Описания торжеств в церковной печати

Najvyššia návšteva kláštora Diveyevo, diecézy Nižný Novgorod Cestou zo Sarova sa zvrchovaný cisár, cisárovné a osoby kráľovského domu, ktoré boli na oslavách Sarova, vybrali 20. júla na niekoľko hodín do kláštora Diveyevo. „Diveev“, ako sa tento kláštor bežne nazýva, sa nachádza 14 verst od Sarovskej pustovne a je s ňou spojený „väzbami morálnych životov“ „Otec Otec Seraphim“, svätý Boží Sarov. Preto sa tieto dni osláv v kláštore Sarov stali časom duchovnej radosti v kláštore Divejevo. Duchovné slávnosti oboch kláštorov umocnila účasť na nich Najzbožnejšieho zvrchovaného cisára, cisárovných, kniežat a princezien kráľovského domu. Dlho pred 20. júlom sa Diveev začal pripravovať na dôstojné stretnutie Najvyšších milých hostí; v čase Ich príchodu bola celá cesta do kláštora vyzdobená zeleňou, zástavami a víťaznými oblúkmi; ľudia – domáci i z ďalekých krajín – vo sviatočných krojoch vítali cára-otca a kráľovné nadšenými, radostnými pozdravmi. V plote kláštora, pozdĺž kráľovskej cesty, sa mníšky kláštora zoradili v trelážach ku katedrále a pred nimi boli študenti farských škôl. Asi o 10. hodine dopoludnia sa cársky vlak (vo vozňoch) s neprestajným animovaným „hurá“ a zvonením zvonov blížil k Divejevskej katedrále. Vzácnych hostí privítal pri vchode do katedrály Jeho Milosť Nazarius, biskup z Nižného Novgorodu, v zástupe duchovenstva, svätým krížom a svätenou vodou. Biskup príhovorom pozdravil zvrchovaného cisára a zvrchované cisárovné. Po zvyčajných litániách a mnohých rokoch sa Najvyšší hostia modlili pred ikonou Matky Božej „Neha“, pred ktorou zomrel ctihodný otec Seraphim v modlitbe v Sarove, a pred miestne uctievanou ikonou „Obraz Spasiteľa nevytvorený rukami“ a uctievali ich. Všetkým najvyšším pútnikom z kláštora boli odovzdané ikony, ktoré vytvoril kláštor „malebne“: ctihodný otec Serafím, „Neha“, Zjavenie sa Matky Božej ctihodnému otcovi Serafimovi atď. Zvrchovaný cisár a cisárovné sa rozhodli prehliadnuť bočný oltár severného kostola v katedrále, ctihodného otca, pripraveného pre katedrálu v Seraphim. najmä maľba katedrály, ktorá má vysoké výhody; všetko je to duchovná obeta divejevských askétov, ktorí v kláštore vykonávajú „malebnú“ poslušnosť. Z katedrály najvyšší hostia pokračovali do komnát abatyše kláštora, abatyše Márie, a rozhodli sa vypočuť si liturgiu v domácom kostole v komnatách opáta. Čaj a raňajky boli pripravené v abatyšinej izbe. Po raňajkách si vážení hostia prezreli pamiatky a inštitúcie kláštora. Zvrchovaný cisár, cisárovná Alexandra Feodorovna a veľkokniežatá Nikolaj Nikolajevič a Piotr Nikolajevič v sprievode súdnych úradníkov dorazili do miestnej farskej školy s útulkom pre siroty asi o 2. hodine popoludní. V tom čase sem prišli učitelia a študenti (70 študentov z dvoch ženských farských škôl z mesta Ardatov). Kláštorná škola sídli v krásnej dvojposchodovej budove, má dve priestranné učebne, byty pre učiteľov a obytné miestnosti pre siroty; výchovu v škole vedú „k svätej poslušnosti“ vzdelaní askéti kláštora (mníška Raphaila a novicka Nadezhda Sadovskaya, vnučka nezabudnuteľného priateľa farára otca Serafima, kňaza Vasilija Sadovského); tam sú špeciálne učiteľky spevu a ručných prác (nováčik Akilina Kochetková a Elizaveta Bychková). Škola bola pre cisársku návštevu vyzdobená zeleňou a kvetmi; Kráľovská cesta bola posiata kvetmi. Ardatskí študenti sa pri vchode do školy usporiadali do treláží a pri vchode kráľovských hostí spievali modlitbu za cára. Kolega hlavný prokurátor Svätej synody, senátor V.K. Sabler podal správu suverénnemu cisárovi o škole a predstavil pozorovateľa oblasti Ardat, veľkňaza Magnitského. Zamatový vyšívaný vankúš a dva vyšívané uteráky boli milostivo prijaté od študentov Ardat; Dievčatám, ktoré ich priniesli, bolo poctené, že pobozkali ruku panovníkovi cisárovi a panovníčke cisárovnej. Študenti kláštornej školy sirotinca pozdravili zvrchovaných návštevníkov spevom modlitby „Zachráň, Pane“ a tropárom ctihodnému otcovi Serafimovi. Cisár sa rozhodol opýtať okresného pozorovateľa na počet študentov, čas otvorenia školy, čas výstavby súčasnej budovy a či tu bývajú všetci študenti. Cisárovná zároveň vyjadrila potešenie učiteľke školy, rehoľnej sestre Raphaile, že budova školy je dobrá, svetlá, priestranná, pohodlná a spýtala sa na dĺžku služby učiteľky, na roky dvoch osirelých dievčat. Keď spev skončil, zvrchovaný cisár s potešením povedal: „Dobre spievajú“; učiteľ spevu a študenti sa poklonili cárovmu milostivému slovu. Cisár a cisárovná obrátili svoju pozornosť na dve siroty; Zvrchovaný cisár sa spýtal jednej z nich, Anyuty (Anna Kulagina): „Vieš niečo naspamäť? Dievčatko prečítalo báseň „Sirota“. Panovník cisár s jemným úsmevom počúval nezrozumiteľné detinské bľabotanie sedliackeho dievčaťa (štyri roky). "Poznáš nejakú modlitbu?" – spýtala sa cisárovná. Dievča čítalo „Otče náš“... Cisárovná sa ako matka naklonila k dieťaťu a pobozkala ju. Cisár s potešením počúval spev detí. Dievčatá spievali „Boh ochraňuj cára“. "Dobre sa im s tebou spieva," vyjadril cisár svoj súhlas už druhýkrát. Študenti mali tú česť darovať cisárovnej dve teplé prikrývky, ktoré uplietli pre cárske deti. Veľkovojvodovia tiež pozorne preskúmali školu a rozhodli sa vyjadriť svoj súhlas s vybavením a eleganciou školy. Keď najvyšší predstavitelia odchádzali zo školy, deti spievali modlitbu za cára. Najvyšší hostia zo školy postúpili do kostola Premenenia Pána (cintorín); v tomto kostole sa zachovalo niekoľko pamiatok od ctihodného otca Serafima: oltár tu postavili z jeho cely, ktorú postavili v Sarove na takzvanej „ďalekej púšti“ otca Serafima lupiči, ktorí ho zbili, keď im odpustil ich zločin; zo Sarova, po smrti otca Serafima, bola cela prenesená do Divejeva a na pokyn pravého reverenda Jeremiáša z Nižného Novgorodu premenená na oltár, nedokončené polená zostali nedotknuté; a pre spoľahlivejšie zachovanie tejto pamiatky na činy svätca je oltár uzavretý vo vonkajšej stene kostola, od ktorej je oddelený chodbou, a pod špeciálnou strechou. V tom istom kostole sú uložené: Evanjelium so žaltárom, s ktorým sa otec Serafim za svojho života neodlúčil a nosil ho obyčajne v taštičke za chrbtom, štóla a náramok, časť kameňa, na ktorom sa modlil 1000 dní a nocí, a ďalšie veci z jeho domácnosti (svietnik, lavica, stolička atď.); to všetko je teraz uložené v nových vitrínach a je predmetom oslavy pútnikov. Najvyšší pútnici sa modlili v chráme, skúmali oltár a ďalšie pamiatky svätcovho vykorisťovania. Odtiaľ Najvyšší hostia zamierili do takzvanej „pustovne“ Diveyevo; toto je bývalá cela (malá chatrč) otca Serafima, ktorú sám vyrezal na svojej „blízkej pustovni“ v Sarove, pri prameni neďaleko rieky Sarovka; po jeho smrti bola táto cela prenesená do Divejeva a zachovaná v rovnakej podobe, v akej bola u mnícha; a táto pamiatka pre spoľahlivejšie zachovanie je uzavretá, akoby v puzdre, vo vonkajšej budove; v cele je uložená časť toho istého kameňa - svedok dlhého modlitbového bdenia otca Serafíma - a kus dreva, ktorý nahradil jeho stoličku. V cele je „nespánkové“ čítanie žaltára. Všetci pútnici považujú za morálnu potrebu navštíviť túto „púšť“ a modliť sa v tieni cely, v ktorej bola prednesená čistá, svätá modlitba spravodlivého Božieho muža. Najvyšší návštevníci sa modlili v cele otca Serafima a skúmali pamätníky jeho činov. Potom najvyšší hostia navštívili kláštor „malebný“. Divejevova „malebnosť“ zahŕňa nasledujúce oddelenia: vlastnú maľbu, fotografiu, litografiu a metachromotinu. „Živopisnaju“ navštívili všetci ľudia z kráľovského domu, ktorí boli v Divejeve; Jeho Eminencia Nazariy sa s nimi stretla a predstavila im diela sesterských umelcov; „Staršia“ „malebná“ mníška Seraphima, ako aj mníšky Anastasia a Lydia, poskytli vysvetlenie. Po úvodnom vstupe do litografickej dielne zvrchovaný cisár a cisárovné skúmali kresbu na kameňoch („Zjavenie sa Matky Božej a nebeských mocností modliacemu sa otcovi Serafimovi“ a „Neha“ boli opracované na kameni). Cisár sa pýtal na počet pracujúcich novicov a veľkosť pripravovaných diel. Keď si cisár prezeral ikony v skrini, povedal: „Veľmi dobre. V polygrafickom oddelení pútali najväčšiu pozornosť starý tlačiarenský stroj a nový vysokorýchlostný tlačiarenský stroj; Ich cisárske veličenstva zaujímala veľkosť výroby prvého a druhého; Cisárovná Alexandra Feodorovna, pokiaľ ide o získanie nového písacieho stroja, rozhodla sa povedať: „Stále budete potrebovať veľa. V „prekladateľskom“ oddelení sa Ich cisárske veličenstva pozorne zamerali na prácu sestry Varvary, ktorá obrázok prekladala. V „malebnosti“ najvyšší návštevníci, ktorí skúmali ikony a maľby, vyjadrili súhlas s dokončenými obrazmi ctihodného otca Serafima, ktoré boli objednané do rôznych miest. Odchádzajúca cisárovná Mária Feodorovna sa rozhodla vyjadriť svoj súhlas s prácou sestier. Ich cisárske veličenstva získali mnoho ikon a obrazov kláštorných „maľieb“ a litografie. Cisárovná Alexandra Feodorovna sa v prítomnosti zvrchovaného cisára rozhodla darovať mníške Seraphim zlatý, elegantne vypracovaný, prsný kríž so slovami: „Pracujete veľmi dobre, všetko sa nám u vás páčilo. Pred odchodom najvyšších hostí z Diveeva v komnatách abatyše sa abatyši kláštorov v Nižnom Novgorode a iných diecézách dostalo cti predstaviť sa Ich cisárskym veličenstvám a Ich cisárskym výsostiam a mali to šťastie predstaviť rôzne diela vlastnej tvorby mníšok. O 15:10 hod. nasledoval Najvyšší odchod z kláštora. Mníšky, učeníci a ľudia stáli pozdĺž cesty cára. Za zvonenia zvonov s neprestajnými výkrikmi „Hurá!“ odišli od kláštorného plota Najvyšší hostia a urobili znamenie kríža v kláštorných kostoloch, sprevádzaní všeobecnými vernými želaniami dobra. Pravý reverend Nazarius, hneď po odchode zvrchovaných hostí, v koncelebrácii celého kléru vykonal modlitebnú službu v Divejevskej katedrále za tých, ktorí pochodovali s vyhlásením mnohých rokov kráľovským cestovateľom. A v dušiach všetkých prítomných zostali nezmazateľné obrazy najdrahších návštevníkov kláštora. Spomienka na túto udalosť zostane navždy zachovaná ako vzácne bohatstvo v histórii a kronikách Divejevského kláštora a v srdciach tisícov pútnikov, ktorí v ten deň prišli do Divejeva a videli cára-otca a obe kráľovné tvárou v tvár. Títo pútnici prenesú pocity lojálnej lásky a oddanosti do odľahlých kútov šíreho Ruska, odovzdajú ich svojim príbuzným a spoluobčanom z dediny a oslavy Divejeva 20. júla sa odzrkadlia v srdciach mnohomiliónového ruského ľudu. Všetkých pracovníkov cirkevnej školy poteší aj najvyššia pozornosť, ktorú jej venoval panovnícky cár a kráľovná, ktorí sa ako starostlivý Otec a Matka s láskou a láskou rozprávali s deťmi ľudu, s učiteľmi a vedúcimi, ponorili sa do života tejto školy, do života detí a učiteľov. Kráľovské milostivé slovo schválenia školy Diveyevo bude slúžiť na inšpiráciu všetkých pracovníkov v posvätnej oblasti verejného vzdelávania. Kňaz F. Archangelskij Dodatky k cirkevnému vestníku, číslo 32, 1903, s. 1212–1216. Sarovské oslavy nájdenia svätých relikvií sv. Serafíma sa skončili vysvätením dvoch kostolov pomenovaných po svätcovi. Prvý kostol Serafimov v Rusku bol vysvätený v Sarove, nad kláštornou celou sv. Serafima. Posvätenie chrámu sa uskutočnilo v pondelok 21. júla V predvečer tohto dňa, o 7 1/2 hodine večer, zvonenie veľkého zvona zvolalo mnohých veriacich do novovysväteného kostola na prvé celonočné bdenie. Celonočné bdenie sa slúžilo, ako to už v takýchto prípadoch býva, uprostred kostola, pred stolom, na ktorom boli umiestnené všetky posvätné doplnky oltára a oltára, prikryté modrým hodvábnym rubášom. Pravý reverend Innocent z Tambova vyšiel, aby sa zúčastnil na litánii a oslave sv. Serafíma. Spevy bohoslužby predniesli speváci tambovského biskupského zboru. Pomazanie tisícového davu konsekrovaným olejom vykonal pravý reverend Inocent, ktorý počas polyeleos v sprievode arcidiakona z Lavry Alexandra Nevského a dvoch subdiakonov vstúpil do cely sv. Serafíma, aby vykonal kadidlo. Na druhý deň, 21. júla, vykonala posvätenie chrámu Jeho Eminencia Antonia, metropolita Petrohradu. Keď už bolo rúcho trónu a oltár hotové, uskutočnila sa slávnostná procesia sprevádzaná krížovou procesiou za svätými relikviami na posvätenie oltára. Počas náboženského sprievodu sa niesli zástavy vyrezané z cyprusového dreva, ktoré kláštoru poslala spoločnosť nositeľov zástav Sergiev Posad ako dar. Po sprievode, ktorý smeroval k katedrále Nanebovzatia Panny Márie, nasledoval metropolita Anthony, kazaňský arcibiskup Dimitri a Tambov pravý reverend Innocent. Z katedrály Nanebovzatia si metropolita preniesol na hlavu častice svätých relikvií sv. Serafíma. Novo vysvätený chrám s piatimi kupolami je krásna, originálna stavba v rusko-byzantskom štýle. Architektonický návrh kostola Seraphim vypracoval a zostavil profesor architektúry A. S. Kamensky. Rozmery chrámu: dĺžka 22 siah, šírka 8 siah a vnútri - od podlahy po klenby - 10 siah. Finančné prostriedky na stavbu chrámu sa zbierali medzi dobrodincami a obdivovateľmi sv. Serafína, milujúcimi Krista. Jeden dobrodinec daroval 50 000 rubľov na stavbu majestátneho bronzového ikonostasu; všetko cenné náčinie pre chrám darovali rôzne osoby. Náklady na celú štruktúru sú stanovené na viac ako 200 tisíc rubľov. V súčasnosti chrám sv. Serafíma ešte nie je zvonku omietnutý a zvnútra nie je vymaľovaný; ale budúci rok začnú s týmito prácami, namaľujú chrám na bielu farbu sarovských kostolov a obložia ho farebnými dlaždicami. Tento chrám obsahuje všetky zástavy, v počte 42, darované kláštoru 19. júla od 18 spoločností nesúcich zástavy. Jedna z hlavných svätýň kláštora Sarov - kamenná cela mnícha Serafíma, v ktorej žil, pracoval a zomrel v modlitbe - sa nachádza v západnej časti chrámu, medzi chórmi a jeho strednou časťou, a má vzhľad kaplnky s valbovou šupinatou strechou zo svetlého bronzu s radom kokoshnikov na spodnom okraji a zlatým krížom na spodnom okraji. Môžete sa prejsť okolo tejto cely-kaplnky. Celú severnú stenu cely zvonku zaberá umelecky namaľovaný posvätný obraz zjavenia sa Matky Božej svätému Serafimovi. Pri vchode do cely je obraz žehnajúceho ctihodného Serafína a nad nízkymi dverami je ikona Nehy Matky Božej. Vo vnútri malej posvätnej cely je v jej ľavom rohu masívna bronzová ikona s reliéfom, výška po strop, pod zrkadlovým sklom ktorej sú: obraz Spasiteľa v zlatom rúchu a kópia ikony Nehy Matky Božej, pred ktorou mních Serafim kľačiac prijal svoju požehnanú smrť. Pred ikonou je veľký svietnik a nehasnúca lampa. Nachádza sa tu aj rečnícky pult so svätým krížom a evanjeliom na vysluhovanie modlitieb novovyrazenému Božiemu svätcovi. Cela obsahuje zachované veci svätého Serafima. Zachovala sa tu piecka s pieckou, obložená zelenými kachličkami s vyobrazením kvetu; tu sú: plášť, čiapka v podobe kamilavochky a kožený ruženec mnícha, dva nákrčníkové kríže z cyprusového dreva, vyrezané jeho rukami, kameň, na ktorom sa mních cez deň modlil vo svojej vzdialenej pustovni, jeho zub a vlasy z hlavy mnícha a evanjelium, ktoré bolo spálené pri požiari cely v čase jeho smrti. Všetky tieto predmety sú uzavreté vo vitrínach zo svetlého bronzu so zrkadlovým sklom, usporiadaných s usilovnosťou nositeľov moskovských zástav. Na jednom puzdre je vyrytý slovanským písmom tento nápis: „Postavené s podporou spoločnosti moskovských nositeľov zástav všetkých katedrál, kremeľských kláštorov a Novo-Spasského - na pamiatku objavenia svätých relikvií nášho otca, ctihodného Serafima, Divotvorcu zo Sarova, počas slávnej vlády cisára Alexandra 9. júla Alexandrovicha S. 1903.” A celá cela-kaplnka bola vyzdobená na náklady tých istých nositeľov zástav. Posvätenie druhého chrámu v mene sv. Serafima zo Sarova sa uskutočnilo 22. júla v kláštore Serafim-Diveevo. Tu, podľa hlbokej viery sestier kláštora v svätosť a rýchle oslávenie jeho zakladateľa, bola v roku 1875 na jeho počesť postavená ľavostranná kaplnka katedrálneho kostola - až do nájdenia svätých relikvií sv. Serafima však zostala nevysvätená. V predvečer svätorečenia v katedrále konali kláštorní duchovní bohoslužby: malé vešpery, paraklisis, komplement a celonočné bdenie a pravý reverend Nazarius, biskup z Nižného Novgorodu, vyšiel počas celonočného bdenia na litiu a zveličovanie. Zhromaždenie pútnikov pri príležitosti slávnosti bolo mimoriadne: rozľahlý chrám neumiestnil veriacich a zvonku ho obklopovala živá hradba ľudí; Postilo sa až tisíc ľudí, ktorých spoveď trvala od 15 do 12 hodiny. Obrad posvätenia chrámu sa začal o 7. hodine ráno. Po odovzdaní svätého trónu a oltára Jeho Milosť Nazarius vykonal prenesenie čiastočiek svätých relikvií na jeho hlavu z oltára hlavnej kaplnky katedrálneho kostola a potom sa sprievod vydal okolo katedrály. V novovysvätenom kostole sv. Serafíma slávil biskup prvú liturgiu, ktorej spevy úžasne spieval zbor rehoľných sestier. Na konci liturgie sa v katedrále konala slávnostná modlitba k rovnoprávnym apoštolom Márii Magdaléne - pri príležitosti menín cisárovnej Márie Feodorovny - a k sv. Serafimovi. V ikonostase novovysväteného serafského kostola je na chrámovej ikone zobrazený mních Serafín v dlhom kláštornom rúchu s pohľadom obráteným k nebu; Pri nohách mnícha leží výhľad na púšť Sarov. Neďaleko je ikona zobrazujúca jedného zo 70 apoštolov, Prochora (svetské meno svätca) a svätého Silvestra, rímskeho pápeža, ktorého pamiatka sa slávi 2. januára, v deň smrti svätca. Na severných bočných dverách je ohnivý šesťkrídlový Serafín, mníšsky anjel v mníšstve. Neďaleko sa nachádza ikona svätého Mikuláša Divotvorcu a mučeníčky kráľovnej Alexandry – svätých pomenovaných po Ich Veličenstvách. V deň svätej Rovnej apoštolom Márie Magdalény, 22. júla o 7. hodine ráno, sa v katedrále Nanebovzatia Panny Márie v Sarovskej pustovni slávila Božská liturgia, ktorú slúžil najctihodnejší Anton, metropolita Petrohradu, s Eminenciou Demetriusom z Kazane a Inocentom z Tambova. Na konci bohoslužby bol v mene metropolitu Antonia, arcibiskupa Dimitriho a biskupa Innokentyho zaslaný blahoprajný telegram do Peterhofu augustovej oslávenkyni cisárovnej Márii Feodorovne, na ktorý bola 23. júla prijatá telegrafická odpoveď v mene metropolitu, vyjadrená v nasledujúcich veľmi láskavých vyjadreniach: „Pod živým dojmom radostných dní srdečnej nehy, ktoré som prežil v krásnom Sarove, úprimne ďakujem vám, arcibiskupovi Dimitrimu z Kazane a biskupovi Dimitrimu z Kazane a biskupovi Innocentovi z Tambova za pozdravy ku dňu môjho anjela a za modlitby. Najvyšší pozdravný telegram bol zostavený v týchto výrazoch: “Po modlitbe vo svätyni sv. Serafíma za zdravie a prosperitu Vášho Veličenstva, z krásneho Sarova Vás srdečne pozdravujeme v deň Vášho anjela a s modlitbou Vám prajeme všetky milosti od Pána. Antona, metropolitu Petrohradu. Demetrius, arcibiskup Kazaňský. Innokenty, tambovský biskup." Okolo svätyne svätého Serafima zo Sarova je v oblúkoch baldachýnu iba tridsaťšesť lámp, z ktorých päť je darom Najvyšších osôb. Všetky tieto lampy sú inštalované na strane smerujúcej k hlavnej Uspenskej kaplnke katedrály. Lampa Ich Veličenstva je okrúhleho tvaru, zlatá, zdobená drahými kameňmi zo sibírskych hornín, v prírodnej podobe, bez leštenia a so starokresťanským znakom mena Ježiša Krista, v podobe písmen X a XP v kruhu, vyrobená z mozaikového smaltu. Na okraji lampy je tento prelamovaný nápis urobený slovanským písmom: "Sám si si ho, Pane Bože, vyvolil a jeho srdce bolo pred Tebou verné. Dar Ich Veličenstvám cisárovi Mikulášovi II. a cisárovnej Alexandre Feodorovne. 19. júla 1903." Do okraja je vsadený porcelánový hrnček guľového tvaru a v ňom svietidlo z červeného skla. Lampa visí na štyroch reťaziach zložených z naháňaných obrazov hláv šesťkrídlových serafov a veľkých drahých kameňov. Dole sú na lampe zavesené štyri perlové strapce; drahé kamene, ktorými je lampa zdobená, sú troch farieb: biela, zelená a ružová. Pod lampou panovníka a cisárovnej je lampa - dar od augustových detí ich veličenstva, zdobená rovnako ako prvá, len s tým rozdielom, že štyri reťaze sú vyrobené zo zháňaných obrazov štátneho erbu a sú pripevnené v hornej časti k cisárskej korune. Na okraji je vytesaný nasledujúci nápis: "Svetlo Kristovo osvecuje každého. Dar ich cisárskych výsostí veľkovojvodkyne Oľgy, Tatiany, Márie a Anastázie. 19. júla 1903." Napravo od tejto lampy je na fialovej hodvábnej stuhe pripevnená lampa Ich cisárskych výsostí veľkovojvodu Sergia Alexandroviča a veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovny. Na zlatom okraji lampy sú miniatúrne ikony Svätého blahoslaveného a veľkovojvodu Alexandra Nevského a Márie Magdalény umelecky zhotovené z mozaikového smaltu. Medzi svätými ikonami je slovanským písmom vytesaný nasledujúci text: „Bohom oslávenému svätému starcovi Serafimovi zo Sarova s ​​vrúcnou vierou prinášajú túto lampu veľkovojvoda Sergius Alexandrovič a veľkovojvodkyňa Elisaveta Feodorovna. 19. júla 1903.“ Štyri reťaze lampy sú vyrobené z prelamovaných listov s perlou na každom liste; V spodnej časti svietidla je zavesený podlhovastý kríž z bieleho smaltu; celá lampa je zdobená perlami. Naľavo od lampy augustových detí ich veličenstva je lampa - dar od ich výsostí veľkovojvodu Petra Nikolajeviča a veľkovojvodkyne Milice Nikolajevny. Lampa sa skladá z dvoch okrajov navzájom spojených tromi retiazkami z drahých kameňov - perly, rubíny, alexandrity, chryzolity; na tej istej retiazke dole, zavesenej na lampe, je naháňaný zlatý obraz šesťkrídlového serafa. V hornej časti je lampa pripevnená k fialovej hodvábnej stuhe; spodný okraj má kovové dno a je na ňom upevnená červená sklenená lampa. Na hornom okraji lampy je vyrytý slovanským písmom tento nápis: „Mesto sa nemôže skryť, stojí na vrchole hory. Horné okraje oboch okrajov lampy zdobia krížiky z rôznofarebných drahých kameňov a spodné okraje prívesky z rovnakých kameňov. Na prednej strane spodného okraja svietidla je na porceláne maľovaná emailovými farbami malá umelecká ikona „Neha Matky Božej“. Tvár Božej Matky na oboch stranách obklopuje tento výrok apoštola Pavla: „Moje slovo a moje kázanie nespočíva v presvedčivých slovách ľudskej múdrosti, ale v prejavovaní Ducha a moci, takže vaša viera nebude v múdrosti ľudí, ale v Božej moci. Na opačnej strane tejto lampy je lampa Jeho cisárskej výsosti veľkovojvodu Nikolaja Nikolajeviča, čo je okrúhla aureola z bieleho smaltu, zdobená veľkými akvamarínmi. Na okraji je zlatým písmom nápis: Blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia Boha. Svietidlá Ich veličenstva a ich augustových detí sú vyrobené podľa umeleckého nákresu veľkovojvodu Petra Nikolajeviča, ktorý je známy ako znalec starovekého kresťanského a byzantského štýlu a zdobenia. Pozoruhodný svojou elegantnou krásou je ďalší najvyšší dar do svätyne sv. Serafíma - sú to štyri kobercové behúne z tmavozeleného materiálu s celkovou dĺžkou 40 aršínov. Bordúra týchto kobercov je vyšívaná stuhami zo žltej hodvábnej látky v krásnom prevedení. Túto výšivku vytvorilo Jej cisárske veličenstvo cisárovná Alexandra Feodorovna. Dodatky k cirkevnému vestníku číslo 32, 1903, s. 1216–1221.