Священник Ф.А. Саровские торжества

(Eindrücke eines Pilgers aus Nischni Nowgorod) Mit geistigem Gebet an Rev. Fr. Wir verließen Seraphim am 12. Juli von Nischni Nowgorod nach Arsamas mit der Bahn. Schon am Bahnhof und dann unterwegs war der Pilgercharakter des Zuges spürbar: Taschen waren auf den Schultern (für viele), Gesichter und Anzüge waren verstaubt, die Stimmung war behäbig, das allgemeine Gespräch drehte sich um Sarow 26; Es scheint, dass es nicht nötig war, alle nach dem Zweck der Reise zu fragen; Auf jedem stand eines: an Sarow. Schon am Bahnhof sahen wir uns bekannte Menschen aus Astrachan, aus St. Petersburg, aus Sibirien, und unterwegs erkannten wir Pilger aus Pskow, vom Don, aus dem Kaukasus, aus Archangelsk. Jeder und alles strebte nach Pater Seraphim. Wir, die Bewohner von Nischni Nowgorod, sind zusammen, eine Familie. Viele Pilger zogen zu Fuß entlang der Bahnstrecke; An Orten in der Nähe eines Waldes oder einer Quelle konnte man Pilgergruppen im Urlaub beobachten. In Arsamas angekommen. Der Bahnhof ist nicht wiederzuerkennen: eine Masse an Passagieren; der Pilgerzug kam – aus Hunderten von Pilgern wurden Tausende; Jeder hat es eilig, ein Taxi zu nehmen, um in die Stadt zu gelangen und von dort aus einen Karren nach Sarow zu mieten. Rund um den Bahnhof gibt es offene Baracken, Räume, einen Wasserkocher, ein Krankenhaus mit Apotheke und verstärkte Wachen. Wir kamen in der Stadt an; Die erste Sorge besteht darin, Pferde für Sarow zu finden. Sie sagen, dass sie nicht existieren. Zu dieser Zeit erhielten die Kutscher 40–60–80 Rubel. oder mehr drei Pferde nach Sarow (65 Werst); die Menschen haben den Wert des Geldes verloren; Es half uns, dass wir als Teilnehmer der Sarow-Feierlichkeiten im Gefolge Seiner Eminenz Nazarius von Nischni Nowgorod reisten. Einer der Arzamas-Priester, der die Lage kannte, wies uns an, den Zivilbehörden zu helfen. Letzterer stellte uns freundlicherweise eine Reisebescheinigung für eine legale Reise zur Verfügung, als ob wir zu einem bestimmten Zweck nach Sarow reisen würden. Entlang der Straße fahren sie in zwei oder drei Reihen zu Orten. Der Weg ist flach und trocken; nur der Staub setzte sich durch. Die gesamte Straße erstreckte sich wie ein Band des Königswegs – eine ebene, befestigte Straße, umgeben von Schildern. Die Dörfer wurden am Eingang mit brandneuen bemalten Tafeln geschmückt, deren Finger den Weg nach Sarow anzeigten, mit den Namen der Dörfer (oder Weiler), die die Anzahl der Seelen, Höfe, Voloste, Bezirke usw. anzeigten; ländliche öffentliche und viele private Gebäude wurden verschönert; Überall wurden Kirchen neu getüncht. Wir fuhren von Arzamas nach Yamischi, Dolzhnikovo; in Orekhovets - Pferdewechsel und Ruhe. Aus diesem bisher kaum wahrnehmbaren Dorf wurde eine Stadt: Telegraf, Post, Telefon, Justiz- und Ärztezentrum, Handel, Verkehr... Hier, wie überall auf dem Weg nach Sarow, erwachte alles, erwachte zum Leben und lebte mit Erwartungen – den Zaren und die Königinnen zu sehen; Der Glaube an das Wohlgefallen Gottes und die Liebe zum Zaren vereinten sich im Volk zu einem großen heiligen Gefühl. Am Abend des 13. näherten wir uns Sarow. Wir überquerten die Grenze der Provinzen Nischni Nowgorod und Tambow; Es entstand ein dichter, großer Wald, der „Sarower Wald“ mit jahrhundertealten Kiefern, andere konnte man nicht zusammenfassen. Entlang der Straße und am Straßenrand sind viele Menschen unterwegs, fahren und entspannen sich. Der Blick rast durchdringend nach vorne; Ich möchte das heilige Kloster so schnell wie möglich sehen. Der Weg durch den Sand verzögert die Fahrt. Staub hängt wie eine Wolke von der Masse der Bewegung. Aber hier ist eine Waldlichtung; Die vergoldeten Köpfe der Sarow-Kathedralen blitzten kraftvoll... Die Köpfe waren nackt; Die Hand wird zum Zeichen des Kreuzes erhoben. „Gott sei Dank“, flüstern die Lippen, „wir sind wieder im heiligen Kloster!“ Und hier vor uns liegt das Kloster; Alles öffnete sich sofort, sobald die Pferde auf den Waldklosterplatz liefen. Es gibt viel Neues: Das gesamte Kloster erstrahlt im strahlenden Weiß frischer Farbe; die Brücke über den Fluss Satis und der Damm wurden renoviert; hinter Satis steht ein eleganter neuer Pavillon, zu dem eine neue Brücke führt; auf der rechten Seite stehen die aufgeschlagenen Zelte sparsamer Pilger; An der Kreuzung der Straßen von Diveevo und Kremenki wurde eine brandneue elegante Kapelle gebaut. Um sie herum und überall sind Menschen und Menschen; Aus der Kapelle ist der Gesang einer Trauerfeier zu hören. In Gebet und Ehrfurcht näherten wir uns dem Schatten des heiligen Klosters. Hier vor uns steht der majestätische Sarov-Glockenturm, wie ein Koloss, der bis zum Himmel reicht... Das Heilige Tor begrüßte uns herzlich und führte uns in das Kloster, wo uns ein Zimmer gegeben wurde. Allen für die Sarow-Feierlichkeiten ernannten Geistlichen wurden Zellen mit Mönchen zur vorübergehenden Unterbringung zur Verfügung gestellt, die heutzutage etwas überfüllt waren und sich zu drei bis vier in einer Zelle versammelten, in der normalerweise zwei bis drei Mönche leben. Wir gehen auch in die uns zugewiesene Zelle. Hier vor uns liegt der heilige Kirche der Heiligen Zosima und Savvaty; Dort ruht nun der Heilige Gottes, Pater Seraphim. Wie oft haben wir seitdem gesehen, wie eine andere Gottesanbeterin, die das Kloster und die Ruhestätte von Pater Seraphim erreicht hat, sich direkt zu Boden wirft, mit Blick auf die Kirche, in dem seine heiligen Reliquien liegen, und lange, lange Zeit ausgestreckt auf dem Boden liegt und ihm, dem Heiligen, ihre Freude, dass sie das Heiligtum erreicht hat, und all ihre Sorgen, Gedanken und Wünsche übergibt... Ein rührendes, erbauliches Bild!... Ich ließ meine Sachen in der Zelle und eilte zum Grab von Pater Seraphim und in seine Zelle. Es war eine Wohltat für die Seele, sich in der Nähe dieser heiligen Denkmäler noch einmal im Gebet dem Heiligen zuzuwenden, zu ihm und für ihn zu beten. Die Abenddämmerung rief in die Zelle. Vom Glockenturm des Klosters hörte ich wieder die gemessenen Minutenschläge; die Glocke läutete, eine Minute verging; eine Minute später - das gleiche Geräusch... Jede Minute sagt Ihnen ein Geräusch von oben, wie vom Himmel, lehrreich: Eine Minute Ihres Lebens ist in die Ewigkeit versunken; sie wird nicht zurückkommen, sie wird nie zurückkommen; Wie haben Sie diese unwiderrufliche Minute verbracht?! Diese Gedanken wurden auch nachts durch das offene Fenster der Zelle hervorgerufen... Hier ist seine Zelle, ein Zeuge seiner unsichtbaren Gebetsleistung, die zuvor unbemerkt war, aber jetzt der gesamten orthodoxen Welt bekannt ist – darin ging der große Gerechte zum Herrn. Hier ist die majestätische Mariä Himmelfahrt-Kathedrale. „Der Vater hat dieses Haus geschaffen, der Sohn hat dieses Haus errichtet, der Heilige Geist hat dieses Haus erneuert und verherrlicht“, ist der Giebel der Kathedrale mit solch bedeutenden Sprüchen geschmückt. In diesem Kirche wurde das reine Gebet von Pater Seraphim dargebracht; und hinter seinem Altar befindet sich das Grab von Pater Seraphim, das 70 Jahre lang seine ehrlichen Reliquien verbarg. Hier sind andere Gräber der großen Asketen des Klosters – jetzt still, aber erbaulich sprechend von der Größe des göttlichen Lebens der Einsiedler (Jesaja, Pachomius, Joseph, Markus und andere); Einige von denen, die hier ruhen, zeigen durch ihre Gebete Zeichen der Barmherzigkeit Gottes. und wenn man dieses Land und diese Gräber betrachtet, denkt man: Vielleicht sind darin noch viele große Segnungen verborgen – viele heilige Versprechen werden zum Heil der Gläubigen und zur Ehre Gottes bewahrt. Deshalb werden Sie beim Rundgang durch das Kloster und beim Betrachten seiner Denkmäler voller tiefer Bedeutung und Bedeutung wirklich sagen: Dies ist nicht, sondern das Haus Gottes, und dies ist das Tor des Himmels!.. Anscheinend durchdrangen diese Gefühle jeden Pilger, der ankam; Vor allem bei den einfachen Leuten waren all die ruhigen, zarten Gesichter zu sehen. Das übliche klösterliche Erscheinungsbild der Wüste war diesmal deutlich anders; viele Menschen, Bewegung, Gespräche... Gegenüber der Mariä-Entschlafens-Kathedrale, links vom Westeingang, befindet sich das Gebäude des Abtes und rechts der Kathedrale die sogenannten Bischofsgemächer, in denen normalerweise im Kloster ankommende Erzpastoren untergebracht sind, angepasst an die höchsten Personen. In Sarow angekommen, gingen wir am nächsten Morgen (14. Juli) zur Spätliturgie in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale; es wurde vom berühmten Pater aufgeführt. Archimandrit Nikon, Herausgeber der Trinity Leaflets, konzelebriert mit sechs Erzpriestern und Priestern. Die Mönche sangen; Es war geistig beruhigend, Sarow wieder singen zu hören – klösterlich, harmonisch, majestätisch, an alte Melodien herankommend. Die Kathedrale war voller Gläubiger und konnte an diesem Tag nicht alle Pilger aufnehmen, was früher nur an großen Feiertagen der Fall war. Während ich mich an die Menschen wandte, musste ich von Pater Seraphim von neuen Zeichen himmlischer Hilfe hören; Berührende Geschichten über wundersame Heilungen wurden von Mund zu Mund weitergegeben; Jede Geschichte wurde von Verherrlichung und Danksagung an den Herrn begleitet, der durch die Gebete des Heiligen Gottes, Pater Seraphim, himmlische Barmherzigkeit offenbart, und als wir nach dem Mittagessen zur Quelle von Pater Seraphim gingen, sahen wir die durch seine Gebete Geheilten bereits von Angesicht zu Angesicht. Beim Verlassen des Klosters umringte eine Gruppe von Pilgern am Tor eine 40–42-jährige Frau, die bis heute seit mehreren Jahren regungslos lag und nun auf eigenen Füßen von der Quelle zum Grab von Pater Seraphim zurückkehrte; Freude und Ehrfurcht standen im Gesicht der geheilten Frau; die gleichen Gefühle wurden allen um sie herum mitgeteilt; Alle machten voller Ehrfurcht das Kreuzzeichen. An der Quelle selbst, in der Zelle, sahen wir einen Jungen im Alter von 12 bis 13 Jahren, der von Geburt an taub und stumm war, was durch die schriftliche Aussage des örtlichen Priesters bestätigt wurde und der nun nach einem Bad in der Quelle des Ehrwürdigen Gehör und die Gabe der Sprache erhielt. Seine Eminenz Dimitri, Erzbischof von Kasan, in Konzelebration mit vier Archimandriten und vier Erzpriestern und Priestern (Pater Adrian, der Archimandrit von Arzamas, diente von Nischni Nowgorod aus); sang der Tambower Bischofschor. Nach der Liturgie zum Gebetsgottesdienst für den heiligen, den Aposteln gleichgestellten Fürsten Wladimir, Seine Eminenz Antonius, Metropolit von St. Petersburg, Seine Eminenz Dimitri, Erzbischof von Kasan, Seine Eminenz Nazarius, Bischof von Nischni Nowgorod, und Seine Eminenz Innozenz, Bischof von Tambow, in einer Schar zahlreicher Geistlicher 27 . Die meisten Pilger sahen zum ersten Mal eine solche Kathedrale aus Erzpastoren und einer Schar von Geistlichen; Die Gesichter der Anwesenden zeigten tiefe Aufmerksamkeit für die beispiellose Präsenz des Klerus und die Pracht seines Gottesdienstes. Die Kathedrale war voller Gläubiger. Immer mehr Menschen versammelten sich im und um das Kloster. An diesem Tag hatten wir die Gelegenheit, durch die Wüste zu wandern. Was für ein buntes und zugleich malerisches Bild boten diese Menschenmassen, die aus den entlegensten Winkeln der riesigen Rus hierher kamen! Natürlich lebten hier hauptsächlich Bewohner unserer großrussischen Provinzen, insbesondere Tambow, Nischni Nowgorod, Pensa, Rjasan, Wladimir; Aber wir hörten auch die melodische Rede der Kleinrussen von Poltawa, sahen die abgemagerten Gesichter der Weißrussen mit ihrer ruhigen Sprache und sahen die typischen Gesichter und Kostüme der Mordwinen, Tschuwaschen und Tscheremis. Die allgemeine Aufmerksamkeit wurde auf einen burjatischen Priester (anscheinend aus der Diözese Irkutsk) und einen tschechischen Mönch gelenkt. An diesem Tag fand eine wundersame Heilung eines 18-jährigen blinden Mädchens aus dem Dorf Tazneeva, Bezirk Ardatovsky, Provinz Simbirsk, Agrafena Elizaryeva Tabaeva, statt, deren Nachricht sich schnell unter den Pilgern verbreitete. Die Heilung fand an der Quelle von Pater Seraphim 28 statt. Die Witwe Anna Ivleva, 43 Jahre alt, lebte 40 Werst von der Stadt Verny entfernt und litt 19 Jahre lang an Blindheit. Obwohl es für sie schwierig war, ihr Zuhause zu verlassen, da sie vier junge Waisenkinder in ihrer Obhut hatte, ging sie dennoch nach Sarov und ging 900 Meilen zu Fuß. Nachdem sie in der Quelle von Pater Seraphim gebadet hatte, begann sie klar zu sehen. Noch erstaunlicher ist die Heilung von der natürlichen Blindheit eines zweijährigen Jungen, Stepan Andreev Erofeev, aus einer Bauernfamilie im Bezirk Chembar in der Provinz Pensa. Seine Mutter badete ihn im Frühling, und nach dem ersten Bad begann das blinde Kind zu sehen: Mit seinen kleinen Händen ergriff es markante oder glänzende Gegenstände und bedeckte mit seinen Händen immer wieder seine Augen vor dem hellen Glanz der Sonne ... „Gott ist wunderbar in seinen Heiligen!“ Drei Tage lang, am 16., 17. und 18. Juli, fanden in Sarow Trauergottesdienste und Gebete statt. Am 16. um 12 Uhr mittags strömte eine seltene Evangeliumsbotschaft aus dem Glockenturm des Klosters und rief alle zu einem Gedenkgottesdienst auf. In der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale wurde der feierliche Requiemgottesdienst von Vladyka, Metropolit Antonius von St. Petersburg, mit seinen Eminenz-Erzpastoren durchgeführt: Kasan – Dimitri, Nischni Nowgorod – Nazariy und Tambow – Innozenz, zusammen mit vielen Archimandriten, Erzpriestern, Priestern und Hieromonken. Der St. Petersburg Metropolitan Choir sang unter der Leitung von I. Ya. Ternow; Der Tambower Bischofschor sang im linken Chor. Bei der Gedenkfeier wurden die Namen der Souveräne und Kaiserinnen gedacht, die vom Beginn des Lebens von Pater Seraphim bis zu den Tagen seiner Verherrlichung starben, angefangen bei Kaiserin Elisabeth Petrowna bis hin zu Kaiser Alexander III., den Erzpastoren von Tambow und Viktor von Wladimir (der Pater Seraphim zum Hierodiakon ordinierte), den Baumeistern und Äbten von Sarow sowie seinen Eltern Isidor und Agathia und „der ewig in Erinnerung gebliebener Hieromonk Seraphim.“ Der wundervolle Gesang des Sängerchors der Metropole, die Melodien selbst – Beerdigung, berührend – hinterließen bei den Gläubigen einen zutiefst berührenden Eindruck, verstärkten und steigerten die insgesamt zweifellos aufrichtige, berührende Stimmung. Auf den Gesichtern der Anwesenden in der Kathedrale konnte man sehen, wie sich Geist und Herz intensiv zum Herrn erhoben und für die Verstorbenen beteten. Die Kathedrale war voller Gläubiger. Um dem allgemeinen Gebetsbedürfnis gerecht zu werden, wurden in allen Klosterkirchen und in den neu errichteten Kapellen Gedenkgottesdienste mit dem gleichen Gedenken wie in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale abgehalten. Die Quelle von Pater Seraphim erschien in unseren Tagen als der Teich von Siloah, Bethesda in Jerusalem; Auf dem Weg zu ihm und um ihn herum gibt es immer viele Kranke, Blinde, Taube, Lahme, Trockene, die auf die Bewegung des Wassers warten; Sie waren auf Tragen und auf Händen und in Karren und auf Krücken und auf allen Vieren... sie kamen alle zu Pater. Seraphim... der Arme!... Ein aufrichtiges Wort wurde an Pater gehört. Seraphim, als wäre er bei uns: „O Heiliger Seraphim! Du bist reich und berühmt geworden! Unerschöpflich reich an großer Barmherzigkeit!“ Es ist üblich, von körperlichen, sichtbaren Heilungen zu sprechen, und davon gab es viele – und wie viele Menschen kamen mit geistigen Gebrechen nach St. Seraphim!. Davon gibt es natürlich unvergleichlich mehr als Verkrüppelte und Blinde. Die Heilungen in diesem Bereich waren mit bloßem Auge nicht sichtbar, sie waren es aber zweifellos; Hat nicht jede Seele, die hier seufzt, ihren betenden Blick zum Heiligen Gottes erhoben, zum warmen und schnellen Helfer und Gebetbuch für unsere Seelen?! Und wir glauben, dass der gerechte Mann Gottes für uns Sünder vor dem Herrn steht und mit Glauben Fürsprache für diejenigen einlegt, die zu ihm kommen, nicht nur vorübergehende Vorteile, sondern ewige Befreiung, Heilung von psychischen Leiden... Deshalb eilten sehr viele Pilger, die in Sarow angekommen waren, im Glauben und beeilten sich, ihre Seelen mit der Beichte zu reinigen, indem sie den Herrn durch die Gebete des Ehrwürdigen Vaters Seraphim um Vergebung der Sünden und um die Heiligung in der Kirche baten Sakrament der Kommunion. Acht Männer trugen den mit Haaren überwucherten Mann mühsam in ihren Händen; In ihm schrie eine leidende Stimme: „Ich komme raus, ich komme raus.“ Sie brachten es zum Krebs; er verstummte, als hätte er das Bewusstsein verloren. Sein Gesicht war so verzerrt, dass es unheimlich war, es anzusehen. Es war beigefügt; Er wachte auf und ging völlig befreit von der schrecklichen Macht und gesund davon. Es stellte sich heraus, dass er 30 Jahre lang gelitten hatte und eine Bescheinigung des Polizeichefs hatte, dass er an einer schweren Form von „Kritik“ erkrankt war. Sein Nachname ist Pantsev. Es war beängstigend, daran zu denken, dass dieser Seele ab ihrem 18. Lebensjahr 30 Jahre lang die Beichte und die heilige Kommunion vorenthalten wurden. Sie baten Pater Archimandrite, der die Liturgie durchführte, um die Beichte des geheilten Mannes: Er beichtete, und am Ende der Messe erlaubten sie ihm, die Kommunion zu empfangen: Er nahm ruhig an den Heiligen Mysterien teil.“ Erstaunliche Tatsache! Für Erklärungen der Krankheit auf rein nervöser Basis ist hier kein Platz: Im Gegenteil, das Wesen und die Wirkungen des Geistes der Bosheit sind deutlich sichtbar, und die Macht der himmlischen Hilfe wird bei den Reliquien des heiligen Heiligen Gottes noch deutlicher, der selbst über sich selbst sagte, dass er mit bösen Geistern wie „Löwen und Leoparden“ kämpfte, dass er sein ganzes Leben lang „diejenigen quälte, die ihn quälten“. Als Sieger in diesem Kampf geriet er in Angst vor den Dämonen: Sie fliehen vor dem Besessenen, als dieser sich dem Heiligen nähert. Einen außergewöhnlichen Eindruck hinterließ bei allen Pilgern der Gottesdienst am Abend des 16. Juli – Parastas – eine Nachtwache in Verbindung mit einem großen Gedenkgottesdienst zum Gedenken an Pater Seraphim. In zwei Kathedralen wurde die Mahnwache von Erzpastoren gefeiert. In allen Kirchen und Kapellen und weit um sie herum standen Zehntausende von Gläubigen, jeder hatte brennende Kerzen, die in der Dunkelheit der Nacht flackerten, und am Himmel der stillen Julinacht leuchteten Gottes Lichter – unzählige Sterne. Um 2 Uhr morgens, in dieser wundersamen Nacht, 14 Werst von Sarow entfernt, ertönte aus der Höhe des Glockenturms des Diveyevo-Klosters ein kraftvolles Glockenläuten, das unsere Bewohner von Nischni Nowgorod zu einer feierlichen Prozession zum neu verherrlichten Pleasant aufrief. Unsere Diözese Nischni Nowgorod stand Pater Seraphim sowohl örtlich als auch in moralischer Hinsicht nahe: Zu seinen Lebzeiten besuchte Pater Seraphim einige Orte unserer Diözese und stand in besonderer geistlicher Gemeinschaft mit einigen Klöstern; in den Schicksalen fast aller Frauenklöster von Nischni Nowgorod zeigte sich immer wieder die schöpferische Beteiligung und Unterstützung von Pater Seraphim; Daher kamen Nonnen aus diesen Klöstern zum Diveyevo-Kloster – das Sarow am nächsten liegt – und brachten vor Ort verehrte Ikonen mit, um an den Sarow-Feierlichkeiten teilzunehmen. In der Kreuzprozession aus dem Kloster Diveyevo gingen sie nun: die Ikone der „Zärtlichkeit der Muttergottes“, vor der Pater Seraphim betete und starb, die seit seinem Tod im Kloster Diveyevo verblieben ist, die Ikone des Zeichens der Muttergottes – aus dem Kloster Ponetaevsky (unterwegs verbunden), das nicht von Hand gefertigte Bild des Erlösers – aus dem Kloster Spaso-Zelenogorsk, das Bild des Heiligen Alexis Mann Gottes – aus dem Kloster Arzamas Alekseevsky, die Ikone des Heiligen Wundertäters Nikolaus – aus dem Kloster Arzamas Nikolaevsky, das Bild der Fürsprache der Muttergottes – aus dem Kloster Ardatovsky. Die feierliche religiöse Prozession wurde von einem Geistlichenrat unter der Leitung des Vaterrektors des Verkündigungsklosters Nischni Nowgorod, Archimandrit Sergius, begleitet; An der feierlichen Prozession nahmen Abordnungen vieler Bannerträgergesellschaften teil und schickten dem Sarow-Kloster zur Eröffnung der Reliquien neue reiche Banner als Geschenk. Viele Menschen nahmen an der religiösen Prozession teil. In der Dunkelheit vor Tagesanbruch reihten sich die Teilnehmer der feierlichen Prozession in langen Reihen auf. Unter dem Läuten der Glocken und dem Gesang der Nonnen, Fahnenträger und des ganzen Volkes eröffnete im Morgengrauen eines wunderschönen Sommermorgens eine majestätische Prozession, die in ihrer Schönheit ihresgleichen sucht. Wir verließen den Klosterzaun; die am Weg stationierten Truppen sprachen ein „Gebet“; Die Regimentsmusik begann zu spielen: „Wie herrlich ...“ Dieser Umzug bot ein wunderbares Bild: Diese schlanke, sich bewegende Masse streckte sich wie ein langes, funkelndes Band; berührender Gesang; in der Ferne - das Läuten von Glocken und die Klänge der Musik, die in die Tiefe verschwinden; Girlanden aus frischen Blumen auf Bannern; grüne Felder und Haine entlang des Weges; zwischen ihnen, wie ein lebendiger Strom, bewegte Massen berührter Gesichter, allgemeine betende Lebhaftigkeit, Ehrfurcht, Freude ... „Heilige Frau! Sie selbst kommt zu ihrem geliebten Vater Seraphim!“ Stimmen werden gehört. „Und unser Heiliger Sergius kommt zu ihm“, sagen die Moskauer und das Volk... Mein Gott, wie viel Leben, Glaube, Liebe, heilige Freude und heilige Gefühle drückten diese aufrichtigen Worte aus, und das russische Volk versäumte es nicht, den Worten reichlich Tränen hinzuzufügen – Freudentränen! Man konnte die lebendige Gemeinschaft der Kirche auf Erden und im Himmel spüren. Um sieben Uhr morgens machte sich von den heiligen Toren der Sarow-Eremitage aus eine religiöse Prozession unter der Leitung des Hochwürdigsten Innozenz, Bischof von Tambow, in einer Schar zahlreicher Geistlicher und unter Beteiligung vieler tausend Pilger auf den Weg, um der religiösen Prozession von Diveyevo zu begegnen. Jenseits des Flusses Satis trafen sich die religiösen Prozessionen und die vereinten zogen in das Sarow-Kloster ein. Trotz der 14 Meilen langen Prozession strahlten die staubbedeckten Teilnehmer der Prozession vor Freude und Lebhaftigkeit; Es war klar, dass sie die Arbeit als ein spirituell angenehmes Opfer zu Ehren und Ruhm des Reverend durchführten. Eine feierliche Prozession des Kreuzes zu den heiligen Toren mit Metropolit Antonius an der Spitze verließ die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale. Zwei Sängerchöre traten auf: Im Zaun des Klosters war der gesamte Raum besetzt, jeder an seinem Platz, mit Spalieren in Richtung Königsstraße, Mönche der Sarower Eremitage und anderer Klöster, auf der anderen Seite - Nonnen verschiedener Klöster, in der Mitte - der weiße Klerus und das Volk, in der Tiefe - Fahnenträger und Pilger... Und hinter dem Kloster stand ein Meer von Köpfen, deren Blick von der Seite auf die Waldlichtung gerichtet war Straße Nischni Nowgorod. Das Blagovest wurde durch ein „rotes“ ersetzt, das „den ganzen Weg“ klingelte... Die Erwartungen stiegen... Wir hören, wie hinter der Klostermauer die „Hurra“-Rufe der Menschen in großer Welle erschallen. Der königliche Zug erschien aus dem Wald. Aus der Brust der vielen tausend ergebenen Söhne Russlands brach voller Freude beim Anblick des Zaren und der Königinnen, die zum Gebet zum Heiligen Gottes marschierten, ein kraftvolles, hingebungsvolles, lebhaftes „Hurra“ aus ... Die Freude des Volkes kannte keine Grenzen: Das Volk jubelte, weinte, betete für den Zaren, bat um Gottes Segen ... 29 Am Morgen des 18. Juli würdigten der Allerfrömmste Kaiser und die Allerfrömmsten Kaiserinnen die frühe Liturgie, die in der Kapelle der Mariä-Entschlafens-Kathedrale gefeiert wurde, und empfingen zu gegebener Zeit die Kommunion der Heiligen Mysterien. Das unerwartete Erscheinen des Allerhöchsten Bogomolets unter dem einfachen Volk in den frühen Morgenstunden und seine betende Kommunikation mit den Menschen im Sarow-Kloster hinterließen bei allen einen unwiderstehlichen Eindruck: Jeder, der an dieser Liturgie teilnahm, wird für immer die Erinnerung daran behalten, da er hier mit dem Zaren und den Königinnen betete, insbesondere mit denen, die bei derselben Liturgie durch die Kommunion mit ihnen geehrt wurden. Am Ende der Spätliturgie wurde in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale in Anwesenheit Ihrer Kaiserlichen Majestäten und Ihrer Kaiserlichen Hoheiten der letzte feierliche Gedenkgottesdienst für Pater Seraphim gefeiert; Bevor es begann, hielt Seine Eminenz Metropolit Anthony eine Rede, in der er die große Bedeutung der Feier verdeutlichte. Am Ende der Trauerfeier zogen alle Geistlichen von der Kathedrale zum Grab von Pater Seraphim; die höchsten Persönlichkeiten ließen sich herab, zusammen mit den Pilgern hierher zu kommen; der Erzdiakon verkündete die Begräbnislitanei, der Metropolit – einen Ausruf und eine Entlassung; - Zum letzten Mal sangen sie die ewige Erinnerung an Pater Seraphim, als wäre er verstorben. Wir gingen zurück in die Kathedrale; Der Metropolit weihte das Heiligtum für die heiligen Reliquien. Der Autor dieser Beschreibung wurde beauftragt, eine Beschreibung der Lampen anzufertigen. Die Anzahl der Lampen überstieg hundert. Gegen zwei Uhr nachmittags mussten wir Zeuge eines Vorfalls werden, der in seinem Inhalt und seiner Bedeutung von erstaunlicher Tiefe war. Während wir im Hotel Nr. 4 sind, hören wir die „Hurra“-Rufe der Leute. Natürlich war es unmöglich, an Ort und Stelle zu bleiben; Wir gingen in einer Gruppe zum Hang des Berges, der zur Quelle von Pater Seraphim führte – und dann öffnete sich ein Bild, das Freude und Tränen der Zärtlichkeit hervorrief: Massen von Menschen bewegten sich auf dem Weg zur Quelle, und der Souveräne Kaiser ging unter den Menschen. Seine treuen Untertanen lassen sich taufen, taufen Ihn, jubeln, weinen vor Freude, grüßen ... Unser König sah vor sich sein wahres „Volk“, ein Volk voller reiner Liebe und grenzenloser Hingabe. Hier spürte man das Leben, hier spürte man die Stärke; In diesen Momenten fand eine große moralische Interaktion zwischen dem Zaren und dem Volk statt. Wir hören neue Klicks: Nach 5-6 Minuten begaben sich beide Kaiserinnen im Rollstuhl zur Quelle; Die Freude des Volkes kannte keine Grenzen... Und das russische Volk jubelte hier... und weinte vor Freude! Die höchsten Gäste ließen sich herab, die Quelle von Pater Seraphim zu besuchen, beteten hier, tranken Wasser aus der Quelle, fragten nach verschiedenen Gegenständen und untersuchten sie. Von hier aus beschlossen sie, zum Ort des tausendtägigen Gebets von Pater Seraphim auf einem Stein und in die „ferne Wüste“ aufzubrechen. Der Kaiser und die Großherzöge geruhten, den gesamten Hin- und Rückweg zum Kloster zu Fuß zurückzulegen. Der Abend kam: Die Zeit für das heilige Ereignis rückte näher. Um 6 Uhr begann die feierliche Nachtwache zur Öffnung der heiligen Reliquien. Der Souveräne Kaiser, die Souveränen Kaiserinnen, höchste Persönlichkeiten, hochrangige Beamte und ihr Gefolge trafen in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale ein; die Kathedrale war voller Gläubiger; Gleichzeitig begannen in allen anderen Kirchen (außer der Hospitalkirche) und Kapellen nächtliche Mahnwachen. Die Nachtwache begann wie üblich; In der Mariä-Entschlafens-Kathedrale sangen die Chöre – der Metropoliten- und der Tambower Bischofschor. Wenn die Zeit für die Litia gekommen ist, verlassen der Metropolit, der Erzbischof und zwei Bischöfe zusammen mit anderen Geistlichen den Altar und marschieren feierlich mit einer Prozession von der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale zur Krankenhauskirche. Alle höchsten Persönlichkeiten folgen der religiösen Prozession. Der Klerus trägt neue Gewänder, geschmückt mit Bildern von Seraphim. Die Erzpastoren und Archimandriten, der Souveräne Kaiser und die Großfürsten betraten die Kirche, in dem die heiligen Reliquien ruhten. Wir alle haben gespannte Erwartungen, alle Blicke sind auf den Kirchenausgang gerichtet. Und dann tauchte aus der Tür ein mit grünem Samt bedecktes Grab auf; Sie trugen ihn hinaus, legten ihn auf eine Trage... hoben ihn auf die Ramen; das ganze Grab ist für das ganze Volk sichtbar; alle fielen wie eine Person zu Boden; Aus allen Herzen, aus der tiefsten Tiefe, brach ein betender Appell an das Wohlgefallen Gottes hervor. Der souveräne Kaiser geruhte, das Grab mit den Großherzögen und Archimandriten zu tragen; Alle Herzen waren von Zärtlichkeit erfüllt... In der ruhigen Abendluft ist wunderbarer Gesang zu hören; jeder hat brennende Kerzen in der Hand; in der Stille des Abends erlischt keine einzige Kerze; Die Natur selbst nimmt in Stille und Ehrfurcht an der heiligen Feier teil... Auf dem Glockenturm erweisen blinde Glockenläuter Pater Seraphim ihre Ehre. Die Prozession hielt vor der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale; der Erzdiakon verkündet kraftvoll: „Rette, o Gott, Dein Volk“... und in der Schar der Heiligen nennt er – „wie unseren heiligen Vater, den Ehrwürdigen Seraphim, den Wundertäter von Sarow“; jeder machte das Kreuzzeichen; Die Prozession umrundete die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale und hielt am Eingang der Kathedrale. Der Metropolit las: „Der Meister ist barmherzig ...“ und erinnerte auch an Pater Seraphim unter den Heiligen. Und dann kam der Ehrwürdige Pater Seraphim mit uns zur Kirche; Vor 70 Jahren wurde er mit seinen Reliquien von hier in den Schatten des Todes getragen, und jetzt ist er wieder im Land der Lebenden: Bei uns lebenden Sündern wohnt er als Heiliger, zu unserem Wohl. Und wir spürten die Herabkunft großer himmlischer Barmherzigkeit auf uns. Die Reliquien der Gnade Gottes wurden in einem geschlossenen Sarg in der Mitte der Kirche beigesetzt, als sie aus der Krankenhauskirche gebracht wurden. Die Nachtwache wurde wie gewohnt fortgesetzt. Bei den Kathismen sprach Seine Gnade Innozenz, Bischof von Tambow, ein Wort, das die Gläubigen auf den bevorstehenden heiligen Moment vorbereitete. Vor dem Polyeleos legten wir alle, die Priester, die an der Feier teilnahmen, heilige Gewänder an, verließen den Altar und nahmen unsere Plätze ein. Der Rektor der Sarower Eremitage, Pater Hierotheus, gab der Vladyka, dem Metropoliten, den Schlüssel: Die Vladyka schließt das Grab auf und öffnet es 30... Die Heiligen Reliquien sind geöffnet... Alle wurden zu Boden geworfen, und das Gebet aller stieg in den Himmel und zum Angenehmen auf... „Wir erfreuen Dich, ehrwürdiger Pater Seraphim“, sangen wir die Verherrlichung des frischgebackenen Angenehmen Gottes. Es war nicht der Mund und die Kehle, die sang, sondern die Seele selbst eilte zum Angenehmen, um Ihn zu loben und zu beten. Die Vergrößerung wurde viele Male gesungen, während Vladyka Metropolitan Räucherstäbchen aufführte. Das Vorlesen und Singen des Kanons begann; begannen, die heiligen Reliquien zu verehren – zuerst die Bischöfe, dann der Herrscher, Kaiserinnen, Großfürsten und Herzoginnen, dann der Klerus und nach ihnen andere Pilger. Die Nachtwache endete um 12 Uhr. Der Gebetsgottesdienst für den frischgebackenen Heiligen Gottes begann sofort. Der Autor dieser Ereignisse fand gleich in der ersten Nacht spirituellen Trost, als er zwischen 2 und 4 Uhr morgens bei seinen ehrwürdigen Reliquien Gebete für Pater Seraphim hielt. Selten im Leben muss man so intensiv beten. Am 19. Juli um 5 Uhr morgens begann in fast allen Sarower Kirchen die Liturgie. Die späte Liturgie in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale wurde vom Metropoliten und anderen Erzpastoren gefeiert, gemeinsam betreut von 12 Archimandriten, 12 Erzpriestern und Priestern. Gleichzeitig geschah ein neues Wunder der Barmherzigkeit von Pater Seraphim: Unter den Betenden in der Kathedrale befand sich die Frau des Moskauer Kaufmanns Maslennikowa mit ihrer kranken Tochter, 12 Jahre alt, die an Katalepsie litt und seit zwei Jahren ihre Zunge verloren hatte; keine medizinische Behandlung half ihr; Als die Archimandriten mit den heiligen Reliquien vorbeikamen, berührte Maslennikova den Sarg mit einem Taschentuch und wischte damit das Gesicht ihrer kranken Tochter ab, und ihre Lippen öffneten sich sofort; Sie rief ihre Mutter an und begann zu sprechen. Vor dem Ende der Liturgie sprach Seine Eminenz Demetrius ein Wort, das dieser wahrhaft großen Feier gewidmet war. Am Ende der Liturgie begann ein Gebetsgottesdienst für den ehrwürdigen Pater Seraphim. Als das Troparion gesungen wurde, holten die Archimandriten die heiligen Reliquien aus dem Reliquienschrein in einem Zypressensarg, legten sie auf eine Trage und trugen sie in einer Prozession um die Kathedralen. Der Sarg wurde vom Souveränen Kaiser, Großfürsten und Archimandriten getragen; man konnte viele kranke und verkrüppelte Menschen sehen, denen die Menschen in Sarow Zugang zum Heiligtum gewährten; Sie standen vor den Menschen und standen in einer festen Masse um die Kirche herum. Die Prozession betrat die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale; heilige Reliquien wurden in einem Schrein platziert; Der Metropolit und alle hinter ihm beugten die Knie, Vladyka las dem Reverend ein speziell verfasstes Gebet vor. Nach unserem Abschied kehrten wir alle in unsere Zellen zurück. Hier fanden wir Einladungen Seiner Gnaden Innozenz und des Abtes des Klosters, Pater Hierotheus, zu einem brüderlichen Mahl anlässlich der großen Feier der Sarower Eremitage. An dem Mahl nahmen der Souveräne Kaiser, die Souveräne Kaiserin sowie die Großherzöge und Herzoginnen teil. Alle waren voller Freude. Für uns in Sarow waren gesegnete Tröstungen mit reinen irdischen Freuden verbunden. Wir verließen Sarow als einen Ort der Ansiedlung himmlischer Herrlichkeit und der besten irdischen Freuden. Diözesananzeiger Nischni Nowgorod, 1903, Nr. 15, 16, 18, 19. Wir können hier das folgende Phänomen nicht übersehen: Unsere Gefährten – aus St. Petersburg, vom Don, aus Moskau – heißen: „Sarow“, „Sarowskaja-Einsiedelei“; Ich erinnerte mich sogar an den Namen in einigen Zeitungen: „S a rovo“. Als wir in Sarow ankamen, hörten wir von einigen auch diese Aussprache. Wir, die Bewohner von Nischni Nowgorod und Tambow, die in der Nähe von Sarow leben, dort zu Besuch waren und den lokalen Dialekt hörten, haben uns von Kindheit an an die Aussprache gewöhnt: „Sar o v“, „Sar o v pestyn“ usw.