Описания торжеств в церковной печати

Највиша посета манастиру Дивејево, Нижегородска епархија На путу из Сарова, Суверен Император, Царице и личности Краљевског Дома, који су били на Саровским прославама, отишли су 20. јула на неколико сати у манастир Дивејевско. „Дивејев“, како се овај манастир у народу назива, налази се 14 верста од Саровске испоснице, јер је „морално повезан“ са Богородицом. основан и живи по заповестима „оца оца Серафима“, саровског светитеља Божијег. Зато су ови дани славља у Саровском манастиру постали време духовне радости у манастиру Дивејево. Духовне славе оба манастира отежавале су учешћем у њима Преосвећеног Цара, царица, принчева и кнегиња Краљевског дома. Много пре 20. јула, Дивејев је почео да се припрема за достојан састанак Највиших драгих гостију; до њиховог доласка цео пут до манастира био је украшен зеленилом, заставама и славолуцима; људи – домаћи и из далеких земаља – у празничним ношњама поздрављали су цара-оца и краљице одушевљеним, радосним поздравима. У манастирској огради, царском трасом, монахиње манастира су се поређале у шпалирима до саборног храма, а испред њих ученици парохијских школа. Око 10 часова ујутру, Царски воз (у вагонима), уз непрестано анимирано „ура“ и звоњаву звона, приближио се Дивејевској саборној цркви. Уважене госте на улазу у Саборни храм дочекао је Његово Преосвештенство Епископ Нижњеновгородски Назарије у мноштву свештенства, са часним крстом и светом водицом. Владика је беседом поздравио Суверена Цара и Суверене царице. После уобичајених јектенија и много година, Свевишњи гости су се помолили пред иконом Богородице „Умилост“, пред којом је преподобни отац Серафим упокојио молитвено у Сарову, и пред локално поштованом иконом „Лик Спаситеља нерукотворени“ и поклонили им се. Свим Највишим ходочасницима из манастира су дароване иконе које је манастир урадио „живописним“: Преподобни отац Серафим, „Умилост“, Јављање Богородице преподобном оцу Серафиму итд. освећење у част преподобног оца Серафима, а посебно осликавање саборног храма, које има високе предности; све је то духовна жртва дивејевских подвижника, који у манастиру врше „живописна“ послушања. Из саборног храма Високи гости су се упутили у одаје игуманије манастира игуманије Марије и удостојили се да слушају Литургију у кућној цркви при игуманским одајама. У соби игуманије припремали су се чај и доручак. Након доручка, уважени гости су разгледали манастирске знаменитости и установе. Суверен Цар, царица Александра Фјодоровна и велики кнезови Николај Николајевич и Петар Николајевич, у пратњи дворских службеника, око 2 сата после подне стигли су у локалну парохијску школу са прихватилиштем за девојчице сирочад. У то време овде су стигли учитељи и ученици (70 ученика две женске парохијске школе из града Ардатова). Манастирска школа је смештена у лепој двоспратној згради, има две простране учионице, станове за учитеље и стамбене просторе за девојчице сирочад; образовање у школи „за свето послушање“ спроводе образовани подвижници манастира (монахиња Рафаила и искушеница Надежда Садовскаја, унука вечно незаборавног пријатеља преподобног оца Серафима, јереја Василија Садовског); постоје специјални наставници певања и рукотворина (искушенице Акилина Кочеткова и Елизавета Бичкова). За царску посету школа је била украшена зеленилом и цвећем; Царски пут је био посут цвећем. Ардатци су се распоредили у шпалире на улазу у школу и на улазу Краљевских гостију отпевали молитву за Цара. Колега главни тужилац Светог синода, сенатор В.К. Саблер је известио Сувереног Цара о школи и представио је окружног посматрача Ардата, протојереја Магнитског. Од ардатских ђака су љубазно примљени сомотски извезени јастук и два везена пешкира; Девојке које су их довеле биле су почаствоване да пољубе руку Сувереног Цара и Суверене Царице. Ученици школе манастирског сиротишта поздравили су Царске посетиоце појањем молитве „Спаси, Господе“ и тропара Преподобном оцу Серафиму. Цар се удостојио да пита окружног посматрача о броју ђака, времену отварања школе, времену изградње садашње зграде и да ли овде живе сви ђаци. Истовремено, царица је изразила задовољство учитељици школе, монахињи Рафаили, што је школска зграда добра, светла, пространа, удобна, и питала о стажу учитељице, о годинама двеју девојчица сирочади. Када се певање завршило, суверен цар је са задовољством рекао: „Добро певају“; учитељ певања и ученици поклонили су се царској милостивој речи. Цар и царица скренуше пажњу на две девојчице сироче; Суверени цар је упитао једну од њих, Ањуту (Ану Кулагину): „Знаш ли нешто напамет?“ Девојчица је прочитала песму „Сироче“. Суверен Цар је са благим осмехом слушао неразумљиво детињасто брбљање једне сељанке (четворогодишње). „Знате ли неку молитву?“ – удостоји се да упита царица. Девојка је читала „Оче наш”... Царица се, као мајка, нагнула ка беби и пољубила је. Цар је са задовољством слушао певање деце. Девојке су певале „Боже чувај цара“. „Добро певају код вас“, изразио је Цар по други пут своје одобравање. Ученици су имали част да царици поклоне два топла ћебад која су исплели за цареву децу. Велики кнезови су такође пажљиво прегледали школу и удостојили се да изразе своје одобравање погодности и елеганције школе. Када су Највиша лица изашла из школе, деца су певала молитву за Цара. Највиши гости из школе упутили су се ка Преображенском (гробном) храму; у овој цркви се чува неколико споменика од преподобног оца Серафима: олтар је овде подигнут од његове келије, коју су у Сарову на такозваној „далекој пустињи“ оца Серафима подигли разбојници који су га претукли, пошто им је опростио злочин; из Сарова, после упокојења оца Серафима, келија је пренета у Дивејево и претворена, по упутству Преосвећеног Јеремије Нижегородског, у олтар, недовршена брвна су остављена нетакнута; а ради поузданијег очувања овог споменика подвизима светитеља, олтар је затворен у спољашњи црквени зид, од којег је одвојен ходником, и под посебним кровом. У истој цркви чувају се: Јеванђеље са псалтиром, са којим се отац Серафим за живота није одвајао и обично га је носио у торби иза леђа, његова штола и наруквице, део камена на коме се молио 1000 дана и ноћи, и други предмети његовог домаћинства (свећњак, клупа, столица итд.); све је то сада похрањено у новим витринама и предмет је прославе ходочасника. Највиши ходочасници су се молили у храму, прегледали олтар и друге споменике светитељевих подвига. Одавде су се Највиши гости упутили ка такозваној „испосници“ Дивејева; ово је некадашња келија (мала колиба) оца Серафима, коју је он сам исклесао на свом „близу скиту“ у Сарову, на извору, код реке Саровке; после његове смрти, ова келија је пренета у Дивејево и сачувана у истом облику као што је била код монаха; а овај споменик, ради поузданијег очувања, затворен је, као у кофер, у спољашњу зграду; у келији се чува део истог камена – сведока дугог молитвеног бденија оца Серафима – и комад дрвета који је заменио његову столицу. У келији се „неспава“ читање Псалтира. Сви ходочасници сматрају моралном потребом да посете ову „пустињу“ и да се помоле под хладом келије у којој је узнесена чиста, света молитва праведника Божијег. Највиши Посетиоци су се молили у келији оца Серафима и разгледали споменике његових подвига. Након тога, Високи гости су посетили манастир „живописно“. Дивејевска „живописна” обухвата следеће одељења: сопствено сликарство, фотографију, литографију и метахромотињу. „Живописну” су посетиле све личности Краљевског дома које су биле у Дивејеву; Његово Преосвештенство Назариј их је упознао и упознао са делима сестара уметника; Објашњења су дале „старија“ „живописна“ монахиња Серафима, као и монахиње Анастасија и Лидија. Ушавши у литографску радионицу, Цар и царице су прегледали цртеж на камењу (на камену се радило „Јављање Богородице и Небеских сила молећем оцу Серафиму“ и „Умилост“). Цар је питао за број радних новака и величину припремљених радова. Када је прегледао иконе у кабинету, цар је рекао: „Врло добро. У штампарском одељењу највећу пажњу привукле су стара штампарска машина и нова брза штампарска машина; Њихова царска величанства занимала је величина производње првог и другог; Царица Александра Фјодоровна, у вези са набавком нове писаће машине, удостојила се да каже: „И даље ће вам требати много. У одељењу „превода“, Њихова Царска Величанства су пажљиво погледала рад сестре Варваре, која је преводила слику. У „сликовити” су Вишњи посетиоци, разгледајући иконе и слике, изразили одобравање завршених слика преподобног оца Серафима, наручених у различите градове. Царица Марија Фјодоровна, одлазећи, удостојила се да изрази своје одобравање рада сестара. Њихова Царска Величанства стекла су многе иконе и слике манастирског „живописа“ и литографије. Царица Александра Фјодоровна, у присуству Сувереног Цара, удостојила се да уручи монахињи Серафиму златни, отмене израде, напрсни крст, уз речи: „Веома добро радите, код вас нам се баш све допало. Пре одласка Високих гостију из Дивејева, у одајама игуманије, игуманија нижегородских и других епархија удостојила се да се представи Њиховим Царским Величанствима и Њиховим Царским Височанствима и имала је срећу да презентује различита дела сопственог рада монахиња. У 15.10 часова уследио је највиши одлазак из манастира. Монахиње, ученици и народ стајали су дуж царске руте. Уз звоњаву звона, уз непрекидне повике „Ура!“, Највиши гости су се удаљили од манастирске ограде, крстећи се на манастирским црквама, праћени универзалним верним добрим жељама. Високопреосвећени Назарије је, одмах по одласку Државних гостију, уз саслужење целокупног свештенства, одслужио молебан у Дивејевском Саборном храму за походе са многогодишњим прогласом Царским путницима. А у душама свих присутних остадоше неизбрисиве слике Највише драгих посетилаца манастира. Сећање на овај догађај остаће заувек сачувано као драгоценост у историји и хроникама манастира Дивејево и у срцима хиљада ходочасника који су тог дана стигли у Дивејево и видели Цара-Оца и обе Краљице лицем у лице. Ови ходочасници ће понети осећања одане љубави и оданости у забачене крајеве огромне Русије, пренети их својим рођацима и суграђанима, а дивејевске прославе 20. јула одразиће се у срцима вишемилионског руског народа. Сви радници црквене школе биће обрадовани и највећом пажњом коју су јој посветили Суверени Цар и Краљица, који су, као брижни Отац и Мајка, са љубављу и љубављу разговарали са децом народа, са учитељима и руководиоцима, удубљивали се у живот ове школе, у живот деце и учитеља. Краљевска благодатна реч одобравања Дивејевске школе послужиће да надахне све раднике на светој области народног образовања. Свештеник Ф. Архангелски Додаци Црквеном листу, бр. 32, 1903, стр. 1212–1216. Саровске прославе проналаска светих моштију Светог Серафима завршене су освећењем две цркве назване по светитељу. У Сарову, изнад манастирске ћелије Светог Серафима, освећена је прва Серафимска црква у Русији. Освећење храма обављено је у понедељак, 21. јула. Уочи данашњег дана, у 7 1/2 часова увече, звоно великог звона позвало је многе поклонике у новоосвећену цркву на прво свеноћно бденије. Свеноћно бденије служено је, како то обично бива у оваквим случајевима, у средини цркве, испред трпезе на којој су се налазили сви свештени прибор олтара и олтара, покривени плавом свиленом плаштаницом. Преосвећени Инокентије Тамбовски изашао је да присуствује литији и прослављању Светог Серафима. Напеве службе извели су појци тамбовског епископског хора. Помазање вишехиљадног народа освећеним јелејем извршио је Високопреосвећени Инокентије, који је за време полијелеја, у пратњи архиђакона Александро-Невске лавре и двојице ипођакона, ушао у келију Светог Серафима да изврши кађење. Сутрадан, 21. јула, освећење храма је извршио Његово Високопреосвештенство Антоније, Митрополит петербуршки. Када је већ завршено облачење престола и олтара, извршена је свечана литија, праћена крсним опходом, иза светих моштију за освештање олтара. Током богослужења, ношене су заставе исклесане од чемпреса, које су на поклон манастиру послали од друштва барјактара Сергијевог Посада. После литије која је кренула ка Успенском сабору били су митрополит Антоније, казански архиепископ Димитрије и тамбовски Високопреосвећени Инокентије. Из Успенског саборног храма Митрополит је на његову главу пренео честице светих моштију Светог Серафима. Новоосвећени петокуполни храм је прелепа, оригинална грађевина у руско-византијском стилу. Архитектонски пројекат Серафимске цркве развио је и саставио професор архитектуре А. С. Каменски. Димензије храма: дужина 22 хвати, ширина 8 хвати, а изнутра – од пода до сводова – 10 хвати. Средства за изградњу храма прикупљана су међу христољубивим добротворима и поштоваоцима Светог Серафима. Један добротвор приложио је 50.000 рубаља за израду величанственог бронзаног иконостаса; сав вредан прибор за храм поклониле су различите особе. Цена целокупне структуре је већа од 200 хиљада рубаља. Тренутно храм Светог Серафима још није споља малтерисан и изнутра није живописан; али следеће године ће почети са овим послом, окречити храм у белу боју саровских цркава и обложити га шареним плочицама. У овом храму се налазе сва знамења, 42 на броју, поклоњена манастиру 19. јула од 18 знамених друштава. Једна од главних светиња саровског манастира – камена келија монаха Серафима, у којој је живео, подвизавао се и упокојио у молитвеном подвигу – налази се у западном делу храма, између певница и његовог средњег дела, и има изглед капеле са четвороводним љускавим кровом, са ивицом од светлог брончаног брончаног дрвета. крст на глави. Можете шетати око ове ћелије-капеле. Цео северни зид келије споља заузима уметнички насликана света слика јављања Богородице Светом Серафиму. На улазу у келију налази се лик Преподобног Серафима који благосиља, а изнад ниских врата икона Умиљења Богородице. У унутрашњости свештене келије, мале величине, у њеном левом углу, налази се масивна бронзана икона са искуцавањем висине до плафона, испод чијег се огледала налазе: лик Спаситеља у златној одежди и копија иконе Пресвете Богородице, пред којом, клечећи, клечећи прихвата своју смрт монах б. Испред кућишта иконе налази се велики свећњак и неугасиво кандило. Овде се налази и говорница са часним крстом и јеванђељем за служење молебана новопеченом светитељу Божијем. У келији се налазе сачуване ствари светог Серафима. Овде је сачувана пећ са шпоретом, обложена зеленим плочицама са ликом цвета; ево: мантија, капа у виду камилавочке и кожна бројаница монаха, два вратна крста од чемпресовог дрвета, исклесана његовим рукама, камен на коме се монах молио дању у својој далекој испосници, његов зуб и коса са главе монаха и јеванђеље у огњу његове смрти, које је изгорело у време његове смрти. Сви ови предмети су затворени у витрине од светле бронзе са огледалским стаклом, аранжираним марљивошћу московских барјактара. На једном кућишту словенским словима је уклесан следећи натпис: „Изграђен уз подршку друштва московских барјактара свих саборних храмова, кремаљских манастира и Ново-Спаског – у спомен на проналазак светих моштију нашег оца, преподобног Серафима, чудотворца саровског, за време светог цара Николаја Александровог. 19, 1903.” А цела келија-капела је украшена о трошку истих барјактара. Освећење другог храма у име Светог Серафима Саровског обављено је 22. јула у Серафим-Дивејевском метоху. Овде је, по дубокој вери сестара манастира у светост и брзо прослављање његовог ктитора, 1875. године подигнута лева бочна капела саборне цркве у његову част – али је остала неосвећена до проналаска светих моштију Светог Серафима. Уочи освећења у саборном храму, манастирско свештенство је обавило црквена богослужења: мало вечерње, параклис, свеноћно и свеноћно бденије, а на литију и величање у свеноћном бдењу изашао је Преосвећени Епископ Нижегородски Назарије. Окупљање ходочасника поводом славе било је изванредно: пространи храм није примио поклонике и споља је био окружен живим зидом људи; Посто је било и до хиљаду људи, чија је исповест трајала од 15 до 12 часова. Обред освећења храма почео је у 7 часова ујутру. По облачењу светог престола и олтара, Његово Преосвештенство Назарије извршио је пренос честица светих моштију на његову главу из олтара главне капеле Саборне цркве, а затим је литија кренула око саборног храма. У новоосвећеном Серафимском храму, одслужена је прва архијерејска литургија, чије је појање дивно отпевао хор монахиња. На крају литургије у саборном храму је одслужен свечани молебан равноапостолној Марији Магдалени – поводом имендана царице Марије Фјодоровне – и Светом Серафиму. У иконостасу новоосвећене Серафимске цркве, на храмовној икони монах Серафим је приказан у дугој монашкој одежди и погледа окренут ка небу; Испод ногу монаха пружа се поглед на Саровску пустињу. У близини је икона са приказом једног од 70 апостола, Прохора (световно име светитеља) и Светог Силвестра, папе римског, чији се спомен празнује 2. јануара, на дан светитељеве смрти. На северним бочним дверима налази се огњени шестокрилни Серафим, монашки анђео у монаштву. У близини је икона Светог Николаја Чудотворца и мученице краљице Александре – светитеља названих по Њиховим Величанствима. На дан Свете равноапостолне Марије Магдалине, 22. јула, у 7 часова ујутру, служена је Божанствена Литургија у Успенском саборном храму Саровске испоснице, коју је служио Високопреосвећени Антоније, митрополит петербуршки, са Високопреосвештенством Казанским и Инмитријетом димитријем. На крају богослужења, у име митрополита Антонија, архиепископа Димитрија и епископа Инокентија, у Петерхоф је послата поздравна телеграма августовској слављеници, царици Марији Фјодоровној, на коју је 23. јула примљен телеграфски одговор у име митрополита, наведен у следећим веома благодатним изразима: „Под живим утиском радосних дана срдачне нежности које сам провео у прелепом Сарову, искрено захваљујем, архиепископу казанском Димитрију и епископу казанском Димитрију и епископу тамбовском Инокентију на честиткама на дан мог Анђела и молитвеним жељама. Највиши телеграм поздрава састављен је у следећим терминима: „Помоливши се у храму Светог Серафима за здравље и благостање Вашег Величанства, из прелепог Сарова Вас с поштовањем поздрављамо на дан Вашег Анђела и молитвено Вам желимо све милости Господње. Антонија, митрополита петербуршког. Димитрије, архиепископ казански. Инокентија, епископа тамбовског“. Око светиње Светог Серафима Саровског, у сводовима надстрешнице, налази се само тридесет и шест кандила, међу којима је пет кандила дар Највиших Лица. Све ове светиљке постављене су на страни према главној Успенској капели катедрале. Светиљка Њихових Величанстава је округлог облика, златна, украшена драгим камењем од сибирских стена, у природном облику, без полирања, и са древним хришћанским знаком имена Исуса Христа, у виду слова Кс и КСП у кругу, од мозаичког емајла. На ободу кандила налази се следећи ажурни натпис урађен словенским писмом: „Ти си га, Господе Боже, изабрао и нашао му верно срце пред Тобом. Дар Њихових Величанстава Цара Николаја ИИ и царице Александре Фјодоровне. 19. јула 1903. У обод је уметнута сферична порцеланска шоља и у њој је лампа од црвеног стакла. Кандило виси на четири ланца састављена од гоњених слика глава шестокрилних серафа и великог драгог камења. Испод су четири бисерне ресе окачене на лампу; драго камење којим је лампа украшена је у три боје: бело, зелено и розе. Испод светиљке суверена и царице налази се кандило – дар Августовске деце Њихових Величанстава, украшено на исти начин као и прво, с том разликом што су четири ланчића направљена од кованих слика државног грба и на врху су причвршћена за Царску круну. На ободу је уклесан натпис: „Светлост Христова све просвећује. Поклон Њихових Царских Височанства Великих Кнегиња Олге, Татјане, Марије и Анастасије. 19. јул 1903. Десно од ове лампе, на пурпурној свиленој траци, причвршћена је лампа Њихових Царских Височанства Великог Кнеза Сергија Александровича и Велике Кнегиње Јелисавете Фјодоровне. На златном ободу кандила налазе се минијатурне иконе Светог Блаженог и Великог кнеза Александра Невског и Марије Магдалене уметнички израђене од мозаичког емајла. Између светих икона словенским писмом уклесан је текст: „Богопрослављеном светом старцу Серафиму Саровском, са топлом вером, овај кандило доносе велики кнез Сергије Александрович и велика кнегиња Јелисавета Фјодоровна. 19. јула 1903. године. Четири ланца лампе су направљени од ажурних листова са бисером на сваком листу; На дну кандила окачен је дугуљасти крст од белог емајла; цела лампа је украшена бисерима. Лево од кандила Августове деце Њихових Величанстава налази се светиљка - поклон Њихових Височанства Великог Кнеза Петра Николајевича и Велике Кнегиње Милице Николајевне. Светиљка се састоји од два обода међусобно повезана са три ланца драгог камења – бисера, рубина, александрита, хризолита; на истом ланцу доле, окачен о светиљку, налази се гоњени златни лик шестокрилног серафа. На врху је лампа причвршћена за љубичасту свилену траку; доњи обод има метално дно и на њему је причвршћена лампа од црвеног стакла. На горњем ободу кандила уклесан је следећи натпис словенским писмом: "Град се не може сакрити, на врху горе. Ко ради и учи, велики ће се звати у Царству небеском." Горње ивице оба обода кандила украшене су крстовима од разнобојног драгог камења, а доње ивице привесцима од истог камења. На предњој страни доњег обода кандила налази се мала уметничка икона „Нежност Богородице“ насликана на порцелану емајл бојама. Лице Богородице са обе стране је окружено следећом изреком апостола Павла: „Реч моја и проповед моја нису у уверљивим речима људске мудрости, него у показивању Духа и силе, тако да вера ваша неће бити у мудрости људској, него у сили Божијој. На супротној страни ове светиљке налази се кандило Његовог Царског Височанства великог кнеза Николаја Николајевича, који је округли ореол од белог емајла, украшен крупним аквамаринима. На ободу је златним словима натпис: „Блажени чисти срцем, јер ће Бога видети“. Светиљке Њихових Величанстава и Њихове Августове деце израђене су према уметничком цртежу великог кнеза Петра Николајевича, познатог као познаваоца антихришћанског и византијског стила и орнаментике. Изванредан по својој отменој лепоти је још један највиши дар светињи Светог Серафима - то су четири ћилима-тркача од тамнозеленог материјала, укупне дужине 40 аршина. Граница ових тепиха је извезена тракама од жуте свилене тканине у прелепом дизајну. Овај вез урадила је Њено Царско Величанство царица Александра Фјодоровна. Додаци Црквеном гласнику бр. 32, 1903, стр. 1216–1221.