Описания торжеств в церковной печати

Nejvyšší návštěva kláštera Diveyevo, diecéze Nižnij Novgorod Cestou ze Sarova se suverénní císař, císařovny a osoby královského rodu, které byly na oslavách Sarova, vydaly 20. července na několik hodin do kláštera Divejevo. „Diveev“, jak se tomuto klášteru běžně říká, se nachází 14 verst od Sarov Ermitáže a je s ní spojeno pouty morálních životů, od dob „Diveevských pout“. „Otec, otec Seraphime“, sarovský svatý Boží. Proto se tyto dny oslav v klášteře Sarov staly časem duchovní radosti v klášteře Divejevo. Duchovní oslavy obou klášterů umocnila účast na nich Nejzbožnějšího svrchovaného císaře, císařoven, princů a princezen královského rodu. Dlouho před 20. červencem se Diveev začal připravovat na důstojné setkání Nejvyšších milých hostů; v době Jejich příchodu byla celá cesta ke klášteru vyzdobena zelení, prapory a vítěznými oblouky; lidé - místní i ze vzdálených zemí - ve svátečních krojích vítali cara-otce a královny nadšenými, radostnými pozdravy. V plotě kláštera, podél královské cesty, se řeholnice kláštera seřadily v trelážách ke katedrále a před nimi byly studentky farních škol. Asi v 10 hodin dopoledne se carský vlak (ve vagónech) za neustálého animovaného „hurá“ a zvonění zvonů přiblížil k Divejevské katedrále. Vzácné hosty přivítal u vchodu do katedrály Jeho Milost Nazarius, biskup z Nižního Novgorodu, v zástupu duchovenstva, se svatým křížem a svěcenou vodou. Biskup pozdravil suverénního císaře a suverénní císařovny proslovem. Po obvyklých litaniích a mnoha letech se Nejvyšší hosté modlili před ikonou Matky Boží „Něha“, před níž ctihodný otec Seraphim zemřel v modlitbě v Sarově, a před místně uctívanou ikonou „Obraz Spasitele nestvořený rukama“ a uctívali je. Všichni nejvyšší poutníci byli z kláštera obdarováni ikonami, které vytvořil klášter „malebné“: Ctihodný otec Seraphim, „Něha“, Zjevení se Matky Boží ctihodnému Otci Seraphim atd. Svrchovaný císař a císařovny se rozhodli prohlédnout postranní oltář severního kostela katedrály a Otce připraveného pro katedrálu v Seraphim zejména malba katedrály, která má vysoké přednosti; to vše je duchovní obětí Divejevských asketů, kteří v klášteře provádějí „malebnou“ poslušnost. Z katedrály přešli Nejvyšší hosté do komnat abatyše kláštera, abatyše Marie, a rozhodli se vyslechnout liturgii v domácím kostele v komnatách opata. V abatyšině pokoji byl připraven čaj a snídaně. Po snídani si vážení hosté prohlédli památky a instituce kláštera. Suverénní císař císařovna Alexandra Fjodorovna a velkovévodové Nikolaj Nikolajevič a Petr Nikolajevič v doprovodu dvorních úředníků dorazili do místní farní školy s útulkem pro osiřelé dívky asi ve 2 hodiny odpoledne. Do této doby sem dorazili učitelé a studenti (70 studentek ze dvou ženských farních škol z města Ardatov). Klášterní škola sídlí v krásné dvoupatrové budově, má dvě prostorné učebny, byty pro učitele a obytné místnosti pro sirotky; výchovu ve škole vedou „ke svaté poslušnosti“ vzdělaní asketové kláštera (jeptiška Raphaila a novicka Nadezhda Sadovskaya, vnučka vždy nezapomenutelného přítele faráře otce Serafima, kněze Vasilije Sadovského); působí zde speciální učitelky zpěvu a ručních prací (novičky Akilina Kochetková a Elizaveta Bychková). Škola byla pro císařskou návštěvu vyzdobena zelení a květinami; Královská cesta byla poseta květinami. Ardatští studenti se u vchodu do školy naaranžovali do mříží a u vchodu královských hostů zpívali modlitbu za cara. Kolega hlavní žalobce Svatého synodu, senátor V.K. Sabler podal zprávu suverénnímu císaři o škole a představil okresního pozorovatele Ardat, arcikněze Magnitského. Od ardatských studentů byl milostivě přijat sametový vyšívaný polštář a dva vyšívané ručníky; Dívky, které je přinesly, byly poctěny tím, že políbily ruku suverénního císaře a suverénní císařovny. Studenti klášterní školy sirotčince pozdravili suverénní návštěvníky zpěvem modlitby „Zachraň, Pane“ a troparem ctihodnému otci Seraphimovi. Císař se rozhodl zeptat se okresního pozorovatele na počet studentů, dobu otevření školy, dobu výstavby nynější budovy a zda zde všichni studenti bydlí. Císařovna zároveň vyjádřila potěšení učitelce školy, řádové sestře Raphaile, že školní budova je dobrá, světlá, prostorná, pohodlná, a zeptala se na délku služby učitelky, na roky dvou sirotků. Když zpěv skončil, suverénní císař s potěšením řekl: „Zpívají dobře“; učitel zpěvu a studenti se uklonili carovu milostivému slovu. Císař a carevna obrátili svou pozornost ke dvěma sirotkům; Svrchovaný císař se zeptal jedné z nich, Anyuty (Anna Kulagina): „Víš něco nazpaměť? Holčička četla báseň „Sirotek“. Suverénní císař s jemným úsměvem naslouchal nesrozumitelnému dětskému blábolení selské dívky (čtyřleté). "Znáš nějakou modlitbu?" – hodlala se císařovna zeptat. Dívka četla „Otče náš“... Císařovna se jako matka naklonila k dítěti a políbila ji. Císař s potěšením naslouchal zpěvu dětí. Dívky zpívaly „God Save the Tsar“. "Zpívají s tebou dobře," vyjádřil císař svůj souhlas podruhé. Studenti měli tu čest darovat císařovně dvě teplé přikrývky, které upletli pro carovy děti. Velkovévodové také pozorně prozkoumali školu a rozhodli se vyjádřit svůj souhlas s vybavením a elegancí školy. Když nejvyšší osoby odešly ze školy, děti zpívaly modlitbu za cara. Nejvyšší hosté ze školy pokračovali do kostela Proměnění Páně (hřbitovní); v tomto kostele je uloženo několik památek po ctihodném otci Serafimovi: oltář zde byl postaven z jeho cely, kterou v Sarově na takzvané „daleké poušti“ otce Serafima postavili lupiči, kteří ho zbili poté, co jim odpustil jejich zločin; ze Sarova, po smrti otce Serafima, byla cela přenesena do Divejeva a na pokyn pravého reverenda Jeremiáše z Nižního Novgorodu byla proměněna na oltář, nedokončená polena zůstala nedotčena; a pro spolehlivější uchování této památky na činy světce je oltář uzavřen ve vnější kostelní zdi, od níž je oddělen chodbou, a pod zvláštní střechou. Ve stejném kostele jsou uchovávány: evangelium se žaltářem, se kterým se otec Serafim za svého života nerozloučil a nosil ho obvykle v taštičce za zády, štóla a nárameníky, část kamene, na kterém se modlil 1000 dní a nocí, a další věci z jeho domácnosti (svícen, lavice, židle atd.); to vše je nyní uloženo v nových vitrínách a je předmětem oslav poutníků. Nejvyšší poutníci se modlili v chrámu, prohlíželi si oltář a další památky světcovy činy. Odtud Nejvyšší hosté zamířili do tzv. „poustevny“ Diveyevo; toto je bývalá cela (malá chýše) otce Serafima, kterou sám vytesal na své „blízké poustevně“ v Sarově u pramene poblíž řeky Sarovky; po jeho smrti byla tato cela převezena do Divejeva a zachována ve stejné podobě jako u mnicha; a tato památka je pro spolehlivější zachování uzavřena jako v pouzdře do vnější budovy; v cele je uložena část téhož kamene – svědek dlouhého modlitebního bdění otce Serafima – a kus dřeva, který nahradil jeho židli. V cele je „nespící“ čtení žaltáře. Všichni poutníci považují za morální potřebu navštívit tuto „poušť“ a modlit se ve stínu cely, v níž byla nabízena čistá, svatá modlitba spravedlivého Božího muže. Nejvyšší návštěvníci se modlili v cele otce Serafima a prohlíželi si památky jeho činů. Poté nejvyšší hosté navštívili klášter „malebný“. Divejevova „malebnost“ zahrnuje následující oddělení: vlastní malbu, fotografii, litografii a metachromotiny. „Živopisnaju“ navštívili všichni členové královského domu, kteří byli v Divejevu; Jeho Eminence Nazariy se s nimi setkal a seznámil je s díly sesterských umělců; „Starší“ „malebná“ jeptiška Seraphima, stejně jako jeptišky Anastasia a Lydia, podaly vysvětlení. Když suverénní císař a císařovny nejprve vstoupili do litografické dílny, prozkoumali kresbu na kamenech („Zjevení se Matky Boží a nebeských sil modlícímu se otci Serafímovi“ a „Něha“ byly opracovány na kameni). Císař se zeptal na počet pracujících noviců a velikost připravovaných děl. Když si císař prohlížel ikony ve skříni, řekl: "Velmi dobře." V polygrafickém oddělení vzbudil největší pozornost starý tiskařský stroj a nový vysokorychlostní tiskový stroj; Jejich císařská veličenstva se zajímala o velikost výroby prvního a druhého; Císařovna Alexandra Fjodorovna ohledně pořízení nového psacího stroje se rozhodla říci: „Budete toho ještě hodně potřebovat. V „překladatelském“ oddělení se Jejich císařská veličenstva pozorně zabývala prací sestry Varvary, která obrázek překládala. V „malebnosti“ Nejvyšší návštěvníci, zkoumající ikony a malby, vyjádřili souhlas s dokončenými obrazy ctihodného otce Serafima, objednanými do různých měst. Císařovna Maria Fjodorovna odcházela a hodlala vyjádřit svůj souhlas s prací sester. Jejich císařská veličenstva získala mnoho ikon a obrazů klášterních „maleb“ a litografie. Císařovna Alexandra Fjodorovna se za přítomnosti suverénního císaře rozhodla darovat jeptišce ​​Seraphim zlatý, elegantní, zpracovaný, prsní kříž se slovy: „Pracujete velmi dobře, moc se nám u vás líbilo. Před odjezdem nejvyšších hostů z Diveeva se v komnatách abatyše dostalo cti abatyši klášterů Nižního Novgorodu a dalších diecézí představit se Jejich císařským Veličenstvem a Jejich císařským Výsostem a měly to štěstí představit různá díla vlastní tvorby jeptišek. V 15:10 hod. následoval Nejvyšší odchod z kláštera. Jeptišky, učedníci a lidé stáli podél cesty cara. Za zvonění zvonů s neustálým voláním „Hurá!“ odcházeli od plotu kláštera Nejvyšší hosté a u klášterních kostelů dělali znamení kříže, doprovázeni všeobecným přáním všeho dobrého. Pravý reverend Nazarius, ihned po odchodu suverénních hostů, za koncelebrace celého duchovenstva, vykonal modlitební službu v Divejevské katedrále za ty, kteří pochodovali s proklamací mnoha let královským cestovatelům. A v duších všech přítomných zůstaly nesmazatelné obrazy nejdražších návštěvníků kláštera. Vzpomínka na tuto událost bude navždy uchována jako vzácné bohatství v historii a kronikách Divejevského kláštera a v srdcích tisíců poutníků, kteří toho dne dorazili do Divejeva a viděli cara-otce a obě královny tváří v tvář. Tito poutníci přenesou pocity věrné lásky a oddanosti do odlehlých koutů rozlehlého Ruska, přenesou je svým příbuzným a spoluobčanům a oslavy Divejeva 20. července se odrazí v srdcích mnohamilionového ruského lidu. Všechny pracovníky církevní školy také potěší nejvyšší pozornost, kterou jí věnuje suverénní car a královna, kteří jako starostlivý Otec a Matka s láskou a náklonností hovořili s dětmi lidu, s učiteli a vedoucími, ponořili se do života této školy, do života dětí a učitelů. Královské laskavé slovo schválení školy Diveyevo bude sloužit k inspiraci všech pracovníků ve svatém poli veřejného školství. Kněz F. Archangelskij Dodatky k církevnímu věstníku, č. 32, 1903, s. 1212–1216. Sarovské oslavy nálezu svatých ostatků sv. Serafima skončily vysvěcením dvou kostelů pojmenovaných po světci. První serafínský kostel v Rusku byl vysvěcen v Sarově nad klášterní celou sv. Serafína. Vysvěcení chrámu se konalo v pondělí 21. července V předvečer tohoto dne, v 7 1/2 hodiny večer, zvon velkého zvonu svolal mnoho věřících do nově vysvěceného kostela na své první celonoční bdění. Celonoční bdění se sloužilo, jak už to v takových případech bývá, uprostřed kostela, před stolem, na kterém byly umístěny všechny posvátné doplňky oltáře a oltáře, přikryté modrým hedvábným rubášem. Pravý reverend Innocent z Tambova vyšel, aby se zúčastnil litanií a oslav sv. Serafína. Zpěvy bohoslužby přednesli zpěváci tambovského biskupského sboru. Pomazání davu tisíců lidí konsekrovaným olejem provedl pravý reverend Innocent, který během polyeleos v doprovodu arcijáhna z Lávry Alexandra Něvského a dvou subjáhnů vstoupil do cely svatého Serafína, aby provedl kadidlo. Následujícího dne, 21. července, provedl vysvěcení chrámu Jeho Eminence Anthony, metropolita Petrohradu. Když již bylo roucho trůnu a oltář hotové, konal se slavnostní průvod doprovázený křížovým průvodem za svatými ostatky k posvěcení oltáře. Během náboženského průvodu byly neseny prapory vyřezané z cypřišového dřeva, které klášteru poslala společnost praporců Sergieva Posadu jako dar. Po průvodu směřujícím ke katedrále Nanebevzetí byl metropolita Anthony, kazaňský arcibiskup Dimitri a Tambovův pravý reverend Innocent. Metropolita si z katedrály Nanebevzetí přenesl na hlavu částice svatých relikvií svatého Serafína. Nově vysvěcený chrám s pěti kopulemi je nádherná, originální stavba v rusko-byzantském stylu. Architektonický návrh serafínského kostela vypracoval a sestavil profesor architektury A. S. Kamensky. Rozměry chrámu: délka 22 sáhů, šířka 8 sáhů a uvnitř - od podlahy po klenby - 10 sáhů. Prostředky na stavbu chrámu byly shromážděny mezi Kristamilovnými dobrodinci a obdivovateli sv. Serafína. Jeden dobrodinec věnoval 50 000 rublů na stavbu majestátního ikonostasu taženého bronzem; všechno cenné náčiní pro chrám darovali různé osoby. Náklady na celou strukturu jsou stanoveny na více než 200 tisíc rublů. V současné době není chrám sv. Serafínů zvenčí ještě omítnut a zevnitř vymalován; ale příští rok zahájí tuto práci, vymalují chrám v bílé barvě sarovských kostelů a obloží jej barevnými dlaždicemi. Tento chrám obsahuje všechny prapory, v počtu 42, darované klášteru 19. července od 18 společností s korouhvemi. Jedna z hlavních svatyní Sarovského kláštera - kamenná cela mnicha Serafima, ve které žil, pracoval a zemřel v modlitbě - se nachází v západní části chrámu, mezi chóry a jeho střední částí, a má vzhled kaple s valbovou šupinatou střechou ze světlého bronzu, s řadou kokoshniků na spodním okraji a zlatým křížem. Můžete se projít kolem této cely. Celou severní stěnu cely venku zabírá umělecky namalovaný posvátný obraz zjevení Matky Boží sv. Serafínovi. U vchodu do cely je obraz ctihodného Serafina žehnajícího a nad nízkými dveřmi je ikona Něhy Matky Boží. Uvnitř posvátné cely, malé velikosti, v jejím levém rohu je masivní bronzová ikona s reliéfem, výška až ke stropu, pod zrcadlovým sklem, v níž jsou: obraz Spasitele ve zlatém rouchu a kopie ikony Něhy Matky Boží, před níž mnich Serafim vkleče přijal svou požehnanou smrt. Před ikonou je velký svícen a neuhasitelná lampa. Zde je také řečnický pult se svatým křížem a evangeliem pro sloužení modliteb k nově raženému Božímu světci. Cela obsahuje zachované věci sv. Serafína. Zachovala se zde kamna s kamnovou lavicí, obložená zelenými kachlemi s vyobrazením květiny; zde jsou: plášť, čepice v podobě kamilavochky a kožený růženec mnicha, dva nákrční kříže z cypřišového dřeva, vyřezané jeho rukama, kámen, na kterém se mnich přes den modlil ve své vzdálené poustevně, jeho zub a vlasy z hlavy mnicha a evangelium, které bylo spáleno při požáru cely v době jeho smrti. Všechny tyto předměty jsou uzavřeny ve vitrínách ze světlého bronzu se zrcadlovým sklem, uspořádaných s pílí moskevských praporců. Na jednom pouzdře je vyryt slovanským písmem tento nápis: „Postaveno za podpory společnosti moskevských praporců všech katedrál, kremelských klášterů a Novo-Spasského - na památku nálezu svatých relikvií našeho otce, ctihodného Serafima, Divotvorce ze Sarova, za slavné vlády 19. července Alexandroviče císaře Nikolaje S. 1903." A celá celová kaple byla vyzdobena na náklady stejných praporců. Vysvěcení druhého chrámu ve jménu svatého Serafima ze Sarova se uskutečnilo 22. července v klášteře Seraphim-Diveevo. Zde, podle hluboké víry sester kláštera ve svatost a rychlé oslavení jeho zakladatele, byla v roce 1875 na jeho počest postavena levá boční kaple katedrálního kostela - až do objevení svatých ostatků sv. Serafína zůstala nevysvěcena. V předvečer svěcení v katedrále konalo klášterní duchovenstvo bohoslužby: malé nešpory, paraklisis, komplement a celonoční bdění a pravý reverend Nazarius, biskup z Nižního Novgorodu, vyšel během celonočního bdění k litii a zvětšování. Shromáždění poutníků u příležitosti slavnosti bylo mimořádné: rozlehlý chrám nepojal věřící a zvenčí ho obklopovala živá hradba lidí; Postilo se až tisíc lidí, jejichž zpověď trvala od 15 do 12 hodin. Obřad vysvěcení chrámu začal v 7 hodin ráno. Po odevzdání svatého trůnu a oltáře Jeho Milost Nazarius provedl přenesení částeček svatých relikvií na jeho hlavu z oltáře hlavní kaple katedrálního kostela a poté se průvod vydal kolem katedrály. V nově vysvěceném kostele sv. Serafína slavil biskup první liturgii, jejíž chorály báječně zpíval sbor jeptišek. Na závěr liturgie se v katedrále konala slavnostní modlitba k rovnořeným apoštolům Marii Magdaleně - u příležitosti jmenin císařovny Marie Fjodorovny - a ke svatému Serafínovi. V ikonostasu nově vysvěceného serafínského kostela je na chrámové ikoně vyobrazen mnich Serafín v dlouhém mnišském rouchu s pohledem obráceným k nebi; U nohou mnicha leží pohled na poušť Sarov. Nedaleko je ikona znázorňující jednoho ze 70 apoštolů, Prochora (světské jméno světce) a svatého Silvestra, římského papeže, jehož památka se slaví 2. ledna, v den světcovy smrti. Na severních bočních dveřích je ohnivý šestikřídlý ​​Serafín, mnišský anděl v mnišství. Nedaleko je ikona svatého Mikuláše Divotvorce a mučednice královny Alexandry - světců pojmenovaných po Jejich Veličenstvech. V den svaté Apoštolské rovné Marie Magdaleny, 22. července v 7 hodin ráno, byla v katedrále Nanebevzetí v Sarovské Ermitáži slavena božská liturgie, kterou sloužil nejctihodnější Antonín, metropolita Petrohradu, s Eminencí Demetriem z Kazaně a Inocentem z Tambova. Na konci bohoslužby byl jménem metropolity Anthony, arcibiskupa Dimitrije a biskupa Innokentyho zaslán do Peterhofu blahopřejný telegram srpnové oslavence císařovny Marii Feodorovně, na který dne 23. července obdržela telegrafická odpověď jménem metropolity, uvedená v následujících velmi laskavých výrazech: „Pod živým dojmem radostných dnů srdečné něhy, které jsem strávil v krásném Sarově, upřímně děkuji vám, arcibiskupu Dimitriji z Kazaně a biskupu Dimitriji z Kazaně a biskupu Innocentovi z Tambova za pozdravy ke dni mého anděla a přání s modlitbou. Nejvyšší pozdravný telegram byl složen v následujících termínech: „Po modlitbě ve svatyni svatého Serafína za zdraví a prosperitu vašeho Veličenstva vás z krásného Sarova s úctou zdravíme v den vašeho Anděla a s modlitbou vám přejeme všechna milosti od Pána. Anthony, metropolita Petrohradu. Demetrius, arcibiskup Kazaňský. Innokenty, biskup tambovský." Kolem svatyně svatého Serafima ze Sarova, v obloucích baldachýnu, je pouze třicet šest lamp, z nichž pět lamp je darem od Nejvyšších osob. Všechny tyto lampy jsou instalovány na straně obrácené k hlavní kapli Nanebevzetí katedrály. Lampa Jejich Veličenstva je kulatého tvaru, zlatá, zdobená drahými kameny ze sibiřských hornin, v přírodní podobě, bez leštění, a se starokřesťanským znakem jména Ježíše Krista v podobě písmen X a XP v kruhu, vyrobená z mozaikového smaltu. Na okraji lampy je tento prolamovaný nápis vytvořený slovanským písmem: "Ty sám jsi ho, Pane Bože, vyvolil a jeho srdce před tebou shledal věrným. Dar Jejich Veličenstva císaře Mikuláše II. a císařovny Alexandry Fjodorovny. 19. července 1903." Do okraje je vsazen kulovitý porcelánový šálek a v něm je červená skleněná lampa. Lampa visí na čtyřech řetězech složených z pronásledovaných obrazů hlav šestikřídlých serafů a velkých drahých kamenů. Dole jsou na lampě zavěšeny čtyři perlové střapce; drahé kameny, kterými je lampa zdobena, jsou tří barev: bílé, zelené a růžové. Pod lampou panovníka a císařovny je lampa - dar od srpnových Dětí Jejich Veličenstva, zdobená stejně jako ta první, jen s tím rozdílem, že čtyři řetězy jsou vyrobeny z honěných obrazů státního znaku a jsou nahoře připevněny k císařské koruně. Na okraji je vytesán následující nápis: "Světlo Kristovo osvěcuje každého. Dar jejich císařských výsostí velkokněžny Olgy, Tatiany, Marie a Anastasie. 19. července 1903." Napravo od této lampy je na fialové hedvábné stuze připevněna lampa Jejich císařských Výsostí velkovévody Sergeje Alexandroviče a velkovévodkyně Alžběty Fjodorovny. Na zlatém okraji lampy jsou miniaturní ikony Svatého blahoslaveného a velkovévody Alexandra Něvského a Máří Magdalény umělecky zhotovené z mozaikového smaltu. Mezi svatými ikonami je slovanským písmem vytesán následující text: "Bohem oslavovanému svatému starci Serafimovi ze Sarova s ​​vřelou vírou přináší tuto lampu velkovévoda Sergius Alexandrovič a velkovévodkyně Elisaveta Fjodorovna. 19. července 1903." Čtyři řetízky lampy jsou vyrobeny z prolamovaných listů s perlou na každém listu; Ve spodní části lampy je zavěšen podlouhlý kříž z bílého smaltu; celá lampa je zdobena perlami. Vlevo od lampy srpnových dětí Jejich Veličenstva je lampa - dar od Jejich Výsostí velkovévody Petra Nikolajeviče a velkovévodkyně Milice Nikolajevny. Lampa se skládá ze dvou obrouček spojených k sobě třemi řetězy z drahých kamenů - perly, rubíny, alexandrity, chryzolity; na stejném řetězu dole, zavěšeném na lampě, je honěný zlatý obraz šestikřídlého serafa. Nahoře je lampa připevněna k fialové hedvábné stuze; spodní okraj má kovové dno a je na něm upevněna červená skleněná lampa. Na horním okraji lampy je vytesán slovanským písmem tento nápis: "Město se nemůže schovat, stojí na vrcholu hory. Kdo to dělá a učí, ten bude v království nebeském nazýván velkým." Horní okraje obou okrajů svítidla jsou zdobeny křížky z různobarevných drahých kamenů a spodní okraje přívěsky ze stejných kamenů. Na přední straně spodního okraje svítidla je na porcelánu malovaná emailovými barvami malá umělecká ikona „Něhy Matky Boží“. Obličej Matky Boží na obou stranách obklopuje následující výrok apoštola Pavla: „Moje slovo a mé kázání nespočívá v přesvědčivých slovech lidské moudrosti, ale v projevování Ducha a moci, takže vaše víra nebude v moudrosti lidí, ale v Boží moci. Na opačné straně této lampy je lampa Jeho císařské Výsosti velkovévody Nikolaje Nikolajeviče, což je kulatá aureola z bílého smaltu, zdobená velkými akvamaríny. Na okraji je zlatým písmem nápis: Blahoslavení čistého srdce, neboť oni uvidí Boha. Lampy Jejich Veličenstva a Jejich srpnových dětí jsou vyrobeny podle umělecké kresby velkovévody Petra Nikolajeviče, který je známý jako odborník na starokřesťanský a byzantský styl a zdobení. Pozoruhodný pro svou elegantní krásu je další nejvyšší dar do svatyně sv. Serafína - to jsou čtyři kobercové běhouny z tmavě zeleného materiálu o celkové délce 40 aršínů. Okraj těchto koberců je vyšíván stuhami ze žluté hedvábné látky v krásném provedení. Tuto výšivku vytvořilo Její císařské Veličenstvo carevna Alexandra Fjodorovna. Dodatky k církevnímu věstníku č. 32, 1903, s. 1216–1221.