Священник Павел Беляев. Великие саровские торжества в июле 1903 года

І побачите Великдень перед Великоднем Скінчився тиждень великої і дивної урочистості, замовк, дивний, як орган, звук Саровських дзвонів, що сповістив усьому православному світові про прославлення і зарахування до святих преподобного старця Серафима. Численні паломники повернулися до рідних місць і в священному захваті і розчуленні повідали всім картини пережитих ними незабутніх днів, коли разом з Великим і Благочестивішим Государем, Государинями та іншими Членами Царствуючого Дому, єдиними устами і єдиним серцем благоговійно угодника Його. Але хоч чудові картини пережитого, за суєтою життя, починають забуватися, але найменший спогад, найменший нагадування і розпитування інших і... вже перед вашим уявним поглядом воскресає у всій своїй красі священний Саров... воскресає в пам'яті мальовнича, істинно райська місцевість далекої обителі, з чується той надзвичайний трепетний шум багатотисячного народу, відчувається знову те духовне захоплення, високий підйом віри і релігійного духу і... сльози розчулення готові окропити ваше обличчя і привести в трепет ваше серце! Сподобившись бути присутніми на цих урочистостях, бажаємо і ми оповідати на славу Божу про це велике свято прекрасної Саровської обителі та всієї православної Російської Церкви. З почуттям тяжкого очікування виїхали ми з меж Уфимської єпархії, де благочестиві парафіяни проводили нас з найкращими побажаннями та старанними проханнями помолитися за них біля раки Преподобного. «За нас, батюшка, помоліться!» – «І за нас!» – чулося на вулиці, якою прямував наш екіпаж. Або вас зупиняють, і працьовита рука селянки зі сльозами на очах простягає вам кілька монет на свічку преподобному Серафиму. «А ти, батюшка рідний, першого дня постав!» - Закінчує вона своє прохання. Приїхали до Уфи, де до нас побільшало паломників; у Самарі – також, а до Пензи наш поїзд прийшов уже переповненим: на вокзалі всі кімнати та проходи, вся платформа та станційний сад були прямо засіяні прочанами... Близько 9 години вечора 16 липня ми прибули на станцію Рузаївка Московсько-Казанської залізниці, де довелося перебратися в інший поїзд, але знайти місця в ньому було неможливо, тому, поклавши речі свої де-не-де і так-сяк, довелося стояти на майданчику, поки добрі супутники моїм якимось чином не усвою розсунутись. Від Рузаєвки до Тимірязєва всього дві станції, і наш поїзд після невеликої зупинки мав би вирушити вночі до Арзамасу і прибути туди близько 11 години ранку 17 липня, але, внаслідок проходу царського поїзда, нас у Тимірязєві зупинили і ми простояли всю ніч до 10 години ранку. Цим мимовільним полоненням ми були дуже задоволені, тому що о 5 годині ранку повз вікна нашого вагона пройшли один за одним великокнязівський і царський поїзди і ми удостоїлися щастя побачити салон-вагон Царської родини, яка ще зволила спочивати, так як білі шовкові завіси були в широких зернах. Тихо і плавно пройшов Імператорський поїзд із двома паровозами, на яких у парадних мундирах та при орденах стояло численне начальство. На всьому протязі царського шляху народ із навколишніх сіл і сіл, у святковому вбранні, виходив на станції та радісними кликами «ура!» привітав свого обожнюваного Монарха. З ближніх церков духовенство виходило з хресною ходою, урочисто дзвонили дзвони, станційні будівлі та будиночки сільських обивателів потопали в зелені гірлянд і були прибрані різнокольоровими прапорами. Оскільки ми йшли за царським поїздом, то намагалися розпитувати осіб, мали щастя бачити коханого Государя і Государинь. Сльозами розчулення і радістю дихали особи, які розповідали, як, наприклад, Государ, помітивши на станції Микола-Дар сільське духовенство і народ, що шанобливо стояв за станційною будівлею, наказав усіх впустити на платформу, відчинив вікно і милостиво розмовляв із селянами. Його Величності завгодно було, між іншим, запитати: чому це село називається «Микола-Дар»? Государю відповіли, що земля, на якій розташоване село та ріллі, надана селянам Імператором Миколою I. У місті Лукоянові (Нижегородській губернії) залізнична колія проходить по одній з вулиць, тому при проході царського поїзда міське і навколишнє сільське населення стояло по обидва боки шляху, у вигляді чого Імператорський поїзд, за особливим наказом Государя, проходив тихо, вікна в вагонах були розкриті. і несмолкаемих криках радісного народу. Місто Лукоянов мальовничо розкинулося схилом гори, і з вікон вагона добре видно було ошатне оздоблення міста, вулицю, що веде до досить архітектурного собору, і зелень навколишніх лісів. На станції Шатки милостивий погляд молодої Государині зупинився на двох селянських дівчатах-мордівках у національних костюмах, і Вона так ними зацікавилася, що, за бажанням Її, на наступній станції Арзамас 16 селянські дівчата-мордовки в значній кількості, в ошатних мордовських костюмах, що були у зустрічах у Царі були присутні на всіх урочистостях у Сарові, неодноразово удостоївшись милостивих поглядів і слів Государя та Государинь. В Арзамасі Государ благоволив прийняти хліб-сіль від міста, селян приміської волості та дворян Нижегородської губернії, удостоївши багатьох милостивими словами; захоплення народу не піддається опису. Нижегородський губернський ватажок дворянства, підносячи хліб-сіль на срібному блюді, між іншим, сказав: «І нині, і надалі, і на віки Нижегородський дворянин грудьми стане за віру, Царя і батьківщину». Золоті слова! – вони мають закарбуватися у серці кожної російської. У 25 хвилин 1-ї години Государ, Государині, Великі Князі та Княгині відбули на конях у Саровську пустель при оглушливих кліках захопленого народу. Це шістдесятиверстне слідування Государя до обителі було справді тріумфальною ходою. Населення сіл і сіл спорудило гарні арки з зворушливими написами, посипало шлях царського проходження квітами; старі й малі проливали сльози розчулення, радісно осіняючи себе хресним знаменням. «Слава Тобі, Господи, довелося бачити Царя-Батюшку і Матінок Государинь». У селі Павловському для зустрічі Найсвятіших гостей було зібрано все духовенство округу, яким слідував Царський кортеж, по обидва боки дороги стояли селянські дівчата у святковому вбранні, в повітрі майоріли хоругви і золотом сяяли запрестольні хрести та вбрання духовенства. При співі «Врятуй, Господи, люди Твоя» багато хто від захоплення і розчулення падав навколішки. Государ і Государині, бачачи таке зворушливе прояв любові народної, милостиво, зі світлим, усміхненим поглядом розкланювалися по обидва боки. Дві дівчини села Павловського розповідали нам, як вони з подругами цілою низкою зустріли Царський екіпаж біля мосту, крикнувши вперше голосне «ура», а при другій спробі всі раптом заплакали від радості. Близько шостої години вечора 17-го липня Їх Величності та Високості прибули до Сарова і у Святих воротах були урочисто зустрінуті Високопреосвященним Антонієм, митрополитом Санкт-Петербурзьким і Ладозьким, з численним духовенством. У вітальній короткій промові Преосвященний митрополит згадав про ту радість, з якою зустрічає свята Саровська обитель Благочестивого Государя, додавши, що «і все безліч народу православного, що зібрався тут, радіє зустріти Царя, який разом з ним молиться». На шляху від Святих воріт до Успенського собору обителі Найясніші гості пройшли між рядами Саровських чернечих, глибокими поклонами вітали Великого Государя та Государинь. За огорожею мчали захоплені вітальні клики народу, їм вторив урочистий передзвін. Після короткого молебня в Успенському соборі Їх Імператорські Величності та Високості пройшли до церкви преподобних Зосими та Савватія, де тимчасово перебували мощі Преподобного і, благоговійно вклонившись їм, пройшли до приготовлених царських покоїв. Палац Їх Величностей розташований праворуч головних соборів, в одну лінію з храмом преподобних Зосими і Савватія, і являє собою двоповерхову будівлю з гострою готичного стилю вежею, прикрашеною золоченим державним гербом. У верхньому поверсі апартаменти Государя Імператора Миколи Олександровича та Государині Імператриці Олександри Феодорівни, а в нижньому для Великого князя Сергія Олександровича та його дружини Великої княгині Єлизавети Феодорівни. Її Імператорська Величність Государиня Імператриця Марія Феодорівна з Августійшою дочкою Ольгою Олександрівною та її чоловіком принцом Петром Олександровичем Ольденбурзьким помістилися в колишніх архієрейських палатах, з правого боку Успенського собору, що примикають з одного боку до новозбудованого до головної монастирської трапезної. Палац для Великих Князів: Миколи Миколайовича, Петра Миколайовича з дружиною Міліцею Миколаївною та Георгія Максиміліановича, Герцога Лейхтенберзького, та його дружини Анастасії Миколаївни – влаштований поза монастирем на березі річки Сатіса, серед мальовничої галявини соснового лісу; це простий зроблений з колод сосновий будинок. Навпроти великокнязівського палацу, між розкішних клумб і квітників, розбитий художньо прикрашений Імператорський намет від Тамбовського дворянства. Вранці 17 липня було здійснено величну хресну ходу з Серафимо-Дивєєвського першокласного жіночого монастиря, що знаходиться за 12 верст від Сарова. Ранок видався чудовий, але вдень було дуже спекотно. Паломники розмістилися від Святих воріт монастиря по обидва боки Арзамаської дороги до села Баликова і з благоговінням чекали хресного ходу, на зустріч якого з Саровської обителі з хресним ходом вийшов Преосвященний Інокентій, Єпископ Тамбовський і Шацький; зустріч відбулася у лісі, після чого з'єднаний хресний хід рушив назад у Саров. Ця священна хода представляла картину напрочуд величну. Попереду йшли хоругвеносці з Москви, Сергієва Посада, Коломни, Курська, Ярославля та інших міст у чорних із срібним оздобленням каптанів, за ними співочі. Далі до п'ятдесяти золотом блискучих хоругв, дар хоругвеносців різних міст, з благоговінням дивилися на хоругви з прекрасним зображенням святого Серафима. Потім йшли черниці Арзамаського, Ардатовського, Серафимо-Понетаєвського, Серафимо-Дивєєвського, Темниковського та інших жіночих монастирів Нижегородської та Тамбовської єпархій із двома хоругвами та іконами. За ними священики в одязі і ченці, далі в ряд три архімандрити в митрах, за ними ченці несли чудотворні ікони Божої Матері «Зворушення» з Дівіївського монастиря і «Знамення» з Понетаєва. І, нарешті, за чудотворними іконами йшов Преосвященний єпископ Тамбовський у повному одязі і з палицею в руках. Монаші ​​Саровської обителі рядами замикали цей урочистий хресний хід 17 . Народ у зразковому порядку залишався на своїх місцях по сторонах дороги, і вся ця велична хода в стрункому і священноліпному порядку на початку десятої години ранку урочисто вступила через головну браму обителі в Успенський собор, де відразу ж почалася заупокійна літургія, здійснена архієрейським служінням. 18 липня вранці в боці Успенського собору архімандритом Андрієм 18 була здійснена літургія та Їх Величності Государ Імператор і Государині Імператриці причастилися Святих Тайн. Відомий Санкт-Петербурзький протоієрей отець Філософ Орнатський сказав проповідь, згадавши про те, що «нині востаннє згадується отець Серафим і за нього приноситься умилостивительна молитва Церкви і всіх віруючих, бо і душу Преподобного за життя його в пустелі «томили спокуси»» 1 Весь цей день їхньої величності присвятили огляду монастиря. Були в новому соборі Святої Трійці, спорудженому над келією отця Серафима, відвідали та благоговійно оглянули його келлю та пожертвувані в обитель хоругви. Над келією отця Серафима влаштовано церковноподібний намет у давньоруському стилі, перед іконами в келії безліч незгасимих лампад, речі, що залишилися від праведного старця, і навіть лежанка, що збереглася в тому ж вигляді, укладені в бронзові під склом футляри. З церкви їхньої величності пройшли до могили Преподобного, а також оглянули гробницю схимонаха-мовчальника Марка і вклонилися їй. До місця упокою Преподобного влаштовано невеликі чавунні сходи і стіни могили вже облицьовані мармуром; відкрита дубова труна, в якій знайдені останки отця Серафима, з помітно відданими тлінню нижньою і бічною дошками, стоїть на підлозі; над ним повішено кілька пожертвованих цінних лампад, для збереження ця дорогоцінна для православних могильна ніша Преподобного закрита дзеркальним у бронзовій рамі склом; з-під труни віруючі з благоговінням беруть пісочок. Потім їх величності пройшли до церкви святого Іоанна Предтечі, а звідти до церкви преподобних Зосими та Саватія. О дванадцятій годині Їх Величності були присутні на останній урочистій панахиді за о. Серафимі і після неї – на літії на могилі Преподобного у капличці. При виголошенні отцем архідіаконом вічної пам'яті Преподобному Їх Величності схилили коліна. Наприкінці другої години Государ Імператор з Їх Высокостями Великими Князі Миколою Миколайовичем і Петром Миколайовичем вирушив пішки до джерела отця Серафима в найближчу пустелю. Государині Імператриці з Августійшою Особою поїхали туди ж в екіпажах. Государя супроводжували Міністри Імператорського Двору та Внутрішніх справ, граф Воронцов-Дашков та генерали почту. По дорозі архімандрит Серафим, а в джерела ігумен Саровської пустелі Ієрофей давали пояснення їх величності. Детально оглянувши джерело, купальні, скуштувавши води з джерела, пішки пройшли далі до каменя отця Серафима, на якому він молився протягом тисячі днів, а звідси пройшли до далекої пустелі, де найясніших гостей зустрів і показував пам'ятки місця преосвященний Тамбовський. Їхні Величності спускалися в печеру, куди усамітнювався Преподобний, і потім повернулися в обитель. Государ Імператор знову йшов пішки з Великими Князями. Потрібно було бачити захоплений і радісний настрій народу, який усеяв шляхом царського паломництва всі мальовничі галявини і горбики і незмовно вітав свого улюбленого Государя гучним серцевим «ура!» Його Величність у деяких місцях, милостиво посміхаючись, близько підходив до люблячого його народу, і багато хто, пориваючи радість і розчулення, прагнув поцілувати Його царствену руку або підлоги його білого одягу. В одному місці зраділий і численний натовп, ще здалеку побачивши Государя, падає на коліна і не може втримати своїх сліз... Государ мабуть схвильований; мила, радісна, дивовижно-ласка усмішка не сходить з його світлого погляду; всі тріумфують; всім зрозуміло значення цього переживаного, великого моменту спілкування Царя з Його народом, що любить... Всі до глибини душі зворушені Його високим благочестям і з повною любов'ю і благоговінням дивляться на Нього, хоч і в належній Йому царственій величі, але в смиренності духа прибув у далеку пустиню засвідчити свою віру в дивного Старця і разом з вірним і великим народом своїм прославити його у святих і темах і святих. Того ж дня Їх Величності та Особи Імператорського Прізвища оглядали собор в ім'я Живоносного джерела. Перед всенощною Государ Імператор з Государинею Імператрицею Олександрою Феодорівною заходили до Успенського собору та оглядали свій Царський дар – раку для мощів Преподобного та художні лампади, пожертвувані Їх величностями, великими князями та княгинями та різними благодійниками; відвідали собор і Великі Князі з подружжям. При виході Їх Величностей з храму хоругвеносці перед папертью собору піднесли Государю Імператору від усіх громад хоругвеносців ікону Преподобного Серафима, Володимирські хоругвеносці – ікону святих князів Георгія, Андрія та Гліба, Смоленські – ікону Смоленської Божої Божої за підношення і пішли в покої Імператриці Марії Феодорівни, де й зволили залишатися до початку всеношної... Рівно о 6-й годині пролунав перший удар великого дзвону, і довго дивні акорди його хвилеподібним гулом розносилися у висоті, проникли в глибину Саровських лісів і своєю мелодійною таємничістю опанували серця віруючих. Все миттю сколихнулося; величезне, багатотисячне море православного народу, що з благоговійним очікуванням, що зайняло весь простір між готельними корпусами, у вигляді головних Святих воріт обителі, як одна людина, оголило голови і шалено, шалено, в якомусь незрозумілому величному трепеті осяяло себе хрест. Чудова, дивовижна хвилина! Погляди всіх смиренно піднялися до святих небес, безліч благочестивих паломників опустилися навколішки, почувся побожний шепіт і зворушливі вигуки: «Батюшка Серафим», «Преподобне отче!», «Молитовник наш старанний, моли Бога за нас!» Урочисто лилися плавні і чарівні звуки благовіста, блискуча низка царських сановників, високопоставлених осіб, духовенство, чернечі чоловічих і жіночих монастирів і обрані паломники почали повільно проходити до Святої брами. Але цілі сотні тисяч народу за обмеженістю монастирської огорожі повинні були залишатися за брамою обителі і, хоча всенічні одночасно почалися у всіх соборах, церквах, каплицях, ближній і дальній пустелях і особливо влаштованих піднесення серед народних бараків у лісі, багато і багато паломників молилися на відкритому повітрі; складалися народні хори, і натхненний спів лунав усюди. Ось благочестиві чернечі сестри далеких монастирів, обравши мальовничий куточок у Сарівському незайманому лісі, струнко і мелодійно заспівали: «Благослови, душе моя, Господа» і продовжували піснеспіви до закінчення всеношної в соборах. Коли ми вступили в монастирську огорожу, то перш за все були вражені художньо-величним виглядом оновлених соборів; яскраво-золоті голови собору Живоносного джерела сліпуче сяяли на сонці і світлом своїх променів збільшували красу вигляду святої обителі; чистота небесного склепіння була дивовижна і нагадувала всім дивовижну чистоту життя Преподобного, а це безліч зібрався з усіх кінців землі російської православного народу у всій дивовижній величі представляє нам славу дивного подвижника, і яким ореолом любові і вінцем святості оточене його ім'я!. до тебе, преподобне Отче Серафимі»,— подумки шепотіли ми, дивлячись на його зображення... Ось останні гармонійні звуки завмерли в повітрі і з висоти величної дзвіниці пролунав урочистий червоний дзвін - і незабаром, при тризвоні, з митрополичих покоїв почалася хода митрополита зі славою. На чолі процесії йшли митрополичі співачі у формених зі срібною обробкою і блакитними відворотами кафтанах, потім іподіакони з дикірієм і трикірієм, далі протоієреї в рясах по два в ряд, за ними архімандрити і за всіма Високопреосвященним Митрополитом. діамантовим хрестом і з палицею в руках, що супроводжується іподіаконами, протодіаконами та архідияконом. По сторонах стояли хоругвеносці у своїх формених каптанах, за ними прочан; Його Високопреосвященство, прямуючи до собору, благословляв народ. Після вступу митрополита до Успенського собору пішла Висока хода, і нам пощастило зайняти місце біля самої паперті серед хоругвеносців. Великою радістю пройняли ми, побачивши вперше в житті Благочестивого Государя і Государинь, у супроводі Великих Князів, Княгинь, міністрів і блискучої почти. На чолі йшли Імператорські Величності Государ Імператор з Государинею Імператрицею Марією Феодорівною, в центрі їх, трохи відступивши, Імператриця Олександра Феодорівна, за нею Великий Князь Сергій Олександрович з дружиною Єлизаветою Феодорівною і далі Великі дружиною Великою Княгинею Міліцей Миколаївною, Князь Георгій Максиміліанович Романовський, герцог Лейхтенберзький з найяснішою дружиною княгинею Анастасією Миколаївною і принц Петро Олександрович Ольденбурзький з найяснішою дружиною великою княгинею Ольгою Олександрівною. Государ Імператор та Великі Князі були у білих мундирах, при орденах, зірках та Андріївських стрічках; також і почет їх, міністри, військове начальство і весь офіцерський корпус були в білих кітелях і при всіх відзнаках. Урочисто розпочалася всеношна при чудовому співі митрополичого та тамбовського архієрейського хорів. Ця велична присутність Государя, Августійших і високопоставлених осіб, глибоко-благоговійний настрій тих, хто молиться, художня пишність святково освітленого собору – справляло враження невимовне. З почуттям високого розчулення дивилися всі на Благочестивого Государя, Государинь, Великих Князів і Княгинь, які старанно моляться і смиренно схиляють коліна в хвилини особливо священні і знаменні. У стихирах на «Господи, покликах» ясно і неодноразово чулося ім'я Преподобного Серафима, «дивного подвижника, в дні юності з граду Курська до Києва прийшов 21 і в Сарові спасіння і велику благодать від Бога, що прийняв»... «Світло тихий святі слави... Бога»...-дивною мелодією запрошувалися віруючі до прославлення Милосердого Бога, і не одна сльоза розчулення зрошувала обличчя, капала на одяг та підлогу церковну... Перед початком літії митрополичі співачі в стрункому порядку попрямували до виходу і, зупинившись на паперті собору, повільно і тихо, заспівали першу літійну стихиру Преподобному: «Прийдіть, вірні... славимо дивного у святих преподобного Серафима» 22 . Це повільне проголошення імені Преподобного якось особливо ясно торкнулося нашого слуху і зворушеного серця, обличчя багатьох оросилися сльозами благоговіння і справжньої радості, в руках усіх засвітилися приготовані свічки, хоругвіносці з пожертвуваними художніми хоругвами розмістилися стрункими рядами від паперті собору до церкви преподобних. зупинилися у німому очікуванні урочистої ходи за мощами Преподобного. Багато хто вперше від імені церкви православної почув урочисте засвідчення і найменування смиренного отця Серафима «преподобним», і з цієї миті для миру православного він став уже «святим», обраним угодником, молитовником і предстателем перед Божим престолом. Істинно величною була духовна процесія, що йшла повільно, при співі священно-зворушливих стихир на честь Преподобного. Як тільки митрополичий хор почав спускатися з високої паперті собору, то й процесія духовенства в блискучих золотистих одязі, з чудово вишитими Серафимами, з'явилася у брамі собору. Іподіакони і диякони йшли із запрестольними хрестами, дикірієм, трикірієм і рипідами, потім двадцять протоієреїв і дванадцять архімандритів, за ними архіпастирі – у повному одязі і з палицями, і потім, оточений протодіаконами та архідіаками Санкт-Петербурзький і Ладозький, у митрі з діамантовим хрестом, і за преосвященним митрополитом – Їх Імператорські Величності з Августійшими особами, міністри та почет. Коли духовна процесія наблизилася до церкви святих Зосіми і Саватія, Високопреосвященний Антоній разом з Архієпископом Димитрієм, єпископами Інокентієм та Назарієм та архімандритами увійшов до храму і здійснив кадіння перед труною преподобного Серафима. Государ, Великі Князі та архімандрити підняли труну Преподобного, встановили на ношах і, покривши дорогоцінним оксамитовим покривом, напередодні численних хоругв почали урочисте обнесення святих мощей навколо соборів. Високопреосвященний Антоній та преосвященні архієреї йшли за труною преподобного Серафима. Неможливо висловити все зворушливе благоговіння православного народу, із запаленими свічками, смиренно на колінах, молитовно-зворушливо дивився на труну Преподобного, з великою «славою і честю», несену державними руками коханого Государя та Великими Князями. За труною зволили слідувати Государині Імператриці та Великі Княгині, оточені блискучою свитою. Ці чудові хвилини урочистого несення святих останків чудового подвижника були священні і величні за простотою глибоко релігійного народного духу. Безліч хворих страждальців біля ніг Государя Імператора проливали сльози і з надією голосно закликали Преподобного про зцілення. Благочестиві селянки, бажаючи і від своєї праці принести внесок обителі Преподобного, кидали на труну його пакунки полотна, вишиті рушники, і ці малоцінні предмети народної жертви. Благочестивіший Государ наш іноді сам зволив передавати ченцю, що слідував перед труною. При несенні труни співачі продовжували співати літійні стихири, гармонійний передзвін лунав з висот дзвіниці, яскраво горіли свічки в руках православних паломників, золотом переливались хоругви та голови соборів і ще чистіше і світліше ставало смарагдове склепіння небес. Великий і дивовижний вечір переживала Саровська обитель і разом з нею вся православна Росія... Це була ніби світла пасхальна ніч у священному древно-престольному Кремлі... І пригадалося нам пророцтво самого Преподобного: «і побачите Великдень перед Великоднем!..» І відчувалося всіма в ці світлі небеса з тремтінням, що тремтіли з цими світлими й тремтями. любов'ю дивиться на нас, що прийшли вшанувати його святу пам'ять, і ніби чується його м'яка, ласкава говірка: «Подивися, радість моя, якої великої честі та слави сподобився я, убогий і недостойний!» О, ні, преподобіє Серафимі! Ти гідний цієї честі, цієї великої слави, цього прославлення, за твоє повне чудесних подвигів життя, і віруємо, що ти отримав сміливість і святість у Господа. Такими думками і почуттями були виконані в ці священні хвилини наш розум і серце... Після обнесення навколо соборів, біля паперті Успенського Собору хода з мощами Преподобного зупинилася і тут було завершено літію, потім труну внесли в собор і встановили на особливому піднесенні посередині. Ця знаменна хвилина урочистого вступу святого Серафима чесними останками до собору для постійного вже перебування в пахощі святині і серед пишноти священного справила на всіх глибоко зворушливе враження. Серед тиші, що запанувала, благоговійно відчулася благодатна незрима присутність тут праведного старця, і якийсь невимовно світлий, високо-радісний настрій охопив усіх віруючих; думці нашому здавалося, що у висоті храму вже немає склепіння церковного, а чисте, ясне, як блакит, неосяжне небо і там серед небожителів у сяйві благодаті преподобний Серафим, старанно підносить свої молитви за святу Русь і народ православний... Мимоволі зупиняємося думкою на тій дивовижній величі, якої досяг скромний, смиренний і убогий Серафим. 70 років приховані були в надрах землі чесні останки його, нині урочисто винесені з мороку могильного і покладені перед очима віруючих у найціннішу раку, серед чудового й славного собору Саровського... навіщо? Для того, щоб показати, наскільки високим, як рятівним було християнське життя Преподобного; для того, щоб віруючі, з розчуленням дивлячись на його багатоцілісні останки, зрозуміли, як полюбив Господь преподобного Серафима за його чисте, святе життя, прикрасивши його вінцем святості і славою чудес, що рясно витікали від його труни і, благоговійно поклоняючись йому. Ми глибоко вражені були цієї хвилини, і, побачивши повільно внесену труну Преподобного, нам прийшли на пам'ять священно-зворушливі і радісні слова однієї чудової великодньої пісні: «Смерті святкуємо умертвіння, пекло руйнування, іншого житія вічного початок...» Так, ми так були зачаровані, так високо зачаровані, так високо, так високо зачаровані, так високо, так високо зачаровані, так високо. починаємо і справді якесь нове життя і до цього дивного, нового життя, до цього вічного блаженного початку її нестримно кличе нас сам Преподобний... Ось урочисто заспівали «хваліте Господнє ім'я» – і сонм священнослужителів, пастирів і архіпастирів вийшов на середину собору і блискучою стрічкою оточив труну Преподобного. Преосвященний Інокентій, єпископ Тамбовський, вимовив глибоко відчутне похвальне слово на честь Преподобного, після чого Високопреосвященний Антоній відкрив труну і все співслужбове духовенство із запаленими свічками голосно й урочисто заспівали перше блаженство преподобному Серафиму: шануємо святу пам'ять твою, наставника ченців і співрозмовника Ангелів», - і цьому могутньому поєднанню голосів священнослужителів з розчуленням вторили всі - і ченці Саровські, і безліч православних. По величі Високопреосвященний митрополит, архієреї і все духовенство, Государ, Государині та Особи Імператорського прізвища, з розчуленням схиливши коліна, приклалися до мощей новоявленого чудотворця. Всеношна тривала і закінчилася звичайним порядком. Під час всенічної біля бічної паперті собору зцілилася одна 21–23-річна дівчина, яка не володіла ногами з 14-річного віку. Ми побачили її, коли вона вже з радісно-світлим поглядом, із запаленою свічкою в руці, що супроводжувалась безліччю всякого звання паломників, йшла навколо собору, зі сльозами на очах прославляючи і завдяки Богові і новоявленому угоднику. Лікування це, за її словами, сталося так. У той час, коли заспівали велич Преподобному, вона сиділа на самій паперті, двері собору були відчинені і до її слуху ясно доходили слова величення: «Ублажаємо ти, преподобне отче Серафимі...» – і вона у великому благоговінні віри, з надією, подумки звернулася до Преподобного про зцілення і незабаром відчула себе. І коли встала, то від сильної радості і зрозумілого хвилювання в ту ж хвилину зомліла. Добрі люди освіжили її холодною водою, привели до тями – і вона вже безперешкодно пішла, інколи ніби падаючи, – не вірячи сама, що милістю Божою, за представництвом святого Серафима, отримала можливість ходити... Після закінчення всенощних у всіх соборах, храмах, каплицях і пустельках були урочисто здійснені вперше молебні Преподобному Серафиму. Ми були присутні на молебні в соборі «Живоносного джерела» і отримали участь у самому соборному служінні. Численні прочани старанно молилися, і маса запалених свічок у величезних свічниках і люстрах надавала цьому служінню, при чудовій красі та художності собору, велико-святковий вигляд. І значення цих вперше скоєних молебнів преподобному Серафиму було велике та знаменне; у ці хвилини православна церква Російська урочисто і ясно засвідчила православному світові, що праведний старець Серафим відтепер уже Святий, прославлений новий світильник благодаті Божої, старанний всіх молитовник. І з якою старанністю і трепетним благоговінням разом із священнослужителями православні вигукували: «Преподобне отче Серафимі, моли Бога за нас!..» Усю ніч в Успенський собор безперервною низкою і в порядку проходили прочани, прикладаючись до мощей Преподобного, вели і вернули на них і несли хворих зцілення, і віруючі були свідками разючих зцілень. Коли ми виходили з воріт обителі, то вже вся околиця монастиря з навколишніми лісами була освітлена цілою низкою багать і богомольці, із запаленими свічками в руках, розділившись на групи, читали акафісти та співали тропарі Преподобному; у каплицях серед лісу безперервно служилися молебні. Бачачи стомлення священиків та ієромонахів, призначених для служіння в каплицях, ми час від часу служили за них. Служіння молебнів тривало далеко за північ; благочестиві паломники хотіли молитися всю ніч, і натхненний спів справді не переривався до ранку. Куточок нашого перебування був серед незайманого Саровського лісу; нам, як і більшості паломників, не знайшлося місця навіть у бараках, і ми для відпочинку вибрали собі мальовничу галявину поблизу річки, під величезною сосною. Дивно, що коли деякі висловлювали жаль за зручностями, то зараз же були зупинені вказівкою на подвиги Преподобного: «Тисячу ночей молився Батюшка Серафим на камені, зазнаючи холоду, а ми що?..» – чулося осторонь. І ось починалися незмовні розповіді про його подвиги, чудеса і, само собою, забували і зручності, і навіть самий сон... Відпочинок був нетривалий, і о 5 годині ранку 19 липня пролунав дзвін до ранньої літургії; в Саровській обителі та у всій православній Росії настав день великої та світлої урочистості. Ми поспішили до брами святої обителі, але за тіснотою в народі не скоро могли вступити в монастирську огорожу; дзвін припинився і ми, на жаль, прийшли в собор Живоносного джерела вже під кінець літургії, у служінні якої, на запрошення 23 предстоятеля, мали б брати участь. Після закінчення літургії в соборі Живоносного джерела ми попрямували до храму преподобних Зосими та Саватія і, на щастя, застали ще «Херувимську». Тут разом із простим народом молилися високопоставлені та Августійші Особи. На правому клиросі перебували Їх Імператорські Високості Великі Князі: Петро Миколайович і Герцог Георгій Максиміліанович Лейхтенберзький та їх Августійше подружжя Великі Княгині Міліця Миколаївна та Анастасія Миколаївна. Під час причетного Великі Князі та Княгині зворушливо випросили прощення один у одного, уклінно молилися і прикладалися до місцевих образів і потім на всі боки вклонилися народу. Перед відкриванням царської брами Їх Імператорські Високості знову схилили коліна. Зворушливо було бачити, як слідом за Великими Князями і Княгинями до Святої брами наблизилися прості селяни і селянки і разом з Ними удостоїлися прийняття святих Христових Таїн. Цього ранку ранні літургії були здійснені також в Успенському соборі та храмах Іоанна Хрестителя та цвинтарному. Безліч богомольців наповнювали храми, багато хто причастився. Рівно о 8 годині пролунав благовіст до пізньої літургії в Успенському соборі. Ми прийшли в собор ще до початку дзвону і удостоїлися великого щастя протягом кількох хвилин разом із Суздальським архімандритом Серафимом 24 тримати труну Преподобного, доки у соборі поправляли килими. Чесні останки преподобного Серафима поміщені в срібний глазетовий одяг, на грудях висить мідний хрест, – відоме материнське благословення, золотий ланцюг та оправа до нього зроблені утриманням та старанністю Імператриці Марії Феодорівни. Найбільш останки вкладені в кипарисову труну, а кипарисову в дубову, художньо виконану та прикрашену срібними квітами; він нагадує ту просту колоду, в якій набули мощі Серафима. Дивовижно чудова і споруджена утриманням Їх Імператорських Величностей дорогоцінна раку для мощей Преподобного. Рака виконана з російського «вазелемського» мармуру і з величною, істинно-художньою покровом-наметом, безсумнівно, ще більше прикрашає пишність собору. Навколо гробниці бронзові грати, увінчані двоголовими орлами; на срібно-золоченій кришці раку іконописне зображення Преподобного, що в труні лежить, із зображенням Серафимів по кутках. На виступах шатрової сіни зображення: явлення Божої Матері Преподобному перед його смертю, моління Преподобного на камені та блаженна кончина його. Незабаром у собор вступив Високопреосвященний Антоній, митрополит Санкт-Петербурзький і Ладозький, урочисто і зі славою зустрінутий усім духовенством, за тихого і зворушливого співу Тамбовського архієрейського хору: «Гідно є як воістину». У чудовому і величезному вівтарі собору одягалися архієреї, настоятель Саровської пустелі ігумен Ієрофей, протоієреї та інше духовенство. Високопреосвященний Антоній по одязі в святительські вбрання приступив до здійснення Божественної Літургії при дивовижному співі митрополичого та Тамбовського архієрейського хорів. Під час богослужіння до собору прибули Їхні Імператорські Величності Государ Імператор і Государині Імператриці Марія Феодорвна та Олександра Феодорівна, Їх Імператорські Високості Великі Князі та Княгині, що супроводжуються міністрами та численним блискучим почетом. Їхні Імператорські Величності зайняли приготовлені місця у правого кліроса, а Їхні Імператорські Високості на піднесенні в ногах раки Преподобного. Найурочистіша хвилина настала під час малого входу з Євангелієм. При співі «прийдіть, поклонимося...» архімандрити підняли труну з мощами Преподобного на ношах і при багаторазовому співі «в святих дивен Сій, співаючі Ті» повільно вступили в відкриту царську браму до вівтаря і, по обнесенні його навколо святого престолу, поклали в готівку. За святими мощами з середини храму слідували високопреосвященний митрополит і преосвященні архієреї: чотири іподіакони в орарях протягом всієї літургії тримали над Преподобним рипіди, з обох боків раки. У цю урочисто-зворушливу хвилину багато хто проливав сльози. При несенні кипарисової труни з мощами Преподобного відбулося чудове зцілення німої дівчинки Катерини Масленникової, яка 12 років живе з матір'ю в Москві. Мати Масленникової благоговійно і з вірою доторкнулася носовою хусткою до голови труни і витерла їм обличчя дівчинки. Тієї ж миті остання голосно промовила: «Мамо, підемо». Ці слова були вимовлені так ясно, що багатьма прочанами і серед Царської Сім'ї були почуті, викликаючи подив і подив. Глибокий настрій осяяло віруючих при дивному виконанні митрополичим хором Херувимської пісні і потім великому виході сонму духовенства зі Святими Дарами у проголошенні священних рипідів та інших знаків та особливостей святительського сану та служіння. Під час дзвону до «Достойно» ченці Саровської обителі, черниці Дівєєвського та інших монастирів, хоругвеносці різних міст і духовенство, вільне від служіння літургії, встановилися в певному порядку, очікуючи виходу з собору по закінченні літургії їх величностей і їх висот святими мощами. Перед закінченням літургії Високопреосвященний Димитрій, архієпископ Казанський і Свіязький, з високим натхненням і почуттям вимовив коротке слово про значення цього великого і чудового торжества і особливо про могутній, світлий і високий прояв народного духу, віри та благочестя... Під час читання псалма 33-го «Благословлю Господа на всякий час» чесні мощі святого Серафима були підняті архімандритами та встановлені на ношах серед собору; Високопреосвященний митрополит, архієпископ, єпископи та ін. духовенство вийшли з вівтаря і після відпусти розпочали молебний спів Преподобному Серафиму. Заспівали тропар, - і Його Імператорська Величність Государ Імператор, Їх Імператорські Високості Великі Князі: Сергій Олександрович, Микола Миколайович, Петро Миколайович, принц Петро Олександрович Ольденбурзький, герцог Георгій Максиміліанович Лейхтенберзький і архімандрити урочистому дзвоновому передзвоні почали здійснювати хресну ходу навколо Успенського собору, – при молебному співі. Їх Імператорські Величності Государині Імператриці Олександра Феодорівна та Марія Феодорівна та Їх Імператорські Високості Великі Княгині: Єлизавета Феодорівна, Ольга Олександрівна, Міліця Миколаївна та Анастасія Миколаївна прямували за труною Преподобного. Збіг народу був величезний. Багато хворих з особливо глибокою вірою і світлою надією молилися преподобному Серафиму. Хресна хода закінчилася, велична процесія з мощами Преподобного повернулася назад до собору; труна знову полягає в дорогоцінну раку. Архідіакон Олександро-Невської лаври Іоанн виголошує царське багатоліття, іменуючи Благочестивого Государя Ревнителем благочестя та Заступником Православ'я. Потім багатоліття: Святійшому Синоду, Високопреосвященному митрополиту та преосвященним єпископам, присутнім на урочистості, Благовірному Урядовому Синкліту... Христолюбному воїнству та всім православним християнам. З обох кліросів урочисто лунає «багато років!» Високопреосвященний митрополит вітає Їх Імператорські Величності та Високості з святим святом і благословляє іконами Преподобного Серафима на згадку про урочистості та Саровську обитель. Їхні Величності й Августійші Особи прикладаються до мощів Угодника Божого і прямують у свої покої при величному дзвоні всіх Саровських дзвонів. І після закінчення урочистого служіння в соборі православні паломники довго не розходилися і, займаючи місця за лінією хоругвеносців, чекали на Високий вихід у трапезну. Їх Імператорські Величності Государ Імператор, Государиня Олександра Феодорівна та всі Найсвятіші Особи зібралися в покоях Імператриці Марії Феодорівни. Велике було захоплення народу, коли Імператриця Марія Феодорівна зволила відчинити вікно; в одну мить біля палацу зібрався натовп народу і зворушливими вигуками любові вітав обожнювану Государиню, а потім коханого Государя і молоду Государиню. Вони довго й милостиво кланялися. О 2 годині Їхньої Величності та Їхньої Високості були присутні на святковій монастирській трапезі. Серед трапезників знаходилися: митрополит, архієреї, міністри, Государєва почет, духовенство, найвище начальство, міський голова з міста Курська – батьківщини преподобного Серафима – та хоругвеносці. Навпроти Їх Величностей займали місця Високопреосвященний митрополит, архієпископ та єпископи. Перед початком трапези, за Саровським звичаєм, була проспівана духовенством молитва і після закінчення трапези було проголошено і проспівано багатоліття Государю, Государиням і всьому Царству Дома. О пів на п'яту Їх Величності та Їх Високості з особами почту відвідали павільйон Тамбовського дворянства, розташований поблизу річки Сатіса і красиво прикрашений рослинами. Після прибуття в павільйон Їх Величностей зустріло тамбовське дворянство на чолі з губернським ватажком. Їх Величності з вдячністю прийняти гостинну привітність тамбовського дворянства. При прямуванні Їх Величностей у павільйон і назад блискуча низка дворян і безліч православного і вірного народу захоплено вітали Їх незмовним «ура!» Весь цей день в Успенському соборі перед раком святого, а також у пустинках і біля джерела служилися безперервно молебні, і прочан з побоюванням і старанністю поспішали придбати ікони преподобного Серафима, хрестики, картини, що зображують чудесні подвиги його життя та види; потім олія від лампад перед раком і воду з джерела Преподобного. Увечері цього дня, під час недільних всенощних, монастирські собори, храми та каплиці були також переповнені прочанами, і весь день і всю ніч віруючі прикладалися до мощей чудового чудотворця. Близько 4 годин цього дня ми відвідали джерело преподобного Серафима і по дорозі назад були свідками чуда, що відбулося, – зцілення однієї бабусі, яка не володіла ногами протягом багатьох років. Благочестива старенька ця повзла до джерела отця Серафима, безперестанку відпочиваючи і, побачивши здалеку каплицю над джерелом праведного Старця, зі сльозами глибокої віри та надії, голосно вигукнула: «Преподобне отче Серафимі, зціли мене, як ти, моя, батю! лагідний голосок наказує мені: «встань!»», – розповідала нам сама зцілена. Ми бачили, як вона, задихаючись від сліз і безперестанку хрестячись, піднялася на ноги і... пішла, прославляючи новоявленого угодника. повели на джерело отця Серафима; маса народу йшла за ними і з великим натхненням і радістю співали псалми та тропар Преподобному. «Слава Тобі, Господи!», «Слава преподобному Серафиму!» – вигукували і ми захоплено разом із зворушеним народом. Випадки зцілень біля труни та джерела преподобного Серафима все збільшуються, і вони докладно та докладно записуються. Бачачи і чуючи про ці дивовижні чудесні зцілення, можна було сказати словами Євангелія: «сліпі прозрівають, кульгаві ходять, німі говорять». З великою радістю чув і оповідав православний народ про ці чудеса, всі плакали від розчулення, намагалися бачити зцілених і говорити з ними, цілували їх і нагороджували хто чим міг; багато хто прохав у них щось на згадку... 20 липня о 8 годині ранку Їхньої Величності та їхньої Високості відслужили напустивний молебень в Успенському соборі та відбули до Серафимо-Дивіївський жіночий монастир. На шляху царського проїзду від Сарова стояли незліченні натовпи прочан, і захоплене «ура!» довго не змовкало за екіпажами Августейших Паломників. Залишаючи Саров, Його Величність в останню хвилину побажав помолитися разом з народом і в місцевості, яка називається «Містечко», де розташовані приміщення для народу; в одній з каплиць преосвященним Інокентієм, єпископом Тамбовським, було здійснено молебень; маса народу оточувала каплицю і молилася разом з коханим Государем, Государинями та Царству Домом. Скінчився молебень, і Їх Величності та Високості, які проводили преосвященний Інокентій у повному одязі і з хрестом, залишають каплицю і сідають в екіпажі. Знову дорогі та люб'язні для російського народу привітно-лагідні поклони Царя і Цариці, знову могутнє, народне, захоплене ура! Їхні Величності йдуть далі. Вся дорога від Сарова до Дівєєва була усіяна народом; одні йшли з Дівєєва до Сарова, інші поверталися із Сарова. У селищах, що розташовані на царському шляху, велике пожвавлення; споруджено кілька арок; одна з них чудова за задумом: окрасою її служать два колеса, коса, лопата, граблі і навіть пара лаптей, верх її вінчан Імператорською короною, по сторонах корони снопи та два шпаківні; вся ця арка перевита зеленню, і знаряддя праці землеробів ще краще виділяються і привертають увагу всіх. Селянське населення у святковому одязі захоплено зустрічало Государя і проливало сльози від щастя та радості; всі хати були прикрашені зеленню, прапорами та хустками, вулиці виметені та посипані піском. Деякі паломники, зустрічаючи царські екіпажі дорогою, падали навколішки і як уміли співали: «Врятуй, Господи, люди Твоя...» Здалеку ще доходила до слуху Царського ця натхненна молитва за Нього; Співаючі бачили, як царський екіпаж, наближаючись до них, сповільнював свій хід, і Государ з Государинями привітно і ласкаво кланялися. І не забуде народ ніколи ці незабутні дні споглядання Царського, і розкаже він, православний, царелюбний російський народ, своїм дітям і онукам, сусідам і знайомим, як вони близько бачили Царя-Батюшку і Государинь, як зустрічали і вітали їх вище і згадали і про високому. улюбленішим стане Цар Православний своєму народові великому... Друкується у скороченні видання: Свящ. Павло Бєляєв. Великі Саровські Урочистості у липні 1903 року. Саратов, тип. Феокритова, 1907. Нижегородської губ., від якого до Сарова 60 верст. Найбільш докладний опис цього хресного ходу – у передачі І. В. Преображенського, на с. 29 Завідувач місіонерських курсів при Казанській Духовній Академії. Приблизно. Текст проповіді – на с. 244 Ікони, піднесені хоругвеносцями, були урочисто освячені Високопреосвященним Антонієм, митрополитом Санкт-Петербурзьким. Як відомо, Преподобний Серафим був у Києві, де прозорливий старець Досифей благословив його вступити до Сарова, передбачивши, що він закінчить там і своє життя. Слова стихири відтворюю приблизно. Власне призначено було іншого священика, але він не з'явився до служіння всеношної і тому замінити його було запропоновано мені. (Автор).