami wsi (lub przysiółków), wskazującymi liczbę dusz, dziedzińców, volostów, dzielnic itp.; upiększono wiejskie budynki użyteczności publicznej i wiele prywatnych budynków; wszędzie kościoły zostały ponownie wybielone. Pojechaliśmy z Arzamas do Yamischi, Dołżnikowo; w Orekhovets – zmiana koni i odpoczynek. Ta wieś, dotychczas ledwo zauważalna, zamieniła się w miasto: telegraf, poczta, telefon, ośrodek sądowy i medyczny, handel, ruch uliczny... Tutaj, jak wszędzie w drodze do Sarowa, wszystko się obudziło, ożyło i żyło oczekiwaniem - zobaczyć cara i królowe; wiara w Przyjemność Boga i miłość do cara zjednoczyły się wśród ludu w jedno wielkie święte uczucie. Wychodzimy z Orechowca i widzimy: kaleka czołga się bokiem w stronę Sarowa... czołga się na czworakach w stronę księdza!.. Na widok tego pełzającego „ascety” pociekły mi łzy. Okazało się, że takich „ascetów” na czworakach było całkiem sporo; później w drodze do Sarowa iw Sarowie widzieliśmy ich. Droga do Sarowa prowadziła przez klasztor Diveyevo; Dotarliśmy tu około czwartej wieczorem. Tutaj tego dnia (13 lipca, niedziela) miała miejsce doniosła uroczystość: w katedrze Diveyevo liturgię odprawili Jego Eminencja Metropolita Antoni z Petersburga, Jego Eminencja Nazarij z Niżnego Nowogrodu i Jego Eminencja Innokenty z Tambowa. Dla klasztoru Diveyevo - bezprecedensowy triumf; na zawsze pozostanie w pamięci w historii i kronikach Diveyevo; Przybył wielki tłum pielgrzymów. Jednak myśli i słowa wszystkich były zwrócone w stronę Sarowa. Mówili o dużej liczbie pielgrzymów, że codziennie przybywają tysiące, że robi się tłoczno, że jedzenie staje się coraz trudniejsze. Wieczorem 13-go zbliżaliśmy się do Sarowa. Przekroczyliśmy granicę obwodów Niżny Nowogród i Tambów; Wyrósł gęsty, duży las, „Las Sarowski” z wielowiekowymi sosnami i innymi, których nie dało się ogarnąć. Wzdłuż drogi i na jej poboczu - dużo ludzi spaceruje, jeździ i odpoczywa. Spojrzenie przenikliwie pędzi naprzód; Chcę jak najszybciej zobaczyć święty klasztor. Droga przez piasek opóźnia jazdę. Kurz wisi jak chmura nad masą ruchu. Ale tutaj jest leśna polana; Pozłacane głowy katedr sarowskich błysnęły potężnie... Głowy były nagie; ręka wzniesiona do znaku krzyża. „Dzięki Bogu” – szepczą usta – „znowu jesteśmy w świętym klasztorze!” A tu przed nami klasztor; wszystko natychmiast się otworzyło, gdy tylko konie wybiegły na leśny plac klasztorny. Jest wiele nowego: cały klasztor lśni olśniewającą bielą świeżej farby; wyremontowano most na rzece Satis i tamę; za Satisem znajduje się nowy, elegancki pawilon, prowadzi do niego nowy most; po prawej stronie rozbite namioty oszczędnych pielgrzymów; Na skrzyżowaniu dróg z Diveevo i Krzemenek wybudowano zupełnie nową, elegancką kaplicę. Wokół niej i wszędzie są ludzie i ludzie; Z kaplicy słychać śpiew nabożeństwa żałobnego. W modlitwie i czci zbliżyliśmy się do cienia świętego klasztoru. Tu przed nami majestatyczna dzwonnica Sarowa, niczym kolos sięgający nieba... Święta Brama serdecznie nas przywitała i zaprowadziła do klasztoru, gdzie przydzielono nam pokój. Wszystkim duchownym powołanym na uroczystości sarowskie zapewniono cele mnichów na czasowy pobyt, którzy w tych dniach byli nieco zatłoczeni, gromadząc się po 3-4 osoby w celi, w której zwykle mieszka 2-3 mnichów. Udajemy się także do przydzielonej nam celi. Oto przed nami święta cerkiew świętych Zosimy i Savvaty'ego; Obecnie spoczywa tam święty Boży Ojciec Serafin. Ileż to razy widzieliśmy, jak inna modliszka, dotarwszy do klasztoru i miejsca spoczynku Ojca Serafina, rzucała się prosto na ziemię, twarzą do cerkwi, w której znajdują się jego święte relikwie, i leżała na ziemi przez długi, długi czas, zwracając się do niego, świętej, jej radości, że dotarła do sanktuarium, oraz wszystkich jej smutków, myśli i pragnień... Wzruszający, budujący obraz!.. Zostawiwszy swoje rzeczy w celi, pospieszyłem na grób Ojca Serafina i do jego celi. Miło było dla duszy ponownie modlić się do świętego w pobliżu tych sakralnych pomników, modlić się do niego i za niego. Wieczorny zmierzch wzywał do celi. Z dzwonnicy klasztornej znów usłyszałem odmierzone uderzenia minut; zadzwonił dzwonek, minęła minuta; minutę później ten sam dźwięk... Co minutę dźwięk z góry, jakby z nieba, pouczająco mówi: minuta twojego życia zapadła w wieczność; ona nie wróci, ona nigdy nie wróci; Jak spędziliście tę nieodwołalną minutę?! Myśli te pojawiały się także w nocy przez otwarte okno celi... Cudowny Sarow! Święte miejsca! Niebo na ziemi! Oddzielony od świata potężnym lasem klasztor szczyci się cerkwiami o złotych kopułach, a tym bardziej wielkością modlitewnego wyczynu pustelników, miłośników samotności i kontemplacji Boga. Wszystko tutaj buduje i podnosi obcego. Wchodząc do klasztoru, wiesz: oto katedra Żiwonownowskiego: modlił się w niej wielebny; tutaj miał wizję (w Wielki Czwartek) Pana otoczonego Siłami Niebieskimi, wchodzącego w ten obraz Zbawiciela, znajdujący się u bram królewskich. Oto kościół szpitalny pod wezwaniem świętych Zosimy i Savvaty; tutaj sama Królowa Nieba w towarzystwie apostołów ukazała się choremu ojcu Serafinowi (wówczas jeszcze młodemu Prochorowi) i uzdrowiła go; ten kościół, a zwłaszcza jego ołtarz, znajdują się w miejscu cudownej wizji; a w ołtarzu tron ​​został zbudowany rękami samego Wielebnego i poświęcony 17 sierpnia 1786 roku do dziś służy sprawowaniu świętej Bezkrwawej Ofiary Chrystusa; tutaj, w tym kościele, spoczywały relikwie księdza (tymczasowo do czasu odkrycia). Oto jego cela, świadek jego niewidzialnego wyczynu modlitewnego, wcześniej niezauważony, ale teraz znany całemu światu prawosławnemu - w niej wielki sprawiedliwy odszedł do Pana. Oto majestatyczna Katedra Wniebowzięcia. „Ojciec stworzył ten dom, Syn ustanowił ten dom, Duch Święty odnowił i uwielbił ten dom” – fronton katedry ozdobiony jest tak znaczącymi powiedzeniami. W tej cerkwi ofiarowano czystą modlitwę Ojca Serafina; a za jego ołtarzem znajduje się grób Ojca Serafina, w którym przez 70 lat ukrywał swoje uczciwe relikwie. Oto inne groby wielkich ascetów klasztoru - teraz milczące, ale budująco mówiące o wielkości pobożnego życia pustelników (Izajasz, Pachomiusz, Józef, Marek i inni); niektórzy z tu odpoczywających dają znaki miłosierdzia Bożego poprzez zanoszone do nich modlitwy; i patrząc na tę ziemię i groby myślisz: może kryje się w niej jeszcze wiele wielkich błogosławieństw - zachowało się wiele świętych przyrzeczeń dla zbawienia wierzących i na chwałę Boga. Dlatego spacerując po klasztorze i patrząc na jego zabytki, pełne głębokiego znaczenia i znaczenia, naprawdę powiecie: to nie jest, ale dom Boży, a to jest brama do nieba!.. Najwyraźniej te uczucia przenikały każdego przybywającego pielgrzyma; Wszystkie spokojne, czułe twarze były widoczne, zwłaszcza wśród zwykłych ludzi. Tym razem zwyczajowy klasztorny wygląd pustyni był zauważalnie inny; dużo ludzi, ruch, rozmowy... Naprzeciwko Katedry Wniebowzięcia, na lewo od zachodniego wejścia znajduje się budynek opata, a na prawo od katedry znajdują się tzw. komnaty biskupie, w których zwykle umieszczani są przybywający do klasztoru arcypasterze, przystosowani dla Najwyższych Osób. Po przybyciu do Sarowa następnego ranka (14 lipca) udaliśmy się na późną liturgię do katedry Wniebowzięcia; wykonał go słynny ks. Archimandryta Nikon, wydawca „Trójcy Ulotek”, koncelebruje z sześcioma arcykapłanami i kapłanami. Mnisi śpiewali; Pocieszające było psychicznie ponowne usłyszenie śpiewu Sarowa – monastycznego, harmonijnego, majestatycznego, bliskiego starożytnym melodiom. Katedra była pełna wiernych i tego dnia nie mogła pomieścić wszystkich pielgrzymów, co dotychczas zdarzało się tylko w wielkie święta. Zwracając się do ludu, musiałam usłyszeć o nowych znakach pomocy niebieskiej ze strony Ojca Serafina; Wzruszające opowieści o cudownych uzdrowieniach przekazywane z ust do ust; każdej historii towarzyszyła uwielbienie i dziękczynienie Panu, który poprzez modlitwy świętego Bożego Ojca Serafina objawia miłosierdzie niebieskie, a kiedy po obiedzie udaliśmy się do źródła Ojca Serafina, widzieliśmy już twarzą w twarz uzdrowionych dzięki jego modlitwom. Wychodząc z klasztoru, przy bramie grupa pielgrzymów otoczyła kobietę w wieku 40–42 lat, która do dziś od kilku lat była w bezruchu, a teraz na własnych nogach wracała od źródła do grobu Ojca Serafina; na twarzy uzdrowionej kobiety wypisana była radość i cześć; te same uczucia przekazywano wszystkim wokół niej; wszyscy uczynili znak krzyża z szacunkiem. U samego źródła, w celi, widzieliśmy chłopca w wieku 12-13 lat, dotychczas głuchoniemego od urodzenia, co zostało poświadczone pisemnym zeznaniem miejscowego księdza, a obecnie po kąpieli w Źródle Czcigodnego uzyskał słuch i dar mowy. Włosy chłopca były nadal wilgotne; radośnie wymówił swoje imię: „Wasja”... Chłopiec przyjechał tu ze swoją babcią z obwodu Minusińskiego obwodu Jeniseju... Moje serce przepełniło zachwyt, gdy na własne oczy zobaczyłem te cuda; Zaczęłam drżeć, mając świadomość swojej niegodności, aby być obecnym w tych świętych miejscach, przy tych aktach mocy niebieskiej. Ale to samo drżenie zamieniło się w radość, w religijną czułość i ożywienie; ręka i myśl same z siebie podniosły się, by wychwalać Pana, „cudownego w Jego świętych”. Napiliśmy się wody ze źródła Ojca Serafina, umyliśmy się i zaopatrzyliśmy w wodę, aby zabrać ją do Niżnego. Wodę przechowuje się zazwyczaj w specjalnym szklanym naczyniu z napisem na szkle: „woda ze źródła Czcigodnego Ojca Serafina z Sarowa”. Woda – źródlana, zimna (4°), krystalicznie czysta; dobrze się konserwuje (na podstawie doświadczenia); jest ona przyjmowana z prawdziwą czcią przez wszystkich wierzących i było wiele przykładów, że daleko od Sarowa woda ze źródła Ojca Serafina, brana z wiarą i modlitwą, czyniła cuda; Dlatego woda Ojca Serafina jest obecnie niesiona przez pielgrzymów do wszystkich zakątków prawosławnej Matki Rosji. Wieczorem wróciliśmy do klasztoru. Przybyło jeszcze więcej tymczasowych mieszkańców; Przyjechali ludzie z różnych części Rosji, a nawet z zagranicy. 15 lipca, dzień pamięci Świętego Księcia Równego Apostołom, Włodzimierza, zainaugurował cykl uroczystości Sarowskich. Odprawił Boską Liturgię w katedrze Żiwonownosnowskiego klasztoru. Jego Eminencja Dymitr, Arcybiskup Kazania, w koncelebrze z czterema archimandrytami oraz czterema arcykapłanami i kapłanami (Ojciec Adrian, archimandryta Arzamas, służył z Niżnego Nowogrodu); śpiewał chór biskupi z Tambowa. Po liturgii nabożeństwo modlitewne do świętego Księcia Równego Apostołom Włodzimierza, Jego Eminencji Antoniego, Metropolity Petersburga, Jego Eminencji Dymitra, Arcybiskupa Kazańskiego, Jego Eminencji Nazariusza, Biskupa Niżnego Nowogrodu i Jego Eminencji Innocentego, Biskupa Tambowskiego, w licznym zastępie duchowieństwa 27 . Większość pielgrzymów po raz pierwszy widziała taką katedrę arcypasterzy i zastęp duchowieństwa; Na twarzach obecnych widać było głęboką uwagę na bezprecedensową obecność duchowieństwa i wspaniałość jego posługi. Katedra była pełna wiernych. W klasztorze i wokół niego gromadziło się coraz więcej ludzi. Tego dnia mieliśmy okazję spacerować po pustyni. Cóż za pstrokaty, a zarazem malowniczy obraz przedstawiały te masy ludzi, którzy przybyli tu z odległych zakątków rozległej Rusi! Oczywiście byli tu głównie mieszkańcy naszych wielkoruskich prowincji, zwłaszcza Tambowa, Niżnego Nowogrodu, Penzy, Riazania, Włodzimierza; ale słyszeliśmy też melodyjną mowę Połtawskich Małych Rosjan, widzieliśmy wychudzone twarze Białorusinów z ich spokojną mową, widzieliśmy typowe twarze i stroje Mordowian, Czuwaszów i Czeremisów. Powszechną uwagę zwrócono na księdza buriackiego (zdaje się, że z diecezji irkuckiej) i czeskiego mnicha. Ale pielgrzymi z Irgizu, mąż i żona; Przyszli nie tylko po to, żeby oddać cześć świętemu, ale już wcześniej, tutaj, przy jego świętych relikwiach, ona musiała zjednoczyć się ze wszystkimi pielgrzymami w tej samej wierze, w tej samej nadziei. Jest typowym przedstawicielem pobożności starożytnej, mającym na twarzy piętno długiej pracy wewnętrznej, dopóki nie ugruntował się na solidnym fundamencie prawosławia, przekonany, spokojny w sumieniu; szuka także tego duchowego pokoju dla swojej schizmatyckiej żony, która kiedyś była prawosławna, ale zeszła na staroobrzędowców. Z jaką godną troską, z jakim wzruszeniem aż do łez słucha wychowania duszpasterskiego i troszczy się o wstąpienie żony do prawosławia! A przy grobie Sprawiedliwego Bożego dusze te znalazły rozkosz jednej nadziei, aby jednymi ustami i jednym sercem wielbiły i wysławiały Pana. W czasie uroczystości sarowskich doszło tam do kilku zaborów ze schizmy do prawosławia. Wielkie są miłosierdzie Przyjemnego Boga! Tego dnia nastąpiło cudowne uzdrowienie niewidomej dziewczynki, lat 18, ze wsi Tazneeva, rejon Ardatovsky, obwód symbirski, Agrafena Elizaryeva Tabaeva, o której wieść szybko rozeszła się wśród pielgrzymów. Uzdrowienie nastąpiło przy źródle Ojca Serafina 28. Mieszkająca 40 wiorst od miasta Verny 43-letnia wdowa Anna Ivleva od 19 lat cierpiała na ślepotę. Pomimo trudności z opuszczeniem domu, ponieważ miała pod opieką cztery małe sieroty, nadal pojechała do Sarowa i przeszła pieszo 1500 km. Po kąpieli w źródle Ojca Serafina zaczęła wyraźnie widzieć. Jeszcze bardziej niesamowite jest uzdrowienie z naturalnej ślepoty dwuletniego chłopca Stepana Andriejewa Jerofejewa z chłopskiej rodziny w dystrykcie Chembar w prowincji Penza. Na wiosnę matka kąpała go i już po pierwszej kąpieli niewidome dziecko zaczęło widzieć: małymi rączkami chwytało wydatne lub błyszczące przedmioty i zakrywało rękami oczy przed jasnym blaskiem słońca... „Bóg jest cudowny w swoich świętych!” Przez trzy dni, 16, 17 i 18 lipca, w Sarowie odbywały się nabożeństwa pogrzebowe i modlitwy. 16-tego o godzinie 12:00 z dzwonnicy klasztoru rozeszło się rzadkie orędzie ewangeliczne, wzywające wszystkich na nabożeństwo żałobne. W Katedrze Wniebowzięcia uroczystego nabożeństwa żałobnego odprawił metropolita petersburski Władyka Antoni ze swoimi dostojnymi arcypasterzami: Kazaniem – Dymitrem, Niżnym Nowogrodem – Nazarijem i Tambowem – Innocentym, którym współsłużyło wielu archimandrytów, arcykapłanów, księży i ​​hieromnichów. Chór Metropolitalny Petersburga śpiewał pod dyrekcją I. Ya. Ternow; na lewym chórze śpiewał Chór Biskupi Tambowa. Podczas nabożeństwa żałobnego uczczono imiona władców i cesarzowych zmarłych od początków życia o. Serafina aż do dni jego uwielbienia, począwszy od cesarzowej Elżbiety Pietrowna aż do cesarza Aleksandra III włącznie, arcypasterzy tambowskich i Wiktora Włodzimierskiego (który wyświęcił o. zawsze pamiętany hieromnich Serafin.” Wspaniały śpiew metropolitalnego chóru śpiewaków, same melodie – pogrzebowe, wzruszające – wywarły na wiernych głęboko poruszające wrażenie, wzmocniły i podniosły ogólny niewątpliwie szczery, wzruszający nastrój. Na twarzach obecnych w katedrze widać było intensywne wzniesienie umysłu i serca do Pana poprzez modlitwę za zmarłego. Katedra była pełna wiernych. Dla zaspokojenia powszechnej potrzeby modlitewnej we wszystkich kościołach klasztornych oraz w nowo wybudowanych kaplicach odprawiono nabożeństwa żałobne z taką samą uroczystością jak w Katedrze Wniebowzięcia. Zaraz po wyjściu z katedry usłyszeliśmy o nowych uzdrowieniach chromych, głuchych i niewidomych. Opowieści o nich – najprostsze, najszczersze, a zarazem pełne religijnej animacji – każdą z serdecznym pocieszeniem i zazdrością spieszono przekazywać sobie nawzajem. „Ale, ojcze, spójrz: stara kobieta chodziła, ona nie chodziła od wielu lat” lub: „Dzisiaj dwóch niewidomych odzyskało wzrok” itp. Religijny zachwyt zarówno uzdrowionych, jak i ludu wyrażał się w tym fakcie pełnym naturalności i czystej radości: w pobliżu źródła Ojca Serafina ludzie zbierali kule uzdrowionych i natychmiast na brzegu rzeki Sarovki „z radością” je palili, wyrażając w ten sposób wiarę w cudowną moc księdza. Źródło Ojca Serafina pojawiło się w naszych czasach jako Sadzawka Siloe w Betesdzie w Jerozolimie; w drodze do Niego i wokół Niego zawsze jest wielu chorych, ślepych, głuchych, kulawych, suchych, czekających na ruch wody; byli na noszach i na rękach, i na wozach, i o kulach, i na czworakach... wszyscy przyszli do ks. Serafin... biedny!.. Do ks. Serafin, jakby był z nami: „O, święty Serafinie! Stałeś się bogaty i sławny! Niewyczerpanie bogaty w wielkie miłosierdzie!” Zwyczajowo mówi się o uzdrowieniach fizycznych, widzialnych, a było ich wiele - a ileż ludzi przychodziło do św. Serafina z duchowymi słabościami!.. Tych jest oczywiście nieporównywalnie więcej niż kalekich i niewidomych. Uzdrowienia w tym miejscu nie były widoczne gołym okiem, ale niewątpliwie były; czyż każda dusza tu wzdychająca nie podnosiła swego modlitewnego spojrzenia na świętego Bożego, na ciepłego i szybkiego pomocnika oraz modlitewnik za nasze dusze?! I wierzymy, że sprawiedliwy mąż Boży stoi przed Panem za nami grzesznymi i z wiarą wstawia się za tymi, którzy do niego przychodzą, nie tylko doraźnymi korzyściami, ale wiecznym wybawieniem, uzdrowieniem z dolegliwości psychicznych... Dlatego bardzo wielu pielgrzymów, którzy przybyli do Sarowa, spieszyło się z wiarą i spieszyło, aby oczyścić swoje dusze przez spowiedź, prosząc Pana o przebaczenie grzechów przez modlitwy Czcigodnego Ojca Serafina i o uświęcenie w sakrament komunii. Widzieliśmy przykłady duchowego uzdrowienia Ojca Serafina ze słabości ducha w uzdrowieniach osób opętanych przez demony. Tych ostatnich było wielu. Dziś zwykliśmy nazywać ich pacjentami neurotycznymi, epileptykami itp. Nie twierdzimy, że układ nerwowy opętanych jest wstrząśnięty: jest też oczywiste, że całe ich życie psychofizyczne jest nienormalne; ale jest też pewne, że duchy zła żyją i działają w opętanych, podobnie jak żywe, złe stworzenia, które zawładnęły człowiekiem i nie pozwalają mu widzieć wszystkiego, co święte. Musisz zobaczyć tych demoników, a wtedy wyrzekniesz się wszelkich rzekomo naturalnych sądów naukowych na ich temat. To, że opętani to właśnie ci, którzy są opętani przez złe stworzenie – diabła, bardzo wyraźnie widać z opisu uzdrowienia poświadczonego przez słynnego współczesnego pisarza E.N. Poselianin; uzdrowienie odbyło się na jego oczach, w obecności wielu ludzi, po otwarciu relikwii, 20-go, przed liturgią. „Stojąc niedaleko sanktuarium – pisze – „usłyszałem straszne krzyki dochodzące z zachodnich drzwi cerkwi. Poszedłem tam. Ośmiu mężczyzn z trudem niosło w rękach mężczyznę, który był porośnięty włosami; W nim jakiś cierpiący głos krzyczał: „Wyjdę, wyjdę”. Doprowadzili do raka; zamilkł, jakby stracił przytomność. Jego twarz była tak zniekształcona, że ​​aż strach było na nią patrzeć. Zostało dołączone; obudził się i odszedł całkowicie wolny od straszliwej mocy i zdrowy. Okazuje się, że cierpiał przez 30 lat i miał zaświadczenie od komendanta policji, że jest chory na ciężką formę „krytyki”. Jego nazwisko to Pantsev. Aż strach było pomyśleć, że przez 30 lat, od 18 roku życia, dusza ta była pozbawiona spowiedzi i Komunii św. Poprosili księdza Archimandrytę, który sprawował liturgię, o spowiedź uzdrowionego człowieka: spowiadał się, a na zakończenie mszy pozwolili mu przyjąć Komunię: spokojnie przystępował do Tajemnic Świętych”. Niesamowity fakt! Nie ma tu miejsca na wyjaśnianie choroby na podstawie czysto nerwowej: wręcz przeciwnie, wyraźnie widać istotę i działanie ducha złośliwości, a moc niebiańskiej pomocy jest jeszcze bardziej widoczna przy relikwiach świętego świętego Bożego, który sam mówił o sobie, że walczył ze złymi duchami, jak „lwy i lamparty”, że przez całe życie „dręczał tych, którzy go dręczyli”. Jako zwycięzca tej walki nabrał lęku przed demonami: uciekają one przed opętanym, gdy zbliża się do świętego. Niezwykłe wrażenie na wszystkich pielgrzymach wywarło nabożeństwo wieczorem 16 lipca – parastas – całonocne czuwanie połączone z wielkim nabożeństwem żałobnym ku pamięci Ojca Serafina. W dwóch katedrach czuwanie odprawiali arcypasterze. We wszystkich kościołach i kaplicach oraz szeroko wokół nich stały dziesiątki tysięcy wiernych, wszyscy mieli świece płonące, migoczące w ciemności nocy, a na niebie cichej lipcowej nocy świeciły światła Boże – miriady gwiazd. O drugiej w nocy, w tę cudowną noc, 14 wiorst od Sarowa, z wysokości dzwonnicy klasztoru Diveyevo, rozległo się potężne bicie dzwonu, wzywając naszych mieszkańców Niżnego Nowogrodu do uroczystej procesji do nowo uwielbionego Przyjemnego. Nasza diecezja Niżny Nowogród była blisko Ojca Serafina zarówno na miejscu, jak i w związku moralnym: w ciągu swojego życia Ojciec Serafin odwiedził niektóre miejsca w naszej diecezji i pozostawał w szczególnej komunii duchowej z niektórymi klasztorami; w losach prawie wszystkich klasztorów żeńskich w Niżnym Nowogrodzie wielokrotnie ujawniał się twórczy udział i pomoc ojca Serafina; dlatego zakonnice z tych klasztorów przybyły do ​​klasztoru Diveyevo – najbliższego Sarowa – i przywiozły ze sobą lokalnie czczone ikony, aby wziąć udział w obchodach Sarowa. W procesji krzyżowej z klasztoru Diveyevo szli teraz: ikona „Czułości Matki Bożej”, przed którą modlił się i umarł ojciec Serafin, która od jego śmierci pozostała w klasztorze Diveyevo, ikona Znaku Matki Bożej - z klasztoru Ponetaevsky (połączona po drodze), Obraz Zbawiciela nie wykonany rękami - z klasztoru Spaso-Zelenogorsk, obraz św. Aleksego Człowiek Boży - z klasztoru Arzamas Alekseevsky, ikona św. Mikołaja Cudotwórcy - z klasztoru Arzamas Nikolaevsky, obraz wstawiennictwa Matki Bożej - z klasztoru wstawienniczego Ardatovsky. Uroczystej procesji religijnej towarzyszyła rada duchowieństwa, na której czele stał ojciec rektor klasztoru Zwiastowania w Niżnym Nowogrodzie, archimandryta Sergiusz; W uroczystej procesji wzięły udział delegacje wielu stowarzyszeń sztandarowych, które w prezencie dla klasztoru w Sarowie przesłały nowe, bogate sztandary z okazji otwarcia relikwii. W procesji religijnej wzięło udział wiele osób. W ciemnościach przedświtu ustawiały się długie rzędy uczestników uroczystej procesji. Przy biciu dzwonów, przy śpiewie zakonnic, chorążych i całego ludu, o świcie pięknego letniego poranka rozpoczęła się majestatyczna procesja o niezrównanym pięknie. Opuściliśmy ogrodzenie klasztoru; znajdujące się po drodze oddziały odmówiły „modlitwę”; zaczęła grać muzyka pułkowa. „Jak wspaniale…”. Procesja ta przedstawiła wspaniały obraz: ta smukła, poruszająca się masa rozciągała się jak długa, błyszcząca wstęga; wzruszający śpiew; w oddali bicie dzwonów i cofające się w głębiny dźwięki muzyki; girlandy ze świeżych kwiatów na sztandarach; po drodze zielone pola i gaje; między nimi jak żywy strumień, poruszające się masy wzruszonych twarzy, ogólne ożywienie modlitewne, cześć, radość... „Święta Pani! Ona sama przychodzi do swego umiłowanego Ojca Serafina!” słychać głosy. „I przychodzi do niego nasz święty Sergiusz” – mówią Moskale i lud… Mój Boże, ile życia, wiary, miłości, świętej radości i świętych uczuć zostało wyrażonych w tych szczerych słowach, a naród rosyjski nie omieszkał dodać do tych słów obfitych łez - łez radości! Można było odczuć żywą komunię Kościoła na ziemi i w niebie. O siódmej rano ze świętych bram Ermitażu w Sarowie na spotkanie procesji religijnej Diveyevo wyruszyła procesja religijna na czele z Najprzewielebniejszym Innocentym, biskupem Tambowa, w towarzystwie wielu duchownych, z udziałem wielu tysięcy pielgrzymów. Za rzeką Satis spotkały się procesje religijne i zjednoczeni weszli do klasztoru w Sarowie. Pomimo 14-kilometrowej procesji uczestnicy procesji, pokryci kurzem, promieniowali zachwytem i ożywieniem; było jasne, że wykonali tę pracę jako duchowo przyjemną ofiarę na cześć i chwałę wielebnego. O ósmej rano we wszystkich kościołach rozpoczęła się liturgia pogrzebowa; w Katedrze Wniebowzięcia liturgię sprawowali Jego Eminencja Metropolita Antoni i Jego Eminencja Nazarius; Na zakończenie liturgii nasz Biskup wygłosił słowo poświęcone pamięci Czcigodnego Ojca Serafina. Na zakończenie liturgii uroczyste nabożeństwo żałobne za Ojca Serafina odprawiło zastępy arcypasterzy i pasterzy. Czas mijał i zbliżał się najważniejszy moment obchodów. „Jutro będzie otwarcie relikwii” – ta myśl gościła na ustach wszystkich. Ten duchowo radosny nastrój przed zbliżającą się uroczystością podsyciło powszechne oczekiwanie na spotkanie w tym dniu Suwerennego Cesarza, Suwerennych Cesarzowych i Najwyższych Osobistości Domu Królewskiego. Wszyscy nie mogli się doczekać spotkania z królewskimi Bogomoletami; dlatego po zakończeniu nabożeństwa ludzie nie opuścili klasztoru w oczekiwaniu na przybycie Najwyższego. Z jaką duchową rozkoszą usłyszeliśmy dzwonek oznajmiający przybycie Najwyższych Pielgrzymów. Wszyscy pospieszyli do katedry; wszyscy starali się zająć wygodniejsze miejsce, aby lepiej widzieć Wielkich Przybyszów do świętego klasztoru. Uroczysta procesja z krzyżem do świętych bram z metropolitą Antonim na czele opuściła Katedrę Wniebowzięcia; wystąpiły dwa chóry śpiewaków: w ogrodzeniu klasztoru cała przestrzeń była zajęta, każdy na swoim miejscu, kratami w kierunku Drogi Królewskiej, mnisi z Ermitażu Sarowskiego i innych klasztorów, z drugiej strony - mniszki z różnych klasztorów, pośrodku - białe duchowieństwo i lud, w głębi - chorążowie i pielgrzymi... A za klasztorem stało morze głów, z oczami wpatrzonymi w leśną polanę z góry boczna droga Niżny Nowogród. Blagovest zastąpiono „czerwonym” dzwoniącym „do końca”… Oczekiwania wzrosły… Słyszymy, za murem klasztoru, że szeroką falą niosą się ludzkie okrzyki „Hurra”. Z lasu wyłonił się królewski pociąg. Z piersi wielu tysięcy oddanych synów Rosji, pełnych radości na widok cara i królowych maszerujących do świętego Bożego na modlitwę, wybuchło potężne, oddane, ożywione „hurra”... Radość ludu nie miała granic: lud się cieszył, płakał, modlił się za cara, wołał o Boże błogosławieństwo... 29 Rankiem 18 lipca Najpobożniejszy Cesarz Suwerenny i Najpobożniejsze Cesarzowe zechciały wysłuchać wczesnej liturgii sprawowanej w kaplicy katedry Wniebowzięcia i we właściwym czasie przyjęły Komunię Świętą Tajemnice. Nieodparte wrażenie wywarło na wszystkich nieoczekiwane pojawienie się Najwyższych Bogomoletów wśród zwykłego ludu we wczesnych godzinach porannych i ich modlitewna komunikacja z ludem w klasztorze w Sarowie: wszyscy, którzy uczestniczyli w tej liturgii, na zawsze zapamiętają ją, ponieważ modlili się tutaj z carem i królowymi, zwłaszcza z tymi, którzy zostali zaszczyceni komunią z Nimi podczas tej samej liturgii. Na zakończenie późnej liturgii, w Najwyższej obecności Ich Cesarskich Mości i Ich Cesarskich Wysokości, w Katedrze Wniebowzięcia odprawiono ostatnie uroczyste nabożeństwo żałobne za Ojca Serafina; Zanim się rozpoczęła, Jego Eminencja Metropolita Antoni wygłosił przemówienie poświęcone wyjaśnieniu wielkiego znaczenia tej uroczystości. Na zakończenie nabożeństwa pogrzebowego wszyscy duchowni przenieśli się z katedry do grobu Ojca Serafina; Najwyższe Osoby zechciały tu przybyć wraz z pielgrzymami; archidiakon wygłosił litanię pogrzebową, metropolita – okrzyk i zwolnienie; - po raz ostatni odśpiewano wieczną pamięć Ojca Serafina, jakby nie żył. Weszliśmy z powrotem do katedry; Metropolita poświęcił sanktuarium dla świętych relikwii. Autorowi tego opisu polecono dokonać opisu lamp. Liczba lamp przekroczyła sto. Około drugiej po południu byliśmy świadkami zdarzenia o zadziwiającej głębi w swej treści i znaczeniu. Będąc w Hotelu nr 4 słyszymy okrzyki „hurra”. Oczywiście nie można było pozostać na miejscu; Wyszliśmy grupą na zbocze góry prowadzącej do źródła Ojca Serafina - i wtedy otworzył się obraz, który wywołał zachwyt i łzy czułości: masy ludzi szły ścieżką do źródła, a Wszechwładny Cesarz przechadzał się wśród ludzi. Jego wierni poddani przyjmują chrzest, chrzczą Go, radują się, płaczą z radości, pozdrawiają... Nasz Król widział przed sobą swój prawdziwy „lud”, lud przepełniony czystą miłością i bezgranicznym oddaniem. Tu czuło się życie, czuło się siłę; w tych momentach miało miejsce wielkie moralne współdziałanie cara z narodem. Słyszymy nowe kliknięcia: po 5-6 minutach obie cesarzowe na wózkach inwalidzkich udały się do źródła; zachwyt ludu nie miał granic... A naród rosyjski się tu radował... i płakał z radości! Najwyżsi Goście raczyli odwiedzić źródło Ojca Serafina, modlili się tutaj, pili wodę ze źródła, pytali o różne przedmioty i badali je. Stąd raczyli udać się na miejsce 1000-dniowej modlitwy Ojca Serafina na kamieniu i na „odległą pustynię”. Cesarz i wielcy książęta raczyli przejść całą drogę tam i z powrotem do klasztoru. Nadszedł wieczór: zbliżał się czas świętego wydarzenia. O godzinie 6:00 rozpoczęło się uroczyste całonocne czuwanie z okazji otwarcia relikwii. Suwerenny Cesarz, Suwerenne Cesarzowe, Najwyższe Osoby, Wysocy urzędnicy i orszak przybyli do Katedry Wniebowzięcia; katedra była pełna wiernych; w tym samym czasie rozpoczęło się całonocne czuwanie we wszystkich pozostałych kościołach (z wyjątkiem kościoła szpitalnego) i kaplicach. Całonocne czuwanie rozpoczęło się jak zwykle; w Soborze Wniebowzięcia śpiewały chóry – Metropolitalny i Tambowski Chór Biskupi. Gdy nadejdzie czas litii, metropolita, arcybiskup i dwóch biskupów wraz z innymi duchownymi opuszczają ołtarz i uroczyście idą w procesji z Katedry Wniebowzięcia do Kościoła Szpitalnego. Wszystkie Najwyższe Osoby podążają z procesją religijną. Duchowni ubrani są w nowe szaty ozdobione wizerunkami serafinów. Arcypasterze i archimandryci, suwerenny cesarz i wielcy książęta weszli do cerkwi, w której spoczywały święte relikwie. Wszyscy mamy pełne napięcia oczekiwania, oczy wszystkich zwrócone są na wyjście z kościoła. I wtedy z drzwi zaczął wyłaniać się grobowiec pokryty zielonym aksamitem; wynieśli go, położyli na noszach... przenieśli na ramen; cały grób jest widoczny dla całego ludu; wszyscy jak jedna osoba upadli na ziemię; ze wszystkich serc, z głębi ich popłynęło jedno modlitewne wezwanie do Przyjemnego Boga. Suwerenny cesarz raczył nieść grobowiec wraz z Wielkimi Książętami i Archimandrytami; serca wszystkich napełniła się czułością... W cichym wieczornym powietrzu słychać cudowny śpiew; każdy ma w rękach płonące świece; w ciszy wieczoru nie gaśnie ani jedna świeca; sama natura w ciszy i czci uczestniczy w świętej celebracji... Na dzwonnicy niewidomi dzwoniący oddają swą chwałę Ojcu Serafinowi. Procesja zatrzymała się przed katedrą Wniebowzięcia; archidiakon z mocą woła: „Wybaw, Boże, lud Twój”... i w zastępie świętych wymienia – „jak nasz święty ojciec, Czcigodny Serafin, Cudotwórca z Sarowa”; wszyscy uczynili znak krzyża; Procesja okrążyła Katedrę Wniebowzięcia i zatrzymała się u wejścia do katedry. Metropolita przeczytał: „Mistrz jest Miłosierny...” i wspomniał także wśród świętych Ojca Serafina. A potem wielebny ojciec Serafin przyszedł z nami do cerkwi; 70 lat temu został wyniesiony stąd ze swoimi relikwiami w cień śmierci, a teraz znów znajduje się w krainie żywych: z nami, żyjącymi grzesznikami, mieszka jako święty, dla naszego dobra. I poczuliśmy, jak zstąpiło na nas wielkie niebiańskie miłosierdzie. Relikwie Miłosiernej Bożej złożono na środku cerkwi w zamkniętej trumnie, tak jak je wyniesiono z Kościoła Szpitalnego. Całonocne czuwanie trwało jak zwykle. Podczas kathim Jego Miłość Innocenty Biskup Tambowa wygłosił słowo, które przygotowało wiernych na nadchodzącą świętą chwilę. Przed polieleosem my wszyscy, kapłani, którzy uczestniczyliśmy w celebracji, przebraliśmy się w szaty sakralne, opuściliśmy ołtarz i zajęliśmy miejsca. Rektor Ermitażu Sarowskiego, ks. Hierotheus, przekazał metropolicie Władyce klucz: Wladyka otwiera i otwiera grób 30... Święte relikwie są otwarte... wszyscy zostali rzuceni na ziemię, a modlitwa wszystkich wzniosła się do nieba i do Przyjemnego... „Prosimy Cię, wielebny ojcze Serafinie”, śpiewaliśmy chwałę nowo wybitemu Przyjemnemu Bogu. To nie usta i gardło śpiewały, ale sama dusza rzuciła się do Przyjemnego, wysławiając Go i modląc się. Wielokrotnie śpiewano powiększenie, a Władyka Metropolitan wykonywała kadzidło. Rozpoczęło się czytanie i śpiewanie kanonu; zaczęto oddawać cześć świętym relikwiom – najpierw biskupom, następnie suwerenowi, cesarzowym, wielkim książętom i księżnym, następnie duchowieństwu, a po nich innym pielgrzymom. Całonocne czuwanie zakończyło się o godzinie 12:00. Natychmiast rozpoczęła się nabożeństwo modlitewne do nowo wybitego świętego Bożego. Pisarz tych wydarzeń doznał duchowej pociechy już tej pierwszej nocy, odprawiając nabożeństwo do Ojca Serafina przy jego czcigodnych relikwiach między godziną 2 a 4 nad ranem. Rzadko w życiu trzeba się tak gorąco modlić. 19 lipca o godzinie 5 rano w prawie wszystkich kościołach Sarowa rozpoczęła się liturgia. Liturgię późną w Katedrze Wniebowzięcia sprawował metropolita i inni arcypasterze, którym współ posługiwało 12 archimandrytów, 12 arcykapłanów i księży. Znów widzieliśmy wszystkich Najwyższych Uczestników wielkich uroczystości Sarowa i całego Kościoła. Aż do małego wejścia święte relikwie pozostały tak, jak dzień wcześniej złożone na środku cerkwi – w dwóch trumnach: zewnętrznej dębowej i wewnętrznej cyprysowej. Przy małym wejściu archimandryci usunęli wewnętrzną trumnę ze świętymi relikwiami i z czcią wnieśli ją do ołtarza; z głębi serca śpiewaliśmy: „Wybaw nas, Synu Boży, w świętym Diven, który Tobie śpiewa: Alleluja”. Ojciec Serafin przyszedł do nas w zastępie duchowieństwa, jako żywy modlitewnik i posługa z nami, grzesznikami... Wszyscy upadliśmy na twarz przed ołtarzem i stanęliśmy na kolanach podczas niesienia świętych relikwii. Przyniesiono je z ołtarza i złożono w tej samej cyprysowej trumnie w przygotowanej kapliczce za prawym chórem pomiędzy kolumnami. W tym samym czasie nastąpił nowy cud miłosierdzia ojca Serafina: wśród modlących się w katedrze stała żona moskiewskiego kupca Maslennikowa z chorą córką, 12 lat, która przeszła katalepsję i straciła język na dwa lata; żadne leczenie jej nie pomogło; kiedy archimandryci przechodzili ze świętymi relikwiami, Maslennikowa dotknęła chusteczką trumny i wytarła nią twarz chorej córki, a jej usta natychmiast się otworzyły; zawołała matkę i zaczęła mówić. Przed odprawieniem liturgii Jego Eminencja Demetriusz wygłosił słowo poświęcone tej naprawdę wielkiej uroczystości. Na zakończenie liturgii rozpoczęło się nabożeństwo do Wielebnego Ks. Serafina. Po odśpiewaniu troparionu archimandryci wyjęli święte relikwie z relikwiarza w cyprysowej trumnie, ułożyli je na noszach i obnieśli w procesji wokół katedr. Trumnę nieśli suwerenny cesarz, wielcy książęta i archimandryci; można było zobaczyć wielu chorych i kalekich, którym mieszkańcy Sarowa umożliwili dostęp do sanktuarium; Byli przed ludem, stojąc zwartą masą wokół cerkwi. Procesja weszła do Katedry Wniebowzięcia; w kapliczce umieszczono święte relikwie; Metropolita i wszyscy za nim zgięli kolana, Wladyka odczytała specjalnie ułożoną modlitwę do księdza. Po wyjściu wszyscy wróciliśmy do swoich cel. Znaleźliśmy tu zaproszenia od Jego Miłości Innocentego i opata klasztoru, ojca Hierotheusa, na braterski posiłek z okazji wielkich uroczystości w Ermitażu Sarowskim. Posiłek uświetnił udział Suwerennego Cesarza, Suwerennej Cesarzowej, Wielkich Książąt i Księżnych. Wszyscy byli przepełnieni radością. Dla nas w Sarowie błogosławione pocieszenia łączyły się z czystymi ziemskimi radościami. Opuściliśmy Sarów jako miejsce osiedlenia się niebiańskiej chwały i najlepszych ziemskich radości. Gazeta Diecezjalna Niżny Nowogród, 1903, nr 15, 16, 18, 19. Nie możemy nie zauważyć tutaj następującego zjawiska: nasi towarzysze - z Petersburga, od Dona, z Moskwy - zwani: „Sarow”, „pustelnia Sarowska”; Zapamiętałem nawet nazwę z niektórych gazet: „S a rovo”. Po przybyciu do Sarowa również usłyszeliśmy tę wymowę od niektórych. My, mieszkańcy Niżnego Nowogrodu i Tambowa, mieszkający niedaleko Sarowa, odwiedzając je i słysząc lokalną gwarę, od dzieciństwa przyzwyczailiśmy się do wymowy: „Sar o v”, „Sar o v pestyn” itp. W nabożeństwie uczestniczyli archimandryci Sergiusz i Adrian, hegumen Arkady i ks. F. Archangielski, powołani do obchodów z diecezji Niżny Nowogród. Pomijamy opis uzdrowienia zaczerpnięty przez autora z prasy i podany w tej książce na s. 26 Dalszych informacji o pobycie osobistości królewskich w Sarowie narrator dostarcza na podstawie publikacji w prasie urzędowej, dlatego odsyłamy czytelnika do opisu I. V. Preobrażeńskiego (s. 33) Była godzina 21:00 czasu Niżnego Nowogrodu