И. В. Преображенский. Открытие святых мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца
Traducere automată din original · Arată originalul
I. Împrejurimile lui Sarov. – Schitul Sarov. – Cazuri de vindecări miraculoase
Era o după-amiază înfățișată de iulie (15) când ne-am apropiat de mănăstirea Sarov. Drumul nostru trecea prin pădure de-a lungul malului râului. Satis (ne-am apropiat din partea de est). În vremurile obișnuite, acest drum servește aproape exclusiv pentru comunicarea cu Mănăstirea Sarov a fermei aparținând Mănăstirii Ponetaevsky și numită „Dacha Tsarskaya” (cadou). Și acum nu mai era nicio mișcare de trăsuri de-a lungul ei; dar erau destul de mulți pietoni cu bastoane și rucsacuri pe umeri.
Sarov nu este încă la vedere; se află în spatele desișului pădurii, dar călătorii se îndreaptă spre el cu aceeași concentrare, cu aceeași evlavie, de parcă ar intra deja într-o biserică, mergând de-a lungul pridvorului bisericii. La urma urmei, această cale este deja într-o zonă care a fost călcată în lung și în lat de un om sfânt, un mare sfânt al lui Dumnezeu. Acești pini și mesteceni, care blochează drumul, par involuntar să fie martori animați ai isprăvilor sale. Nu poți să nu compari acești copaci puternici cu lumânări de ceară galbenă și albă plasate în fața sfintei mănăstiri. Și cum sunt pădurile din jurul Sarovului se poate înțelege dacă spunem că pădurile de lângă Sankt Petersburg sau Moscova din fața Pădurii Sarov par să fie formate din crenguțe. Pinii de acolo stau exact ca niște coloane. O pădure ca cea a lui Sarov este acum rar văzută, iar această raritate este aproape doar lângă mănăstiri. Mănăstirile noastre știu să aibă grijă de pădurile lor; și acesta este poate motivul principal pentru care Ministerul Agriculturii și Proprietății de Stat, atunci când se ivește ocazia, alocă de bunăvoie terenuri forestiere mănăstirilor.
De la „Tsarskaya Dacha” la Sarov - aproximativ cincisprezece mile; judecând după timpul petrecut pe drum, ar fi trebuit să ajungem deja la mănăstire. Dar încă nu se vede nicăieri. Involuntar, privirea este îndreptată din ce în ce mai intens înainte, în golurile dintre trunchiurile copacilor; Nerăbdarea de a vedea cât mai curând mănăstirea este din ce în ce mai mare. Începem să-i întrebăm pe călătorii pe care îi întâlnim: „Cât de departe este până la Sarov?” „Nu, e aproape, acum”, ne răspund ei. Șoferul îndeamnă caii. Conducem încă 5-10 minute...
„Uite, uite, vine Sarov!” – a exclamat tovarășul meu. Oricât de mult ne-am aștepta să-l vedem pe Sarov, totuși, să-l vedem deodată, în toată frumusețea și în toată măreția sa, a fost o surpriză completă, uimitoare pentru noi. A nu-ți dezveli capul, a nu face semnul crucii la vederea zidurilor albe ale mănăstirii, cupolele ei înalte, verzi și aurii, ar fi violență directă împotriva ta... Până la mănăstire nu mai rămânea decât o milă; dar pădurea a continuat şi de mai multe ori a acoperit mănăstirea: se apropie aproape de chiar zidurile acesteia din urmă.
Hotelul in care ne-am cazat este situat in afara zidurilor manastirii, vizavi de poarta ei de est. Nu departe de acest hotel, sub un deal, de-a lungul malurilor râului Sarovka, este un drum spre izvorul sfânt și spre Schitul Depărtat (la primul de la mănăstire la vreo două mile și jumătate, iar la ultimul vreo patru). Rânduri continue de pelerini se mișcau înainte și înapoi pe acest drum. Dar acum nu ne interesau de ele: ne-am atras de mănăstire, de sanctuarele ei.
Nesimțind nicio oboseală, deși eram pe drum de la 5 dimineața până la 12 și am condus fără oprire vreo 50 de mile, ne-am îndreptat spre mănăstire. În spatele porților sale, se deschidea în fața noastră o zonă destul de mare, căptușită aproape în întregime cu clădiri albe cu două etaje. În șirul de clădiri din stânga (sud; am intrat dinspre est) se înalță o clădire mare din cărămidă. Aceasta nu este încă sfințită, o biserică nouă, construită în memoria Sfântului Serafim. Anterior, în locul ei erau chilii monahale, dar erau sparte; A mai rămas o singură chilie a călugărului, în care a trăit, ducând la îndeplinire marile sale isprăvi de izolare, tăcere și bătrânețe, și în care a murit (2 ianuarie 1833). Această chilie, lăsată neatinsă, era acum amplasată chiar în noua biserică, în colțul ei de sud-vest. Mai jos vom vorbi despre această celulă.
În mijlocul gardului sunt două biserici-catedrale mari - unul rece și unul cald, unul în cinstea Adormirii Maicii Domnului, iar celălalt în cinstea Izvorului Dătătoare de Viață. În zidul vestic al mănăstirii se află o poartă sfântă și o maiestuoasă clopotniță. Nu am auzit încă un sunet pe el. La altarul Bisericii Adormirea Maicii Domnului, în partea dreaptă (sud) a acesteia, se află o capelă de sticlă; o mulțime de oameni se înghesuie în fața ei. Acesta este locul mormântului în care au odihnit rămășițele Sfântului Serafim timp de 70 de ani. Capela este aproape adiacentă bisericii, astfel încât părțile inferioare ale celor două ferestre ale altarelor (principal și lateral) se află sub acoperișul capelei, iar de pe aceste altare este vizibil întregul său interior. Mormântul în sine este o criptă. Acum trei laturi ale acestei cripte și partea de sus sunt căptușite cu marmură (partea de jos rămâne aceeași, căptușită cu cărămizi mari), iar a patra latură este deschisă și ascunsă doar de sticlă. Ei coboară în această parte a criptei de-a lungul unei scări aranjate convenabil. Cripta era încă goală.
De-a lungul întregii fațade a laturii de vest a bisericii, cu litere mari și negre, există o linie cu cuvinte instructive și impresionante: „Tatăl a creat această casă, această casă pe care Fiul a înființat-o, această casă Duhul Sfânt o reînnoiește”. Biserica în sine are trei altare, asemănător ca aspect cu bisericile antice din Moscova. Pictura din ea este foarte veche, deteriorată și estompată în timp.
În colțul de nord-vest al pieței mănăstirii se află Biserica Sfinților Zosima și Savvati. Această biserică era încuiată și ferestrele ei erau acoperite. În ea au fost așezate temporar moaștele sfântului. Sunt oameni care se roagă cu ardoare lângă zidurile acestei biserici. Aici țipetele frenetice ale femeii stăpânite de demoni, care era așezată în vestibulul bisericii, în fața ușilor încuiate, au lovit urechile. Au fost cazuri în care doar atingerea încuietorului ușii a calmat pacienții isterici și chiar i-a vindecat de boală.
Nu a fost posibil să se examineze în detaliu mănăstirea și bisericile sale (în afară de bisericile numite, mai sunt și altele în ea) în timpul sărbătorilor. Peste tot era aglomerat și trebuia să te grăbești constant să ajungi la timp pentru unul sau altul moment de sărbătoare.
Abia am luat cina când a sunat clopoțelul pentru priveghiul de toată noaptea. Sunetul puternic, gros și catifelat al clopotului uriaș (1500 de lire sterline) a mănăstirii a zguduit în mod pozitiv aerul. Credem că a zguduit profund inimile a mii de pelerini. Există o mulțime de ele în fața ochilor noștri. Și aceste mase au început imediat să se miște. Cei întinși și așezați s-au ridicat imediat; fiecare se cruce cu evlavie; mulţi au îngenuncheat şi s-au plecat până la pământ. Drag și încântător pentru sufletul unei persoane cu adevărat ruse, ortodoxe, este sunetul clopotului Evangheliei... Nu este de mirare că poporul rus iubește atât de mult clopotul bisericii și îl venerează atât de mult, îl împodobește cu frumusețe modelată, îl ridică într-o clopotniță înaltă și unică și sunt mândri de el...
În hotel, unde ne-am întors seara târziu, iar lângă el, sub pini, în jurul meselor pentru ceai, s-a purtat o conversație animată. Subiectul ei au fost marile semne ale milei lui Dumnezeu care au avut loc la Sarov. Toată lumea se grăbea să-și spună unii altora despre cutare sau cutare minune, despre care vorbitorul fie el însuși a fost martor ocular, fie despre care a reușit să afle de la alții care au observat în mod direct faptele cu adevărat minunate ale lui Dumnezeu.
Cazurile de vindecări miraculoase prin rugăciuni către sfântul lui Dumnezeu au fost numeroase și variate (mai ales la „izvorul sfânt”). Ei continuă până astăzi. Cu toate acestea, nu toate aceste cazuri devin cunoscute și sunt înregistrate de persoane special desemnate pentru această înregistrare. Cu doar două zile înainte de sosirea noastră în Sarov și chiar în ziua sosirii noastre, adică pe 13, 14 și 15, au fost înregistrate următoarele cazuri de vindecări miraculoase.
Pe data de 13, au fost confirmate patru cazuri de vindecare după o baie la izvor. Un țăran din așezarea Sardovskaya, provincia Saratov, Procopius Nesterov Koblov, în vârstă de patruzeci de ani, care își pierduse complet vederea, după ce s-a scăldat primăvara și-a recăpătat vederea: a început să vadă din nou lumina soarelui, să distingă culorile și obiectele individuale.
Un băiat țăran de unsprezece ani, Vasily Ilyin din provincia Tomsk, nu și-a folosit picioarele de la naștere și era slăbit; Capul îi stătea mereu pe umăr, din cauza curburii coloanei vertebrale. Mama l-a adus la izvor într-o căruță și după ce s-a scăldat, spre uimirea tuturor, a început să meargă în voie, bucurându-se de însănătoșire.
Un bărbat slăbit de 70 de ani, un țăran din provincia Vyatka, districtul Slobodsky, satul Nikolskoye, Mihail Savelyev Tivkin, care, potrivit lui, își ținea capul pe gât, „ca pe un burete”, s-a vindecat - pacientul nu a avut control asupra gâtului timp de 23 de ani.
O fată de la ferma Visenki, Starolebyazhskaya volost, districtul Hvalynsky, provincia Saratov, Anna Safronova, în vârstă de 12 ani, nu a avut niciun control asupra brațelor sau picioarelor timp de patru ani; Mama ei Matrona Timofeeva și-a adus pe spate fiica bolnavă și i-a făcut baie primăvara. După scăldat, Anna a simțit un val de forță și a spus: „Nu mă deranja, mă duc singură”. Și într-adevăr, spre uimirea celor din jur, ea însăși s-a ridicat de pe bancă și a mers fără ajutor din afară.
Pe 14 iulie au fost stabilite următoarele zece cazuri de vindecări miraculoase.
„Băiatul orb Ivan Zaharov și-a primit vederea, iar băiatul țăran Vasily Govlev, mut din naștere, a început să vorbească.
- Negustor de munte. Toropets, provincia Pskov, Pyotr Ivanov Surguchev (37 de ani), a fost complet surd timp de 3 ani, dar după ce s-a îmbăiat în primăvara Sfântului Serafim a început să audă și să vorbească liber cu ceilalți.
– Vera Andreeva Vasilyeva, văduva unui soldat dintr-o fabrică de sticlă din volost Shumbukh, districtul Laishevsky, provincia Kazan, nu și-a folosit mâna dreaptă timp de 15 ani; dar, după ce s-a scăldat primăvara, a devenit complet sănătoasă și chiar și-a purtat mănunchiul în mâna ei vindecată.
– Țăranică a fabricii de arme Izhevsk, raionul Sarapul, provincia Vyatka, Anastasia Yakovleva Polyakova, 29 de ani, a fost bolnavă de trei ani; brațul drept și piciorul stâng erau înghesuite; A venit la mănăstire în cârjă. După ce s-a împărtășit și s-a scăldat primăvara, a simțit imediat că se simte mai bine: brațul și piciorul i s-au îndreptat, iar Anastasia Polyakova a mers fără cârjă.
– O țărancă din satul Olshanki, raionul Nijnedevitski, provincia Voronezh, Maria Matveeva Goncharova, în vârstă de 35 de ani, a fost slăbită de câțiva ani și a fost adusă la sursă; După ce s-a îmbăiat, s-a ridicat și a plecat încet.
– Novice de la Mănăstirea Birsky, provincia Ufa, Maria Ivanova Zedvakova, în vârstă de 30 de ani, după o baie în primăvară, s-a vindecat de o tumoare malignă pe obraz și gât.
– Un țăran din satul Knyazheva, raionul Temnikovsky, provincia Tambov, Alexander Ivanov Demidov, în vârstă de 40 de ani, s-a vindecat la un izvor de un vechi catar al stomacului, care a fost declarat incurabil de medici.
– Don Cazacul de la ferma Karginsky, satul Veshinskaya, raionul Novocherkassk, Feodor Zaharov Vedeneev, a suferit de crize epileptice timp de nouă ani; șase oameni l-au dus cu greu în baia de la izvor: a țipat îngrozitor cu o voce frenetică și a convulsionat; dar râul binecuvântat de apă din izvorul sfântului l-a liniştit pe loc pe bolnav; i-a revenit conștiința și, bucurându-se de vindecarea lui, a făcut imediat semnul crucii, mulțumind cu voce tare făcătorului de minuni care l-a vindecat.
-O țărănică din satul Tazneeva, raionul Ardatovsky, provincia Simbirsk, Agrafena Elizaryeva Tabaeva, în vârstă de 18 ani, a vorbit despre vindecarea ei de orbirea congenitală: "Tatăl meu este în viață, dar mama mea este moartă. Am venit singur la Sarov, împreună cu sătenii mei. Am auzit că apă de la bolile Seraphim, mai ales că ajută la multe boli, izvorul lui Father și chiar și ochi. vindecă orbirea. Dar nu am văzut nimic de la naștere, iar ochii mei erau complet închiși. Ea a venit la izvor și s-a rugat cu putere doar o „Maică a lui Dumnezeu” și m-am rugat mai mult cu inima Sfântului Serafim și, după ce am primit împărtășania, m-am dus la izvor, m-am scăldat în a doua oară și, trezindu-mă cam două ore mai târziu, am observat brusc că în ochii mei, în loc de întunericul obișnuit, era lumină, un fel de strălucire, ochii mi s-au deschis la jumătate, și am văzut, la început, vag, un cer strălucitor, copaci întunecați, am început să disting lumina strălucitoare a soarelui, iar acum cred că strălucirea mi-a devenit deja mai mică, în ochi.
Într-adevăr, ne-am purtat conversația cu femeia vindecată la amurg, la ora 8 seara. Cu mare bucurie, cea care-și recăpătase vederea, de bunăvoie a povestit tuturor despre vindecarea ei; chipul ei aparent respira cu o fericire liniștită și profundă: era absolut sigură că făcătorul de minuni proaspăt bătut îi va acorda o perspectivă completă (al 15-lea).
– Vasily Nikolaev Bogomolov, un negustor din orașul Spassk, provincia Ryazan, în vârstă de 50 de ani, zăcea paralizat de 7 ani. A fost adus pe o căruță să se scalde primăvara; pacientul nu putea vorbi; Picioarele și urechile îi erau și ele paralizate, încât nu putea nici să meargă, nici să vorbească, nici să audă. Dar după înot, Vasily Bogomolov a început să meargă, să audă și să vorbească puțin. Și-a lăsat cârja chiar acolo, lângă sursă.
– Fiica unui negustor, Ekaterina Emelyanova Zubchenko, în vârstă de 18 ani, din satul Medvedevka, regiunea Kuban, s-a îmbolnăvit în a noua lună a vieții: picioarele i-au fost paralizate, astfel că nu a mai putut merge deloc timp de peste 17 ani. După o rugăciune fierbinte către sfântul lui Dumnezeu, ea s-a scăldat în izvorul lui și a simțit un aflux de oarecare putere în ea însăși, încât a vrut să meargă singură, fără ajutor din afară. Curând, ea însăși a urcat trei scări către un deal, unde i-a spus ieromonahului despre vindecarea ei.
În aceeași zi au mai fost câteva cazuri de vindecare de diverse alte boli. Repetăm, nu a existat nicio modalitate de a rezuma toate cazurile de vindecări miraculoase: mulți pacienți care au primit vindecare nu au raportat-o 5 .
Cei prezenți la serbările Sarov au fost onorați să fie martori ai îndurărilor cu adevărat mari și inefabile ale lui Dumnezeu, revelate personal întregului popor rus prin sfântul lui Dumnezeu și făcătorul de minuni Serafim. Ei ar putea fi, de asemenea, convinși de credința puternică a poporului nostru în „Părintele Serafim”. Această credință a atras, s-ar putea spune, sute de mii de creștini ortodocși din toată vasta noastră patrie și chiar din îndepărtata Siberia până în zilele proslăvirii sale la mănăstirea Sarov. Astfel, mama băiatului de unsprezece ani Ivan Stepanov Zakharov, care s-a vindecat pe 14 iulie, care și-a pierdut vederea de la vârsta de doi ani din cauza unei răni la cap, a venit din satul Oskina, districtul Simsky, provincia Tobolsk.
– Bunica unui alt băiat, Vasily Ievlev, de 14 ani, mut de la naștere și în aceeași zi de 14 a primit în mod miraculos darul vorbirii, și-a adus nepoata iubită din satul Imissky, raionul Minusinsk, provincia Yenisei. Bucuria atât a femeilor, cât și a celor vindecate nu poate fi descrisă: mama fiului ei care și-a recăpătat vederea a plâns de bucurie, a plâns și bunica nepotului care a vorbit, iar copiii înșiși, căutați de mila lui Dumnezeu, au plâns. Văzându-i și ascultând povestea bătrânei atinse, toți cei din jurul lor nu au putut să nu plângă.
Cu lacrimi de bucurie, poporul rus emoționat îi mulțumește proaspătului făcător de minuni pentru binecuvântările pe care le-a acordat...
I-am văzut pe unii dintre cei vindecați în persoană și am vorbit cu ei sau cu rudele lor. A trebuit să observ cum alții îi întrebau pe cei care fuseseră vindecați. Mi-am amintit involuntar de povestea Evangheliei despre vindecarea unui orb născut – cei care erau interesați sau îndoielnici încercau cu atâta sârguință să afle toate detaliile cutare sau cutare vindecare miraculoasă; au întrebat rudele persoanei vindecate sau străinii care au fost martori oculari ai vindecării; Au comparat dovezile, au tras concluzii, au întrebat din nou și au întrebat din nou. Unii dintre cei vindecați au răspuns scurt și aparent fără dorință, de parcă ar bănui curiozitatea inutilă a celor care întrebau sau neîncrederea lor față de ceea ce li s-a întâmplat, cei vindecați. Alții de bunăvoie, parcă l-ar slăvi pe Dumnezeu, și-au proclamat vindecarea.
Oricât de uimitoare au fost vindecările miraculoase care au avut loc prin rugăciunile către sfântul lui Dumnezeu, încă credem, trebuie să ne gândim, că nu au fost în stare să biruie toate mințile îndoielnice și să cucerească toate inimile împietrite de necredință. Granițele necredinței, s-ar putea spune, sunt inepuizabile, așa cum este indicat în Sfânta Evanghelie. În pilda bogatului și a săracului Lazăr, Avraam i-a exprimat cu cea mai mare hotărâre omului bogat că cei care nu credeau în Moise și în profeți nu vor crede nici măcar cuvintele celui care a înviat din morți.
II. Prima și a doua zi a sărbătorilor Sarov: recviem solemn și priveghere toată noaptea la parastas (16 iulie, miercuri). - Procesiune de la Diveevo la Sarov. - Liturghie solemnă și slujbă de requiem. - Sosirea Majestăților Lor Imperiale la Sarov (a 17-a)
A sosit ziua de 16 - prima zi a sărbătorilor Sarov. La ora 8 1/2 dimineața a sunat clopoțelul pentru liturghie târzie. Am fost la timp pentru începerea serviciului. Întrucât după liturghie a avut loc un recviem solemn, cu care au început efectiv sărbătorile, apoi în predica, care a fost rostită în timpul liturghiei de către protopopul Sankt Petersburg Filozoful Ornatski, li s-a explicat ascultătorilor de ce sărbătorile Sarov încep cu un recviem și de ce ne rugăm pentru odihna sufletelor unui asemenea mare sfânt al lui Dumnezeu 6 Seraphim.
Exact la ora 12 a început clopotul pentru slujba de pomenire. În slujba ei au venit următorii: IPS Mitropolit Antonie de Sankt Petersburg, IPS Arhiepiscop Dimitri de Kazan, Episcopii Nazariy de Nijni Novgorod și Innokenty de Tambov, doisprezece arhimandriți și o mulțime de protopopi și preoți. Gradul diaconal era condus de arhidiaconul Lavrei lui Alexandru Nevski Ioan și protodiaconii lui Tambov și Nijni Novgorod. Ambele coruri erau pline de cântăreți. Cea dreaptă a fost ocupată de mitropoliții Nevei, cea stângă - de episcopii de Tambov.
În această zi s-a oficiat o slujbă solemnă de requiem în memoria tuturor împăraților și împărăteselor, începând cu Petru al III-lea și Elisabeta Petrovna, mitropoliți, arhiepiscopi și episcopi care au avut una sau alta legătură cu viața Sfântului Serafim, ctitorii, ziditorii și stareții mănăstirii, părinții sfântului (Isidor) și însuși Agatia. Concomitent cu slujba recviemului solemn din Catedrala Adormirea Maicii Domnului, s-au ținut slujbe de recviem și în alte biserici și paraclis mănăstirești situate la izvor, schituri, cazărmi etc.
În seara aceleiași zile, s-a săvârșit o priveghere toată noaptea după parastas în toate bisericile și capelele mănăstirii din apropierea mănăstirii, cu pomenirea ieromonahului Serafim, ascetul Sarovului, la ectenii. În Catedrala Adormirea Maicii Domnului, parastasul a fost săvârșit cu aceeași solemnitate ca și parastasul antic. Parastaza a durat de la 6 dimineața până la 11 dimineața.
Joi, 17, la ora 8 dimineața, a sunat clopotul mare al mănăstirii. Acest anunț era pentru procesiunea crucii, care trebuia să iasă din Catedrala Adormirea Maicii Domnului pentru a întâmpina procesiunea generală a crucii de la mănăstirea Serafim-Diveevsky a eparhiei Nijni Novgorod, la 12 verste de la mănăstirea Sarov.
Mănăstirea Diveevo conținea deja altare care fuseseră aduse acolo în prealabil de la celelalte șase mănăstiri de femei din aceeași eparhie, care au fost conduse de vârstnicul Serafim 7 în timpul vieții sale. Au fost trimise surori de la mănăstiri pentru a transporta și însoți sanctuarele. A sosit și clerul mănăstirii. La cortegiul solemn au fost prezenți și deputați din diverse societăți purtătoare de stindarde, care au trimis în dar mănăstirii Sarov bannere valoroase în amintirea evenimentului din 19 iulie. Aceste societăți au donat 54 de bannere și toate sunt mai bune, mai elegante și mai valoroase decât celelalte. Ei au donat, de asemenea, multe icoane, veșminte și lămpi la altarul relicvelor.
În zori, această procesiune, neobișnuită ca număr de participanți (au fost peste 400), s-a aliniat și a pornit spre Sarov. Masa de pelerini care urmau procesiunea religioasă s-a întins pe o milă întreagă. Călugărițele și steagul pe drum au cântat neîncetat și însuflețit diverse imnuri bisericești. Soarele, strălucind puternic pe cerul albastru, și-a reflectat strălucirea pe steagurile aurite (în mare parte) și argintii, legănându-se pe arbori înalți, multe dintre ele împodobite cu ghirlande de flori proaspete și verdeață. Umbrite de panglica lungă sclipitoare a acestor stindarde, altarele mănăstirii au mărșăluit. A existat și altarul principal al Mănăstirii Serafim-Diveyevo - acea icoană a „Dumneriei Maicii Domnului”, în fața căreia monahul Serafim a murit într-o ispravă de rugăciune. Mulți oameni stăteau pe marginile acestui pasaj maiestuos.
La ora 8, o procesiune religioasă de la mănăstirea Sarov, cu altarul său - icoana venerata local a Mântuitorului așezat pe tron, a pornit în întâmpinarea procesiunii generale de la Diveevo. În fruntea acestei mișcări s-a aflat Dreptul Reverendul Innokenty din Tambov. Procesiunile religioase s-au întâlnit și s-au unit peste râul Satis, pe o piață vastă din fața mănăstirii, la o milă de ea, la marginea pădurii. În capela temporară situată aici, reverenții au slujit o slujbă de rugăciune de binecuvântare a apei.
Un tablou minunat a fost prezentat de apropierea procesiunii religioase generale la mănăstire. Un imens val de oameni s-a revărsat încet spre zidurile mănăstirii, printre care și deasupra cărora, ca niște stele coborând din cer, veșmintele de icoane și stindarde scânteiau orbitor. La mănăstirea de pe munte, de-a lungul marginilor drumului, erau zeci de mii de oameni care aşteptau procesiunea religioasă. Această masă nemișcată de oameni, privită de sus, părea, la rândul său, a fi o mare de capete umane, despărțindu-se în mijloc și formând, parcă, o albie a râului, ale cărei maluri erau marcate de cazaci așezați pe cai în cămăși albe și șepci. Cei care defilau în procesiune au început să se reverse în acest canal. În față purtau, două la rând, șase felinare, în spate patru cruci de altar, în spate, printre câteva sute de steagări, în caftanele lor împodobite cu împletituri și ciucuri și cu semne frumoase pe piept, steaguri (până la șaizeci) se mișcau. Mulți purtători de steaguri formau un cor de cântăreți. Stendardii sunt urmați de călugărițe, grupându-se în jurul altarelor lor; În fruntea fiecărui grup se află stareța și surorile mai mari.
Cântă și călugărițele. Direct în spatele călugărițelor vine corul de călugări al Mănăstirii Sarov, cântând canonul Maicii Domnului. Linia neagră a călugăriștilor, care a înlocuit linia albastră a steagurilor, este la rândul său înlocuită de o linie de clerici - diaconi și preoți, strălucind cu veșminte multicolore. Această linie este închisă de trei arhimandriți, precedând icoana „Tandreței Maicii Domnului” purtată pe o targă înaltă între patru stindarde. Icoana este umbrită pe părțile laterale de ripidae, care sunt ținute de diaconi. Icoana a fost urmată de Prea Sa Inocențiu, care a întâlnit cortegiul. Cu cântări animate și sunete solemne ale tuturor clopotelor, cortegiul a intrat prin porțile sfinte în mănăstire.
Clopoțelul pentru slujba târzie a început imediat. În ambele biserici catedrale, liturghia, iar după aceasta slujba de requiem, era săvârșită de slujba episcopului. În Catedrala Adormirea Maicii Domnului, la finalul liturghiei, Preasfințitul Nazarie a rostit un cuvânt dedicat amintirii Sfântului Serafim. Totodată, în alte biserici mănăstiri s-au săvârșit liturgii de înmormântare cu slujbe de pomenire.
De la ora 12 în aceeași zi, până la clopotul priveghiului de toată noaptea, s-au săvârșit continuu slujbe de pomenire în toate capelele construite în apropierea mănăstirii, cu pomenirea ieromonahului Serafim, ascetul Sarovului. A fost foarte prudent din partea autorităților spirituale să construiască capele temporare în diferite puncte din jurul mănăstirii. În toate zilele sărbătorilor de la Sarov, oamenii se adunau în număr mare la aceste capele și se ruga cu ardoare, cu lacrimi, mai întâi (până la priveghiul de toată noaptea din 18) în timpul slujbei slujbelor de recviem, iar apoi rugăciunile către Sfântul Serafim, Făcătorul de Minuni al Sarovului.
Se apropia seara de 17 iulie; se apropia un mare moment istoric în viața nu numai a mănăstirii Sarov, ci și a întregii noastre biserici rusești: era așteptată sosirea Majestăților Lor Imperiale la Sarov.
După cum știți, marele sfânt al lui Dumnezeu, ascetul serafim, poseda darul înțelegerii. Biografiile sale oferă multe exemple izbitoare ale îndeplinirii exacte a predicțiilor sale. Bătrânul minunat a prezis și momentul viitor - sosirea casei domnitoare pentru sărbătorile Sarov. Iată ce i-a spus unei călugărițe de la mănăstirea Diveevo: „Ce bucurie va fi! În mijlocul verii vor cânta Paștele, bucuria mea! O să vină țarul și toată familia la noi... Toți vor veni la noi, mamă; Ne închidem să ne odihnim; Ți-or da bani, doar ia; ne vor arunca, dar atunci va fi nevoie de ei; mamă!...” - „Și când vine Familia Regală la tine, mamă”, i-a spus bătrânul altei călugărițe, „atunci ieși pe porțile sfinte, și deschide-le larg, larg și înclină-te jos, jos până la pământ și spune: „Te rugăm cu umilință să vii, cu umilință cerem”... Și preotul însuși se va pleca până la pământ de trei ori”. 8.
Cine nu va fi atins, a cărui inimă nu va fi atinsă, auzind și cu atât mai mult văzând, cât de minunat și-a primit vederea sfântul bătrân?
La 17 iulie exact la ora 4, împrejurimile Sarovului au răsunat de sunetele unui clopot mare de mănăstire. Cumva aceste sunete curgeau în mod deosebit solemn și puternic, anunțând momentul pregătirii pentru întâlnirea Pelerinului Încoronat, care întreprinsese o lungă călătorie pentru a se închina cu rugăciune marelui sfânt al lui Dumnezeu împreună cu poporul Său chiar în locul marilor sale isprăvi. Clericii au început să se adune la Catedrala Adormirea Maicii Domnului, au trecut coruri de cântăreți, urmați de Mitropolit și alte persoane de rang episcopal.
Din data de 17, accesul la gardul mănăstirii a fost doar cu bilete speciale. Cu toate acestea, aici era deja foarte multă lume, aflată de-a lungul potecilor mănăstirii din plăci de piatră. Calea principală (sau trotuar) merge de-a lungul mijlocului pieței de la porțile sfinte până la Biserica Adormirea Maicii Domnului, pe lângă partea de sud a catedralei calde. De-a lungul marginilor acestei cărări, căptușite cu pânză roșie, steagării stăteau în primele rânduri, începând chiar de la poartă; sunt sute. Acum frumoasele lor caftane uniforme și chiar fețele lor au fost curățate de praful care le acoperise într-un strat gros în timpul procesiunii de la Diveevo. Aproape o continuare directă a rândurilor steagurilor a fost (pe partea dreaptă) linia neagră a călugărițelor; sunt si sute. Împotriva lor se află clerul care a venit să venereze moaștele din diferite locuri din Rusia și nu a participat la slujbe în haine de diferite culori. Preoții au pe piept cruci pectorale, multe dintre ele de aur. Mulți poartă kamilavka, skufiya, ordine și medalii. Grupul clerului este foarte numeros și foarte frumos.
Dar apoi clericii, care au intrat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, s-au îmbrăcat în haine, s-au pregătit și și-au început ieșirea din catedrală spre porțile sfinte. A fost precedat de corişti mitropolitani în forme noi, frumoase. Coriştii au fost urmaţi de clerici în veşminte de aur strălucitoare. Procesiunea a fost închisă de un grup de arhimandriți în mitre de aur, episcopi și, în final, mitropolitul, a cărui mitră a fost încununată cu o cruce de diamante care strălucea minunat în soare. Clerul s-a deplasat cu alaiul. Din turnul clopotniței venea batetul solemn al tuturor clopotelor. Cântăreții s-au oprit în fața porții, împărțindu-se în două rânduri; clerul a ieșit pe porți.
Sunetul clopotniței a zguduit pozitiv sticla de la ferestrele catedralei calde lângă care ne aflam. Dar apoi un alt val nedefinit de sunete a început să pătrundă în acest puternic val sonor. Puterea acestui val creștea, se apropia, se limpede și, în cele din urmă, s-a rostogolit până la zidurile mănăstirii, a izbucnit dincolo de gardul ei și cu atâta putere încât părea că acoperă și învinge vuietul clopotelor. Apoi a tunat un „ura” entuziast, scăpând de zecile de mii de oameni care stăteau în afara mănăstirii. El și-a salutat iubitul țar, reginele și alți membri ai familiei imperiale în timp ce se apropiau de mănăstire.
De îndată ce trăsurile s-au oprit, strigătele oamenilor au tăcut și s-a oprit sunetul clopotelor. Domnea o asemenea tăcere, încât, închizând ochii, ai fi crezut că nu e un suflet nici în gardul mănăstirii, nici lângă mănăstire. Într-o asemenea tăcere, Mitropolitul Antonie s-a adresat Majestății Sale cu un scurt salut în numele sfintei mănăstiri, pe care l-a încheiat cu cuvintele: „Vino în pace, Doamne, în această sfântă mănăstire și prin rugăciunile preaslăvitului Sfânt al lui Dumnezeu, intrarea ta să fie binecuvântată de la Domnul”.
Între timp, cei care stăteau în gardul mănăstirii se pregăteau, la rândul lor, să-i întâmpine cu strigăte de bucurie pe pelerinii regali care urmau să intre aici.
Din nou, după o scurtă pauză, s-a auzit un zgomot solemn... Cu capul gol, Majestatea Sa Împăratul a intrat în gardul mănăstirii, precedat de un cor de cântăreți, o procesiune și episcopi. Lângă Suveranul Împărat, în stânga Sa, au mers Majestățile Lor Imperiale, Împărăteașele Suverane - Maria Feodorovna și Alexandra Feodorovna. Ei au fost însoțiți de Altețele Lor Imperiale: Marea Ducesă Olga Alexandrovna, Marele Duces Serghei Alexandrovici cu augusta sa soție Marea Ducesă Elizaveta Feodorovna, Marii Duci Nikolai Nikolaevici, Piotr Nikolaevici cu augusta soție Marea Ducesă Militsa Nikolaevna, Prințul George Maximilianovici și Prințesa Anastasia Petru Ducesă și Principele Alexandrușovvici de Ducesa și Petru Nikolaevna din Oldenburg. În spatele Majestăților Lor și August Persoane au mers un grup de înalte funcționari ai curții - doamnelor și domnilor, și cu ei și miniștrii de Interne și Comunicații.
Un sentiment de evlavie și duioșie profundă a cuprins întreaga masă a celor aflați în gardul mănăstirii la vederea Bogomoleților Regești. Toată lumea stătea exact în interiorul bisericii în timpul slujbei; toți au uitat de intenția lor de a-și saluta țarul și reginele cu aceleași strigăte cu care au fost întâmpinați în afara gardului mănăstirii și, cu adevărat, aceste strigăte de „ura!” în acest moment ar fi la fel de nepotrivite aici, la fel de inconsecvente cu situația, la fel de contrare dispoziției generale, ca și când ar fi auzite chiar în biserică.
Când clopotele au răsunat, printre zidurile vii, în cinstea poporului tăcut, Majestățile Lor au mers în liniște de la porțile sfinte până la Catedrala Adormirea Maicii Domnului și s-au demnit să se închine de ambele părți. Masele stăteau parcă fermecate. Alții și chiar mulți au uitat să răspundă la plecăciuni, alții nu s-au înclinat, temându-se să scurteze chiar cu o secundă momentul de a-și vedea adorații țar și regine. Suveranul, Împărăteașele și întreaga familie regală intră în catedrală, unde ascultă o scurtă slujbă de rugăciune cu cei mai mulți ani regali.
De la Catedrala Majestăților Lor, precedați de un cor de cântăreți episcopali și clerici, în timp ce cântă „Mântuiește, Doamne, poporul Tău”, ei merg la Biserica Sfinților Zosima și Savvatie, unde zac temporar moaștele Sfântului Serafim. Doar Mitropolitul și Episcopii intră cu Majestățile Lor și Persoane Auguste; restul clerului s-a oprit înaintea ușilor bisericii. Apoi de la biserică Mitropolitul și alți clerici au escortat Majestățile Lor în odăile Suveranului Împărat. Aici, la intrare, starețul mănăstirii, starețul Hierofey, i-a întâmpinat cu un scurt discurs, cu o prezentare, după obiceiul rusesc, a pâinii și sării de la frații mănăstirii. Mitropolitul, după ce a trecut cu crucea pe Majestățile Lor, s-a întors împreună cu restul clerului la Catedrala Adormirea Maicii Domnului pentru a sluji o slujbă de rugăciune de mulțumire cu ocazia venirii în siguranță a Pelerinilor Regești. În odăile Împăratului Suveran a intrat și împărăteasa Maria Feodorovna.
După ceva timp, Ea, însoțită de Majestățile Lor și de alți membri ai Familiei August, s-a dus în odăile ei din partea opusă pieței mănăstirii, iar oamenii au avut bucuria de a-i revedea pe Pelerinii Încoronați. După privegherea de toată noaptea după parastas, celebrată în toate bisericile mănăstirii, piaţa mănăstirii era goală. Se apropia ora miezului nopții. La această oră, în tăcere sfântă, cu tăcere evlavioasă, arhimandriții, sub conducerea Prea Cuviosului Inocențiu de Tambov, au transferat bușteanul care stătea în Biserica Sfinților Zosima și Savvatie, în capela Schimbării la Față a Domnului, în care a fost înmormântat sfântul, în mormântul sfântului, mai bine zis, transformat în criptă, sau mai bine zis în marmură9. Din acel moment aici s-au aprins lămpi nestinse.
III. A treia zi de sărbători (18 iulie, vineri): slujbă dimineață, la care țarul și reginele, împreună cu poporul, s-au împărtășit cu Sfintele Taine ale lui Hristos.– Inspecția de către Majestățile Lor a mănăstirii.– Ultima liturghie de înmormântare și ultima slujbă de pomenire a ieromonahului Serafim.– Cuvântul Mitropolitului Antonie înaintea slujbei de pomenire a Regelui.– Observații în pomenirea și pomenirea regelui Rusiei. lumea nenorocirilor umane. – Vizita familiei regale la izvorul sfânt
Este 18 iulie (vineri). Primul lucru pe care l-am auzit în această zi a fost mesajul că Împăratul și Împărăteasa, la o liturghie timpurie în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, au primit sacramentul Sfintelor Taine ale lui Hristos 10. Fie că a fost neașteptarea, datorită timpului și situației sale, a faptului care a fost raportat, fie importanța a ceea ce a fost raportat, a fost faptul că acest mesaj a fost transmis unul altuia, cu un oarecare sentiment de reverență. altar.
Liturghia timpurie a fost celebrată în capela Făcătorilor de Minuni de la Pechersk. Ea a fost slujită de arhimandritul Andrei, slujită împreună de stareț și cinci preoți și ieromonahi. Apariția neașteptată a țarului și a reginelor la slujba timpurie a făcut o impresie emoționantă și profund emoționantă asupra închinătorilor. Majestățile Lor au venit aici ca niște pelerini simpli, obișnuiți, fără urma sau vreo autoritate. Ei au stat cu oamenii și s-au împărtășit cu ei. În loc de împărtășanie, protopopul filosof Ornatsky a rostit un cuvânt elocvent, pentru care i-a fost transmisă cea mai înaltă recunoştinţă 11.
Între liturghiile timpurii și cele târzii, Majestățile Lor și toate Persoanele auguste s-au demnit să inspecteze mănăstirea, începând cu noua Biserică a Sfintei Treimi, zidită în memoria sfântului proaspăt bătut al lui Dumnezeu, Sfântul Serafim, și în care, după cum am menționat mai sus, se află chilia acestuia. După ce au inspectat biserica, chilia și steagurile, în număr de până la 50, care erau prezente aici - un dar de la steagul, Majestățile Lor au mers la capela de deasupra mormântului Sfântului Serafim, au coborât în criptă, în care blocul sicriului sfântului, așezat acolo deja noaptea, stătea, s-a închinat în fața ei, precum și în fața scemei, a schemei, a venerării și a ascemei. Mark, care s-a odihnit aici și a fost venerat de toți. De la capela Majestăților Lor am mers la Biserica Ioan Botezătorul, iar de acolo la Biserica Sfinții Zosima și Sabbatie.
La ora 9 dimineața a început ultima liturghie de înmormântare în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, iar la finalul acesteia s-a slujit și ultima slujbă de pomenire pentru veșnic amintitul ieromonah Serafim, ascetul lui Sarov.
Conduși de Mitropolit, toți episcopii prezenți la serbări, doisprezece arhimandriți și o mulțime întreagă de alți monahi și clerici albi au ieșit să slujească recviem-ul. Toți sunt îmbrăcați în veșminte noi, aurii strălucitoare. Biserica era plină de oameni.
La începutul slujbei, la Catedrală au venit Majestățile Lor Suverana și Împărăteasa și toate Persoanele Familiei Imperiale, cu persoanele care îi însoțeau pe Bogomoleții Augusti. Toată biserica stătea cu lumânări în mână.
Înainte de începerea slujbei de pomenire, Înaltpreasfințitul Mitropolit Antonie a rostit de la amvon un discurs profund edificator, al cărui subiect a fost acela de a clarifica sensul și semnificația evenimentului.
"Toți cei care suntem prezenți și ne rugăm aici", a început Episcopul, "Domnul ne-a dat marea milostivire de a fi participanți la sărbătoarea strălucitoare a proslăvirii veșnicului memorabil ascet, ieromonahul Serafim. Slavă și mulțumire Domnului, care este atât de bun cu noi. Arătați-vă și bucurați-vă, sfântă mănăstire slăvită și slăvită de Sarov, slăvită și slavă ei."
Amintindu-le în continuare ascultătorilor că acum se vor ruga pentru ultima oară pentru ascet ca slujitor al lui Dumnezeu decedat, iar apoi pentru totdeauna creștinii ortodocși se vor îndrepta către el cu rugăciune, ca sfânt slăvit al lui Dumnezeu, pentru ajutor, vindecare și mângâiere, Episcopul a spus: „În moartea foarte vizibilă a rămășițelor rămășițelor sfinților lor, prin puterea sfinților lor numeroși: vindecări de la Domnul se dă de boli și boli. În aceleași vindecări miraculoase este slava venerabilului nostru părinte Serafim. Ne amintesc cu insistență de cuvintele Apostolului Pavel: se seamănă în cinste, se înviază în slăbiciune.
Un gând profund credincios, confirmat de întreaga noastră istorie, a fost exprimat de eminentul vorbitor, lăsând de înțeles ascultătorilor că în marea mulțime de oameni care s-au adunat din toate marginile patriei noastre la moaștele sfântului lui Dumnezeu, în această aglomerată, dar asemănătoare și plină de inimă a pelerinilor, condusă de Preasfințita Țară, participarea Preasfintei Țarului Țarului. și mulți membri ai Casei Regale, sensul original, de bază al vieții poporului rus. „El, a spus episcopul, își cunoaște patria și istoria nu atât prin evenimente politice și militare, cât prin asceții credinței și adevărului, dragostei și bunătății. Vizitând din an în an, din secol în secol, locuri sfinte slăvite prin isprăvile sfinților lui Dumnezeu, învață în ele regulile vieții sfinte și se confirmă, în bună credință și iubire.
Slavă Domnului nostru, minunat în sfinții Săi!” În fine, atrăgând atenția asupra numeroaselor minuni care se petrec zilnic prin rugăciunile călugărului, episcopul a spus cu o expresivitate și o fermitate deosebită în glasul său: „Dacă ne-ar întreba cineva despre ele, i-am răspunde unui astfel de întrebător cu îndrăzneală evlavioasă, în deplină concordanță cu realitatea, cuvintelor Mântuitorului către ucenicii lui Ioan: „Orbii își primesc privirea, preotul, orbii. În încheiere, Mitropolitul i-a invitat pe ascultători să „se roage pentru ultima oară cu râvnă, evlavie și inimă caldă pentru odihna slujitorului lui Dumnezeu, mereu memorabilul ieromonah Serafim, și să dea slavă lui Dumnezeu, minunat în sfinții Săi”.
La sfârşitul cuvântării, Mitropolitul şi restul numerosei oşti a clerului au coborât din solea în mijlocul bisericii. Episcopii au stat pe o estradă, urmați de diaconi, în frunte cu arhidiaconul Ioan; Arhimandriții și ceilalți clerici nu stăteau ca de obicei, adică în două rânduri, ci într-una singură - cu fața la Familia Regală. Această linie a mers de la înălțimea episcopului aproape până la Tronul însuși... Și apoi a început această ultimă slujbă de pomenire.
Conținutul cântărilor funerare în sine este profund emoționant; în cântarea înduioșătoare, slujba de înmormântare ridică foarte mult sentimentul religios, se desprinde de lucrurile pământești și umple inima cu inspirație curată, liniștită, sfântă. În timp ce participi la un astfel de serviciu, este greu să te abții de la lacrimi.
În hore au cântat Corurile Mitropolitane și Episcopale Tambovului. Gazda clerului slujitor a proclamat însuflețit rugăciunea: „Odihnește-te, Doamne, sufletul slujitorului Tău plecat”. Corurile din coruri au repetat în liniște aceste cuvinte, ca un ecou îndepărtat. Cu o perfecțiune deosebită, cu o măiestrie inimitabilă, cântăreții mitropoliți au cântat troparul: „Cu adâncimea înțelepciunii, zidește toată dragostea pentru omenire”, precum și icosul: „Tu ești Unul, Nemuritor...” Ca un singur om, toată biserica se ruga în genunchi, când clerul cânta: „În miezul Domnului Hristos, slujitorul... s-a rugat cu ardoare, cu ardoare. biserica îngenunchiată, cerându-i pentru ultima oară lui Hristos să-și odihnească slujitorul Său într-un loc în care „nu este nici boală, nici întristare, nici suspin, ci viață nesfârșită”. Litiul care a urmat imediat requiem a fost servit în capela de deasupra mormântului sfântului. Majestățile Lor și toate Persoanele Auguste s-au demnit să meargă acolo. Acolo, pentru ultima dată, „memoria veșnică” a fost proclamată ieromonahului Serafim, mereu amintit.
La sfârșitul ecteniei, Majestățile și Altețele Lor s-au întors în odăile lor, iar Mitropolitul, împreună cu episcopii și alți clerici, au intrat în catedrală și aici a sfințit solemn chipul Starețului Serafim pe tabla de sus care acoperă lăcașul, icoana din baldachinul de deasupra lăcașului și lăcașul însuși.
Era deja douăsprezece și un sfert când s-au încheiat toate aceste slujbe solemne.
Soarele amiezii pe un cer fără nori a ridicat temperatura aerului și a încălzit solul nisipos. Refugiându-ne sub ramurile groase ale unui pin vechi de un secol care stătea lângă hotel, am notat impresiile primei jumătate a acestei zile în cartea noastră memorială și am început să observăm șiruri nesfârșite de pelerini care se mișcă înainte și înapoi de-a lungul drumului spre izvorul sfânt și în deșertul îndepărtat. Acest drum, după cum sa menționat deja, trece în apropierea hotelului, sub un deal, de-a lungul malului râului Sarovka.
De mai multe ori am observat o masă de pelerini din acest punct. Mii, zeci de mii de pelerini au trecut prin fața ochilor noștri. Și câte lucruri cu adevărat triste și groaznice s-au văzut în această masă! „Ce grozav”, voi spune în cuvintele unui venerabil scriitor, care a fost prezent și la sărbătorile lui V. A. Prokofiev Sarov, „cât de mare este lumea nenorocirilor umane!” Ce număr imens de bolnavi și bolnavi, infirmi, orbi, surzi, proști, sfinți proști, paralizați, epileptici, bolnavi mintal! Aici vei intalni toate nenorocirile pe care ti le poti imagina si cele care sunt imposibile. Unii se târăsc în patru picioare, alții se mișcă pe mâini, înclinându-le înapoi, alții sar, sprijinindu-se pe partea stângă. Unii sunt cărați în căruță, altul paralizat este purtat într-un sac, altul are capul excesiv de mare, altul este excesiv de mic, altul are fața înclinată, unii au brațele înghesuite, unii au picioare, alții au ambele; bandajele murdare ale altora ascund răni și boli crude, unii țipă, alții geme, alții se roagă cu voce tare.”
Oricât de sumbră a fost imaginea prezentată, încă mai erau multe lucruri cu adevărat înalte, instructive și emoționante în ea. Aici, în mijlocul unei dureri fizice grele, îngrozitoare, s-a manifestat în mod deosebit împărăția duhului: credința în Dumnezeu, nădejdea în mila Lui, prin rugăciunile către sfântul lui Dumnezeu și dragostea pentru aproapele nefericit. În Sarov se putea vedea cu propriii ochi că poporul rus își amintește de porunca lui Hristos de a-și iubi aproapele și de a o împlini. Poate fi uimit de preocuparea pe care o manifestau aici cei sanatosi pentru cei slabi. S-ar părea că nu am avut destulă forță, răbdare, nervii nu au suportat să slujesc vreun om sărac timp de o oră. Și credincioșii obișnuiți l-au slujit de ani, decenii și nu doar rudele lor apropiate. Puteți vedea, de exemplu, cum oamenii sănătoși ajută un bolnav să stea sau să se culce mai confortabil, îl adăpostesc de razele arzătoare ale soarelui, îl împrospătează cu o cană cu apă rece, cum îl poartă în brațe, pe targă, pe lenjerie; oamenii sănătoși fac loc celor slabi, dându-le drum și așa mai departe. și așa mai departe.
Vezi și auzi rugăciunea fierbinte, fierbinte a celor sănătoși pentru bolnavi. Seara târziu, pe 17, eram la Sf. izvor. I-au adus o femeie isterica. Țipetele frenetice au îngrozit-o absolut. Stând în mijlocul mulțimii, am auzit clar șoaptele celor din jurul nostru: „Ajută-o, Doamne! Mântuiește-o, părinte (adică, bineînțeles, Bătrânul Serafim), vindecă-o!” La mică distanță de mulțime, ascuns în spatele unui copac, parcă încuiat într-o celulă, un bărbat îmbrăcat în hainele unui angajat al căilor ferate stătea în genunchi și se ruga. Cel mai probabil, s-a rugat pentru nefericita femeie. „Altă dată, în gardul mănăstirii, am văzut cum o țărancă de vârstă mijlocie și-a purtat soțul în brațe, la propriu ca un copil.
Bucuria autentică a oamenilor iubitori de creștini și plini de compasiune la vederea celor vindecați este de înțeles. Și străinii se bucură aici de cei vindecați, ca rudele apropiate lor. Izbucnirile de bucurie ale rudelor celor vindecati sunt, s-ar putea spune, de nedescris, nelimitate. „Mamă, draga mea mamă!” - într-un acces de încântare și bucurie, i-a strigat fata mamei sale, care-și primise vederea la izvor. Îmbrățișându-și și sărutându-și mama, ea a întrebat: "Tu ești? Te văd? ... Dar mama și-a scăldat fetița mută. S-a dus ea însăși la o baie și a rugat-o pe o străină, o femeie necunoscută de ea, să aibă grijă de fată. Aceasta, îndeplinind ordinul cu afecțiune maternă, a început să-i sugereze fetei: "Spune: Maica Domnului." Potrivit poveștii acestei femei, tensiunea și efortul fetei de a pronunța acest cuvânt erau ca și cum ar ridica ceva greu sau ar fi alergat pe un munte. În cele din urmă, ea a rostit acest cuvânt sfânt „Maica Domnului” și, treptat, apoi, a început să spună totul. Mamei, care a ieșit din baie, nu-i venea să creadă ochilor că în fața ei, fiica ei până atunci mută, dar acum vorbitoare, era gata să o abandoneze aproape.
Înțelege bucuria acestei mame și încearcă să o descrii...
La mese, sub alți pini, erau mulți pelerini care părăsiseră camerele înfundate de hotel. Alții stăteau cu familii întregi numeroase. Știam cu toții că Familia Regală va merge la izvorul sfânt. Nu se știa doar când se va întâmpla asta. Era sfârşitul celei de-a doua ore. Deodată, de departe, de sub zidurile mănăstirii, un „ura!” A început repede să se apropie. Cei care stăteau la mese au sărit de pe scaune. Oaspeții și servitorii alergau de la hotel la deal. Toată lumea și-a întors privirea de-a lungul drumului spre mănăstire. Oamenii erau îngrijorați, alergând din loc în loc. Cazacii care stăteau pe cai au descălecat. Dar nimic nu era vizibil dincolo de mulțime. Toată lumea a ghicit motivul activității extraordinare de pe drum și s-a uitat la capătul îndepărtat al acesteia, așteptându-se să vadă acolo trăsuri cu Familia Regală. Cu toate acestea, aceste echipaje încă nu s-au prezentat. Dar acum, aproape direct în fața noastră, este o curbă în drum; ea e toata acolo in palma ta. Un grup de militari în tunici albe se plimbă de-a lungul ei... În mod pozitiv, nu-mi venea să cred că erau Suveranul și Marii Duci. Cu toate acestea, exact asta au fost ei.
Majestatea Sa mergea ușor înainte, ridicând adesea mâna sub vizor. Imediat în spatele Lui se aflau Altețele Lor Nikolai Nikolaevici și Piotr Nikolaevici, iar în spatele lor unii din alai și nimeni altcineva: fără gardieni, fără convoi. Se pare că cazacilor li s-a ordonat și ei să descălece de pe cai pentru a nu bloca vederea în depărtare. Așa simplu, așa – să spunem – Suveranul Conducător al celui mai mare imperiu din lume a mers cu umilință la locurile isprăvilor în timpul vieții celui mai smerit dintre călugări, iar după moartea celui mare în oastea sfinților sfinți ai lui Dumnezeu, Starețul Serafim...
Călătoria Majestății Sale pe jos până la izvor într-o zi fierbinte de-a lungul unui drum prăfuit a fost cu atât mai neașteptată, cu cât toată lumea știa că împăratul sosise la Sarov abia ieri seară și deja în această dimineață s-a demnit să participe la slujba devreme, după care a inspectat mănăstirea; a fost prezent la ultima mare slujbă de înmormântare, iar seara, de la ora șase, a început privegherea de toată noaptea în prezența Familiei Regale.
Cu un entuziasm de nedescris poporul și-a salutat adoratul Părinte Țarul. Marea majoritate a avut fericirea de a-L vedea într-o apropiere atât de apropiată pentru prima dată în viața lor. — Ura! s-a auzit un tunet care se auzea rar, poate, chiar și pe zidurile Kremlinului din Moscova... Un nor întreg de pălării zbura în sus. Au alergat repede de-a lungul muntelui și în spatele râului în câmpie, sărind peste gheață, cioturi și șanțuri, care nu voiau să-l piardă din vedere pe țar sau care voiau să alerge înainte pentru a avea din nou ocazia să-L vadă... Dar strigătele oamenilor au început să se stingă pe măsură ce țarul se îndepărta de punctul nostru de observație. Deodată se ridică din nou de unde au început înainte. Apoi oamenii i-au salutat pe regine și pe alți membri ai familiei August, care au plecat cu trăsuri până la sursă. Din nou aceeași imagine a entuziasmului popular; iarăşi aceleaşi manifestări de bucurie şi desfătare... Oamenii atinşi, atinşi, veseli au exclamat, au fost botezaţi, s-au rugat şi au strigat. A fost stabilit ca un zid gros, continuu de-a lungul marginii drumului; Toate dealurile erau împrăștiate cu ei, ca niște maci, și mulți s-au cățărat în copaci.
Au fost urale de pretutindeni; tunete au fost aruncate de la mal la mal. Într-adevăr, parcă cu „vocea multor ape”, ca și cum cu zgomotul unei cascade furtunoase, malurile liniștitului și mic râu Sarovka răsunau de strigătele oamenilor...
La sosirea Majestăților Lor la izvor, clicurile au tăcut și a domnit tăcerea. Majestățile Lor și alte Persoane au examinat în detaliu izvorul, picturile icoanelor din ea, băile de la izvor și au testat apa. În același timp, arhimandritul Serafim 12 și starețul Ieroteu le-au dat explicații. De la izvor, toată lumea s-a dus mai departe la piatra Părintelui Serafim, pe care s-a rugat o mie de zile, iar de aici s-au îndreptat spre deșertul îndepărtat, unde Majestăților Lor li s-a întâlnit și le-a arătat locuri de interes de către Înaltpreasfințitul Inocențiu. Majestățile Lor au coborât în peștera unde se retrăsese călugărul, apoi s-au întors la mănăstire. Împăratul Suveran a mers din nou pe jos cu marii duce Nikolai Nikolaevici și Petru Nikolaevici. Și iarăși, cu aceeași cordialitate, cu aceeași încântare și inspirație, oamenii Majestăților Lor i-au salutat. Un moment uimitor, s-ar putea spune, excepțional în timpul întoarcerii Suveranului Împărat la mănăstire a fost momentul în care Majestatea Sa, care urmase prima pădure, a cotit pe drumul anterior și s-a dus direct la oameni.
Aici toata multimea nenumarata a cazut in genunchi cu lacrimi de bucurie si tandrete. S-au întors la mănăstirea Majestăților Lor în a doua jumătate a ceasului al IV-lea.
Merită o atenție deosebită faptul că poporul s-a comportat exemplar pe parcursul întregului drum al Majestăților Lor spre locurile sfinte, nu a obturat calea nicăieri, nu a permis nici cea mai mică dezordine. Dar erau zeci de mii de ei și aproape fără gardieni de ordine numiți de autorități.
IV. Privegherea toată noaptea din 18 este prima slujbă bisericească la care călugărul Serafim a început să fie slăvit ca sfânt. – Lăsarea catedralei la litia pentru moaștele sfântului și aducerea în catedrală a Sf. moaște.– Momentul de nedescris al deschiderii mormântului cu moaște.– Noaptea de 19 iulie – Noaptea de Paști.– Liturghie târzie din 19 iulie.– Purtarea moaștelor în jurul Sfântului Scaun.– Slujba prima procesiune în preajma rugăciunii solemne.
Se apropia primul cel mai important moment al sărbătorilor Sarov. Ei se așteptau la vestea bună pentru privegherea de toată noaptea, prima slujbă bisericească la care călugărul Serafim a început să fie slăvit ca sfânt și la care sfintele sale moaște au fost deschise spre cinstirea poporului. Înainte de privegherea de toată noaptea, împăratul și împărăteasa Alexandra Feodorovna au intrat în catedrală, unde și-au examinat darul - lăcașul pentru moaștele sfântului și lămpile agățate de el. Câteva persoane din august au vizitat și catedrala. Ei au dat și cancerului cadouri, sub formă de lămpi. Iar lăcașul, și baldachinul care se ridică cu 12 arshine deasupra lui, în formă de capelă peste o fântână, cu cinci cupole în formă de ceapă (cea din mijloc este mai înaltă decât celelalte), iar lămpile - pe cât de prețioase, pe atât de elegante. 13
Odată cu primele lovituri ale clopotului (la ora 6), arhiepiscopul Dimitri de Kazan și episcopii Nazariy de Nijni Novgorod și Innokenty de Tambov au intrat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului; Mitropolitul Antonie a precedat corul cântăreților și subdiaconilor. La începutul slujbei, Majestățile și Altețele Lor s-au demnit să sosească. Suita, miniștri, reprezentanți ai guvernului provincial, judecători de pace, șefi zemstvo - toți în uniforme de ceremonie - erau deja prezenți în biserică. Au fost internați și oamenii. Au adus câțiva oameni bolnavi și nenorociți. Colegul procuror-șef al Sfântului Sinod, senatorul Sabler, a distribuit cărți din presa slavă unor persoane de rang înalt, conținând „slujba proaspăt compilată pentru Cuviosul Părinte Serafim, Făcătorul de Minuni din Sarov”. Majestățile și Altețele Lor au stat cu aceste cărți.
Cântăreții, atât episcopi, cât și mai ales mitropoliți, au cântat minunat de bine, sub îndrumarea domnului Ternov. Cântarea lor curgea, într-adevăr curgea, ca un val de sunet pur, strălucitor, moale, liniștit, transformându-se uneori într-o cascadă tunătoare.
Cu cântări minunate, slujba a trecut neobservată. Se întâmplă de o oră și un sfert. Dar acum a sosit momentul să intri în litiu; cântăreții stau la ușile de vest ale bisericii, ușile regale se deschid și de la ei, în urma mitropolitului, vin episcopi, arhimandriți și o mare ceată de clerici în lux, aur, cu imagini brodate în argint ale serafimilor cu șase aripi, veșminte (dar de la Suveranul Împărat pentru toți participanții la sărbătoare). Fără a se opri, așa cum se face de obicei, în mijlocul bisericii, părăsește catedrala într-o procesiune a crucii și se îndreaptă cu cântând stichera de litiu către Biserica Zosimo-Savvatievskaya, unde stau temporar moaștele sfântului. Clericii sunt urmați de Majestățile Lor și Altețele Lor, miniștri și alai.
În Biserica Zosimo-Savvatievskaya, în mijloc se află sicriul cu moaștele sfântului. Mitropolitul a făcut tămâie. Împăratul Suveran și Marii Duci împreună cu episcopii și arhimandriții au ridicat sicriul și l-au scos din biserică. Aici sicriul a fost așezat pe o targă de catifea verde și acoperit cu o husă bogată de catifea, de culoare purpurie, brodată cu mătase. Clopotele au început să sune. Împăratul Suveran, Marii Duci și Arhimandriții au ridicat targa și au purtat-o. Pe o targă înaltă, sicriul era vizibil de peste tot.
Această procesiune a prezentat un tablou maiestuos și emoționant. În timpul vieții, Părintele Serafim a fost cel mai smerit și mai sărac dintre bătrâni, bogat doar în simplitatea și sufletul său iubitor, iar acum sicriul acestui cel mai smerit om este purtat de Autocratul pământului rus alături de Marii Voiemi și ierarhii bisericii...
De-a lungul traseului procesiunii cu moaștele sfântului chiar de la ușile Bisericii Zosimo-Savvatievskaya și spre Catedrala Adormirea Maicii Domnului, pe lângă zidurile vestice și sudice ale caldei catedrale, stăteau steaguri cu numeroasele lor stindarde - daruri de la mănăstire. În spatele lor, de-a lungul întregii linii, se afla un zid dens și gros de oameni. Diaconi cu cădelnițe și lumânări, șase stindarde mici de chiparos înconjoară targa cu sicriul sfântului, care este umbrit de patru diaconi pe laterale. Direct în spatele sicriului se aflau mitropolitul și episcopii, urmați de împărătease și marile ducese. Cântă cântăreții, sună clopotele... Admirat de alaiul maiestuos, atins de vederea țarului purtând cinstitele rămășițe ale sfântului, poporul, cuprins de un impuls religios, cu ardoare, cu lacrimi, mulți în genunchi, se roagă. Toată lumea a aprins lumânări în mâini. Tăcerea din aer era de așa natură încât flăcările lumânărilor mici nu se stingeau. Procesiunea s-a deplasat în liniște și în perfectă ordine. S-a apropiat de Catedrala Adormirea Maicii Domnului.
Aici, la primul colț (sud-vest) al bisericii, arhidiaconul a proclamat prima cerere a ecteniei. Cereri ulterioare au fost proclamate în alte colțuri ale bisericii. Când pasajul s-a oprit în fața ușilor de apus, Înaltpreasfințitul Mitropolit a citit rugăciunea de litiu „Domnul este milostiv...”, în care, chemând numele sfinților, a chemat și numele lui Serafim, făcătorul de minuni Sarov. Pe pridvorul bisericii, sicriul a fost scos de pe targă și adus în biserică, cu Majestatea Sa și Înaltpreasfințitul Mitropolit susținând partea capului sicriului. Era ora 8 și 40 de minute când sicriul a fost adus în biserică. Aici a fost așezat pe o platformă ridicată în mijlocul bisericii. Toată lumea din biserică stătea cu lumânări aprinse. Cântăreții au cântat de trei ori troparul sfântului, iar Mitropolitul a făcut tămâie în jurul mormântului și apoi a binecuvântat pâinile. Apoi veghea de toată noaptea a continuat ca de obicei. Între kathisme, Preasfințitul Inocențiu a rostit un cuvânt pe textul „Venerabilul va fi lăudat în slavă” (Ps. 149).
În ea, sfântul a lămurit în detaliu adevărul despre legătura dintre Biserica pământească și cea cerească, a dezvăluit semnificația sfintelor moaște ale poporului drept al lui Dumnezeu și a subliniat că trupurile sfinților sau numai oasele lor au devenit subiect de venerație reverențioasă chiar și în cea mai profundă antichitate 14 .
Au cântat: „Lăudați numele Domnului...” Clerul a ieșit în mijlocul bisericii. Imediat după polieleos a venit un moment, care depășește capacitatea noastră de a descrie în cuvinte. Următoarele noastre cuvinte sunt o umbră slabă a realității. Cântăreții au tăcut; a fost liniște; Privirea tuturor este îndreptată spre sicriu. Aici Mitropolitul își scoate mitra, coboară de pe amvonul înnorat și se apropie de sicriu din partea de nord. Întreaga biserică, ca o singură persoană, stă în tăcere mută, în așteptare încordată, pentru niște acțiuni extraordinare ale primului ierarh... Iată-și aduce mâna mai aproape de capacul sicriului; se aude sunetul unei chei care se învârte în broască, urmat de altul... Și sfântul deschide sicriul. Imediat arhimandriții scot capacul de pe sicriu... Cu glas mare, cu un entuziasm extraordinar, clerul i-a cântat călugărului „mărire”: „Vă facem plăcere, cuvios părinte Serafim...” La primele sunete ale acestei „măriri”, întreaga biserică a căzut în genunchi. Țarul, Reginele, Prinții și Prințesele se roagă în genunchi... A fost un moment cu adevărat sfânt, s-a simțit o stare nepământeană...
După citirea Evangheliei, a început sărutarea sfintelor moaște. După sfinți, au cinstit moaștele Majestăților Lor și Altețelor Lor și au primit ungerea cu ulei de la Mitropolit. După aceasta, Majestățile Lor și Persoanele August au părăsit biserica.
Au început să participe clerul în slujbă, membri ai succesiunii și alte persoane de rang înalt. În spatele lor, restul celor prezenți în biserică s-au apropiat de sicriu.
Episcopii i-au uns cu ulei pe cei care venerau moaștele. Slujba privegherii toată noaptea a continuat multă vreme, până la sfârșitul ceasului al unsprezecelea. Dar cu greu toți cei prezenți în biserică au avut timp să cinstească moaștele în timpul priveghiului de toată noaptea. Spre sfârșitul slujbei, oamenii care se înghesuiau în jurul ușilor au început să aibă voie să intre în biserică. Într-un val continuu curgea spre mormântul sfântului. Toată noaptea ușile bisericii au fost deschise, iar toată noaptea pelerinii au venerat sfintele moaște și au primit ungerea cu ulei de la clerul desemnat.
Rămășițele onorabile ale Sfântului Serafim zaceau în veșminte ieromonastice. Pe perși, deasupra epitrahelionului, era o cruce mare, binecuvântarea maternă a Serafimilor. În „voalul” de pe cap se face o gaură rotundă, prin care se aplică pe fruntea sfântului, sărutând mai întâi crucea pe piept. Relicvele emană un parfum subtil, neobișnuit de plăcut.
Ieșind din biserică, ne-am găsit cu adevărat într-un alt biserică. Oamenii care umpleau gardul mănăstirii au stat în tăcere evlavioasă; Toată lumea are lumânări aprinse în mână. Mulți, în genunchi, s-au rugat spre catedrală. Am ieșit în afara gardului mănăstirii - era aceeași poză, dar și mai maiestuoasă, și mai grandioasă. Sunt și mase și mai mari de oameni care stau aici, tot cu lumânări, alții ținând grămadă întregi de ele. Era atât de liniște, încât flăcările lumânării nu au fluturat.
Aici era literalmente o tabără de pelerini. Printre masele de oameni stăteau căruțe și diverse tipuri de trăsuri, cu cai legați de ele. Cerul albastru arăta ca o cupolă răsturnată peste tot spațiul vizibil, cu nenumărate lămpi de nestins pe el - stele. Cântarea putea fi auzită din locuri diferite. Apoi cercuri de pelerini și pelerini s-au format în diferite puncte au cântat diferite imnuri bisericești. Fără a vedea cântăreții, s-ar putea crede că sunetele cântării veneau chiar din cer.
Am admirat multă vreme această poză, stând pe veranda hotelului nostru. A trecut miezul nopții și cântatul nu s-a oprit. Am vrut să-l ascult mai atent. Am mers o milă după ureche, făcându-ne drum printre mulțimile de pelerini încă treji. Lângă pod, chiar în mijlocul drumului, stătea o mulțime mare de vreo trei sute de bărbați și femei. Toți bărbații cu capul gol. În centru sunt aproximativ 50–60 de oameni cântând. Alții cu lumânări aprinse în mână. Au terminat de cântat troparul: „Mijlocitorului zelos...” Cântarea era condusă de un țăran aproape cărunt, fluturând mâna pentru a arăta măsura și se oprește. Bărbații și femeile au cântat cu animație arzătoare și armonie pozitivă. Nu avem nicio îndoială că astfel de cântări sunt rodul școlii bisericești. Cântau o cântare după alta aproape fără odihnă. Au cântat „Lăudați numele Domnului”, „Voi deschide gura”... (tot irmosul), slăvirea Sfântului Serafim, „Slavă lui Dumnezeu în cele de sus”, „Lăudăm ție pe Dumnezeu”... „În mijlocul verii vor cânta Paștele”, a prezis sfântul lui Dumnezeu. Și așa au cântat și au cântat: „Hristos a înviat...”, „Dumnezeu să învie...”, toate irmosul canonului de Paști. Nimeni nu s-a gândit să plece.
În mulțime au văzut un preot, încă foarte tânăr. „Părinte! - s-au întors către el, „citește acatistul Preasfintei Maicii Domnului și vom cânta”. A fost găsit și un acatist. Preotul a fost imediat de acord. S-a dovedit a avea o voce bună și un lider priceput al cântului. Preotul abia începea, citea icosul; cu toate acestea, oamenii au repetat rugăciunile începând cu cuvântul „Bucură-te” într-un cânt. O astfel de lectură de acatiste poate fi auzită în anumite zile ale săptămânii în lauri și mănăstiri mari.
Era ora trei dimineața când ne-am întors la hotel. Masa de impresii puternice și variate trăite în ziua trecută a alungat somnul și am vrut să adorm cât mai curând posibil, deoarece a doua zi se așteptau impresii noi și, poate, chiar mai puternice și mai profunde.
În dimineața zilei de 19 (sâmbătă), s-au săvârșit liturghii devreme în toate bisericile mănăstirii, la care au fost mulți comunicători. O masă de pelerini s-a deplasat spre porțile mănăstirii, abia reținută de poliție. Era posibil să se lase doar o mică parte din el în gardul mănăstirii.
Slujba liturghiei târzii din această zi a fost extrem de solemnă, evanghelia pentru care a răsunat exact la ora 8. La nouă şi un sfert, precedat de corişti şi subdiaconi, Mitropolitul a intrat în biserică. În curând au sosit Suveranul, Împărăteașele și toți Membrii Familiei Regale care se aflau în Sarov. Liturghia, împreună cu Mitropolitul Antonie, a fost slujită de Arhiepiscopul Dimitrie și Episcopii Nazarie și Inocent. Toți cei care participau la liturghie purtau aceleași veșminte ca și ieri la privegherea de toată noaptea, care se numea „serafimi” (pe ea, după cum s-a spus, imaginile serafimilor erau țesute în argint pe un fundal de aur).
Catedrala era plină de închinători. Erau miniștri, alai, autorități provinciale, lideri zemstvi. Un spațiu suficient a fost rezervat și oamenilor. Dintre bolnavii primiți în biserică, unii stăteau, alții zăceau lângă ziduri. Slujba s-a desfășurat ca de obicei până la mica intrare cu Evanghelia. Când au cântat: „Veniți, să ne închinăm...” și Mitropolitul i-a umbrit pe cei de pe cele patru laturi cu trikiri și dikiriy, arhimandriții s-au apropiat de puntea sicriului, au scos un sicriu de chiparos cu sfinte moaște și, în timp ce cântau: „Minunat între sfinți, cântând Ti”, l-au purtat la altar. Acest moment a fost înduioșător de solemn. Întreaga biserică s-a scufundat în genunchi și nu s-a ridicat din ele în timp ce sicriul a fost purtat în jurul altarului și apoi adus la lăcașul de piatră (marmură) care stătea sub baldachin. Diaconii au coborât mai întâi sicriul exterior de stejar în altar. Mitropolitul, episcopii și arhimandriții au coborât sicriul cu moaștele în acest sicriu.
Atât cu o zi înainte în timpul procesiunii cu moaștele, cât și acum când moaștele erau purtate în jurul bisericii, au existat câteva cazuri uimitoare de vindecare. Cu o zi înainte, de exemplu, o țărancă din provincia și raionul Astrakhan, satul Promyslovki, Vera Chernysheva, în vârstă de 29 de ani, care era în stare de paralizie de 5 ani, cu picioarele înghesuite, s-a ridicat și a început să meargă fără ajutor. Fiica de 12 ani, predispusă la catalepsie, a negustorului din Moscova Maslennikov, care nu scosese un cuvânt de doi ani, a fost acum vindecată. Rechizitele medicale, care în acest caz erau costisitoare, nu au oferit niciun ajutor pacientului.
Mama fetei, când au purtat sicriul cu moaștele pe lângă ei, a atins sicriul cu o batistă și a șters fața bolnavei cu el. Acesta din urmă imediat după aceasta a început să vorbească în fața tuturor.
Până la sfârșit, Liturghia a continuat ca de obicei cu minunatul cântăreț al cântăreților mitropolitani și episcopali de Tambov. O impresie deosebită a făcut-o interpretarea cântăreților Neva „Este demn...”, melodia așa-zisă sârbă. Acest cântat a scos involuntar lacrimi de tandrețe. Liturghia s-a terminat. Arhiepiscopul Dimitri al Kazanului a venit la amvon și a rostit o învățătură elocventă în cinstea și slava Sfântului Serafim. În ea, el a explicat că sfântul proslăvit al lui Dumnezeu, cu viața și isprăvile sale, ne-a arătat calea cea bună a adevărului și a vieții, părăsită acum de alții, ducând dincolo de limitele timpului, în veșnicie. Cu un apel rugător ca venerabilul nostru părinte Serafim, acest înger pământesc și om ceresc, care în sufletul său strălucitor a unit cele cerești și cele pământești în Domnul, să rămână în veci pentru noi o stea călăuzitoare strălucitoare, luminând calea vieții noastre, Preasfințitul și-a încheiat cuvântul.
Imediat, la sfârşitul cuvântului, tot clerul, în frunte cu mitropolitul, a ieşit din altar în mijlocul bisericii pentru a sluji solemn o slujbă de rugăciune sfântului. În timp ce cântau troparul, episcopii și arhimandriții s-au apropiat de altar și l-au înconjurat. Împăratul Suveran și Marii Duci au ajutat la îndepărtarea sicriului cu moaște sfinte din el. Întreaga biserică era în genunchi. Sfintele moaște sunt scoase din biserică. Procesiunea religioasă începe în aceeași ordine în care a fost săvârșită cu o zi înainte. Odată cu strălucirea soarelui aproape de amiază, numeroase steaguri strălucesc chiar mai puternic decât cu o zi înainte, iar veșmintele clerului strălucesc. Procesiunea se mișcă încet printre zidurile oamenilor. Sicriul este purtat, ca cu o zi înainte, de Împărat, Marii Duci și Arhimandriți. Direct în spatele sicriului se află episcopii, iar în spatele lor sunt împărăteașele și marile ducese. De pe targa înaltă, sicriul, acum deschis, se vede de pretutindeni. Mii de oameni îl privesc cu evlavie, cu lacrimi de tandrețe. Mulți, atât femei, cât și bărbați, plâng literalmente.
Pe măsură ce clopotele bat și clerul și cântăreții cântă neîncetat, cortegiul face un cerc mare, înconjurând catedrala. Mulți oameni cântă împreună cu clerul. Și mai liniștit, șoptește o rugăciune: „Cuvioase Părinte Serafim, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi”. În multe locuri de-a lungul drumului procesiunii sicriului, țăranele răspândesc bucăți de pânză, prosoape, eșarfe și țesute de fire. În alte locuri, toate acestea sunt aruncate pe potecă printr-un zid viu de oameni...
S-a încheiat și această procesiune. Sfintele moaște sunt aduse în catedrală și plasate înapoi în altar. Arhidiaconul a exclamat: „Venerabilului nostru părinte Serafim, în duioșia sufletelor și a inimilor, să ne plecăm genunchii și să ne rugăm.” Țarul și întreaga familie regală, clerul și toți pelerinii cad în genunchi. Mitropolitul îngenuncheat îi citește Sfântului Serafim o rugăciune emoționantă. Are loc demiterea. Arhidiaconul proclamă de mulți ani: „Prea Cuvios Mare Împărat Suveran Nikolai Alexandrovici, Autocrat al Întregii Rusii, fanatic al credinței creștine, apărător și patron”, Împărăteaselor Suverane, Moștenitorului Suveran și întregii Case Regale, Sfântului Sinod, Mitropolitului Antonie și Episcopilor slujitori, întregului oraș consacrat, conducătorilor și conducătorilor militari ai lui Hristos. Creștinii ortodocși.
Când marea voce „mulți ani” a tăcut, arhidiaconul, spre deosebire de astfel de cântări, a cântat cu vocea sa masivă de bas o rugăciune pentru mântuirea mănăstirii, a fraților ei și pentru întemeierea bisericii ei, iar corul a repetat de trei ori: „Mântuiește, Hristoase Dumnezeule!” Întreaga Familia Regală a venerat sfintele moaște. Mitropolitul a binecuvântat cu icoane pe Majestățile Lor și pe Persoanele Auguste.
V. Sfârșitul sărbătorilor de la Sarov.– Plecarea Familiei Regale de la Sarov la Diveevo.– Sejur în Mănăstirea Diveevo.– Sfințirea noii biserici în memoria Sfântului Serafim.– Observații de încheiere
Astfel s-au încheiat luminoasele sărbători ale descoperirii sfintelor moaște ale Sfântului Serafim, iar oamenii s-au grăbit să le venereze. Din acel moment, fără întreruperi noaptea și în orele în care se desfășura slujba, oamenii au fost lăsați să intre în catedrală pentru a vedea moaștele sfântului lui Dumnezeu. Și zi și noapte, timp de trei zile întregi, oamenii se scurgeau ca un pârâu viu în gardul mănăstirii și apoi în Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Abia în seara zilei de 22 a devenit mai liber în mănăstire.
La ora 2 (19) Majestățile Lor și Altețele Lor au împărțit o masă frățească festivă. În mijlocul cinei, arhidiaconul a proclamat regal și alții mulți ani. Clopotele au sunat în mănăstire toată ziua.
La ora 4 după-amiaza, Mitropolitul Antonie cu Episcopul Inocențiu, arhimandriții și o mulțime de clerici au săvârșit o slujbă de rugăciune Sfântului Serafim pentru steagul și deputații la sărbătoarea duhovnicească. În catedrală erau până la 700 de steaguri. Înainte de slujba de rugăciune, mitropolitul Antonie a spus un cuvânt. De asemenea, a sfințit multe icoane, inclusiv o icoană uriașă, înaltă de o bradă, a Sfântului Serafim, adusă de cetățenii orașului Perm în dar mănăstirii Serafimilor care s-a deschis la Mănăstirea Perm Belogorsk, prima mănăstire din Rusia care poartă numele sfântului nou bătut. Mănăstirea însăși a fost deschisă în memoria eliberării împăratului suveran din pericol în Japonia în orașul Otsu.
La ora 4 1/2 Majestăţile Lor şi Alteţele Lor s-au demnat să accepte o invitaţie la ceai din partea nobilimii din Tambov într-un foişor special situat nu departe de mănăstire. Pe drumul către acest pavilion, regimentul fanagorian de grenadieri și un regiment de cazaci pe jos au fost așezați în spaliere. În timp ce trecea, Împăratul s-a demnat să-i întâmpine. La ora 6 Majestățile și Altețele Lor au părăsit foișorul spre mănăstire.
Pe 20 iulie (duminică) s-a încheiat șederea țarului în Schitul Sarov.
Înainte de începerea slujbei târzii, la Catedrala Adormirea Maicii Domnului au ajuns Suveranul Împărat cu Suveranele Împărătese și Persoanele Auguste care au rămas în mănăstire și aici au ascultat rugăciunea de rămas bun pentru Sfântul Serafim, săvârșită de Mitropolit, Arhiepiscopul Dimitrie și o ceată de clerici. După ce s-au rugat în genunchi înaintea sfintelor moaște și le-au cinstit, Majestățile Lor și Prea Augustiștii au părăsit biserica și, însoțiți de mitropolit, arhiepiscop și alți clerici, cu procesiunea crucii, au ajuns la Sfintele Porți ale mănăstirii. Aici ne-am urcat în trăsuri și am mers la mănăstirea Diveevo.
Trenul regal s-a îndreptat către „oraș” - o așezare de cazarmă pentru pelerinii din oamenii de rând. Din 148 de barăci s-au format aici străzi întregi lungi. În mijloc, mase de oameni stăteau ca un zid viu. Echipajele trenului țarului se mișcau încet între ele. Un „ura” prietenos, animat a umplut aerul. Majestățile Lor s-au închinat cu bunăvoință în fața tuturor. În „oraș” s-au construit două capele. Într-una dintre ele se afla Prea Reverendul Innokenty din Tambov. Ajunși la această capelă, Majestățile și Altețele Lor au coborât din trăsurile lor și au ascultat o slujbă de rugăciune. După slujba de rugăciune, Preasfințitul a salutat Majestatea Sa printr-un scurt discurs, în care a subliniat marea semnificație a comunicării strânse a țarului cu poporul Său, trăită în zilele semnificative ale sărbătorilor Sarov. Episcopul și-a încheiat cuvântul cu cuvintele: „Fie ca plecarea Ta să fie binecuvântată, precum a fost fericită venirea Ta la sfânta mănăstire. Binecuvântat este cel ce vine în Numele Domnului!”
Cu strigăte de încântare și binecuvântări de dragoste, cu lacrimi în ochi, oamenii și-au văzut Regele și Reginele.
Sărbătoarea din mănăstirea Diveevo a fost, s-ar putea spune, o post-sărbătoare a sărbătorilor Sarov. Nu am avut ocazia să fim prezenți în Diveevo în timpul șederii Familiei Regale acolo. Potrivit descrierilor din ziare, sărbătoarea Diveyevo a avut loc în această ordine.
Înainte de sosirea Majestăților Lor la mănăstire, călugărițele erau grupate pe toată poteca de la poartă până la biserica catedrală, cu elevii mănăstirii și corul mănăstirii pe pridvor.
În timp ce clopotele sunau, trenul țarului s-a apropiat de mănăstire. Surorile mai mari ale mănăstirii au ieșit în întâmpinarea lui în afara porților mănăstirii cu o procesiune a crucii; În fruntea clerului se afla Prea Reverendul Nazariy de la Nijni Novgorod împreună cu arhimandriții. La întâlnire, Episcopul i-a salutat pe Înalții Vizitatori cu un discurs. Odată cu procesiunea crucii, Familia Regală a intrat în catedrală și a ascultat aici o scurtă slujbă de rugăciune. Împăratul Suveran, Împărăteașele Suverane și Persoanele Auguste au venerat icoana făcătoare de minuni a „Tandreței Maicii Domnului”. Maica Superioară Maria a avut norocul să înfățișeze Majestăților Lor și Altețelor Lor icoane drept binecuvântare de la mănăstire. În catedrală, cei mai înalți oaspeți s-au demnit să inspecteze capela încă nesfințită în numele Sfântului Serafim. De la catedrală, precedați de Înaltpreasfințitul Nazarie și însoțiți de surorile mănăstirii, dintre care unele stăteau pe marginile potecii, cei mai înalți pelerini au mers pe pânza roșie până în odăile stareței, unde au ascultat apoi liturghia în biserica casei ei. La finalul slujbei, Majestăților Lor și Altețelor Lor li s-a oferit o masă.
Într-o încăpere era pusă o masă pentru Persoanele August; La această masă a fost invitată stareța Maria. O masă a fost pusă pentru suita în camera alăturată. La finalul mesei, Majestățile și Altețele Lor au făcut turul mănăstirii, au vizitat așa-numitul „schit îndepărtat” al părintelui Serafim din cimitirul mănăstirii, unde a fost realizat altarul Bisericii Schimbarea la Față a Domnului din chiliile Sf. Serafim. Majestățile Lor au inspectat și tipografia, litografie, atelier de pictură icoană și școală de fete. În apropierea acelei școli se aflau eleve ale școlii parohiale de fete din Ardatov. Majestățile Lor ascultau cântarea copiilor. În odăile stareței, stareța Maria și cealaltă stareță care se aflau aici au prezentat maiestăților lor meșteșugurile maicilor.
La sunetul clopotelor și însoțiți de strigăte de „ura” din partea poporului, Majestățile și Altețele Lor au plecat de la mănăstire spre gara Arzamas.
La plecarea Majestăților Lor din Sarov, acolo a avut loc o altă sărbătoare strălucitoare - sfințirea noii Biserici a Treimii Dătătoare de Viață, construită în memoria Sfântului Serafim. Biserica, așa cum am menționat deja, a fost ridicat pe locul fostelor chilii ale călugărilor, iar toate chiliile au fost demontate, iar chilia în care locuia părintele Serafim a fost lăsată intactă și a fost complet inclusă în noul biserică și se află în el la peretele său sudic, în partea dreaptă a intrării. Această mică celulă este înconjurată de o carcasă pe care sunt așezate picturi artistice. Întregul perete de nord al casetei înfățișează înfățișarea Maicii Domnului la Venerabilul Serafim, însoțită de Ioan Botezătorul, Ioan Teologul și douăsprezece sfinte fecioare. În fața acestei imagini sunt atârnate multe lămpi prețioase și elegante. Pe latura de est a carcasei (deci, spre catapeteasma bisericii) imaginea Sf. Serafim este izbitoare prin arta sa. El este reprezentat aici la toată înălțimea, mergând cu un toiag în mâna stângă. Mâna lui dreaptă este ridicată și degetele îi sunt încrucișate pentru binecuvântare.
Chipul sfântului strălucește cu o bunătate extraordinară. Și din moment ce această imagine este aproape chiar de intrarea în chilie, se pare că, involuntar, bătrânul sfânt îi binecuvântează cu dragoste pe toți cei care intră acolo.
Într-o celulă înghesuită sunt icoane și un sfeșnic mare în fața lor. Înainte de descoperirea sfintelor moaște, aici s-au slujit constant slujbe de requiem, iar după aceea au început să cânte rugăciuni către sfânt. În chilii se află o canapea perfect conservată din gresie mari vopsite în verde. Lângă pat se află o cutie mare, în formă de masă. În zilele noastre, conține rozariul sfântului, păr de pe cap, un dinte cu rama de aur doborât din sfânt de tâlhari și o parte din piatra pe care s-a rugat ascetul. De-a lungul timpului, se plănuiește să se strângă aici și alte lucruri ale Sfântului Serafim.
În ajunul sfințirii bisericii, Prea Sa Inocențiu a slujit o priveghere de toată noaptea în mijlocul bisericii, înaintea mesei cu ustensile de altar.
Cântăreții lui au cântat frumos. În timpul tăierii bisericii, în timp ce cântau „Binecuvântează, sufletul meu, Domnul...” și „Lăudați Numele Domnului...” au intrat în chilia sfântului. Însăși sfințirea bisericii a doua zi a fost săvârșită de Mitropolitul, Arhiepiscopul Dimitri și Episcopul Inocențiu, cu șase arhimandriți, mai mulți protopopi și preoți. Au cântat două coruri - mitropolitul și episcopul. Când tronul a fost sfințit, clerul, în frunte cu Mitropolitul, a ieșit din altar, iar precedat de coriștii Nevei, cu sunet de clopote, s-a dus la Catedrala Adormirea Maicii Domnului pentru o parte din moaștele Sfântului Serafim pentru o nouă antimension. Această particulă, închisă într-un relicvar, se afla într-un vas care stătea în fața chipului Mântuitorului din catedrală. După imnurile și rugăciunile prescrise, Mitropolitul a ridicat racla pe cap și, sprijinit de brațele a doi arhimandriți, umbriți de ripidi, a purtat-o, precedat de coriști și cler, la noua biserică. Apoi s-a săvârșit acolo prima liturghie și după ea o slujbă de rugăciune către Sfântul Serafim, care se încheie cu mulți ani obișnuiți.
În timpul liturghiei, în loc de sacrament, protopopul Ornatski a rostit un cuvânt, alegând următoarele cuvinte semnificative și dragi ale Sfântului Serafim pentru fiecare persoană cu adevărat rusă, ortodoxă ca subiect al conținutului ei: „Avem o credință ortodoxă, o Biserică fără cusur. De dragul acestor virtuți, Rusia va fi glorioasă și groaznică, având credința și îngrozitorul ei în glorie și în credință. scutul și armura adevărului nu vor învinge porțile iadului” 15. În imagini vii, predicatorul le-a explicat ascultătorilor marea importanță a credinței ortodoxe pentru statul rus. Iar ascultătorii needucați ar putea înțelege cu ușurință cât de scump ar trebui să prețuim, cât de atent ar trebui să păstrăm această putere invincibilă a noastră, această fortăreață principală și cea mai de încredere a patriei noastre - Rusia.
Într-adevăr, la sărbătorile de la Sarov s-ar putea convinge că omul nu trăiește doar cu pâine și înțelege cum trăiesc rușii... Cine a văzut în Sarov imagini extraordinare ale triumfului strălucitor al credinței, agravate de prezența Purtătorului Coroanei la el, care a observat aceleași imagini extraordinare ale ascensiunii înalte a sentimentului patriotic, nu le va uita cu bine ce este forța poporului rus în toată viața... Sarov ne convinge încă o dată că țara rusă este salvată prin credință sfântă și că această cale istorică străveche a Rusiei este corectă, pe care trebuie să o urmeze, bazându-se pe bazele sale puternice vechi - Ortodoxia, autocrația și naționalitatea.
„În persoana Sfântului Serafim”, a spus Mitropolitul (înainte de ultimul recviem), „Domnul ridică o nouă cetate spirituală pentru poporul rus”. Dezvoltând mai departe acest gând profund adevărat al ierarhului, putem spune că toți „oamenii secolului” obosiți și epuizați, toți neliniștiți cu sufletul, smulși din pământul bisericii, ar trebui să meargă la Sarov, în acest refugiu liniștit, iar Venerabilul Serafim, strălucind cu o lumină liniștită, cu umilință milă de toți, își va vindeca sufletul pe cel care crede cu sufletul pe cel obișnuit, pe cei bolnavi. Aici, în această credință curată, în acest sfânt lăcaș al călugărului, se află vindecarea mântuitoare de bolile dureroase ale vremii noastre... Și din lăcașul sfintelor moaște ale Sfântului Serafim se aude, parcă, legământul lui muribund: „Când voi fi plecat, vino în mormântul meu, mergi cât ai timp, și cu cât mai des, cu atât mai des, cu atât mai bine în sufletul tău. ți se întâmplă, vino în mormântul meu, cazi la pământ ca și cum aș fi în viață și spune-mi.
Și te voi auzi și întristarea ta va trece; Vorbește-mi ca și cum ai fi în viață și voi fi mereu în viață pentru tine...”
Tocmai prin aceste cuvinte, respirând cu o iubire extraordinară, într-o singură făgăduință de ajutor, nu se oferă mângâiere și alinare tuturor celor dezavantajați în viață, tuturor celor care sunt chinuiți de setea spirituală? Și cuvintele de mai sus: „Avem o credință ortodoxă, o Biserică fără cusur. De dragul acestor virtuți, Rusia va fi glorioasă și teribilă și de netrecut pentru dușmanii săi, având credință și evlavie în scutul și armura adevărului. Porțile iadului nu vor birui împotriva acestora”, oare aceste cuvinte, pline de patriotism sacru, consolă, liniștesc și încurajează poporul rus în ansamblu?... Îmbunătățite de aceste cuvinte, la fel de mult ca marele fiu și acum tată al Bisericii, la fel de mult ca marele cetățean al statului rus, și acum demn de Biserică ca „întemeierea noului ținut rusesc”, a încurajat noul ținut rusesc pentru marele slujire a poporului rus”. exclama: „Dumnezeu este cu noi!”
I. V. Preobrajenski. Descoperirea sfintelor moaște ale Sfântului Serafim,
Sarov făcător de minuni. Sankt Petersburg, tipografia lui E. Arngold, 1904
Pe 14, pe malul râului Sarovka lângă izvor, s-au ars 15 cârje, aruncate aici chiar de cei vindecați.
Textul predicii este dat în cartea noastră de la p. 238
Procesiunea generală a avut altare de la următoarele șase mănăstiri: Seraphimo-Diveevsky, Seraphimo-Ponetaevsky, Spaso-Zelenogorsky, Arzamas Pokrovsky, Arzamas Nikolaevsky și Arzamas Alekseevsky.
Vezi „Cronica Mănăstirii Serafim-Diveevo”, preot L. Chichagov, p. 274)
Trecerea venerabilelor rămășițe ale Sfântului Serafim din blocul anterior într-un sicriu de chiparos s-a efectuat, sub supravegherea Mitropolitului Antonie, pe parcursul a trei zile – 3, 4 și 5 iulie. Sicriul de chiparos este tapițat în interior cu țesătură moire de mătase verde. Acest sicriu este cuibarit intr-un altul, de stejar, avand forma exacta a sicriului precedent, dar de manopera artistica luxoasa, cu decoratiuni sub forma de crengi de stejar, din argint mat. Aceasta punte este legata cu trei cercuri de fier si prevazuta pe laterale cu zece console de agatat din fier rasucit, pentru transportul sicriului pe maini.
Și cu o noapte înainte s-au spovedit ieroschemamonahului Simeon.
Autor al Cronicii Diveevo, viitorul martir Serafim (Chichagov). – Ed.
Altarul este compus din patru plăci masive de piatră (marmură), în amintirea măreții ispravă de rugăciune a călugărului pe o piatră din Pădurea Sarov. Baldachinul este realizat din bronz aurit. Costul total al unui rac cu baldachin este de aproximativ 35.000 de ruble. Altarul și baldachinul au fost construite după proiectul prințului M. S. Putyatin. Lângă altar sunt patru covoare lungi, în total 40 de arshins. Sunt realizate din material verde închis. Părțile lor sunt brodate cu panglici din țesătură de mătase galbenă într-un design frumos. Această broderie a fost realizată de Majestatea Sa Imperială împărăteasa Alexandra Feodorovna.
Biserica primelor trei secole, spunea sfântul, persecutată și prigonită, și-a cunoscut martirii și mărturisitorii care au suferit pentru numele lui Hristos. Ea le-a îngropat trupurile cu onoare și le-a adunat cu grijă oasele. Când episcopul Policarp al Smirnei a fost torturat și sfâșiat de fiare, oamenii din Smirna au trimis un mesaj altor biserici, informându-le că au adunat oasele martirului într-un vas și că vor păstra și onora acest altar ca fiind cea mai de preț comoară (vezi Gazeta Bisericii nr. 30 pentru 1903).
În cartea noastră această predică este plasată la p. 249