Священник Ф.А. Саровские торжества

(impresiones de un peregrino de Nizhny Novgorod) Con oración mental al Rev. P. Salimos de Seraphim el 12 de julio desde Nizhny Novgorod a Arzamas en tren. Incluso en la estación, y luego en el camino, se notaba el carácter de peregrinación del tren: llevaban bolsas al hombro (para muchos), las caras y los trajes estaban polvorientos, el ambiente era tranquilo, la conversación general giraba en torno a Sarov 26; Parece que no hacía falta preguntar a todos sobre el motivo del viaje; todos tenían una cosa escrita: a Sarov. Incluso en la estación vimos a personas que conocíamos de Astracán, de San Petersburgo, de Siberia, y luego, en el camino, reconocimos a peregrinos de Pskov, del Don, del Cáucaso y de Arkhangelsk. Todos y todo lucharon por el padre Seraphim. Nosotros, los habitantes de Nizhny Novgorod, somos juntos, una familia. Muchos peregrinos avanzaban a pie por la vía del ferrocarril; En lugares cercanos a un bosque o a un manantial se podían ver grupos de peregrinos de vacaciones. Llegó a Arzamas. La estación está irreconocible: una masa de pasajeros; llegó el tren de peregrinación: cientos de peregrinos se convirtieron en miles; Todo el mundo tiene prisa por coger un taxi para llegar a la ciudad y desde allí alquilar un carro hasta Sarov. Alrededor de la estación hay cuarteles abiertos, habitaciones, un hervidor de agua, un hospital con farmacia y guardias reforzadas. Llegamos a la ciudad; La primera preocupación es encontrar caballos para Sarov. Dicen que no existen. En ese momento, los cocheros recibían entre 40, 60 y 80 rublos. o más tres caballos a Sarov (65 verstas); la gente ha perdido el valor del dinero; Nos ayudó el hecho de que viajábamos, como los designados para las celebraciones de Sarov, en el séquito de Su Eminencia Nazarius de Nizhny Novgorod. Uno de los sacerdotes de Arzamas, que conocía la situación, nos ordenó que ayudáramos a las autoridades civiles. Éste tuvo la amabilidad de proporcionarnos un certificado de viaje para viajar legalmente, como si fuéramos a Sarov con un propósito específico. El día 13 por la mañana salimos de Arzamas. La gente avanzaba en filas y, en algunos lugares, en grupos enteros, hacia Sarov; hombres y mujeres, ancianos y niños, con bastones y muletas, en carros, ciegos, lisiados, pobres y ricos, laicos, clérigos, personas eminentes, todos se esforzaban por ver al P. Serafines; y caminan, cabalgan, gatean, conducen y cargan... ¡Una imagen sin precedentes! Este asombroso movimiento conduce a pensamientos profundos. ¡Grande es la fuerza que movió a estas masas hacia Sarov! El justo varón de Dios resplandeció como una estrella resplandeciente; las noticias sobre él se difundieron por toda la vasta Madre Rus; fue y llegó a una aldea remota y remota en la provincia de Vologda o en la región de Akmola, convocó a un alma creyente desde allí y la llevó a miles de kilómetros de distancia, a un Sarov sin precedentes; este Sarov, que está en el desierto, en el bosque, busca al siervo de Dios, busca al Justo de Dios; vienen... vienen estos siervos de Dios... y no son miles, ni decenas, sino cientos de miles de ellos... Aquí hay paciencia, y fe, y esperanza, y amor. Todo aquí es sagrado. ¡Verdaderamente os inclinaréis y os conmoveréis ante la grandeza de este poder que vive en nuestra Rusia natal! A lo largo del camino van a los lugares en dos o tres filas. El camino es llano y seco; sólo el polvo prevaleció. Todo el camino se extendía como una cinta del camino real: un camino nivelado y compactado, rodeado de señales. Las aldeas, a la entrada de ellas, estaban decoradas con tablillas nuevas pintadas con dedos que indicaban el camino a Sarov, con los nombres de las aldeas (o aldeas), indicando el número de almas, patios, volosts, distritos, etc.; se embellecieron edificios rurales públicos y muchos privados; Las iglesias de todas partes han sido reblanqueadas. Condujimos desde Arzamas hasta Yamischi, Dolzhnikovo; en Orekhovets: cambio de caballos y descanso. Este pueblo, hasta entonces apenas perceptible, se convirtió en una ciudad: telégrafo, oficina de correos, teléfono, centro judicial y médico, comercio, tráfico... Aquí, como en todas partes en el camino a Sarov, todo despertó, cobró vida y vivió con expectativas: ver al zar y a las reinas; la fe en el Agradable de Dios y el amor por el Zar unidos entre el pueblo en un gran sentimiento santo. Salimos de Orekhovets y vemos: un lisiado se arrastra de lado hacia Sarov... ¡se arrastra a cuatro patas hacia el reverendo!... Las lágrimas brotaban al mirar a este “asceta” que se arrastraba. Resultó que había bastantes "ascetas" de este tipo a cuatro patas; Posteriormente, de camino a Sarov y en Sarov, los vimos. El camino a Sarov pasaba por el monasterio de Diveyevo; Llegamos aquí sobre las cuatro de la tarde. En este día (domingo 13 de julio) tuvo lugar una celebración importante: en la catedral de Diveyevo la liturgia fue celebrada por Su Eminencia el Metropolitano Antonio de San Petersburgo, Su Eminencia Nazariy de Nizhny Novgorod y Su Eminencia Innokenty de Tambov. Para el monasterio de Diveyevo, un triunfo sin precedentes; permanecerá para siempre memorable en la historia y las crónicas de Diveyevo; Una gran multitud de peregrinos acudió. Sin embargo, los pensamientos y las palabras de todos se dirigían a Sarov. Hablaron de la multitud de peregrinos, de que cada día llegan miles, de que se estaba abarrotando, de que la comida se hacía difícil. El día 13 por la tarde nos acercábamos a Sarov. Cruzamos la frontera de las provincias de Nizhny Novgorod y Tambov; Surgió un bosque denso y grande, el “Bosque de Sarov”, con pinos centenarios, otros que no se podían abarcar juntos. A lo largo de la carretera y al costado, mucha gente camina, conduce y se relaja. La mirada se precipita penetrantemente hacia adelante; Quiero ver el santo monasterio lo antes posible. El camino entre la arena retrasa el paseo. El polvo cuelga como una nube de la masa de movimiento. Pero aquí hay un claro del bosque; Las cabezas doradas de las catedrales de Sarov brillaban poderosamente... Las cabezas estaban desnudas; la mano se levanta hacia la señal de la cruz. "Gracias a Dios", susurran los labios, "¡estamos de nuevo en el santo monasterio!" Y aquí frente a nosotros está el monasterio; Todo se abrió de inmediato tan pronto como los caballos salieron corriendo a la plaza del monasterio del bosque. Hay muchas cosas nuevas: todo el monasterio brilla con la deslumbrante blancura de la pintura fresca; se han renovado el puente sobre el río Satis y la presa; detrás de Satis hay un nuevo y elegante pabellón, al que conduce un nuevo puente; a la derecha están las tiendas levantadas de los ahorrativos peregrinos; En el cruce de las carreteras de Diveevo y Kremenki se construyó una nueva y elegante capilla. A su alrededor y por todas partes hay gente y gente; Desde la capilla se puede escuchar el canto de un funeral. En oración y reverencia nos acercamos a la sombra del santo monasterio. Aquí, frente a nosotros, se encuentra el majestuoso campanario de Sarov, como un coloso que alcanza el cielo... Las Puertas Sagradas nos recibieron calurosamente y nos condujeron al monasterio, donde nos asignaron una habitación. Todo el clero designado para las celebraciones de Sarov recibió celdas de monjes para estancia temporal, que en estos días estaban algo abarrotadas, reuniéndose de 3 a 4 en una celda, en la que suelen vivir 2-3 monjes. También nos dirigimos a la celda que nos asignaron. Aquí ante nosotros está el santo iglesia de los santos Zosima y Savvaty; Allí descansa ahora el santo de Dios, el padre Serafín. Cuántas veces hemos visto desde entonces cómo otra mantis religiosa, habiendo llegado al monasterio y lugar de descanso del Padre Serafín, se arroja directamente al suelo, de cara a la iglesia donde reposan sus santas reliquias, y permanece postrada en el suelo durante mucho, mucho tiempo, transmitiendo a él, el santo, su alegría por haber llegado al santuario, y todos sus dolores, pensamientos y deseos... ¡Una imagen conmovedora y edificante!.. Dejando mis cosas en la celda, corrí a la tumba del padre Seraphim y a su celda. Fue gratificante para el alma caer una vez más en oración al santo cerca de estos monumentos sagrados, para orar por él y por él. El crepúsculo de la tarde llamó a la celda. Desde el campanario del monasterio volví a oír el sonido medido de los minutos; sonó el timbre, pasó un minuto; un minuto después, el mismo sonido... Cada minuto, un sonido desde arriba, como del cielo, te dice de manera instructiva: un minuto de tu vida se ha hundido en la eternidad; ella no volverá, ella nunca volverá; ¡¿Cómo pasaste este minuto irrevocable?! Estos pensamientos también eran evocados por la noche a través de la ventana abierta de la celda... ¡Maravilloso Sarov! ¡Lugares santos! ¡El cielo en la tierra! Separado del mundo por un imponente bosque, el monasterio hace alarde de sus iglesias de cúpulas doradas, y más aún de la grandeza de la hazaña orante de los ermitaños, amantes de la soledad y la contemplación de Dios. Todo aquí edifica y eleva al extraño. Al entrar al monasterio, ya sabes: aquí está la Catedral Zhivonovnovsky: en ella oró el Reverendo; aquí tuvo una visión (el Jueves Santo) del Señor, rodeado por las Fuerzas Celestiales, entrando en esta imagen del Salvador, ubicada a las puertas reales. Aquí está la iglesia del hospital en nombre de los santos Zosima y Savvaty; aquí la propia Reina del Cielo, en compañía de los apóstoles, se apareció al padre enfermo Serafín (entonces todavía joven Prokhor) y lo curó; esta iglesia y especialmente su altar se encuentran en el lugar de una visión maravillosa; y en el altar el trono fue construido por manos del propio Reverendo y, consagrado el 17 de agosto de 1786, sirve todavía para realizar el santo Sacrificio Incruento de Cristo; aquí, en esta iglesia, reposaron las reliquias del Reverendo (temporalmente hasta el descubrimiento). Aquí está su celda, testigo de su hazaña de oración invisible, antes desapercibida, pero ahora conocida por todo el mundo ortodoxo: en ella el gran justo partió hacia el Señor. Aquí está la majestuosa Catedral de la Asunción. “El Padre creó esta casa, el Hijo estableció esta casa, el Espíritu Santo renovó y glorificó esta casa”, el frontón de la catedral está decorado con dichos tan significativos. En esta iglesia se ofrecía la oración pura del Padre Serafín; y detrás de su altar se encuentra la tumba del padre Serafín, que escondió sus honestas reliquias durante 70 años. Aquí hay otras tumbas de los grandes devotos del monasterio, ahora silenciosos, pero edificantes, hablando de la grandeza de la vida piadosa de los ermitaños (Isaías, Pacomio, José, Marcos y otros); algunos de los que aquí descansan muestran signos de la misericordia de Dios a través de oraciones hacia ellos; y, mirando esta tierra y sus tumbas, piensas: tal vez todavía se esconden en ella muchas grandes bendiciones: se conservan muchas promesas santas para la salvación de los creyentes y para la gloria de Dios. Por eso, paseando por el monasterio y contemplando sus monumentos, llenos de profundo significado y significación, verdaderamente dirás: ¡ésta no es, sino la casa de Dios, y ésta es la puerta del cielo! Al parecer, estos sentimientos impregnaban a cada peregrino que llegaba; Todos los rostros tranquilos y tiernos eran visibles, especialmente entre la gente común. Esta vez el aspecto monástico habitual del desierto era notablemente diferente; mucha gente, movimiento, charla... Frente a la Catedral de la Asunción, a la izquierda de la entrada occidental, se encuentra el edificio del abad y a la derecha de la catedral se encuentran los llamados aposentos episcopales, en los que suelen ubicarse los archipastores que llegan al monasterio, adaptados para las Personas Altísimas. Al llegar a Sarov, a la mañana siguiente (14 de julio) fuimos a la liturgia tardía en la Catedral de la Asunción; Fue realizado por el famoso P. Archimandrita Nikon, editor de Trinity Leaflets, concelebrando con seis arciprestes y sacerdotes. Los monjes cantaron; Fue reconfortante mentalmente escuchar a Sarov cantar de nuevo: melodías monásticas, armoniosas, majestuosas, que se acercaban a las antiguas. La catedral estaba llena de fieles y ese día no podía albergar a todos los peregrinos, lo que antes sólo ocurría en las grandes fiestas. Mientras me dirigía a la gente, tuve que escuchar nuevas señales de ayuda celestial del Padre Serafín; Conmovedoras historias sobre curaciones milagrosas pasaban de boca en boca; cada historia estuvo acompañada de glorificación y acción de gracias al Señor, quien revela las misericordias celestiales a través de las oraciones del santo de Dios, el Padre Serafín, y cuando después del almuerzo fuimos a la fuente del Padre Serafín, ya vimos cara a cara a los sanados a través de sus oraciones. Al salir del monasterio, en la puerta, un grupo de peregrinos rodeó a una mujer de 40 a 42 años, que hasta el día de hoy llevaba varios años inmóvil, y ahora regresaba por sus propios pies desde la fuente hasta la tumba del padre Serafín; alegría y reverencia estaban escritas en el rostro de la mujer sanada; los mismos sentimientos se comunicaban a todos los que la rodeaban; todos hicieron la señal de la cruz en reverencia. En la misma fuente, en la celda, vimos a un niño de 12 a 13 años, hasta entonces sordo y mudo de nacimiento, lo cual fue certificado por el testimonio escrito del sacerdote local, y ahora recibió la audición y el don del habla después de bañarse en la fuente del Venerable. El cabello del niño todavía estaba húmedo; pronunció alegremente su nombre: “Vasya”... El niño vino aquí con su abuela del distrito de Minusinsk de la región de Yenisei... Mi corazón se llenó de asombro cuando vi estos milagros con mis propios ojos; Comencé a temblar, consciente de mi indignidad de estar presente en estos lugares santos, en estos actos de poder celestial. Pero el mismo temblor se transformó en alegría, en ternura y animación religiosa; la mano y el pensamiento por sí solos se levantaron para alabar al Señor, “maravilloso en sus santos”. Bebimos agua del manantial del padre Serafín, nos lavamos y nos abastecimos de agua para llevarla a Nizhny. El agua generalmente se almacena en un recipiente de vidrio especial con la inscripción en el vidrio: "agua de la fuente del Venerable Padre Serafín de Sarov". Agua – manantial, fría (4°), cristalina; se conserva bien (según la experiencia); es aceptado con verdadera reverencia por todos los creyentes, y ha habido muchos ejemplos de que lejos de Sarov, el agua de la fuente del Padre Serafín, tomada con fe y oración, realizó milagros; Es por eso que ahora los peregrinos llevan el agua del Padre Serafín a todos los rincones de la Madre Rusia ortodoxa. Por la tarde regresamos al monasterio. Llegaron aún más habitantes temporales; Llegó gente de diferentes partes de Rusia e incluso del extranjero. El 15 de julio, día en memoria del Santo Príncipe Vladimir, igual a los Apóstoles, se abrió una serie de celebraciones en Sarov. Celebró la Divina Liturgia en la Catedral Zhivonovnosnovsky del monasterio. Su Eminencia Dimitri, arzobispo de Kazán, en concelebración con cuatro archimandritas y cuatro arciprestes y sacerdotes (el padre Adrian, archimandrita de Arzamas, sirvió desde Nizhny Novgorod); cantó el Coro del Obispo de Tambov. Después de la liturgia, para un servicio de oración al Santo Príncipe Vladimir, Igual a los Apóstoles, a Su Eminencia Antonio, Metropolitano de San Petersburgo, a Su Eminencia Dimitri, Arzobispo de Kazán, a Su Eminencia Nazario, Obispo de Nizhny Novgorod, y a Su Eminencia Inocencio, Obispo de Tambov, en medio de una multitud de clérigos 27 . La mayoría de los peregrinos vieron por primera vez una catedral de archipastores y una gran cantidad de clérigos; Los rostros de los presentes mostraron una profunda atención a la presencia sin precedentes del clero y al esplendor de su servicio. La catedral estaba llena de fieles. Cada vez más gente se reunía dentro y alrededor del monasterio. Ese día tuvimos la oportunidad de caminar por el desierto. ¡Qué cuadro tan abigarrado y al mismo tiempo pintoresco presentaban estas masas de personas que venían hasta aquí desde los rincones más lejanos de la vasta Rusia! Por supuesto, aquí se encontraban principalmente residentes de nuestras provincias de la Gran Rusia, especialmente Tambov, Nizhny Novgorod, Penza, Ryazan, Vladimir; pero también escuchamos el melodioso discurso de los Pequeños Rusos de Poltava, vimos los rostros demacrados de los bielorrusos, con su habla tranquila, y vimos los rostros y trajes típicos de los mordovianos, chuvash y cheremis. Se llamó la atención general sobre un sacerdote buriato (al parecer de la diócesis de Irkutsk) y un monje checo. Pero los peregrinos de Irgiz, marido y mujer; No sólo vinieron a adorar al santo, sino que antes, aquí, ante sus santas reliquias, ella debía unirse con todos los peregrinos en la misma fe, en la misma esperanza. Es un típico representante de la piedad antigua, con la huella en el rostro de un largo trabajo interno, hasta afirmarse sobre la sólida base de la ortodoxia, convencido, en paz en su conciencia; Esta paz espiritual también la busca su esposa cismática, que en un tiempo fue ortodoxa pero que se ha desviado hacia los viejos creyentes. ¡Con qué digno cuidado, con qué fuerte sentimiento, hasta las lágrimas, escucha la edificación pastoral y se preocupa por la incorporación de su esposa a la Iglesia ortodoxa! Y en la tumba del Justo de Dios, estas almas encontraron el deleite de una sola esperanza, para que con una sola boca y un solo corazón glorificaran y glorificaran al Señor. Durante las celebraciones de Sarov tuvieron lugar allí varias anexiones del cisma a la ortodoxia. ¡Grandes son las misericordias del Agradable de Dios! Ese día tuvo lugar la curación milagrosa de una niña ciega de 18 años de la aldea de Tazneeva, distrito de Ardatovsky, provincia de Simbirsk, Agrafena Elizaryeva Tabaeva, cuya noticia se difundió rápidamente entre los peregrinos. La curación tuvo lugar en el manantial del Padre Serafín 28. La viuda Anna Ivleva, de 43 años, que vive a 40 verstas de la ciudad de Verny, sufrió ceguera durante 19 años. A pesar de las dificultades para salir de casa, ya que tenía cuatro jóvenes huérfanos a su cargo, aun así fue a Sarov y caminó 900 millas. Después de bañarse en el manantial del Padre Serafín, empezó a ver con claridad. Aún más sorprendente es la curación de la ceguera natural de un niño de dos años, Stepan Andreev Erofeev, de una familia campesina del distrito de Chembar de la provincia de Penza. Su madre lo bañó en primavera, y después del primer baño el niño ciego comenzó a ver: agarraba con sus manitas objetos prominentes o brillantes y seguía tapándose los ojos con las manos del brillante brillo del sol... “¡Dios es maravilloso en Sus santos!” Durante tres días, 16, 17 y 18 de julio, se celebraron funerales y oraciones en Sarov. A las 12 del mediodía del día 16, desde el campanario del monasterio brotó un raro mensaje evangélico que convocó a todos a un servicio conmemorativo. En la Catedral de la Asunción, el solemne servicio de réquiem fue realizado por el Vladyka Metropolitano Antonio de San Petersburgo con sus eminencias archimandritas: Kazán - Dimitri, Nizhny Novgorod - Nazariy y Tambov - Inocente, co-servidos por muchos archimandritas, arciprestes, sacerdotes y hieromonjes. El Coro Metropolitano de San Petersburgo cantó bajo la dirección de I. Ya. Ternov; En el coro izquierdo cantó el Coro del Obispo de Tambov. En el servicio conmemorativo se recordaron los nombres de los soberanos y emperatrices que murieron desde el comienzo de la vida del padre Serafín hasta los días de su glorificación, desde la emperatriz Isabel Petrovna hasta el emperador Alejandro III inclusive, los archipastores de Tambov y Víctor Vladimir (que ordenó al padre Serafín como jerodiácono), los constructores y abades de Sarov, así como sus padres Isidoro y Agatia y "los siempre recordado hieromonje Serafín”. El maravilloso canto del coro metropolitano de cantantes, las mismas melodías (funerales, conmovedoras) causaron una impresión profundamente conmovedora en los fieles, fortalecieron y elevaron el estado de ánimo general, indudablemente sincero y conmovedor. En los rostros de los presentes en la catedral se podía ver la intensa elevación de la mente y del corazón al Señor con la oración por los difuntos. La catedral estaba llena de fieles. Para satisfacer la necesidad general de oración, en todas las iglesias del monasterio y en las capillas recién construidas se realizaron servicios conmemorativos con la misma conmemoración que en la Catedral de la Asunción. Tan pronto como salimos de la catedral, escuchamos sobre nuevas curaciones de cojos, sordos y ciegos. Las historias sobre ellos, las más sencillas, sinceras y al mismo tiempo llenas de animación religiosa, se apresuraron a transmitirse al otro con sincero consuelo y celos. “Pero, padre, mira: la anciana caminaba, hacía muchos años que no caminaba”, o: “Hoy dos ciegos recuperaron la vista”, etc. El deleite religioso tanto de los curados como del pueblo se expresó en este hecho, lleno de naturalidad y pura alegría: cerca de la fuente del Padre Serafín, el pueblo recogió las muletas de los curados e inmediatamente en la orilla del río Sarovka “con alegría” las quemaron, expresando así su fe en el poder milagroso del Rev. La fuente del Padre Serafín ha aparecido en nuestros días como el Estanque de Siloé, en Betesda en Jerusalén; en el camino hacia él y a su alrededor hay siempre muchos enfermos, ciegos, sordos, cojos, secos, esperando el movimiento del agua; estaban en camillas, en brazos, en carros, en muletas, en cuatro patas... todos vinieron al P. Serafines... ¡pobrecito!.. Una palabra sincera fue escuchada al P. Serafines, como si estuviera con nosotros: "¡Oh San Serafín! ¡Te has hecho rico y famoso! ¡Inagotablemente rico en grandes misericordias!" Generalmente se acostumbra hablar de curaciones físicas, visibles, y hubo muchas, ¡y cuántas personas acudieron a San Serafín con enfermedades espirituales!... Por supuesto, hay incomparablemente más de estos que los lisiados y ciegos. Las curaciones en esta zona no fueron visibles a simple vista, pero sin duda lo fueron; ¿Acaso cada alma que aquí suspira no alzó su mirada orante al santo de Dios, al cálido y rápido ayudante y libro de oraciones para nuestras almas? Y creemos que el justo hombre de Dios está ante el Señor por nosotros los pecadores e intercede con fe por aquellos que acuden a él, no solo por beneficios temporales, sino también por la liberación eterna, la curación de dolencias mentales... Por eso muchos peregrinos, habiendo llegado a Sarov, se apresuraron con fe y tienen prisa por limpiar sus almas con la confesión, pidiendo al Señor el perdón de los pecados a través de las oraciones del Venerable Padre Serafín, y ser santificados en el sacramento de Comunión. Vimos ejemplos de la curación espiritual del Padre Serafín de las enfermedades del espíritu en las curaciones de aquellos poseídos por demonios. De estos últimos hubo muchos. Hoy en día estamos acostumbrados a llamarlos neuróticos, epilépticos, etc. No pretendemos que el sistema nervioso de los poseídos esté sacudido: también es evidente que toda su vida psicofísica es anormal; pero también es cierto que los espíritus del mal viven y actúan en el poseído, como criaturas vivientes y malvadas que se han apoderado de una persona y no le permiten ver todo lo santo. Necesitas ver a estos endemoniados y entonces renunciarás a todos los juicios científicos supuestamente naturales sobre ellos. Que los poseídos son precisamente aquellos poseídos por una criatura maligna: el diablo, esto se ve muy claramente en la descripción de la curación atestiguada por el famoso escritor moderno E.N. Poselyanina; la curación tuvo lugar ante sus ojos, delante de una multitud de personas, después de la apertura de las reliquias, el día 20, antes de la liturgia. “Parado no lejos del santuario”, escribe, “escuché gritos terribles provenientes de las puertas occidentales de la iglesia. Fui allí. Ocho hombres llevaban con dificultad al hombre cubierto de pelo que luchaba en sus manos; En su interior, una voz sufriente gritaba: “Saldré, saldré”. Se lo llevaron al cáncer; Se quedó en silencio, como si hubiera perdido el conocimiento. Su rostro estaba tan distorsionado que daba miedo mirarlo. Estaba adjunto; despertó y se alejó completamente libre del terrible poder y sano. Resulta que sufrió durante 30 años y tenía un certificado del jefe de policía de que estaba enfermo con una forma grave de “crítica”. Su apellido es Pantsev. Daba miedo pensar que durante 30 años, a partir de los 18 años, esta alma fue privada de la confesión y de la Sagrada Comunión. Pidieron al padre Archimandrita, que estaba celebrando la liturgia, que confesara al curado: él confesó, y al final de la misa le permitieron recibir la Comunión: participó tranquilamente de los Santos Misterios”. ¡Un hecho asombroso! No hay lugar aquí para explicaciones de la enfermedad sobre una base puramente nerviosa: por el contrario, la esencia y las acciones del espíritu de malicia son claramente visibles, y el poder de la ayuda celestial es aún más evidente en las reliquias del santo santo de Dios, quien él mismo dijo de sí mismo que luchó contra los espíritus malignos, como "leones y leopardos", que a lo largo de su vida "atormentó a quienes lo atormentaban". Como vencedor en esta lucha, se volvió temible para los demonios: huyen del poseído por ellos cuando se acerca al santo santo. Una impresión extraordinaria causó a todos los peregrinos el servicio de la tarde del 16 de julio - parastas - una vigilia que duró toda la noche junto con un gran servicio conmemorativo en memoria del Padre Serafín. En dos catedrales la vigilia fue celebrada por archipastores. En todas las iglesias y capillas y alrededor de ellas había decenas de miles de fieles, todos tenían velas encendidas, parpadeando en la oscuridad de la noche, y en el cielo de la tranquila noche de julio brillaban las luces de Dios: miríadas de estrellas. A las 2 de la mañana, en esta noche maravillosa, a 14 verstas de Sarov, desde lo alto del campanario del monasterio de Diveyevo, se escuchó un poderoso repique de campana, llamando a nuestros residentes de Nizhny Novgorod a realizar una procesión solemne hacia el recién glorificado Agradable. Nuestra diócesis de Nizhny Novgorod estaba cerca del Padre Seraphim tanto en el lugar como en la conexión moral: durante su vida, el Padre Seraphim visitó algunos lugares de nuestra diócesis y estuvo en especial comunión espiritual con algunos monasterios; en los destinos de casi todos los monasterios de mujeres de Nizhny Novgorod, se reveló repetidamente la participación creativa y la asistencia del padre Seraphim; por lo tanto, las monjas de estos monasterios llegaron al Monasterio de Diveyevo, el más cercano a Sarov, y trajeron consigo íconos venerados localmente para participar en las celebraciones de Sarov. En la procesión de la cruz desde el monasterio de Diveyevo ahora caminaban: el ícono de la “Ternura de la Madre de Dios”, ante el cual el Padre Serafín oró y murió, que permaneció en el monasterio de Diveyevo desde su muerte, el ícono del Signo de la Madre de Dios - del monasterio de Ponetaevsky (se unió en el camino), la Imagen del Salvador no hecha por manos - del monasterio de Spaso-Zelenogorsk, la imagen de San Alejo el Hombre de Dios - de Monasterio Arzamas Alekseevsky, el icono de San Nicolás el Taumaturgo - del Monasterio Arzamas Nikolaevsky, la imagen de la Intercesión de la Madre de Dios - del Monasterio de la Intercesión Ardatovsky. La solemne procesión religiosa estuvo acompañada por un consejo del clero, encabezado por el padre rector del Monasterio de la Anunciación de Nizhny Novgorod, Archimandrita Sergio; En la solemne procesión participaron diputaciones de muchas sociedades portadoras de estandartes, enviando nuevos y ricos estandartes como regalo al Monasterio de Sarov para la apertura de las reliquias. Mucha gente participó en la procesión religiosa. En la oscuridad previa al amanecer se formaron largas filas de participantes en la solemne procesión. Al son de las campanas, con el canto de las monjas, los abanderados y todo el pueblo, se abrió al alba de una hermosa mañana de verano una majestuosa procesión sin igual en belleza. Salimos de la valla del monasterio; las tropas ubicadas en el camino hicieron una “oración”; la música del regimiento comenzó a sonar: “¡Qué glorioso!” Esta procesión presentaba un cuadro maravilloso: esta esbelta masa en movimiento se extendía como una larga cinta brillante; tocar el canto; en la distancia, el repique de campanas y los sonidos de la música que se pierden en las profundidades; guirnaldas de flores frescas sobre pancartas; campos verdes y arboledas a lo largo del camino; entre ellos, como un torrente vivo, masas en movimiento de rostros conmovidos, animación orante general, reverencia, alegría... "¡Santa Señora! ¡Ella misma viene hacia su amado Padre Serafín!" Se escuchan voces. “Y nuestro San Sergio viene hacia él”, dicen los moscovitas y el pueblo... Dios mío, cuánta vida, fe, amor, santa alegría y santos sentimientos se expresaban en estas sinceras palabras, y el pueblo ruso no dejó de añadir a las palabras copiosas lágrimas: ¡lágrimas de alegría! Se podía sentir la comunión viva de la Iglesia en la tierra y en el cielo. A las siete de la mañana, desde las puertas sagradas de la Ermita de Sarov, una procesión religiosa encabezada por el Reverendísimo Inocencio, obispo de Tambov, en compañía de un gran número de clérigos, con la participación de muchos miles de peregrinos, salió al encuentro de la procesión religiosa de Diveyevo. Más allá del río Satis se reunieron las procesiones religiosas y todas juntas entraron en el monasterio de Sarov. A pesar de la procesión de 14 millas, los participantes en la procesión, cubiertos de polvo, brillaban de alegría y animación; estaba claro que realizaron el trabajo como un sacrificio espiritualmente placentero en honor y gloria del Reverendo. A las ocho de la mañana comenzó la liturgia fúnebre en todas las iglesias; en la Catedral de la Asunción la liturgia fue celebrada por Su Eminencia el Metropolita Antonio y Su Eminencia Nazario; Al final de la liturgia, nuestro Obispo pronunció unas palabras dedicadas a la memoria del Venerable Padre Serafín. Al final de la liturgia, una multitud de archipastores y pastores realizaron un solemne servicio en memoria del padre Serafín. El tiempo pasó y se acercaba el momento más importante de las celebraciones. “Mañana será la apertura de las santas reliquias”, estaba el pensamiento en boca de todos. Este estado de ánimo espiritualmente alegre antes de la próxima celebración se vio incrementado por la expectación general de la reunión en este día del Soberano Emperador, las Soberanas Emperatrices y las más altas personas de la Casa Real. Todos estaban ansiosos por ver los Bogomolets Reales; por lo tanto, al final del servicio, la gente no abandonó el monasterio en previsión de la llegada del Altísimo. Con qué deleite espiritual escuchamos la campana que anunciaba la llegada de los Altísimos Peregrinos. Todos corrieron hacia la catedral; todos intentaron ocupar un lugar más cómodo para poder ver mejor a los Grandes Visitadores del santo monasterio. Una solemne procesión de la cruz hacia las puertas santas, encabezada por el metropolitano Antonio, salió de la Catedral de la Asunción; Actuaron dos coros de cantantes: en la cerca del monasterio, todo el espacio estaba ocupado, cada uno en su lugar, con enrejados en dirección al Camino Real, monjes de la Ermita de Sarov y otros monasterios, al otro lado - monjas de varios monasterios, en el medio - el clero blanco y la gente, en las profundidades - abanderados y peregrinos... Y detrás del monasterio había un mar de cabezas, con la mirada fija en el claro del bosque desde un lado. Carretera de Nizhny Novgorod. El Blagovest fue reemplazado por un “rojo” que suena “hasta el final”... Las expectativas aumentaron... Oímos, detrás del muro del monasterio, los gritos de “Hurra” de la gente que se derraman en una amplia ola. El séquito real apareció desde el bosque. Del pecho de los miles de devotos hijos de Rusia, llenos de alegría al ver al zar y a las reinas marchando hacia el santo de Dios para orar, estalló un poderoso, devoto y animado “hurra”... La alegría del pueblo no conoció límites: el pueblo se regocijó, lloró, oró por el zar, invocó la bendición de Dios... 29 En la mañana del 18 de julio, el Piadosísimo Soberano Emperador y las Piadosísimas Emperatrices se dignaron escuchar la liturgia temprana celebrada en la capilla de la Catedral de la Asunción y, a su debido tiempo, recibieron la comunión de los Santos Misterios. Una impresión irresistible causó en todos la aparición inesperada de los Altísimos Bogomolets entre la gente común, en las primeras horas de la mañana, y su comunicación orante con la gente en el monasterio de Sarov: todos los que asistieron a esta liturgia conservarán para siempre su recuerdo, ya que oraron aquí con el zar y las reinas, especialmente aquellos que fueron honrados con la comunión con Ellos en la misma liturgia. Al final de la liturgia tardía, en la Altísima presencia de Sus Majestades Imperiales y Sus Altezas Imperiales, se celebró en la Catedral de la Asunción el último servicio solemne en memoria del Padre Serafín; Antes de comenzar, Su Eminencia el Metropolita Anthony pronunció un discurso dedicado a aclarar el gran significado de la celebración. Al finalizar el funeral, todo el clero se trasladó desde la catedral a la tumba del padre Serafín; las Altas Personas se dignaron llegar aquí junto con los peregrinos; el archidiácono proclamó la letanía fúnebre, el metropolitano, una exclamación y despido; - por última vez cantaron la memoria eterna del padre Serafín, como si estuviera fallecido. Entramos de nuevo a la catedral; El Metropolitano consagró el santuario para las santas reliquias. El autor de esta descripción recibió instrucciones de realizar una descripción de las lámparas. El número de lámparas superó el centenar. Hacia las dos de la tarde tuvimos que presenciar un incidente de asombrosa profundidad por su contenido y significado. Mientras estamos en el Hotel No. 4, escuchamos los gritos de “hurra” de la gente. Por supuesto, era imposible permanecer en el lugar; Salimos en grupo a la ladera de la montaña que conducía a la fuente del Padre Serafín, y luego se abrió una imagen que provocó deleite y lágrimas de ternura: masas de gente avanzaban por el camino hacia la fuente, y el Emperador Soberano caminaba entre la gente. Sus leales súbditos se bautizan, lo bautizan, se alegran, lloran de alegría, saludan... Nuestro Rey vio ante Él a su verdadero “pueblo”, un pueblo lleno de amor puro y devoción sin límites. Aquí se sintió la vida, se sintió la fuerza; en estos momentos tuvo lugar una gran interacción moral entre el zar y el pueblo. Escuchamos nuevos clics: después de 5-6 minutos, ambas Emperatrices se dirigieron a la fuente en sillas de ruedas; el deleite del pueblo no tenía límites... Y el pueblo ruso se regocijó aquí... ¡y lloró de alegría! Los más altos invitados se dignaron visitar la fuente del Padre Serafín, oraron aquí, bebieron agua de la fuente, preguntaron sobre varios objetos y la examinaron. Desde aquí se dignaron ir al lugar de la oración de 1.000 días del Padre Serafín sobre una piedra y al "desierto lejano". El Emperador y los Grandes Duques se dignaron caminar todo el camino de ida y vuelta al monasterio. Llegó la noche: se acercaba la hora del acontecimiento sagrado. A las 6 en punto sonó la campana de la solemne vigilia nocturna para la apertura de las santas reliquias. El Emperador Soberano, las Emperatrices Soberanas, las Personas más Altas, los funcionarios de alto rango y su séquito llegaron a la Catedral de la Asunción; la catedral estaba llena de fieles; Al mismo tiempo, se iniciaron vigilias nocturnas en todas las demás iglesias (excepto en la Iglesia del Hospital) y capillas. La vigilia que duró toda la noche comenzó como de costumbre; en la Catedral de la Asunción cantaron los coros: el coro Metropolitano y el del Obispo de Tambov. Cuando llega el momento de la litia, el Metropolitano, el Arzobispo y dos obispos con el resto del clero abandonan el altar y caminan solemnemente en procesión desde la Catedral de la Asunción hasta la Iglesia del Hospital. Todas las Altas Personas siguen con la procesión religiosa. El clero lleva vestimentas nuevas, decoradas con imágenes de serafines. Los archipastores y archimandritas, el Emperador Soberano y los Grandes Duques entraron a la iglesia donde reposaban las santas reliquias. Todos tenemos expectativas tensas, todos los ojos están puestos en la salida de la iglesia. Y entonces empezó a emerger de la puerta un sepulcro cubierto de terciopelo verde; lo sacaron, lo pusieron en una camilla... lo subieron al ramen; todo el sepulcro está a la vista de todo el pueblo; todos, como una sola persona, cayeron al suelo; De todos los corazones, desde lo más profundo de ellos, brotó un llamado de oración al Agradable de Dios. El Soberano Emperador se dignó transportar la tumba con los Grandes Duques y Archimandritas; los corazones de todos se llenaron de ternura... En el tranquilo aire de la tarde se oyen cantos maravillosos; todos tienen velas encendidas en la mano; en el silencio de la tarde no se apaga ni una sola vela; la naturaleza misma, en silencio y reverencia, participa de la sagrada celebración... En el campanario, los campaneros ciegos realizan su gloria al Padre Serafín. La procesión se detuvo frente a la Catedral de la Asunción; el archidiácono proclama poderosamente: “Salva, oh Dios, a tu pueblo”... y en la multitud de santos nombra – “como nuestro santo padre, el Venerable Serafín, el Taumaturgo de Sarov”; todos hicieron la señal de la cruz; La procesión rodeó la Catedral de la Asunción y se detuvo en la entrada de la catedral. El Metropolitano leyó: “El Maestro es Misericordioso…” y también recordó al Padre Serafín entre los santos. Y luego el Reverendo Padre Serafín vino con nosotros a la iglesia; Hace 70 años fue llevado de aquí con sus reliquias a la sombra de la muerte, y ahora está nuevamente en la tierra de los vivos: con nosotros, pecadores vivos, habita como un santo, para nuestro bien. Y sentimos el descenso de una gran misericordia celestial sobre nosotros. Las reliquias de la Bella de Dios fueron colocadas en medio de la iglesia en un ataúd cerrado, tal como fueron sacadas de la Iglesia Hospital. La vigilia que duró toda la noche continuó como de costumbre. En los kathismas, Su Gracia Inocencio, obispo de Tambov, pronunció una palabra que preparó a los fieles para el momento sagrado que se avecinaba. Ante los polieleos, todos nosotros, los sacerdotes que participamos en la celebración, nos vestimos con las vestiduras sagradas, abandonamos el altar y ocupamos nuestros lugares. El rector de la Ermita de Sarov, el padre Hierotheus, le dio la llave al Vladyka el Metropolitano: El Vladyka abre y abre la tumba 30... Las Santas Reliquias están abiertas... todos fueron arrojados al suelo, y la oración de todos ascendió al cielo y al Agradable... “Te agradamos, Reverendo Padre Serafín”, cantamos glorificación al recién creado Agradable de Dios. No era la boca y la garganta la que cantaba, sino el alma misma corrió hacia el Agradable en alabanza y oración. La magnificación se cantó muchas veces mientras Vladyka Metropolitan tocaba incienso. Se inició la lectura y canto del canon; Comenzaron a venerar las santas reliquias: primero los obispos, luego el soberano, las emperatrices, los grandes duques y duquesas, luego el clero y después de ellos otros peregrinos. La vigilia que duró toda la noche terminó a las 12 en punto. Inmediatamente comenzó el servicio de oraciones al nuevo santo de Dios. El escritor de estos hechos tuvo consuelo espiritual esa primera noche al realizar servicios de oración al Padre Serafín ante sus venerables reliquias entre las 2 y las 4 de la mañana. Pocas veces en la vida hay que orar tanto. A las 5 de la mañana del 19 de julio comenzó la liturgia en casi todas las iglesias de Sarov. La liturgia tardía en la Catedral de la Asunción fue celebrada por el Metropolitano y otros arciprestes, copresididos por 12 archimandritas, 12 arciprestes y sacerdotes. Nuevamente vimos a todos los Altísimos Participantes en las grandes celebraciones de Sarov y de toda la Iglesia. Hasta la pequeña entrada, las reliquias sagradas permanecían tal como habían sido colocadas el día anterior en el centro de la iglesia: en dos ataúdes: uno exterior de roble y uno interior de ciprés. En la pequeña entrada, los archimandritas sacaron el ataúd interior con las reliquias sagradas y lo llevaron con reverencia al altar; Desde lo más profundo de nuestro corazón todos cantamos “Sálvanos, oh Hijo de Dios, en el santo Diven que te canta: Aleluya”. El padre Serafín vino a nosotros en una multitud de clérigos, como un libro de oraciones viviente y ministra con nosotros los pecadores... Todos nos postramos ante el altar y nos pusimos de rodillas mientras se llevaban las santas reliquias. Fueron traídos del altar y colocados en el mismo ataúd de ciprés en el santuario preparado detrás del coro derecho entre las columnas. Al mismo tiempo, se produjo un nuevo milagro de la misericordia del padre Serafín: entre los que rezaban en la catedral se encontraba Maslennikova, la esposa del comerciante moscovita, con su hija enferma, de 12 años, que padecía catalepsia y había perdido la lengua desde hacía dos años; ningún tratamiento médico la ayudó; cuando los archimandritas pasaron con las santas reliquias, Maslennikova tocó el ataúd con un pañuelo y secó con él el rostro de su hija enferma, y ​​​​sus labios se abrieron inmediatamente; Llamó a su madre y empezó a hablar. Antes del cierre de la liturgia, Su Eminencia Demetrius pronunció unas palabras dedicadas a esta gran celebración. Al final de la liturgia, comenzó un servicio de oración al Reverendo Padre Serafín. Cuando se cantaba el troparion, los archimandritas sacaban las reliquias sagradas del relicario en un ataúd de ciprés, las colocaban en una camilla y las llevaban en procesión por las catedrales. El ataúd fue llevado por el Emperador Soberano, los Grandes Duques y los Archimandritas; se podían ver muchos enfermos y lisiados a quienes la gente de Sarov dio acceso al santuario; Estaban delante del pueblo, formando una masa sólida alrededor de las iglesias. La procesión entró en la Catedral de la Asunción; se colocaron reliquias sagradas en un santuario; El metropolitano y todos los que estaban detrás de él se arrodillaron, Vladyka leyó una oración especialmente compuesta al reverendo. Después de nuestra partida, todos regresamos a nuestras celdas. Aquí encontramos invitaciones de Su Gracia Inocencio y del Abad del monasterio, el Padre Hieroteo, a una comida fraterna con motivo de la gran celebración de la Ermita de Sarov. La comida contó con la participación del Soberano Emperador, la Soberana Emperatriz, los Grandes Duques y las Duquesas. Todos se llenaron de alegría. Para nosotros en Sarov, los benditos consuelos se combinaban con puras alegrías terrenales. Salimos de Sarov como lugar de asentamiento de la gloria celestial y de las mejores alegrías terrenales. Gaceta Diocesana de Nizhny Novgorod, 1903, núms. 15, 16, 18, 19. No podemos dejar de notar aquí el siguiente fenómeno: nuestros compañeros - de San Petersburgo, del Don, de Moscú - llamaron: "Sarov", "ermita de Sarovskaya"; Incluso me acordé del nombre en algunos periódicos: “S a rovo”. Al llegar a Sarov, también escuchamos esta pronunciación de algunos. Nosotros, residentes de Nizhny Novgorod y Tambov, que vivimos cerca de Sarov, visitamos allí y escuchamos el dialecto local, desde la infancia nos acostumbramos a la pronunciación: "Sar o v", "Sar o v pestyn", etc. En el servicio participaron los archimandritas Sergio y Adrián, el hegumen Arkady y el sacerdote F. Arkhangelsky, designados para las celebraciones de la diócesis de Nizhny Novgorod. Omitimos la descripción de la curación tomada por el autor de la prensa y dada en este libro en la p. 26 El narrador proporciona más información sobre la estancia de las Personas Reales en Sarov basándose en publicaciones en la prensa oficial, por lo que remitimos al lector a la descripción de I. V. Preobrazhensky (p. 33). Eran las nueve de la noche, hora de Nizhny Novgorod.