Священник Ф.А. Саровские торжества
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(ნიჟნი ნოვგოროდიდან მომლოცველის შთაბეჭდილებები)
გონებრივი ლოცვით მეუფე მ. სერაფიმე 12 ივლისს გავემგზავრეთ ნიჟნი ნოვგოროდიდან არზამასში რკინიგზით. სადგურზეც კი, შემდეგ კი გზაში შესამჩნევი იყო მატარებლის მომლოცველური ხასიათი: მხრებზე ჩანთები ეყარა (ბევრისთვის), სახეები და კოსტუმები მტვრიანი, გუნება-განწყობილება დამშვიდებული, ზოგადი საუბარი საროვის 26-ზე იყო; როგორც ჩანს, საჭირო არ იყო ყველას ეკითხა მოგზაურობის მიზანი; ყველას ერთი რამ ეწერა: საროვისადმი. სადგურზეც კი ვნახეთ ჩვენთვის ცნობილი ადამიანები ასტრახანიდან, პეტერბურგიდან, ციმბირიდან, შემდეგ კი გზაში ამოვიცანით მომლოცველები პსკოვიდან, დონიდან, კავკასიიდან, არხანგელსკიდან. ყველა და ყველაფერი იბრძოდა მამა სერაფიმესთვის. ჩვენ, ნიჟნი ნოვგოროდის მაცხოვრებლები, ერთად ვართ, ერთი ოჯახი. ბევრი მომლოცველი ფეხით მოძრაობდა სარკინიგზო ხაზის გასწვრივ; ტყის ან წყაროს მახლობლად მდებარე ადგილებში შვებულებაში მყოფი მომლოცველთა ჯგუფების ნახვა შეიძლება.
არზამასში ჩავიდა. სადგური ამოუცნობია: მგზავრთა მასა; მოვიდა მომლოცველთა მატარებელი - ასობით მომლოცველი გაიზარდა ათასობით; ყველა ჩქარობს ტაქსის ხელში ჩაგდებას ქალაქში მისასვლელად და იქიდან საროვის ურმის დაქირავებას. სადგურის ირგვლივ არის ღია ყაზარმები, ოთახები, წყლის ქვაბი, საავადმყოფო აფთიაქით და გაძლიერებული დაცვა. ჩავედით ქალაქში; პირველი საზრუნავი არის საროვის ცხენების პოვნა. ამბობენ, რომ არ არსებობენ. ამ დროს კოჭებს აძლევდნენ 40–60–80 მანეთს. ან მეტი სამი ცხენი საროვისკენ (65 ვერსი); ადამიანებმა დაკარგეს ფულის ღირებულება; დაგვეხმარა ის ფაქტი, რომ ჩვენ, როგორც საროვის დღესასწაულებზე დანიშნული პირები, ვმოგზაურობდით ნიჟნი ნოვგოროდის უწმინდესობის ნაზარიუსის თანხლებით. ერთ-ერთმა არზამასმა მღვდელმა, რომელმაც იცოდა ვითარება, მოგვმართა, რომ დავეხმაროთ სამოქალაქო ხელისუფლებას. ამ უკანასკნელმა სიამოვნებით მოგვაწოდა ლეგალური მოგზაურობის ცნობა, თითქოს საროვში მივდიოდით კონკრეტული მიზნით.
13 დილას არზამასიდან წამოვედით. ხალხი რიგებად, ზოგან კი ჯგუფურად, საროვისკენ დაიძრა; კაცები და ქალები, მოხუცები და ბავშვები, ჯოხებითა და ყავარჯნებით, ურმებით, ბრმები, ინვალიდები, ღარიბები და მდიდრები, საეროები, სასულიერო პირები, გამოჩენილი პიროვნებები - ყველა ცდილობდა ენახა ფრ. სერაფიმე; და დადიან, დადიან, დაცოცავენ, მიჰყავთ და ატარებენ... უპრეცედენტო სურათი! ეს საოცარი მოძრაობა იწვევს ღრმა აზრებს. დიდია ის ძალა, რომელმაც ეს მასები საროვში გადაიყვანა! მართალი ღვთის კაცი ბრწყინავდა, როგორც მანათობელი ვარსკვლავი; ცნობები მის შესახებ გავრცელდა მთელს უზარმაზარ დედა რუსეთში; იგი წავიდა და მიაღწია შორეულ, შორეულ სოფელს ვოლოგდას პროვინციაში ან აკმოლას რეგიონში, მოიწვია იქიდან მორწმუნე სული და წაიყვანა ათასობით მილის მოშორებით, უპრეცედენტო საროვში; ეს საროვი, რომელიც უდაბნოში, ტყეშია, ეძებს ღვთის მსახურს, ეძებს ღვთის მართალს; მოდის... ეს ღვთის მსახურები მოდიან... და არიან არა ათასობით, არა ათეულობით, არამედ ასობით ათასი... აქ არის მოთმინება, რწმენა, იმედი და სიყვარული. აქ ყველაფერი წმინდაა. ჭეშმარიტად ქედს იხრებით და შეგაწუხებთ ჩვენს მშობლიურ რუსეთში მცხოვრები ამ ძალის სიდიადე!
გზის გასწვრივ ისინი მიდიან ადგილებზე ორ-სამ ხაზად. ბილიკი ბრტყელი და მშრალია; მხოლოდ მტვერი ჭარბობდა. მთელი გზის სიგრძე სამეფო ბილიკის ლენტივით იყო გადაჭიმული - გასწორებული, დატკეპნილი გზა, გარშემორტყმული ნიშნებით. სოფლებს, მათ შესასვლელთან, ამშვენებდა სრულიად ახალი მოხატული ტაბლეტები საროვისკენ მიმავალ გზაზე, სოფლების (ანუ სოფლების) სახელებით, სულების, ეზოების, ვოლოსტების, უბნების და ა.შ. მორთული იყო სოფლის საზოგადოებრივი და მრავალი კერძო შენობა; ეკლესიები ყველგან ხელახლა გათეთრდა.
არზამასიდან გავემგზავრეთ იამისში, დოლჟნიკოვოში; ორეხოვეცში - ცხენების გამოცვლა და დასვენება. აქამდე ძლივს შესამჩნევი სოფელი ქალაქად გადაიქცა: ტელეგრაფი, ფოსტა, ტელეფონი, სასამართლო და სამედიცინო ცენტრი, ვაჭრობა, მოძრაობა... აქაც, როგორც ყველგან საროვის გზაზე, ყველაფერი გაიღვიძა, გაცოცხლდა და იცხოვრა მოლოდინებით - მეფის და დედოფლის ნახვა; ღვთის სიამოვნების რწმენა და მეფის სიყვარული ხალხში გაერთიანდა ერთ დიდ წმინდა გრძნობად.
ვტოვებთ ორეხოვეტს და ვხედავთ: საროვისკენ გვერდულად მიცოცავს ინვალიდი... მეუფისკენ მიცოცავს ოთხივე!.. ამ მცოცავი „ასკეტის“ ყურებისას ცრემლები წამოუვიდა. აღმოჩნდა, რომ ასეთი „ასკეტები“ საკმაოდ ბევრი იყო ოთხზე; შემდგომში, საროვის გზაზე და საროვში, ჩვენ ვნახეთ ისინი.
საროვისკენ მიმავალი გზა დივეევოს მონასტერში გადიოდა; აქ საღამოს ოთხ საათზე მივედით. აქ ამ დღეს (13 ივლისი, კვირა) მნიშვნელოვანი ზეიმი იყო: დივეევოს ტაძარში ლიტურგია აღავლინეს მისმა უწმინდესმა მიტროპოლიტმა ანტონიმ პეტერბურგელმა, მისმა უწმინდესობამ ნიჟნი ნოვგოროდელმა ნაზარიმ და ტამბოვის უწმინდესობამ ინოკენტიმ. დივეევოს მონასტრისთვის - უპრეცედენტო ტრიუმფი; ის სამუდამოდ დასამახსოვრებელი დარჩება დივეევოს ისტორიასა და ქრონიკებში; მომლოცველთა დიდი ბრბო მოიყარა. ყველას აზრი და სიტყვა საროვისკენ იყო მიმართული. ისინი საუბრობდნენ მომლოცველთა სიმრავლეზე, რომ ყოველდღიურად ათასობით მათგანი ჩამოდის, რომ ხალხმრავლობა ხდებოდა, რომ საკვები რთულდებოდა.
13-ის საღამოს საროვს ვუახლოვდებოდით. გადავკვეთეთ ნიჟნი ნოვგოროდისა და ტამბოვის პროვინციების საზღვარი; გაჩნდა უღრანი, დიდი ტყე, "საროვის ტყე" მრავალსაუკუნოვანი ფიჭვებით, სხვებს ერთად ვერ ჩაწვდით. გზის გასწვრივ და გვერდით - ბევრი ადამიანი დადის, ატარებს მანქანას და ისვენებს. მზერა გამჭოლი წინ მიისწრაფის; მინდა, რაც შეიძლება მალე ვნახო წმინდა მონასტერი. ქვიშაში გავლილი გზა აჭიანურებს მგზავრობას. მტვერი ღრუბელივით კიდია მოძრაობის მასისგან. მაგრამ აქ არის ტყის გაწმენდა; საროვის საკათედრო ტაძრების მოოქროვილი თავები მძლავრად ციმციმებდნენ... თავები შიშველი იყო; ხელი აღმართულია ჯვრის ნიშანზე. - მადლობა ღმერთს, - ჩურჩულებენ ტუჩები, - ისევ წმინდა მონასტერში ვართ! და აქ ჩვენს წინაშეა მონასტერი; ყველაფერი მაშინვე გაიხსნა, როგორც კი ცხენები ტყის მონასტრის მოედანზე გავიდნენ. ბევრი რამ არის ახალი: მთელი მონასტერი ანათებს ახალი საღებავის კაშკაშა სითეთრით; განახლდა ხიდი მდინარე სატისზე და კაშხალი; სატისის უკან არის ელეგანტური ახალი პავილიონი, მასზე ახალი ხიდი მიდის; მარჯვნივ არის ეკონომიური მომლოცველების გაშლილი კარვები; დივეევოსა და კრემენკის გზების შეერთებაზე აშენდა სრულიად ახალი ელეგანტური სამლოცველო.
მის ირგვლივ და ყველგან არის ხალხი და ხალხი; სამლოცველოდან ისმის პანაშვიდის გალობა.
ლოცვითა და პატივმოყვარეობით მივუახლოვდით წმინდა მონასტრის ჩრდილს. აქ ჩვენს თვალწინ დგას დიდებული საროვის სამრეკლო, ზეცამდე მიმავალი კოლოსივით... წმიდა კარი თბილად მოგვესალმა და მონასტერში შეგვიძღვა, სადაც ოთახი დაგვიტოვეს. საროვის დღესასწაულზე დანიშნულ ყველა სასულიერო პირს დროებითი ყოფნისთვის გადაეცა ბერების საკნები, რომლებიც გარკვეულწილად გადატვირთული იყო ამ დღეებში და იკრიბებოდნენ 3-4 საკანში, რომელშიც ჩვეულებრივ 2-3 ბერი ცხოვრობს. ჩვენთვის დანიშნულ საკანშიც მივდივართ. აქ ჩვენს თვალწინ არის წმინდა ზოსიმასა და სავატის წმინდა ტაძარი; ახლა იქ განისვენებს ღვთის წმინდანი, მამა სერაფიმე.
რამდენჯერ გვინახავს მას შემდეგ, როცა სხვა მლოცველი, მამა სერაფიმეს მონასტერსა და განსასვენებელს მიაღწია, პირდაპირ მიწაზე დაეშვა, ტაძრის პირისპირ, სადაც მისი წმიდა ნაწილები დევს და მიწაზე დიდხანს, დიდხანს იწვა, წმინდანს, მის სიხარულს, რომ მიაღწია მის სალოცავს... სურათი!..
ჩემი ნივთები საკანში რომ დავტოვე, სასწრაფოდ მივედი მამა სერაფიმეს საფლავთან და მის საკანში. სულისთვის სასიხარულო იყო ამ წმინდა ძეგლების მახლობლად კიდევ ერთხელ ლოცვით დაცემა წმინდანისადმი, ლოცვა მისთვის და მისთვის.
საკანში საღამოს ბინდი დაიძახა. მონასტრის სამრეკლოდან ისევ გავიგონე წუთების მოზომილი დარტყმები; შემდეგ ზარი დარეკა, გავიდა ერთი წუთი; ერთი წუთის შემდეგ - იგივე ხმა... ყოველ წუთს ხმა ზემოდან, თითქოს ციდან, დამრიგებლურად გეუბნება: შენი ცხოვრების ერთი წუთი მარადისობაში ჩაიძირა; ის არ დაბრუნდება, ის არასოდეს დაბრუნდება; როგორ გაატარე ეს შეუქცევადი წუთი?! ეს ფიქრები საკნის ღია ფანჯრიდან ღამითაც იღვიძებდა...
საოცარი საროვი! წმინდა ადგილები! სამოთხე დედამიწაზე! სამყაროსგან გამოყოფილი ძლევამოსილი ტყით, მონასტერი ადიდებს თავის ოქროს გუმბათიან ტაძრებს და მით უმეტეს, ღვაწლმოსილთა, მარტოობის მოყვარულთა და ღვთის ჭვრეტის მოყვარულთა ლოცვითი სიდიადე. აქ ყველაფერი ამაღლებს და ამაღლებს უცხოს. მონასტერში შესვლისას თქვენ იცით: აქ არის ჟივონოვსკის ტაძარი: მეუფემ მასში ილოცა; აქ მას ჰქონდა ხილვა (დიდი ხუთშაბათს) უფლისა, რომელიც გარშემორტყმული იყო ზეციური ძალებით, შედიოდა მაცხოვრის ამ გამოსახულებაში, რომელიც მდებარეობს სამეფო კარებთან. აქ არის საავადმყოფოს ეკლესია წმინდა ზოსიმასა და სავატის სახელზე; აქ თავად ზეცის დედოფალი მოციქულთა თანხლებით გამოეცხადა ავადმყოფ მამა სერაფიმეს (მაშინ ჯერ კიდევ ახალგაზრდა პროხორს) და განკურნა; ეს ეკლესია და განსაკუთრებით მისი საკურთხეველი საოცარი ხილვის ადგილზეა; ხოლო საკურთხეველში ტახტი თავად მეუფის ხელით ააშენეს და 1786 წლის 17 აგვისტოს აკურთხეს დღემდე ემსახურება ქრისტეს წმინდა უსისხლო მსხვერპლშეწირვის აღსრულებას; აქ, ამ ტაძარში, დაისვენეს მეუფის ნეშტი (დროებით აღმოჩენამდე).
აქ არის მისი საკანი, მოწმე მისი უხილავი ლოცვითი ღვაწლისა, ადრე შეუმჩნეველი, მაგრამ ახლა ცნობილი მთელი მართლმადიდებლური სამყაროსთვის - მასში დიდი მართალი კაცი გაემგზავრა უფალთან. აქ არის დიდებული მიძინების ტაძარი. "მამამ შექმნა ეს სახლი, ძემ დააარსა ეს სახლი, სულიწმიდამ განაახლა და განადიდა ეს სახლი", - ასეთი მნიშვნელოვანი გამონათქვამებია შემკული საკათედრო ტაძრის ფრონტონი. ამ ტაძარში აღავლინეს მამა სერაფიმეს წმინდა ლოცვა; ხოლო მისი საკურთხევლის უკან არის მამა სერაფიმეს საფლავი, რომელიც მალავდა მის პატიოსან სიწმინდეებს 70 წლის განმავლობაში. აქ არის მონასტრის დიდი ასკეტების სხვა საფლავები - ახლა ჩუმად, მაგრამ აღმაშენებლობით საუბრობენ მოღუშულთა ღვთიური ცხოვრების სიდიადეზე (ესაია, პახომიუსი, იოსები, მარკოზი და სხვები); ზოგიერთი, ვინც აქ განისვენებს, ავლენს ღვთის წყალობის ნიშნებს მათთვის ლოცვით; და ამ მიწას და საფლავებს რომ უყურებ, ფიქრობ: ალბათ მასში ჯერ კიდევ ბევრი დიდი კურთხევაა დამალული - მრავალი წმინდა აღთქმა შემორჩენილია მორწმუნეთა გადარჩენისთვის და ღვთის სადიდებლად. ამიტომაც, მონასტერში შემოვლით და ღრმა მნიშვნელობითა და მნიშვნელობით აღსავსე ძეგლების დათვალიერებისას, ჭეშმარიტად იტყვით: ეს კი არა, ღვთის სახლია და ეს არის სამოთხის კარიბჭე!..
როგორც ჩანს, ეს გრძნობები აღენიშნებოდა ყველა მისულ მომლოცველს; ყველა დამშვიდებული, ნაზი სახე ჩანდა, განსაკუთრებით უბრალო ხალხში.
უდაბნოს ჩვეული სამონასტრო იერი ამჯერად შესამჩნევად განსხვავებული იყო; ბევრი ხალხი, მოძრაობა, ლაპარაკი... მიძინების ტაძრის მოპირდაპირედ, დასავლეთის შესასვლელიდან მარცხნივ, იღუმენის შენობაა, ტაძრის მარჯვნივ კი ეგრეთ წოდებული ეპისკოპოსის პალატები, რომლებშიც ჩვეულებრივ ათავსებენ მონასტერში მისულ მთავარპასტორებს, ადაპტირებული უმაღლეს პირთათვის.
საროვში ჩასულს, მეორე დილით (14 ივლისს) მივედით მიძინების ტაძარში გვიან წირვაზე; იგი შეასრულა ცნობილმა ფრ. არქიმანდრიტი ნიკონი, სამების ბროშურების რედაქტორი, ექვს დეკანოზთან და მღვდელთან ერთად. ბერები მღეროდნენ; გონებრივად დამამშვიდებელი იყო საროვის გალობის ისევ მოსმენა - მონაზვნური, ჰარმონიული, დიდებული, მიახლოებული უძველესი მელოდიების. ტაძარი სავსე იყო მლოცველებით და იმ დღეს ვერ იტევდა ყველა მომლოცველს, რაც ადრე მხოლოდ დიდ დღესასწაულებზე ხდებოდა.
ხალხისადმი მიმართვისას მამა სერაფიმისგან მომიწია ზეციური დახმარების ახალი ნიშნების მოსმენა; პირიდან პირში გადასულ სასწაულებრივი განკურნების შესახებ შემაშფოთებელი ისტორიები; თითოეულ ამბავს თან ახლდა უფლის დიდება და მადლიერება, რომელიც ღვთის წმიდანის, მამა სერაფიმეს ლოცვით ავლენს ზეციურ წყალობას და როცა ლანჩის შემდეგ მამა სერაფიმეს წყაროსთან მივედით, მისი ლოცვით განკურნებულები უკვე დავინახეთ პირისპირ. მონასტრიდან გასვლისას, ჭიშკართან, მომლოცველთა ჯგუფი შემოეხვია 40–42 წლის ქალს, რომელიც დღემდე რამდენიმე წელი გაუნძრევლად იყო და ახლა საკუთარი ფეხზე ბრუნდებოდა წყაროდან მამა სერაფიმეს საფლავამდე; განკურნებული ქალის სახეზე ეწერა სიხარული და პატივმოყვარეობა; იგივე გრძნობები ეცნობოდა ყველას მის გარშემო; ყველამ პატივმოყვარეობის ნიშნად ჯვარი დაიწერა. სათავეში, საკანში ვნახეთ 12-13 წლის ბიჭი, აქამდე დაბადებიდან ყრუ-მუნჯი, რაც ადგილობრივი მღვდლის წერილობითი ჩვენებით იყო დამოწმებული და ახლა ღირსების წყაროში ბანაობის შემდეგ სმენა და სიტყვის ნიჭი მიიღო.
ბიჭს თმა ჯერ კიდევ სველი ჰქონდა; სიხარულით წარმოთქვა თავისი სახელი: „ვასია“... ბიჭი აქ ბებიასთან ერთად მოვიდა იენიესის ოლქის მინუსინსკის რაიონიდან... გული შიშით მევსებოდა, როცა ჩემი თვალით ვნახე ეს სასწაულები; მე დავიწყე კანკალი, ჩემი უღირსობის შეგნებაში, რომ ვყოფილიყავი ამ წმინდა ადგილებში, ზეციური ძალის ამ აქტებზე. მაგრამ იგივე კანკალი გადაიზარდა სიხარულში, რელიგიურ სინაზესა და ანიმაციაში; ხელი და ფიქრი საკუთარი ნებით ადგა უფლის სადიდებლად, „საკვირველი თავის წმინდანებში“.
მამა სერაფიმეს წყაროდან დავლიეთ წყალი, დავიბანეთ და ნიჟნიში წასაყვანად წყალი მოვიმარაგეთ. წყალი ჩვეულებრივ ინახება შუშის სპეციალურ ჭურჭელში, მინაზე წარწერით: „წყალი ღირსი მამა სერაფიმე საროველის წყაროდან“. წყალი – წყარო, ცივი (4°), კრისტალურად სუფთა; კარგად ინახავს (გამოცდილების საფუძველზე); იგი ჭეშმარიტი პატივისცემით არის მიღებული ყველა მორწმუნის მიერ და ბევრი იყო მაგალითი იმისა, რომ საროვისგან შორს, რწმენითა და ლოცვით აღებული წყალი მამა სერაფიმეს წყაროდან სასწაულებს ახდენდა; ამიტომაც მამა სერაფიმეს წყალი მომლოცველები ახლა მართლმადიდებლური დედა რუსეთის ყველა კუთხეში ატარებენ.
საღამოს მონასტერში დავბრუნდით. კიდევ უფრო მეტი დროებითი მოსახლე ჩამოვიდა; ხალხი ჩამოვიდა რუსეთის სხვადასხვა კუთხიდან და თუნდაც საზღვარგარეთიდან.
15 ივლისს, წმიდა თანასწორ მოციქულთა პრინც ვლადიმირის ხსენების დღეს, გახსნა საროვის დღესასწაულების სერია. მან საღმრთო ლიტურგია აღავლინა მონასტრის ჟივონოვნოსნოვსკის საკათედრო ტაძარში.
ყაზანის მთავარეპისკოპოსი დიმიტრი ოთხ არქიმანდრიტთან და ოთხ მღვდელმთავარსა და მღვდელმსახურთან ერთად (მამა ადრიანი, არზამას არქიმანდრიტი, მსახურობდა ნიჟნი ნოვგოროდიდან); მღეროდა ტამბოვის ეპისკოპოსთა გუნდი. ლიტურგიის შემდეგ, წმიდა თანასწორთა მოციქულთა პრინცი ვლადიმირის, უწმიდესი ანტონი, სანკტ-პეტერბურგის მიტროპოლიტი, უწმიდესი დიმიტრი, ყაზანის მთავარეპისკოპოსი, უწმიდესი ნაზარი, ნიჟნი ნოვგოროდის ეპისკოპოსი და მისი უწმიდესი ინოკენტი, ტამბოვის მრავალი ეპისკოპოსი. მომლოცველთა უმეტესობამ პირველად იხილა მღვდელმთავრებისა და სასულიერო პირების ასეთი ტაძარი; დამსწრეთა სახეები ღრმა ყურადღებას აქცევდნენ სასულიერო პირების უპრეცედენტო ყოფნას და მათი მსახურების ბრწყინვალებას. ტაძარი მლოცველებით იყო გადაჭედილი.
სულ უფრო მეტი ხალხი იკრიბებოდა მონასტერში და მის გარშემო. იმ დღეს შემთხვევით ვიარეთ უდაბნოში. რა ჭრელი და ამავე დროს თვალწარმტაცი სურათი წარმოადგინა ხალხთა მასებმა, რომლებიც აქ ჩამოვიდნენ ვრცელი რუსეთის შორეული კუთხიდან! რა თქმა უნდა, ძირითადად აქ იყვნენ ჩვენი დიდი რუსეთის პროვინციების, განსაკუთრებით ტამბოვის, ნიჟნი ნოვგოროდის, პენზას, რიაზანის, ვლადიმერის მაცხოვრებლები; მაგრამ ჩვენ ასევე მოვისმინეთ პოლტავის პატარა რუსების მელოდიური მეტყველება, დავინახეთ ბელორუსების გაფითრებული სახეები მათი მშვიდი მეტყველებით და დავინახეთ მორდოველების, ჩუვაშებისა და ჩერემების ტიპიური სახეები და კოსტიუმები. საერთო ყურადღება მიიპყრო ბურიატმა მღვდელმა (როგორც ჩანს, ირკუტსკის ეპარქიიდან) და ჩეხმა ბერმა.
მაგრამ ირგიზის მომლოცველები ცოლ-ქმარი; ისინი მოდიოდნენ არა მხოლოდ წმინდანის თაყვანისცემას, არამედ მანამდეც კი, აქ, მის წმინდა სიწმინდეებთან, მას მოუწია ყველა მომლოცველთან გაერთიანება ერთი რწმენით, იმავე იმედით. ის არის უძველესი ღვთისმოსაობის ტიპიური წარმომადგენელი, სახეზე ხანგრძლივი შინაგანი შრომის ანაბეჭდით, სანამ არ დაიმკვიდრა თავი მართლმადიდებლობის მყარ ნიადაგზე, დარწმუნებული, მშვიდად სინდისში; ამ სულიერ სიმშვიდესაც ეძებს თავისი სქიზმატული მეუღლისთვის, რომელიც ოდესღაც მართლმადიდებელი იყო, მაგრამ ძველმორწმუნეებში გადახრილი. რა ღირსეული ზრუნვით, რა ძლიერი გრძნობით, ცრემლებამდე ისმენს მწყემსურ აღზრდას და ზრუნავს ცოლის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში გაწევრიანებაზე! და ღვთის მართლის საფლავზე ამ სულებმა იპოვეს ერთი იმედის სიამოვნება, რათა ერთი პირითა და ერთი გულით ადიდებდნენ და ადიდებდნენ უფალს. საროვის დღესასწაულების დროს იქ მოხდა განხეთქილების რამდენიმე შემოერთება მართლმადიდებლობამდე. დიდია ღმრთის სიამოვნების წყალობა!
ამ დღეს სასწაულებრივი განკურნება მოხდა 18 წლის უსინათლო გოგონას, ზიმბირსკის პროვინციის არდატოვსკის რაიონის სოფელ თაზნეევადან, აგრაფინა ელიზარიევა ტაბაევა, რომლის ამბავი სწრაფად გავრცელდა მომლოცველებს შორის. განკურნება მოხდა მამა სერაფიმეს 28 წლის გაზაფხულზე.
ქალაქ ვერნიდან 40 ვერსში მცხოვრები ქვრივი ანა ივლევა, 43 წლის, 19 წლის განმავლობაში იტანჯებოდა სიბრმავე. მიუხედავად იმისა, რომ სახლიდან გასვლა უჭირდა, რადგან მას ოთხი ახალგაზრდა ობოლი ჰყავდა, მაინც წავიდა საროვში და 900 მილი გაიარა. მამა სერაფიმეს გაზაფხულზე ბანაობის შემდეგ მან ნათლად დაიწყო ხილვა.
კიდევ უფრო გასაოცარია ორი წლის ბიჭის, სტეპან ანდრეევი ეროფეევის ბუნებრივი სიბრმავისგან განკურნება პენზას პროვინციის ჩემბარის რაიონში გლეხის ოჯახიდან. დედამ ის გაზაფხულზე დაბანა, პირველი დაბანის შემდეგ კი უსინათლო ბავშვმა ხედვა დაიწყო: თავისი პატარა ხელებით იჭერდა თვალსაჩინო ან მბზინავ საგნებს და მზის კაშკაშა სხივისგან თვალებზე ხელებს იფარებდა...
"ღმერთი მშვენიერია თავის წმინდანებში!"
სამი დღის განმავლობაში, 16, 17 და 18 ივლისს, საროვში პანაშვიდი და პარაკლისი გაიმართა. მე-16 დღის 12 საათზე მონასტრის სამრეკლოდან გადმოიღვარა იშვიათი სახარებისეული გზავნილი, რომელიც ყველას პანაშვიდზე მოუწოდებდა. ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში საზეიმო წირვა აღასრულა ვლადიკას მიტროპოლიტმა ანტონმა პეტერბურგში თავის უწმინდეს მღვდელმთავრებთან: ყაზან - დიმიტრი, ნიჟნი ნოვგოროდი - ნაზარი და ტამბოვი - უდანაშაულო, რომლებსაც თანამოღვაწეობდნენ მრავალი არქიმანდრიტი, მღვდელმთავარი და მღვდელმთავარი. პეტერბურგის მიტროპოლიტმა გუნდმა იმღერა ი.იას ხელმძღვანელობით. ტერნოვი; ტამბოვის ეპისკოპოსთა გუნდი მღეროდა მარცხენა გუნდზე. მემორიალურ ცერემონიაზე გაიხსენეს მამა სერაფიმეს სიცოცხლის დაწყებიდან დაწყებული და მისი განდიდების დღეებამდე დაღუპული ხელმწიფეთა და იმპერატრიცათა სახელები, დაწყებული იმპერატრიცა ელიზაბეტ პეტროვნადან დაწყებული იმპერატორ ალექსანდრე III-მდე, ტამბოვის მთავარპასტორები და ვიქტორ ვლადიმირის მშენებლები იღუმენი, ისევე როგორც მისი მშობლები ისიდორე და აგათია და „მარად ხსენებული იერონონი სერაფიმე“.
მიტროპოლიტი მომღერალთა გუნდის შესანიშნავმა სიმღერამ, თავად მელოდიებმა - დაკრძალვა, შეხება - ღრმად შემაძრწუნებელი შთაბეჭდილება მოახდინა მლოცველებზე, გააძლიერა და აამაღლა საერთო უდავოდ გულწრფელი, შემაძრწუნებელი განწყობა. საკათედრო ტაძარში დამსწრეთა სახეებზე ჩანდა გონებისა და გულის ინტენსიური ამაღლება უფლისადმი მიცვალებულისთვის ლოცვით. ტაძარი მლოცველებით იყო გადაჭედილი. საყოველთაო ლოცვის მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად, ყველა სამონასტრო ტაძარში და ახლად აშენებულ სამლოცველოებში სრულდებოდა მემორიალი იმავე ხსენებით, როგორც მიძინების ტაძარში.
ტაძრიდან გასვლისთანავე გავიგეთ კოჭლთა, ყრუთა და ბრმათა ახალი განკურნების შესახებ. მათ შესახებ ისტორიები - უმარტივესი, ყველაზე გულწრფელი და ამავდროულად რელიგიური ანიმაციით აღსავსე - თითოეული ჩქარობდა გულიანი ნუგეშით და ეჭვიანობით გადასცემდა ერთმანეთს. „მაგრამ, მამაო, შეხედე: მოხუცი ქალი დადიოდა, მრავალი წელი არ დადიოდა“, ან: „დღეს ორმა ბრმამ დაინახა“ და ა.შ. გამოჯანმრთელებულთა და ხალხის რელიგიური აღფრთოვანება გამოხატული იყო ბუნებრიობითა და სუფთა სიხარულით აღსავსე ფაქტში: მამა სერაფიმეს წყაროსთან ხალხმა შეაგროვა ყავარჯნები რიოვის ნაპირზე. მათ, რითაც გამოხატავენ რწმენას მეუფის სასწაულებრივი ძალის მიმართ.
მამა სერაფიმეს წყარო ჩვენს დღეებში გამოჩნდა, როგორც სილოამის აუზი, ბეთესდა იერუსალიმში; მისკენ მიმავალ გზაზე და მის ირგვლივ ყოველთვის უამრავი ავადმყოფი, ბრმა, ყრუ, კოჭლი, მშრალი, წყლის მოძრაობას ელოდება; ისინი იყვნენ საკაცეებზე, ხელებზე, ურმებში, ხელჯოხებზე და ოთხზე... ყველანი მივიდნენ ფრ. სერაფიმე... საწყალი!.. გულწრფელი სიტყვა გაისმა ფრ. სერაფიმე, თითქოს ჩვენთან იყო: "წმიდაო სერაფიმე, შენ გახდი მდიდარი და სახელოვანი! ამოუწურავად მდიდარი დიდი წყალობით!"
ჩვეულებრივად არის ლაპარაკი ფიზიკურ, ხილულ კურნებებზე და ბევრი იყო - და რამდენი სულიერი უძლურებით მივიდა წმინდა სერაფიმესთან!.. ასეთები, რა თქმა უნდა, შეუდარებლად უფრო მეტია, ვიდრე ინვალიდები და ბრმები. ამ მიდამოში განკურნები შეუიარაღებელი თვალით არ ჩანდა, მაგრამ უდავოდ იყო; განა ყოველი აქაური სული არ აღაპყრო ლოცვით მზერას ღვთის წმინდანისკენ, ჩვენი სულებისთვის თბილი და სწრაფი შემწე და ლოცვის წიგნისკენ?! და ჩვენ გვჯერა, რომ ღვთის მართალი კაცი დგას უფლის წინაშე ჩვენთვის ცოდვილებისთვის და რწმენით შუამდგომლობს მასთან მისულთათვის, არა მხოლოდ დროებითი სარგებელი, არამედ მარადიული ხსნა, განკურნება ფსიქიკური სნეულებისგან... ამიტომაც, საროვში ჩასული ძალიან ბევრი მომლოცველი ჩქარობს რწმენით და ჩქარობს სულის განწმენდას ცოდვის ლოცვით ლოცვით. ღირსი მამა სერაფიმე და განიწმინდოს ზიარების საიდუმლოში.
ჩვენ ვნახეთ მამა სერაფიმეს სულიერი განკურნების მაგალითები სულის უძლურებისგან დემონებით შეპყრობილთა განკურნებაში. ეს უკანასკნელი ბევრი იყო. დღეს ჩვენ მიჩვეულები ვართ მათ ვუწოდოთ ნევროზული პაციენტები, ეპილეფსიური და ა.შ. არ ვკამათობთ, რომ შეძრწუნებულთა ნერვული სისტემა: ასევე აშკარაა, რომ მათი მთელი ფსიქოფიზიკური ცხოვრება არანორმალურია; მაგრამ ასევე დარწმუნებულია, რომ ბოროტის სულები ცხოვრობენ და მოქმედებენ დაპყრობილში, როგორც ცოცხალი, ბოროტი არსებები, რომლებიც დაეუფლნენ ადამიანს და არ აძლევენ მას უფლებას დაინახოს ყველაფერი წმინდა. თქვენ უნდა ნახოთ ეს დემონები და შემდეგ უარს იტყვით მათ შესახებ ვითომდა ბუნებრივ მეცნიერულ განსჯაზე. რომ შეპყრობილნი სწორედ ბოროტი არსების - ეშმაკის მიერ შეპყრობილნი არიან, ეს ძალიან ნათლად ჩანს განკურნების აღწერიდან, რომელიც დამოწმებულია ცნობილი თანამედროვე მწერლის ე.ნ. პოსელიანინი; განკურნება მოხდა მის თვალწინ, უამრავი ხალხის წინაშე, სიწმინდეების გახსნის შემდეგ, 20-ში, ლიტურგიის წინ. „სალოცავიდან არც თუ ისე შორს ვიდექი, - წერს ის, - გავიგონე საშინელი ყვირილი ტაძრის დასავლეთის კარებიდან და იქ მივედი.
რვა კაცმა გაჭირვებით აიტაცა თმებით გადაჭედილი მამაკაცი და ხელში იბრძოდა; მის შიგნით რაღაც ტანჯული ხმა ყვიროდა: "გამოვალ, გამოვალ". მიიტანეს კიბოზე; გაჩუმდა, თითქოს გონება დაკარგა. მისი სახე ისე იყო დამახინჯებული, რომ ყურება საშინელი იყო. მიმაგრებული იყო; გაიღვიძა და საშინელი ძალისგან სრულიად განთავისუფლებული და ჯანმრთელი წავიდა. თურმე 30 წელი იტანჯებოდა და პოლიციის უფროსისგან ჰქონდა მოწმობა, რომ ავად იყო მძიმე „კრიტიკით“. მისი გვარია პანცევი. საშინელი იყო იმის ფიქრი, რომ 30 წლის განმავლობაში, 18 წლის ასაკიდან, ამ სულს აღსარება და წმიდა ზიარება მოკლებული იყო. მათ სთხოვეს მამა არქიმანდრიტს, რომელიც წირვა-ლოცვას აღასრულებდა, ეღიარებინა განკურნებული: მან აღიარა და წირვის დასასრულს ნება დართო ზიარება: მშვიდად ეზიარა წმინდა საიდუმლოებებს“.
გასაოცარი ფაქტი! აქ არ არის ადგილი წმინდა ნერვულ საფუძველზე დაავადების ახსნას: პირიქით, აშკარად ჩანს ბოროტების სულის არსი და მოქმედებები, ხოლო ზეციური დახმარების ძალა კიდევ უფრო აშკარაა ღვთის წმინდა წმინდანის ნეშტებში, რომელიც თავად ამბობდა, რომ ებრძოდა ბოროტ სულებს, როგორიცაა "ლომები და ლეოპარდები, რომლებიც სძლიეს მას მთელი ცხოვრების განმავლობაში". როგორც ამ ბრძოლაში გამარჯვებული, ის შეშინებული გახდა დემონების მიმართ: ისინი გაურბიან მათ მიერ შეპყრობილს, როდესაც ის წმინდა წმინდანს მიუახლოვდება.
არაჩვეულებრივი შთაბეჭდილება მოახდინა ყველა მომლოცველზე 16 ივლისის საღამოს მსახურებამ - პარასტასი - მთელი ღამის სიფხიზლე მამა სერაფიმეს ხსოვნისადმი მიძღვნილ დიდ ხსოვნასთან ერთად. ორ საკათედრო ტაძარში მღვდელმთავრებმა გაათენეს. ყველა ეკლესიასა და სამლოცველოში და ფართოდ მათ ირგვლივ, ათიათასობით მლოცველი იდგა, ყველას ანათებდა სანთლები, ციმციმებდნენ ღამის სიბნელეში და ივლისის წყნარი ღამის ცაზე ღვთის ნათება ანათებდა - უამრავი ვარსკვლავი.
ღამის 2 საათზე, ამ საოცარ ღამეს, საროვიდან 14 ვერსის დაშორებით, დივეევოს მონასტრის სამრეკლოს სიმაღლიდან, ზარის მძლავრი რეკვა გადმოვარდა, რომელიც ჩვენს ნიჟნი ნოვგოროდის მოსახლეობას მოუწოდებდა, საზეიმო მსვლელობა გაემართათ ახლად განდიდებულ სასიამოვნოსთან. ჩვენი ნიჟნი-ნოვგოროდის ეპარქია დაახლოებული იყო მამა სერაფიმთან როგორც ადგილით, ასევე მორალური კავშირით: მამა სერაფიმე სიცოცხლეშივე ეწვია ზოგიერთ ადგილს ჩვენს ეპარქიაში და განსაკუთრებულ სულიერ ზიარებაში იმყოფებოდა ზოგიერთ მონასტერთან; ნიჟნი ნოვგოროდის თითქმის ყველა ქალთა მონასტრის ბედში არაერთხელ გამოვლინდა მამა სერაფიმეს შემოქმედებითი მონაწილეობა და დახმარება; ამიტომ, ამ მონასტრებიდან მონაზვნები მივიდნენ დივეევოს მონასტერში - ყველაზე ახლოს საროვთან - და თან მოიტანეს ადგილობრივად პატივცემული ხატები საროვის დღესასწაულებში მონაწილეობის მისაღებად.
დივეევოს მონასტრიდან ჯვრის მსვლელობისას ისინი დადიოდნენ: ხატი "ღვთისმშობლის სინაზე", რომლის წინაშეც ილოცა და გარდაიცვალა მამა სერაფიმე, რომელიც მისი გარდაცვალების შემდეგ დარჩა დივეევოს მონასტერში, ღვთისმშობლის ნიშნის ხატი - პონეტაევსკის მონასტრიდან სპასო-ზელენოგორსკის მონასტერი, წმინდა ალექსი ღვთის კაცის გამოსახულება - არზამას ალექსეევსკის მონასტრიდან, წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ხატი - არზამას ნიკოლაევსკის მონასტრიდან, ღვთისმშობლის შუამავლის გამოსახულება - არდატოვსკის შუამავლობის მონასტრიდან. საზეიმო სასულიერო მსვლელობას თან ახლდა სასულიერო საბჭო, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ნიჟნი ნოვგოროდის ხარების მონასტრის მამა წინამძღვარი, არქიმანდრიტი სერგი; საზეიმო მსვლელობაში მონაწილეობა მიიღო მრავალი დროშის მატარებელი საზოგადოების დეპუტატებმა, რომლებიც სიწმინდეების გახსნისთვის საროვის მონასტერს საჩუქრად ახალი მდიდარი ბანერები გაუგზავნეს. რელიგიურ მსვლელობაში უამრავი ადამიანი მონაწილეობდა.
გათენებამდე სიბნელეში საზეიმო მსვლელობის მონაწილეთა გრძელი მწკრივები მოეწყო. ზარების რეკვამდე, მონაზვნების, დროშის მატარებლებისა და მთელი ხალხის გალობით, მშვენიერი ზაფხულის დილის გარიჟრაჟზე გაიხსნა სილამაზით უბადლო დიდებული მსვლელობა. მონასტრის გალავანი დავტოვეთ; გზად მდებარე ჯარებმა „ლოცვა“ გააკეთეს; პოლკის მუსიკამ დაიწყო დაკვრა „რა დიდებული...“ ამ მსვლელობამ შესანიშნავი სურათი წარმოადგინა: ეს წვრილი მოძრავი მასა გრძელი ცქრიალა ლენტივით იყო გადაჭიმული; შეხებით სიმღერა; შორს - ზარების რეკვა და მუსიკის ხმები, რომლებიც სიღრმეში იშლება; ბანერებზე ახალი ყვავილების გირლანდები; მწვანე მინდვრები და კორომები გზაზე; მათ შორის, ცოცხალი ნაკადივით, შეხებული სახეების მოძრავი მასები, ზოგადი ლოცვითი ანიმაცია, პატივმოყვარეობა, სიხარული... "წმიდაო ქალბატონო! ის თავად მოდის საყვარელ მამა სერაფიმესთან!" ისმის ხმები. "და ჩვენი წმინდა სერგიუსი მოდის მასთან", - ამბობენ მოსკოველები და ხალხი ...
ღმერთო ჩემო, რამხელა სიცოცხლე, რწმენა, სიყვარული, წმინდა სიხარული და წმინდა გრძნობები იყო გამოხატული ამ გულწრფელ სიტყვებში და რუსმა ხალხმა არ დააკლდა სიტყვებს - სიხარულის ცრემლები! იგრძნობა ეკლესიის ცოცხალი ზიარება დედამიწაზე და ზეცაში.
დილის შვიდ საათზე, საროვის ერმიტაჟის წმინდა კარიბჭიდან, რელიგიური მსვლელობა უწმინდესი უდანაშაულო ტამბოვის ეპისკოპოსის მეთაურობით, მრავალი სასულიერო პირით, ათასობით მომლოცველის მონაწილეობით, დივეევოს რელიგიური მსვლელობის შესახვედრად დაიძრა. მდინარე სატისის მიღმა რელიგიური მსვლელობები შეიკრიბა და გაერთიანებული შევიდნენ საროვის მონასტერში. 14-კილომეტრიანი მსვლელობის მიუხედავად, მტვერით დაფარული მსვლელობის მონაწილეები აღფრთოვანებითა და ანიმაციით ბრწყინავდნენ; ცხადი იყო, რომ მათ ეს საქმე სულიერად სასიამოვნო მსხვერპლად შეასრულეს მეუფის პატივსა და დიდებაში.
დილის რვა საათზე დაიწყო პანაშვიდი ყველა ეკლესიაში; ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში წირვა აღავლინეს უწმინდესმა მიტროპოლიტმა ანტონმა და უწმინდესმა ნაზარემ; ლიტურგიის დასასრულს ჩვენმა ეპისკოპოსმა ღირსი მამა სერაფიმეს ხსოვნისადმი მიძღვნილი სიტყვა წარმოთქვა. ლიტურგიის დასასრულს მამა სერაფიმეს საზეიმო წირვა-ლოცვა მღვდელმთავრებმა და მწყემსებმა აღასრულეს.
გავიდა დრო და მიუახლოვდა ზეიმის ყველაზე მნიშვნელოვან მომენტს. "ხვალ არის წმინდა ნაწილების გახსნა", - ეს იყო აზრი ყველას ტუჩებზე. ეს სულიერად მხიარული განწყობა მოახლოებულ დღესასწაულამდე გაიზარდა იმით, რომ ამ დღეს უზენაესი იმპერატორის, სუვერენული იმპერატორებისა და სამეფო სახლის უმაღლესი პირების შეხვედრის საერთო მოლოდინი იყო. ყველას სურდა სამეფო ბოგომოლეტების ნახვა; ამიტომ ღვთისმსახურების დასასრულს ხალხი არ ტოვებდა მონასტერს უზენაესი მოსვლის მოლოდინში. რა სულიერი სიამოვნებით მოვისმინეთ ზარი, რომელიც აუწყებდა უმაღლესი მომლოცველების მოახლოებას. ყველანი სასწრაფოდ გაემართნენ საკათედრო ტაძრისკენ; ყველა ცდილობდა უფრო კომფორტული ადგილი დაეკავებინა, რათა უკეთ ენახათ წმინდა მონასტრის დიდი სტუმრები.
ჯვრის საზეიმო მსვლელობამ წმინდა კარიბჭემდე მიტროპოლიტი ანტონის სათავეში დატოვა მიძინების ტაძარი; მომღერალთა ორი გუნდი ასრულებდა: მონასტრის გალავანში მთელი სივრცე ეკავა, თითოეულს თავის ადგილას, თაიგულებით სამეფო გზის მიმართულებით, საროვის ერმიტაჟისა და სხვა მონასტრების ბერები, მეორე მხარეს - სხვადასხვა მონასტრების მონაზვნები, შუაში - თეთრი სასულიერო პირები და ხალხი, ბანერითა და ავაზაკების უკან - სიღრმისეულად... თავების ზღვა იდგა, მათი მზერა ნიჟნი ნოვგოროდის გზიდან გაწმენდილ ტყეზე იყო მიპყრობილი. ბლაგოვესტი შეცვალა "წითელმა" ზარმა "მთელ გზაზე"... მოლოდინი გაიზარდა... გვესმის, მონასტრის კედლის მიღმა ხალხის ტირილი "ჰურე" ფართო ტალღად იღვრება. ტყიდან სამეფო მატარებელი გამოჩნდა. რუსეთის ათასობით თავდადებული შვილის მკერდიდან, სიხარულით სავსე მეფისა და დედოფლების ხილვით, რომლებიც ღვთის წმინდანთან სალოცავად მიდიოდნენ, ძლიერმა, თავდადებულმა, ანიმაციურმა „ჰრაიმ“ იფეთქა... ხალხის სიხარულს საზღვარი არ ჰქონდა: ხალხი ხარობდა, ტიროდა, ლოცულობდა ღმერთს29.
18 ივლისის დილას, ყველაზე ღვთისმოსავმა სუვერენულმა იმპერატორმა და ყველაზე ღვთისმოსავმა იმპერატორებმა მოისმინეს მიძინების საკათედრო ტაძრის სამლოცველოში აღმართული ადრეული ლიტურგია და დროულად მიიღეს წმიდა საიდუმლოების ზიარება. ყველასზე დაუძლეველი შთაბეჭდილება მოახდინა უზენაესმა ბოგომოლეტების მოულოდნელმა გამოჩენამ უბრალო ხალხში, დილით ადრე, და მათი ლოცვითი ურთიერთობა საროვის მონასტერში ხალხთან: ვინც ამ ლიტურგიას დაესწრო, სამუდამოდ შეინარჩუნებს მას, რადგან ისინი აქ ლოცულობდნენ ცართან და დედოფალებთან, განსაკუთრებით მათთან ერთად, ვინც ზიარებას ასრულებდა.
გვიანი ლიტურგიის დასასრულს, მათი საიმპერატორო უდიდებულესობისა და მათი საიმპერატორო უდიდებულესობის თანდასწრებით, ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძარში აღევლინა მამა სერაფიმეს უკანასკნელი საზეიმო ხსენება; სანამ დაიწყება, მისმა უწმინდესობამ მიტროპოლიტმა ანტონიმ წარმოთქვა სიტყვა, რომელიც მიეძღვნა დღესასწაულის დიდი მნიშვნელობის გარკვევას. პანაშვიდის დასასრულს ყველა სამღვდელოება საკათედრო ტაძრიდან მამა სერაფიმეს საფლავზე გადავიდა; უმაღლესმა პირებმა მოიწონეს აქ ჩამოსვლა მომლოცველებთან ერთად; დეკანოზმა დაკრძალვის ლიტანია გამოაცხადა, მიტროპოლიტმა - ძახილი და განთავისუფლება; - უკანასკნელად უგალობდნენ მამა სერაფიმეს მარადიულ ხსოვნას, თითქოს გარდაცვლილი იყო. ისევ შევედით საკათედრო ტაძარში; მიტროპოლიტმა წმინდა ნაწილების სალოცავი აკურთხა. ამ აღწერის ავტორს დაევალა ნათურების აღწერა. ნათურების რაოდენობამ ასს გადააჭარბა.
დაახლოებით შუადღის ორ საათზე მოგვიწია თავისი შინაარსითა და მნიშვნელობით საოცარი სიღრმისეული ინციდენტის მომსწრენი. მე-4 სასტუმროში ყოფნისას გვესმის ხალხის შეძახილები "ჰრაი". რა თქმა უნდა, ადგილზე დარჩენა შეუძლებელი იყო; ჩვენ ჯგუფურად გამოვედით მამა სერაფიმეს წყაროსკენ მიმავალი მთის ფერდობზე - შემდეგ კი სურათი გაიხსნა, რომელმაც აღფრთოვანება და სინაზის ცრემლები მოიტანა: ხალხის მასები მიდიოდნენ წყაროსკენ მიმავალ გზაზე, ხოლო სუვერენული იმპერატორი დადიოდა ხალხში. მისი ერთგული ქვეშევრდომები ინათლებიან, ნათლავენ მას, იხარებენ, სიხარულით ტირიან, ესალმებიან... ჩვენმა მეფემ მის წინაშე იხილა თავისი ნამდვილი „ხალხი“, წმინდა სიყვარულით და უსაზღვრო ერთგულებით აღსავსე ხალხი. აქ იგრძნობოდა სიცოცხლე, იგრძნობოდა ძალა; ამ წუთებში მოხდა დიდი მორალური ურთიერთობა მეფესა და ხალხს შორის. ჩვენ გვესმის ახალი დაწკაპუნებები: 5-6 წუთის შემდეგ ორივე იმპერატრიცა ინვალიდის ეტლებით მივიდა წყაროსკენ; ხალხის აღტაცებას საზღვარი არ ჰქონდა... და რუსი ხალხი აქ ხარობდა... და სიხარულისგან ტიროდა!
უმაღლესმა სტუმრებმა მოიწონეს მამა სერაფიმეს წყაროს მონახულება, ილოცეს აქ, დალიეს წყალი წყაროდან, ჰკითხეს სხვადასხვა საგნებს და გამოიკვლიეს იგი. აქედან მათ განიზრახეს წასულიყვნენ მამა სერაფიმეს 1000-დღიანი ლოცვის ადგილას ქვაზე და „შორეულ უდაბნოში“. იმპერატორმა და დიდმა ჰერცოგებმა მოიწონეს ფეხით მთელი გზა იქით და მონასტერში დაბრუნება.
დადგა საღამო: მოახლოვდა წმინდა მოვლენის დრო. 6 საათზე დაიწყო ზარი წმინდა ნაწილების გახსნის საზეიმო ღამისთევაზე. მიძინების საკათედრო ტაძარში ჩავიდნენ სუვერენული იმპერატორი, სუვერენული იმპერატრიცა, უმაღლესი პირები, მაღალი რანგის მოხელეები და თანხლები; საკათედრო ტაძარი სავსე იყო მლოცველებით; ამავდროულად, ღამისთევა დაიწყო ყველა სხვა ეკლესიაში (გარდა საავადმყოფოს ეკლესიისა) და სამლოცველოებში. ღამისთევა ჩვეულებისამებრ დაიწყო; ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში მღეროდნენ გუნდები - მიტროპოლიტი და ტამბოვის ეპისკოპოსის გუნდები. როდესაც ლიტიის დრო დადგა, მიტროპოლიტი, მთავარეპისკოპოსი და ორი ეპისკოპოსი სხვა სასულიერო პირებთან ერთად ტოვებენ საკურთხეველს და საზეიმოდ მიდიან მსვლელობით მიძინების ტაძრიდან საავადმყოფოს ეკლესიამდე. ყველა უმაღლესი პირი მიჰყვება რელიგიურ მსვლელობას. სასულიერო პირები სერაფიმების გამოსახულებებით შემკულ ახალ სამოსში არიან. მღვდელმთავრები და არქიმანდრიტები, სუვერენული იმპერატორი და დიდებული ჰერცოგები შევიდნენ ტაძარში, სადაც წმინდა ნაწილები განისვენებს. ყველას დაძაბული მოლოდინები გვაქვს, ყველას მზერა ეკლესიის გასასვლელისკენ არის მოქცეული.
შემდეგ კი კარიდან დაიწყო მწვანე ხავერდით დაფარული საფლავი; წაიყვანეს, საკაცეზე დააყენეს... რამენზე ასწიეს; მთელი საფლავი ყველა ხალხის თვალწინ არის; ყველა, როგორც ერთი ადამიანი, დაეცა მიწაზე; მთელი გულებიდან, მათი სიღრმიდან, ერთი ლოცვითი მიმართვა უფლის სიამოვნებისადმი იფეთქა. სუვერენულმა იმპერატორმა განიზრახა საფლავის ტარება დიდ ჰერცოგებთან და არქიმანდრიტებთან ერთად; ყველას გული სინაზით აივსო... საღამოს წყნარ ჰაერში საოცარი სიმღერა ისმის; ყველას ხელში ანთებული სანთლები აქვს; საღამოს სიჩუმეში არც ერთი სანთელი არ ქრება; თავად ბუნება დუმილითა და პატივმოყვარეობით მონაწილეობს წმინდა დღესასწაულში... სამრეკლოზე ბრმა ზარბაზნები ასრულებენ თავიანთ დიდებას მამა სერაფიმეს. მსვლელობა ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის წინ გაჩერდა; დეკანოზი მძლავრად ქადაგებს: „გადაარჩინე, ღმერთო, ერი შენი“... წმიდათა ლაშქარში კი ასახელებს – „როგორც წმიდა მამაო ჩვენო, ღირსი სერაფიმე, საროველი საკვირველთმოქმედი“; ყველამ ჯვარი დაიწერა; მსვლელობამ მიძინების ტაძრის ირგვლივ შემოიარა და ტაძრის შესასვლელთან შეჩერდა.
მიტროპოლიტმა წაიკითხა: „მოძღვარი მოწყალეა...“ და წმინდანთა შორის მამა სერაფიმეც გაიხსენა. შემდეგ კი ჩვენთან ერთად ტაძარში მოვიდა მეუფე მამა სერაფიმე; 70 წლის წინ ის აქედან გადმოასვენეს თავისი სიწმინდეებით სიკვდილის ჩრდილში, ახლა კი ისევ ცოცხლების ქვეყანაშია: ჩვენთან, ცოცხალ ცოდვილებთან, ის წმინდანად ცხოვრობს, ჩვენს სასიკეთოდ. და ჩვენ ვიგრძენით დიდი ზეციური წყალობის დაცემა ჩვენზე. ღვთისმშობლის ნეშტი ტაძრის შუაგულში დახურულ კუბოში დაასვენეს, ზუსტად მაშინ, როცა ისინი საავადმყოფოს ეკლესიიდან გამოიყვანეს. ღამისთევა ჩვეულებისამებრ გაგრძელდა.
კათიზმის დროს მისმა მადლმა ინოკენტიმ, ტამბოვის ეპისკოპოსმა, წარმოთქვა სიტყვა, რომელიც ამზადებდა მლოცველებს მოახლოებული წმინდა მომენტისთვის. პოლიელეოსის წინ ყველამ, დღესასწაულში მონაწილე მღვდლებმა, ჩავიცვათ წმინდა შესამოსელი, დავტოვეთ საკურთხეველი და დავიკავეთ ადგილები. საროვის ერმიტაჟის რექტორმა, მამა იეროთეუსმა, ვლადიკას მიტროპოლიტს გადასცა გასაღები: ვლადიკა ხსნის და ხსნის საფლავს 30... წმინდა ნაწილები ღიაა... ყველა დააგდეს მიწაზე, და ყველას ლოცვა ამაღლდა ზეცაში და სასიხარულოზე... „გთხოვთ, გევედრებით, გევედრებით უფალო, ამაღლებთ მას“. ღვთის სასიამოვნო. ეს არ იყო პირი და ყელი, რომელიც მღეროდა, არამედ თავად სული მივარდა სიამოვნებისკენ მის სადიდებლად და ლოცვით. გადიდება არაერთხელ იმღერეს, როდესაც ვლადიკას მიტროპოლიტი საკმეველი ასრულებდა. დაიწყო კანონის კითხვა და გალობა; დაიწყეს წმინდა ნაწილების თაყვანისცემა - ჯერ ეპისკოპოსები, შემდეგ სუვერენი, იმპერატრიცა, დიდი ჰერცოგი და ჰერცოგინია, შემდეგ სასულიერო პირები და მათ შემდეგ სხვა მომლოცველები. ღამისთევა 12 საათზე დასრულდა. მყისვე დაიწყო ღვთისმსახურება ახლადშემოსული წმინდანისადმი.
ჩვენ კვლავ ვნახეთ ყველა უზენაესი მონაწილე საროვისა და მთელი ეკლესიის დიდ დღესასწაულებში. მცირე შესასვლელამდე წმინდა ნაწილები ისე რჩებოდა, როგორც წინა დღეს დაასვენეს ტაძრის შუაში - ორ კუბოში: გარე მუხასა და შიდა კვიპაროსში. პატარა შესასვლელთან არქიმანდრიტებმა წმინდა ნაწილებით შიდა კუბო ამოიღეს და პატივმოყვარეობით შეიტანეს საკურთხეველში; ჩვენი გულის სიღრმიდან ჩვენ ყველანი ვმღეროდით: „გვიხსენი, ძეო ღვთისა, წმიდა დივენში, რომელიც გიგალობებს შენ: ალილუია“. მამა სერაფიმე მოვიდა ჩვენთან სასულიერო პირთა მასპინძლობით, როგორც ცოცხალი ლოცვის წიგნი და მსახურობდა ჩვენთან ერთად ცოდვილებთან... ყველანი საკურთხეველთან დავეცი და მუხლებზე დავდექით წმინდა ნაწილების გადატანისას. ისინი საკურთხევლიდან ჩამოიყვანეს და იმავე კვიპაროსის კუბოში მოათავსეს გამზადებულ სალოცავში, სვეტებს შორის მარჯვენა გუნდის უკან.
ამავდროულად, მოხდა მამა სერაფიმეს წყალობის ახალი სასწაული: ტაძარში მლოცველთა შორის იდგა მოსკოვი ვაჭრის ცოლი მასლენნიკოვა ავადმყოფ ქალიშვილთან ერთად, 12 წლის, რომელიც ექვემდებარებოდა კატალეფსიას და ორი წლის განმავლობაში ენა დაკარგა; არანაირი სამედიცინო მკურნალობა არ დაეხმარა მას; როცა არქიმანდრიტებმა წმინდა ნაწილებით გაიარეს, მასლენნიკოვა კუბოს ხელსახოცი შეახო და ავადმყოფი ქალიშვილს სახე მოიწმინდა და ტუჩები მაშინვე გაიხსნა; დაურეკა დედას და დაიწყო საუბარი.
ლიტურგიის დათხოვნის წინ უწმინდესმა დიმიტრიმ თქვა სიტყვა, რომელიც მიეძღვნა ამ მართლაც დიდ დღესასწაულს. ლიტურგიის დასასრულს მეუფე მამა სერაფიმეს პარაკლისი დაიწყო. ტროპარის გალობისას არქიმანდრიტებმა წმინდა ნაწილები კვიპაროსის კუბოში ამოიღეს, საკაცეზე მოათავსეს და ტაძრების გარშემო მსვლელობით გადაიტანეს. კუბოს ატარებდნენ ხელმწიფე იმპერატორი, დიდებული ჰერცოგები და არქიმანდრიტები; ბევრი ავადმყოფი და ინვალიდი ჩანდა, რომლებსაც საროვში მყოფი ხალხი აძლევდა სალოცავს; ისინი ხალხის თვალწინ იდგნენ ტაძრების გარშემო მყარ მასაში. მსვლელობა ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში შევიდა; წმინდა ნაწილები დაასვენეს სალოცავში; მიტროპოლიტმა და მის უკან ყველამ დაიჩოქა, ვლადიკამ მეუფეს სპეციალურად შედგენილი ლოცვა წაუკითხა. შვებულების შემდეგ ყველანი საკნებში დავბრუნდით.
აქ აღმოვაჩინეთ მისი მადლი ინოკენტიისა და მონასტრის წინამძღვრის, მამა იეროთეუსის მიწვევები ძმურ ტრაპეზზე საროვის ერმიტაჟის დიდ დღესასწაულზე. ტრაპეზი გაიმართა სუვერენული იმპერატორის, სუვერენული იმპერატორის, დიდი ჰერცოგებისა და ჰერცოგინიების მონაწილეობით. ყველა სიხარულით იყო სავსე. ჩვენთვის საროვში ნეტარი ნუგეში შერწყმული იყო წმინდა მიწიერ სიხარულებთან. ჩვენ დავტოვეთ საროვი, როგორც ზეციური დიდების და საუკეთესო მიწიერი სიხარულის ადგილი.
ნიჟნი ნოვგოროდის ეპარქიის გაზეთი, 1903, No15, 16, 18, 19.
აქ არ შეგვიძლია არ აღვნიშნოთ შემდეგი ფენომენი: ჩვენი თანამგზავრები - პეტერბურგიდან, დონიდან, მოსკოვიდან - ეძახდნენ: „საროვი“, „საროვსკაიას ერმიტაჟი“; ზოგიერთ გაზეთში სახელიც კი გამახსენდა: „ს ა როვო“. საროვში ჩასვლისას ეს გამოთქმაც ზოგიერთებისგან გავიგეთ. ჩვენ, ნიჟნი ნოვგოროდისა და ტამბოვის მაცხოვრებლები, საროვის მახლობლად მცხოვრებნი, იქ ჩასული და ადგილობრივი დიალექტის მოსმენა, ბავშვობიდან შევეჩვიეთ გამოთქმას: "სარ ო ვ", "სარ ო ვ პესტინი" და ა.შ.
წირვა-ლოცვაში მონაწილეობა მიიღეს არქიმანდრიტებმა სერგიუსმა და ადრიანმა, ჰეგუმენმა არკადიმ და მღვდელმა ფ. არხანგელსკიმ, რომლებიც დღესასწაულებზე დაინიშნა ნიჟნი ნოვგოროდის ეპარქიიდან.
ჩვენ გამოვტოვებთ ავტორის მიერ პრესიდან აღებულ და ამ წიგნში მოცემული განკურნების აღწერას გვ. 26
მთხრობელი დამატებით ინფორმაციას გვაწვდის სამეფო პირების საროვში ყოფნის შესახებ ოფიციალურ პრესაში გამოქვეყნებული პუბლიკაციების საფუძველზე, ამიტომ მკითხველს მივმართავთ I.V. Preobrazhensky-ის აღწერილობას (გვ. 33).
ნიჟნი ნოვგოროდის დროით საღამოს 9 საათი იყო