И. В. Преображенский. Открытие святых мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца

Ι. Περιβάλλον Σαρόφ. – Ερμιτάζ Σαρόφ. – Περιπτώσεις θαυματουργών θεραπειών Ήταν ένα αποπνικτικό απόγευμα Ιουλίου (15) όταν πλησιάσαμε στο μοναστήρι του Σαρόφ. Ο δρόμος μας διέσχιζε το δάσος κατά μήκος της όχθης του ποταμού. Σάτις (πλησιάσαμε από την ανατολική πλευρά). Σε συνηθισμένες εποχές, αυτός ο δρόμος εξυπηρετεί σχεδόν αποκλειστικά για επικοινωνία με τη Μονή Σαρόφ του αγροκτήματος που ανήκει στη Μονή Πονεταγιέφσκι και ονομάζεται «Τσαρσκαγια Ντάτσα» (δώρο). Και τώρα δεν υπήρχε κίνηση αμαξών κατά μήκος του. αλλά υπήρχαν αρκετοί πεζοί με μπαστούνια και σακίδια στους ώμους τους. Ο Σαρόφ δεν φαίνεται ακόμη. είναι πίσω από το αλσύλλιο του δάσους, αλλά οι ταξιδιώτες κινούνται προς το μέρος του με την ίδια συγκέντρωση, με την ίδια ευλάβεια, σαν να έμπαιναν ήδη σε μια εκκλησία, περπατώντας κατά μήκος της βεράντας της εκκλησίας. Άλλωστε, αυτό το μονοπάτι βρίσκεται ήδη σε μια περιοχή που έχει πατήσει παντού ένας άγιος άνθρωπος, ένας μεγάλος άγιος του Θεού. Αυτά τα πεύκα και οι σημύδες, που κλείνουν το δρόμο, φαίνονται ακούσια να είναι ζωντανοί μάρτυρες των κατορθωμάτων του. Δεν μπορείτε παρά να συγκρίνετε αυτά τα πανίσχυρα δέντρα με κεριά από κίτρινο και λευκό κερί τοποθετημένα μπροστά από την ιερά μονή. Και πώς είναι τα δάση που περιβάλλουν το Σαρόφ μπορεί να γίνει κατανοητό αν πούμε ότι τα δάση κοντά στην Αγία Πετρούπολη ή τη Μόσχα μπροστά από το Δάσος Σαρόφ μοιάζουν να αποτελούνται από κλαδιά. Τα πεύκα εκεί στέκονται ακριβώς σαν κολώνες. Ένα δάσος σαν αυτό του Σάροφ είναι πλέον σπάνια, και αυτό το σπάνιο είναι επίσης σχεδόν μόνο κοντά σε μοναστήρια. Τα μοναστήρια μας ξέρουν πώς να φροντίζουν τα δάση τους. και αυτός είναι ίσως ο βασικός λόγος που το Υπουργείο Γεωργίας και Κρατικής Περιουσίας, όταν παρουσιαστεί η ευκαιρία, παραχωρεί πρόθυμα δασικές εκτάσεις σε μοναστήρια. Από το "Tsarskaya Dacha" στο Sarov - περίπου δεκαπέντε μίλια. αν κρίνουμε από τον χρόνο που περάσαμε στο δρόμο, θα έπρεπε να έχουμε ήδη φτάσει στο μοναστήρι. Αλλά ακόμα δεν φαίνεται πουθενά. Άθελά του, το βλέμμα στρέφεται όλο και πιο έντονα προς τα εμπρός, στα κενά ανάμεσα στους κορμούς των δέντρων. Η ανυπομονησία να δούμε το μοναστήρι το συντομότερο μεγαλώνει. Αρχίζουμε να ρωτάμε τους ταξιδιώτες που συναντάμε: «Πόσο μακριά είναι μέχρι το Σαρόφ;» «Όχι, είναι κοντά τώρα», μας απαντούν. Ο οδηγός προτρέπει τα άλογα. Οδηγούμε για άλλα 5-10 λεπτά... «Κοίτα, κοίτα, έρχεται ο Σαρόφ!» – αναφώνησε ο σύντροφός μου. Ανεξάρτητα από το πόσο περιμέναμε να δούμε τον Σαρόφ, ωστόσο, το να το δούμε ταυτόχρονα, σε όλη του την ομορφιά και σε όλο του το μεγαλείο, ήταν μια πλήρης, εκπληκτική έκπληξη για εμάς. Το να μην γυμνώνεις το κεφάλι σου, να μην κάνεις το σημείο του σταυρού βλέποντας τους λευκούς τοίχους του μοναστηριού, τους ψηλούς πράσινους και χρυσούς τρούλους του, θα ήταν άμεση βία εναντίον του εαυτού σου... Δεν είχε μείνει περισσότερο από ένα μίλι για το μοναστήρι. αλλά το δάσος συνεχιζόταν και πολλές φορές σκέπασε το μοναστήρι: πλησιάζει σχεδόν τα ίδια τα τείχη του τελευταίου. Το ξενοδοχείο που μείναμε βρίσκεται έξω από τα τείχη του μοναστηριού, απέναντι από την ανατολική πύλη του. Όχι πολύ μακριά από αυτό το ξενοδοχείο, κάτω από έναν λόφο, στις όχθες του ποταμού Sarovka, υπάρχει ένας δρόμος για την ιερή πηγή και το Far Hermitage (στο πρώτο από το μοναστήρι περίπου δυόμισι μίλια και στο τελευταίο περίπου τέσσερα). Συνεχείς σειρές προσκυνητών κινούνταν πέρα ​​δώθε κατά μήκος αυτού του δρόμου. Τώρα όμως δεν μας ενδιέφεραν: μας τράβηξε το μοναστήρι, τα ιερά του. Χωρίς να νιώθουμε κούραση, παρόλο που ήμασταν στο δρόμο από τις 5 το πρωί έως τις 12 και οδηγήσαμε ασταμάτητα για περίπου 50 μίλια, κατευθυνθήκαμε προς το μοναστήρι. Πίσω από τις πύλες του άνοιγε μπροστά μας μια αρκετά μεγάλη περιοχή, σχεδόν εξ ολοκλήρου επενδεδυμένη με διώροφα λευκά κτίρια. Στη σειρά των κτισμάτων στην αριστερή πλευρά (νότια· μπήκαμε από τα ανατολικά) υψώνεται ένα μεγάλο πλίνθινο κτίσμα. Αυτός δεν έχει ακόμη καθαγιαστεί, νέος ναός, που χτίστηκε στη μνήμη του Αγίου Σεραφείμ. Παλαιότερα στη θέση του υπήρχαν μοναστηριακά κελιά, αλλά ήταν σπασμένα. Μόνο ένα κελί του μοναχού έμεινε, στο οποίο έζησε, πραγματοποιώντας τα μεγάλα κατορθώματα της απομόνωσης, της σιωπής και της γεροντότητας, και στο οποίο πέθανε (2 Ιανουαρίου 1833). Αυτό το κελί, που έμεινε ανέγγιχτο, βρισκόταν τώρα στην ίδια τη νέα εκκλησία, στη νοτιοδυτική γωνία της. Παρακάτω θα μιλήσουμε για αυτό το κελί. Στη μέση του φράχτη υπάρχουν δύο μεγάλοι καθεδρικοί ναοί - ένας κρύος και ένας θερμός, ο ένας προς τιμή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και ο άλλος προς τιμήν της Ζωοδόχου Πηγής. Στο δυτικό τοίχο της μονής υπάρχει ιερή πύλη και μεγαλοπρεπές καμπαναριό. Δεν έχουμε ακούσει ακόμη ήχο κουδουνίσματος. Στο βωμό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στη δεξιά (νότια) πλευρά του, υπάρχει ένα γυάλινο παρεκκλήσι. πλήθος κόσμου συνωστίζεται μπροστά της. Εδώ βρίσκεται ο τάφος στον οποίο αναπαύονταν τα λείψανα του Αγίου Σεραφείμ για 70 χρόνια. Το παρεκκλήσι γειτνιάζει πολύ με το ναό, έτσι ώστε τα κατώτερα τμήματα των δύο παραθύρων των βωμών (κυρίως και πλευρικά) να βρίσκονται κάτω από τη στέγη του παρεκκλησίου και από τους βωμούς αυτούς φαίνεται όλο το εσωτερικό του. Ο ίδιος ο τάφος είναι μια κρύπτη. Τώρα οι τρεις πλευρές αυτής της κρύπτης και η κορυφή είναι επενδεδυμένες με μάρμαρο (το κάτω μέρος παραμένει το ίδιο, επενδεδυμένο με μεγάλα τούβλα), και η τέταρτη πλευρά είναι ανοιχτή και καλύπτεται μόνο από γυαλί. Κατεβαίνουν σε αυτήν την πλευρά της κρύπτης κατά μήκος μιας βολικά τοποθετημένης σκάλας. Η κρύπτη ήταν ακόμα άδεια. Σε όλη την πρόσοψη της δυτικής πλευράς του ναού, με μεγάλα μαύρα γράμματα, υπάρχει μια γραμμή με διδακτικά και εντυπωσιακά λόγια: «Ο Πατέρας δημιούργησε αυτό το σπίτι, αυτό το σπίτι ίδρυσε ο Υιός, αυτό το σπίτι το Άγιο Πνεύμα ανακαινίζει». Ο ίδιος ο ναός είναι τρεις βωμός, παρόμοιος σε εμφάνιση με τις αρχαίες εκκλησίες της Μόσχας. Η ζωγραφική σε αυτό είναι πολύ αρχαία, φθαρμένη και ξεθωριασμένη με την πάροδο του χρόνου. Στη βορειοδυτική γωνία της πλατείας του μοναστηριού βρίσκεται η εκκλησία των Αγίων Ζωσιμά και Σαββάτη. Αυτή η εκκλησία ήταν κλειδωμένη και τα παράθυρά της ήταν καλυμμένα. Σε αυτό τοποθετήθηκαν προσωρινά τα λείψανα του αγίου. Υπάρχουν άνθρωποι που προσεύχονται θερμά κοντά στους τοίχους αυτής της εκκλησίας. Εδώ οι ξέφρενες κραυγές της δαιμονισμένης, που ήταν τοποθετημένη στον προθάλαμο του ναού, μπροστά από τις κλειδωμένες πόρτες του, χτύπησαν τα αυτιά. Υπήρχαν περιπτώσεις που μόνο το άγγιγμα της κλειδαριάς της πόρτας ηρεμούσε τους υστερικούς ασθενείς και τους θεράπευε ακόμη και από ασθένειες. Δεν κατέστη δυνατό να εξετασθεί λεπτομερώς το μοναστήρι και οι ναοί του (εκτός από τους ονομαζόμενους ναούς υπάρχουν και άλλοι σε αυτό) κατά τη διάρκεια των εορτασμών. Παντού ήταν γεμάτο και έπρεπε συνεχώς να βιάζεσαι για να είσαι εγκαίρως για μια ή την άλλη στιγμή γιορτής. Μόλις είχαμε δειπνήσει όταν χτύπησε το κουδούνι για την ολονύχτια αγρυπνία. Ο δυνατός, παχύς, βελούδινος ήχος της τεράστιας (1500 λιβρών) καμπάνα του μοναστηριού τάραξε θετικά τον αέρα. Πιστεύουμε ότι συγκλόνισε βαθιά τις καρδιές χιλιάδων προσκυνητών. Υπάρχουν μάζες από αυτά μπροστά στα μάτια μας. Και αυτές οι μάζες άρχισαν αμέσως να κινούνται. Αυτοί που ήταν ξαπλωμένοι και κάθονταν αμέσως σηκώθηκαν. όλοι διασταυρώνονται με ευλάβεια. πολλοί γονάτισαν και λύγισαν μέχρι το έδαφος. Αγαπητός και απολαυστικός για την ψυχή ενός αληθινά Ρώσου, Ορθόδοξου ατόμου, είναι ο ήχος της καμπάνας του Ευαγγελίου... Δεν είναι περίεργο που ο Ρώσος λαός αγαπά τόσο πολύ την καμπάνα της εκκλησίας και τη σέβεται τόσο πολύ, τη διακοσμεί με μοτίβα ομορφιά, την ανεβάζει σε ένα ψηλό, μοναδικό καμπαναριό και είναι περήφανος γι' αυτό... Στο ξενοδοχείο, όπου επιστρέψαμε αργά το βράδυ, και κοντά του, κάτω από τα πεύκα, γύρω από τα τραπέζια για τσάι, γινόταν μια ζωντανή συζήτηση. Το θέμα του ήταν τα μεγάλα σημάδια του ελέους του Θεού που έγιναν στο Σαρόφ. Όλοι βιάζονταν να πουν ο ένας στον άλλον για αυτό ή εκείνο το θαύμα, το οποίο ο ομιλητής είτε ήταν ο ίδιος αυτόπτης μάρτυρας, είτε κατάφερε να μάθει από άλλους που επίσης παρατήρησαν άμεσα τις αληθινά θαυμαστά έργα του Θεού. Οι περιπτώσεις θαυματουργών θεραπειών με προσευχές στον άγιο του Θεού ήταν πολλές και ποικίλες (ιδιαίτερα στην «αγία πηγή»). Συνεχίζονται μέχρι σήμερα. Ωστόσο, δεν γίνονται όλες αυτές οι περιπτώσεις γνωστές και καταγράφονται από άτομα που έχουν οριστεί ειδικά για αυτήν την ηχογράφηση. Μόλις δύο μέρες πριν την άφιξή μας στο Σαρόφ και την ίδια μέρα της άφιξής μας, δηλαδή στις 13, 14 και 15, καταγράφηκαν οι ακόλουθες περιπτώσεις θαυματουργών θεραπειών. Στις 13 επιβεβαιώθηκαν τέσσερις περιπτώσεις ίασης μετά από μπάνιο στην πηγή. Ένας χωρικός του οικισμού Sardovskaya, στην επαρχία Σαράτοφ, ο Προκόπιος Νεστέροφ Κόμπλοφ, σαράντα ετών, που είχε χάσει εντελώς την όρασή του, αφού έκανε μπάνιο την άνοιξη, ξαναβρήκε την όρασή του: άρχισε να βλέπει ξανά το φως του ήλιου, να διακρίνει μεμονωμένα χρώματα και αντικείμενα. Ένα εντεκάχρονο αγρότη, ο Vasily Ilyin από την επαρχία Tomsk, δεν χρησιμοποίησε τα πόδια του από τη γέννησή του και ήταν εξασθενημένος. Το κεφάλι του βρισκόταν πάντα στον ώμο του, λόγω της καμπυλότητας της σπονδυλικής του στήλης. Η μητέρα του τον έφερε στην πηγή με ένα κάρο και αφού λούστηκε, προς κατάπληξη όλων, άρχισε να περπατά ελεύθερα, χαίροντας την ανάρρωση του. Ένας αποδυναμωμένος 70χρονος άνδρας, ένας αγρότης της επαρχίας Vyatka, στην περιοχή Slobodsky, στο χωριό Nikolskoye, ο Mikhail Savelyev Tivkin, ο οποίος, σύμφωνα με τον ίδιο, κρατούσε το κεφάλι του στο λαιμό του, "σαν σε ένα σφουγγάρι", θεραπεύτηκε - ο ασθενής δεν είχε έλεγχο του λαιμού του για 23 χρόνια. Ένα κορίτσι από τη φάρμα Visenki, Starolebyazhskaya volost, περιοχή Khvalynsky, επαρχία Saratov, η Anna Safronova, 12 ετών, δεν είχε κανέναν έλεγχο στα χέρια ή τα πόδια της για τέσσερα χρόνια. Η μητέρα της Matrona Timofeeva έφερε την άρρωστη κόρη της στην πλάτη της και την έκανε μπάνιο την άνοιξη. Μετά το μπάνιο, η Άννα ένιωσε ένα κύμα δύναμης και είπε: «Μη με ενοχλείς, θα πάω μόνη μου». Και πράγματι, προς κατάπληξη των γύρω της, σηκώθηκε η ίδια από το παγκάκι και περπάτησε χωρίς εξωτερική βοήθεια. Στις 14 Ιουλίου διαπιστώθηκαν οι ακόλουθες δέκα περιπτώσεις θαυματουργών θεραπειών. «Το τυφλό αγόρι Ιβάν Ζαχάρωφ είδε την όρασή του και ο αγρότης Βασίλι Γκόβλεφ, βουβός εκ γενετής, άρχισε να μιλάει. - Έμπορος βουνών. Toropets, επαρχία Pskov, Pyotr Ivanov Surguchev (37 ετών), ήταν εντελώς κωφός για 3 χρόνια, αλλά αφού έκανε μπάνιο στην πηγή του Αγίου Σεραφείμ άρχισε να ακούει και να μιλά ελεύθερα με άλλους. – Η Vera Andreeva Vasilyeva, χήρα στρατιώτη από ένα εργοστάσιο γυαλιού στο Shumbukh volost, στην περιοχή Laishevsky, στην επαρχία Καζάν, δεν χρησιμοποίησε το δεξί της χέρι για 15 χρόνια. αλλά, έχοντας λουστεί την άνοιξη, έγινε απόλυτα υγιής και μάλιστα κουβαλούσε το μικρό της δεμάτι στο γιατρωμένο χέρι της. – Αγρότισσα του εργοστασίου όπλων Izhevsk, περιοχή Sarapul, επαρχία Vyatka, Anastasia Yakovleva Polyakova, 29 ετών, ήταν άρρωστη για τρία χρόνια. Το δεξί της χέρι και το αριστερό της πόδι ήταν κράμπες. Ήρθε στο μοναστήρι με δεκανίκι. Αφού κοινωνούσε και έκανε μπάνιο την άνοιξη, ένιωσε αμέσως ότι ένιωθε καλύτερα: το χέρι και το πόδι της ίσιωσαν και η Αναστασία Πολυάκοβα περπάτησε χωρίς δεκανίκι. – Μια αγρότισσα από το χωριό Olshanki, στην περιοχή Nizhnedevitsky, στην επαρχία Voronezh, η Maria Matveeva Goncharova, 35 ετών, ήταν εξασθενημένη για αρκετά χρόνια και την έφεραν στην πηγή. Αφού έκανε μπάνιο, σηκώθηκε και απομακρύνθηκε αργά. – Η αρχάριος του μοναστηριού Birsky, στην επαρχία Ufa, Maria Ivanova Zedvakova, 30 ετών, μετά από μπάνιο την άνοιξη, θεραπεύτηκε από έναν κακοήθη όγκο στο μάγουλο και τον λαιμό της. – Ένας αγρότης από το χωριό Knyazheva, περιοχή Temnikovsky, επαρχία Tambov, ο Alexander Ivanov Demidov, 40 ετών, θεραπεύτηκε σε μια πηγή από μια παλιά καταρροή του στομάχου, την οποία οι γιατροί κήρυξαν ανίατη. – Ο Ντον Κοζάκος του αγροκτήματος Karginsky, στο χωριό Veshinskaya, στην περιοχή Novocherkassk, ο Feodor Zakharov Vedeneev, υπέφερε από επιληπτικές κρίσεις για εννέα χρόνια. Έξι άτομα τον μετέφεραν με δυσκολία στο λουτρό της πηγής: ούρλιαξε τρομερά με ξέφρενη φωνή και τρόμαξε. αλλά το ευλογημένο ρεύμα του νερού από την πηγή του αγίου ηρέμησε αμέσως τον άρρωστο. Η συνείδηση ​​επέστρεψε κοντά του και, χαίροντας για την ίασή του, έκανε αμέσως το σημείο του σταυρού ευχαριστώντας φωναχτά τον θαυματουργό που τον θεράπευσε. -Μια αγρότισσα από το χωριό Tazneeva, στην περιοχή Ardatovsky, στην επαρχία Simbirsk, Agrafena Elizaryeva Tabaeva, 18 ετών, μίλησε για τη θεραπεία της από τη συγγενή τύφλωση: "Ο πατέρας μου είναι ζωντανός, αλλά η μητέρα μου είναι νεκρή. Ήρθα στο Sarov μόνος μου, μαζί με τους συγχωριανούς μου. Άκουσα ότι το νερό από τις ασθένειες και τις ασθένειες του οφθαλμού βοηθάει πολύ. τύφλωση, όμως, δεν είδα τίποτα από τη γέννησή μου, και τα μάτια μου ήταν εντελώς κλειστά και προσευχήθηκα σκληρά Περίπου δύο ώρες αργότερα, παρατήρησα ξαφνικά ότι στα μάτια μου, αντί για το συνηθισμένο σκοτάδι, υπήρχε φως, κάποιο είδος λάμψης άνοιξαν τα μάτια μου στη μέση, και είδα, αρχικά αμυδρά, έναν φωτεινό ουρανό, σκοτεινά δέντρα, άρχισα να διακρίνω το λαμπρό φως του ήλιου και τώρα νομίζω ότι είναι ήδη βράδυ: η λάμψη στα μάτια μου έχει γίνει πιο αμυδρή. Πράγματι, κάναμε τη συνομιλία μας με τη θεραπευμένη γυναίκα το σούρουπο, στις 8 το βράδυ. Με μεγάλη χαρά, αυτή που είχε ξαναβρεί την όρασή της είπε πρόθυμα σε όλους για τη θεραπεία της. Το πρόσωπό της ανέπνεε προφανώς από ήσυχη, βαθιά ευτυχία: ήταν απολύτως σίγουρη ότι ο νεοσύστατος θαυματουργός θα της έδινε πλήρη διορατικότητα (15η). – Ο Vasily Nikolaev Bogomolov, έμπορος από την πόλη Spassk της επαρχίας Ryazan, 50 ετών, βρισκόταν παράλυτος εδώ και 7 χρόνια. Τον έφεραν σε ένα κάρο για να κάνουν μπάνιο την άνοιξη. ο ασθενής δεν μπορούσε να μιλήσει. Τα πόδια και τα αυτιά του ήταν επίσης παράλυτα, ώστε δεν μπορούσε ούτε να περπατήσει, ούτε να μιλήσει, ούτε να ακούσει. Αλλά μετά το κολύμπι, ο Βασίλι Μπογκομόλοφ άρχισε να περπατά, να ακούει και να μιλάει λίγο. Άφησε το δεκανίκι του ακριβώς εκεί, κοντά στην πηγή. – Η κόρη ενός εμπόρου, Ekaterina Emelyanova Zubchenko, 18 ετών, από το χωριό Medvedevka, στην περιοχή Kuban, αρρώστησε τον ένατο μήνα της ζωής της: τα πόδια της παρέλυσαν, με αποτέλεσμα να μην μπορεί να περπατήσει καθόλου για περισσότερα από 17 χρόνια. Μετά από μια θερμή προσευχή στον άγιο του Θεού, λούστηκε στην πηγή του και ένιωσε μια εισροή κάποιου είδους δύναμης στον εαυτό της, ώστε ήθελε να πάει μόνη της, χωρίς εξωτερική βοήθεια. Σύντομα η ίδια ανέβηκε τρία σκαλοπάτια σε έναν λόφο, όπου είπε στον ιερομόναχο για τη θεραπεία της. Την ίδια μέρα υπήρξαν αρκετές ακόμη περιπτώσεις θεραπείας από διάφορες άλλες ασθένειες. Επαναλαμβάνουμε, δεν υπήρχε τρόπος να συνοψίσουμε όλες τις περιπτώσεις θαυματουργών θεραπειών: πολλοί ασθενείς που έλαβαν θεραπεία δεν το ανέφεραν 5 . Όσοι ήταν παρόντες στους εορτασμούς του Σαρόφ είχαν την τιμή να είναι μάρτυρες των πραγματικά μεγάλων και άφατων ελεημοσύνης του Θεού, που αποκαλύφθηκαν προσωπικά σε όλο το ρωσικό λαό μέσω του αγίου του Θεού και του θαυματουργού Σεραφείμ. Θα μπορούσαν επίσης να πειστούν για την ισχυρή πίστη του λαού μας στον «Πατέρα Σεραφείμ». Αυτή η πίστη προσέλκυσε, θα έλεγε κανείς, εκατοντάδες χιλιάδες Ορθόδοξους Χριστιανούς από όλη την απέραντη πατρίδα μας και ακόμη και από τη μακρινή Σιβηρία μέχρι τις ημέρες της δοξολογίας του στο μοναστήρι του Σαρόφ. Έτσι, η μητέρα του εντεκάχρονου αγοριού Ivan Stepanov Zakharov, που θεραπεύτηκε στις 14 Ιουλίου, που έχασε την όρασή του από την ηλικία των δύο ετών λόγω τραυματισμού στο κεφάλι, καταγόταν από το χωριό Oskina, της περιφέρειας Simsky, στην επαρχία Tobolsk. – Η γιαγιά ενός άλλου αγοριού, ο Vasily Ievlev, 14 ετών, βουβή από τη γέννησή του και την ίδια 14η έλαβε ως εκ θαύματος το δώρο του λόγου, έφερε την αγαπημένη της εγγονή από το χωριό Imissky, στην περιοχή Minusinsk, στην επαρχία Yenisei. Η χαρά τόσο των γυναικών όσο και εκείνων που θεραπεύτηκαν δεν περιγράφεται: η μητέρα του γιου της που είχε ξαναβρεί την όρασή του έκλαψε από χαρά, η γιαγιά του εγγονού που μιλούσε επίσης έκλαιγε και τα ίδια τα παιδιά, αναζητημένα από το έλεος του Θεού, έκλαιγαν. Βλέποντάς τους και ακούγοντας την ιστορία της συγκινημένης ηλικιωμένης γυναίκας, όλοι γύρω τους δεν μπορούσαν παρά να κλάψουν. Με δάκρυα χαράς, ο συγκινημένος Ρώσος λαός ευχαριστεί τον νεοσύστατο θαυματουργό για τις ευλογίες που έδωσε... Είδα μερικούς από αυτούς να θεραπευθούν αυτοπροσώπως και μίλησα με αυτούς ή με τους συγγενείς τους. Έπρεπε να παρατηρήσω πώς οι άλλοι αμφισβήτησαν αυτούς που είχαν θεραπευθεί. Θυμήθηκα άθελά μου την ιστορία του Ευαγγελίου για τη θεραπεία ενός ανθρώπου που γεννήθηκε τυφλός - όσοι ενδιαφέρθηκαν ή αμφίβολα προσπάθησαν τόσο επιμελώς να μάθουν όλες τις λεπτομέρειες αυτής ή εκείνης της θαυματουργής θεραπείας. ρώτησαν τους συγγενείς του θεραπευόμενου ή αγνώστους που ήταν αυτόπτες μάρτυρες της θεραπείας. Συνέκριναν τα στοιχεία, έβγαλαν συμπεράσματα, ρώτησαν ξανά και ξαναρώτησαν. Μερικοί από τους θεραπευμένους απάντησαν σύντομα και προφανώς χωρίς επιθυμία, σαν να υποψιάζονταν την άεργη περιέργεια των ερωτώντων ή τη δυσπιστία τους για το τι τους είχε συμβεί, τους θεραπευμένους. Άλλοι πρόθυμα, σαν να δοξάζουν τον Θεό, διακήρυξαν τη θεραπεία τους. Όσο εκπληκτικές κι αν ήταν οι θαυματουργές θεραπείες που έγιναν μέσω προσευχών στον άγιο του Θεού, εξακολουθούμε να πιστεύουμε, πρέπει να σκεφτόμαστε, ότι δεν μπόρεσαν να υπερνικήσουν όλα τα αμφισβητούμενα μυαλά και να κατακτήσουν όλες τις καρδιές που σκληρύνθηκαν από την απιστία. Τα όρια της απιστίας, θα έλεγε κανείς, είναι ανεξάντλητα, όπως επισημαίνεται στο Ιερό Ευαγγέλιο. Στην παραβολή του πλούσιου και του φτωχού Λαζάρου, ο Αβραάμ εξέφρασε πιο αποφασιστικά στον πλούσιο ότι όσοι δεν πίστευαν στον Μωυσή και στους προφήτες δεν θα πίστευαν τα λόγια ούτε καν εκείνου που είχε αναστηθεί από τους νεκρούς. II. Πρώτη και δεύτερη ημέρα των εορτασμών του Σαρόφ: πανηγυρικό ρέκβιεμ και ολονύκτια αγρυπνία στον παράστα (16 Ιουλίου, Τετάρτη). - Πομπή από το Diveyevo στο Sarov. - Πανηγυρική Λειτουργία και μνημόσυνο. - Άφιξη των Αυτοκρατορικών Μεγαλειοτήτων τους στο Σαρόφ (17η) Έφτασε η 16η - η πρώτη μέρα των εορτασμών του Σαρόφ. Στις 8 1/2 το πρωί χτύπησε το κουδούνι για αργοπορημένη λειτουργία. Ήμασταν στην ώρα μας για την έναρξη της υπηρεσίας. Εφόσον μετά τη λειτουργία ακολούθησε ένα πανηγυρικό ρέκβιεμ, με το οποίο ουσιαστικά άρχισαν οι εορτασμοί, τότε στο κήρυγμα, που εκφωνήθηκε κατά τη λειτουργία από τον αρχιερέα της Αγίας Πετρούπολης, Φιλόσοφο Ορνάτσκι, εξηγήθηκε στους ακροατές γιατί οι εορτασμοί του Σάρωφ ξεκινούν με ρέκβιεμ και γιατί προσευχόμαστε για την ανάπαυση των αγίων ψυχών του Θεού ως μεγάλου6. Ακριβώς στις 12 άρχισε το κουδούνι για το μνημόσυνο. Στην υπηρεσία της προσήλθαν: ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης Αντώνιος, ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Καζάν Δημήτρης, οι Επίσκοποι Νίζνι Νόβγκοροντ και Ιννοκέντι του Ταμπόφ Ναζαρί, δώδεκα αρχιμανδρίτες και πλήθος αρχιερέων και ιερέων. Επικεφαλής του διακονικού βαθμού ήταν ο Αρχιδιάκονος της Λαύρας του Αλεξάνδρου Νιέφσκι Ιωάννης και οι πρωτοδιάκονοι του Ταμπόφ και του Νίζνι Νόβγκοροντ. Και οι δύο χορωδίες γέμισαν με τραγουδιστές. Το δεξί καταλήφθηκε από τους μητροπολίτες του Νέβα, το αριστερό - από τους επισκόπους Tambov. Την ημέρα αυτή τελέστηκε πανηγυρικό μνημόσυνο στη μνήμη όλων των αυτοκρατόρων και αυτοκράτειρων, ξεκινώντας από τον Πέτρο Γ' και την Ελισάβετ Πετρόβνα, μητροπολίτες, αρχιεπισκόπους και επισκόπους που είχαν τη μία ή την άλλη σχέση με τη ζωή του Αγίου Σεραφείμ, των ιδρυτών, κτιστών και ηγουμένων της μονής, των γονέων της Αγίας και του ίδιου του αγίου. Ταυτόχρονα με τη λειτουργία του πανηγυρικού μνημείου στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, τελέστηκαν μνημόσυνα και σε άλλους μοναστηριακούς ναούς και παρεκκλήσια που βρίσκονται στην πηγή, ασκητήρια, στρατώνες κ.λπ. Το απόγευμα της ίδιας ημέρας τελέστηκε κατά παραστάση κατανυκτική αγρυπνία σε όλους τους μοναστηριακούς ναούς και ξωκλήσια κοντά στο μοναστήρι, με τη μνήμη του Ιερομόναχου Σεραφείμ, του ασκητή του Σάρωφ, στις λιτανείες. Στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως η παράσταση τελέστηκε με την ίδια επισημότητα όπως και το αρχαίο μνημόσυνο. Η παράσταση διήρκεσε από τις 6 το πρωί έως τις 11 το πρωί. Την Πέμπτη 17 στις 8 το πρωί χτύπησε η μεγάλη καμπάνα του μοναστηριού. Αυτή η ανακοίνωση ήταν για την πομπή του σταυρού, η οποία υποτίθεται ότι θα ξεκινούσε από τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου για να συναντήσει τη γενική πομπή του σταυρού από τη μονή Seraphim-Diveevsky της επισκοπής Nizhny Novgorod, 12 βερστών από το μοναστήρι Sarov. Το μοναστήρι Diveyevo περιείχε ήδη ιερά που είχαν μεταφερθεί εκεί εκ των προτέρων από τα άλλα έξι γυναικεία μοναστήρια της ίδιας επισκοπής, τα οποία ηγούνταν από τον Γέροντα Σεραφείμ 7 κατά τη διάρκεια της ζωής του. Από τα μοναστήρια στάλθηκαν αδελφές για να μεταφέρουν και να συνοδεύσουν τα ιερά. Έφτασαν και οι κληρικοί της μονής. Στην πανηγυρική πομπή παρευρέθηκαν και βουλευτές από διάφορες σημαιοφόρους συλλόγους, οι οποίοι έστειλαν πολύτιμα πανό ως δώρα στη Μονή Σαρόφ σε ανάμνηση του γεγονότος της 19ης Ιουλίου. Αυτές οι εταιρείες δώρησαν 54 πανό, και όλα είναι καλύτερα, πιο κομψά και πιο πολύτιμα από τα άλλα. Επίσης, δώρησαν πολλές εικόνες, άμφια και λυχνάρια στο προσκυνητάρι των λειψάνων. Τα ξημερώματα, αυτή η πομπή, ασυνήθιστη σε αριθμό συμμετεχόντων (υπήρχαν πάνω από 400), παρατάχθηκε και ξεκίνησε για τον Σαρόφ. Η μάζα των προσκυνητών που ακολουθούσαν τη θρησκευτική πομπή εκτεινόταν για ένα ολόκληρο μίλι. Οι μοναχές και οι σημαιοφόροι στο δρόμο έψαλαν ασταμάτητα και με ζωντάνια διάφορους εκκλησιαστικούς ύμνους. Ο ήλιος, που έλαμπε έντονα στον γαλάζιο ουρανό, αντανακλούσε τη λάμψη του στα επιχρυσωμένα (κυρίως) και ασημένια πανό, που αιωρούνταν σε ψηλούς άξονες, πολλά από τα οποία ήταν διακοσμημένα με γιρλάντες από φρέσκα λουλούδια και πρασινάδα. Επισκιασμένοι από τη μακριά αστραφτερή κορδέλα αυτών των πανό, τα ιερά της μονής παρέλασαν. Υπήρχε επίσης η κύρια λάρνακα του μοναστηριού Σεραφείμ-Ντιβέεβο - αυτή η εικόνα της «Τρυφερότητας της Μητέρας του Θεού», ενώπιον της οποίας πέθανε ο μοναχός Σεραφείμ σε έναν άθλο προσευχής. Πολλοί άνθρωποι στάθηκαν στα πλάγια αυτού του μεγαλειώδους περάσματος. Στις 8:00, μια θρησκευτική πομπή από το μοναστήρι Sarov, με το ιερό του - την τοπική σεβαστή εικόνα του Σωτήρα που κάθεται στο θρόνο, ξεκίνησε για να συναντήσει τη γενική πομπή από το Diveevo. Επικεφαλής αυτής της κίνησης ήταν ο δεξιός αιδεσιμότατος Innokenty του Tambov. Οι θρησκευτικές πομπές συναντήθηκαν και ενώθηκαν πέρα ​​από τον ποταμό Σάτις, σε μια τεράστια πλατεία μπροστά από το μοναστήρι, ένα μίλι μακριά από αυτό, στην άκρη του δάσους. Στο προσωρινό παρεκκλήσι που βρίσκεται εδώ, οι Σεβασμιώτατοι τελούσαν νερολογία. Μια υπέροχη εικόνα παρουσίασε η προσέγγιση της γενικής θρησκευτικής πομπής στο μοναστήρι. Ένα απέραντο κύμα κόσμου ξεχύθηκε αργά προς τα τείχη του μοναστηριού, ανάμεσα στα οποία και πάνω από τα οποία, σαν αστέρια που κατέβαιναν από τον ουρανό, τα άμφια των εικόνων και των πανό άστραφταν εκθαμβωτικά. Στο μοναστήρι στο βουνό, στις παρυφές του δρόμου, υπήρχαν δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι που περίμεναν τη θρησκευτική πομπή. Αυτή η ακίνητη μάζα ανθρώπων, όταν την έβλεπαν από ψηλά, φαινόταν, με τη σειρά της, σαν μια θάλασσα από ανθρώπινα κεφάλια, που χωρίζονται στη μέση και σχηματίζουν, σαν να λέγαμε, μια κοίτη, στις όχθες του οποίου σημαδεύονταν Κοζάκοι που κάθονταν πάνω σε άλογα με λευκά πουκάμισα και καπέλα. Όσοι παρελαύνουν στην πομπή άρχισαν να ρέουν σε αυτό το κανάλι. Μπροστά κουβαλούσαν, δύο στη σειρά, έξι φανάρια, πίσω τους τέσσερις σταυρούς του βωμού, πίσω τους, ανάμεσα σε πολλές εκατοντάδες σημαιοφόρους, στα καφτάνια τους στολισμένα με πλεξούδες και φούντες και με όμορφα σημάδια στο στήθος, κινούνταν πανό (έως εξήντα). Πολλοί σημαιοφόροι σχημάτισαν μια χορωδία τραγουδιστών. Τους σημαιοφόρους ακολουθούν μοναχές, που συγκεντρώνονται γύρω από τα ιερά τους. Επικεφαλής κάθε ομάδας είναι ηγουμένη και μεγαλύτερες αδερφές. Τραγουδούν και οι καλόγριες. Ακριβώς πίσω από τις καλόγριες έρχεται η χορωδία των μοναχών της Μονής Σαρόφ, που ψάλλει τον κανόνα της Θεοτόκου. Η μαύρη γραμμή των μοναχών, που αντικατέστησε τη μπλε γραμμή των λαβαροφόρων, αντικαθίσταται με τη σειρά της από μια σειρά κληρικών - διακόνων και ιερέων, που λάμπουν με πολύχρωμα άμφια. Αυτή τη γραμμή κλείνουν τρεις αρχιμανδρίτες, που προηγούνται της εικόνας της «Τρυφερότητας της Θεοτόκου» που φέρεται σε ψηλό φορείο ανάμεσα σε τέσσερα πανό. Η εικόνα επισκιάζεται στα πλάγια από ριπίδες, τις οποίες κρατούν διάκονοι. Την εικόνα ακολούθησε ο Σεβασμιώτατος Ιννοκέντιος, ο οποίος συνάντησε την πομπή. Με κινούμενο άσμα και πανηγυρικό χτύπημα όλων των καμπάνων, η πομπή εισήλθε από τις ιερές πύλες στο μοναστήρι. Το κουδούνι για την αργοπορημένη μάζα άρχισε αμέσως. Και στους δύο καθεδρικούς ναούς τελέστηκε η λειτουργία και μετά το μνημόσυνο, από τη λειτουργία του επισκόπου. Στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στο τέλος της λειτουργίας, ο Σεβασμιώτατος Ναζάριος εκφώνησε λόγο αφιερωμένο στη μνήμη του Αγίου Σεραφείμ. Παράλληλα, τελέστηκαν νεκρώσιμες ακολουθίες με μνημόσυνα και σε άλλους μοναστηριακούς ναούς. Από τις 12 το μεσημέρι της ίδιας ημέρας, μέχρι την καμπάνα της κατανυκτικής αγρυπνίας, τελούνταν συνεχώς μνημόσυνα σε όλα τα παρεκκλήσια που ήταν κτισμένα κοντά στο μοναστήρι, με τη μνήμη του Ιερομόναχου Σεραφείμ, του ασκητή του Σάρωφ. Ήταν πολύ φρόνιμο εκ μέρους των πνευματικών αρχών να χτίσουν προσωρινά παρεκκλήσια σε διάφορα σημεία γύρω από το μοναστήρι. Όλες τις ημέρες των εορτασμών του Σάρωφ, ο κόσμος συγκεντρωνόταν σε μεγάλο αριθμό σε αυτά τα παρεκκλήσια και προσεύχονταν θερμά, με δάκρυα, πρώτα (μέχρι την ολονύχτια αγρυπνία στις 18) κατά τη λειτουργία του ρεκουέμιου και μετά προσευχές στον Άγιο Σεραφείμ, τον Θαυματουργό του Σάρωφ. Το βράδυ της 17ης Ιουλίου πλησίαζε. πλησίαζε μια μεγάλη ιστορική στιγμή στη ζωή όχι μόνο της μονής Σαρόφ, αλλά και ολόκληρης της ρωσικής εκκλησίας μας: η άφιξη των Αυτοκρατορικών Μεγαλειοτήτων τους στο Σαρόφ ήταν αναμενόμενη. Όπως γνωρίζετε, ο μεγάλος άγιος του Θεού, ο ασκητής Σεραφείμ, διέθετε το χάρισμα της ενόρασης. Οι βιογραφίες του παρέχουν πολλά εντυπωσιακά παραδείγματα για την ακριβή εκπλήρωση των προβλέψεών του. Ο θαυμαστός γέρος προέβλεψε επίσης την επερχόμενη στιγμή - την άφιξη του βασιλέως για τους εορτασμούς του Σαρόφ. Αυτό είπε σε μια μοναχή του μοναστηριού Diveyevo: "Τι χαρά θα υπάρχει! Στη μέση του καλοκαιριού θα τραγουδήσουν το Πάσχα, χαρά μου! Ο Τσάρος και όλη η οικογένεια θα έρθουν σε εμάς... Όλοι θα έρθουν σε εμάς, μάνα. Θα κλείσουμε τους εαυτούς μας για ξεκούραση, θα σου δώσουν χρήματα, απλά πάρ' τα. Θα τα ρίξουν πολλά δικά μας, αλλά θα τα ρίξουν στο φράχτη". «Και όταν έρθει σε σένα η βασιλική οικογένεια, μάνα», είπε ο γέροντας σε μια άλλη καλόγρια, «τότε βγες από τις άγιες πύλες, άνοιξέ τις πλατιά, πλατιά, και υποκλίσε χαμηλά, χαμηλά μέχρι το έδαφος, και πες: «Σε ζητάμε ταπεινά να έρθεις, ταπεινά ζητάμε»... Και ο ίδιος ο ιερέας θα προσκυνήσει στο έδαφος τρεις φορές». 8. Ποιος δεν θα αγγίξει, του οποίου η καρδιά δεν θα αγγίξει, ακούγοντας, και πολύ περισσότερο βλέποντας, πόσο υπέροχα έλαβε την όρασή του ο άγιος γέροντας; Στις 4 ακριβώς στις 17 Ιουλίου, τα περίχωρα του Σαρόφ αντήχησαν από τους ήχους μιας μεγάλης καμπάνας του μοναστηριού. Κάπως αυτοί οι ήχοι κύλησαν ιδιαίτερα σοβαρά και δυνατά, αναγγέλλοντας την ώρα της προετοιμασίας για τη συνάντηση του Στεφανού Προσκυνητή, ο οποίος είχε κάνει ένα μακρύ ταξίδι για να προσκυνήσει με προσευχή τον μεγάλο άγιο του Θεού μαζί με το λαό Του στον ίδιο τον τόπο των μεγάλων κατορθωμάτων του. Ο κλήρος άρχισε να συγκεντρώνεται στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως, πέρασαν χορωδίες ψαλτών και ακολούθησαν ο Μητροπολίτης και άλλα πρόσωπα του επισκοπικού βαθμού. Από τις 17 η πρόσβαση στον φράχτη της μονής γινόταν μόνο με ειδικά εισιτήρια. Ωστόσο, υπήρχε ήδη πολύς κόσμος εδώ, που βρισκόταν κατά μήκος των μονοπατιών του μοναστηριού από πέτρινες πλάκες. Το κύριο μονοπάτι (ή πεζοδρόμιο) εκτείνεται κατά μήκος της μέσης της πλατείας από τις ιερές πύλες μέχρι την εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, περνώντας από τη νότια πλευρά του ζεστού καθεδρικού ναού. Κατά μήκος των άκρων αυτού του μονοπατιού, επενδεδυμένο με κόκκινο ύφασμα, οι σημαιοφόροι στέκονταν στις πρώτες σειρές, ξεκινώντας από την ίδια την πύλη. υπάρχουν εκατοντάδες από αυτούς. Τώρα τα όμορφα ομοιόμορφα καφτάνια τους και τα ίδια τα πρόσωπά τους είχαν καθαριστεί από τη σκόνη που τα είχε σκεπάσει σε ένα παχύ στρώμα κατά τη διάρκεια της πομπής από το Ντιβέγεβο. Σχεδόν άμεση συνέχεια των τάξεων των σημαιοφόρων ήταν (στη δεξιά πλευρά) η μαύρη γραμμή των μοναχών. υπάρχουν επίσης εκατοντάδες από αυτούς. Απέναντί ​​τους είναι οι κληρικοί που ήρθαν να προσκυνήσουν τα λείψανα από διάφορα μέρη της Ρωσίας και δεν συμμετείχαν στις λειτουργίες με άμφια διαφόρων χρωμάτων. Οι ιερείς έχουν θωρακικούς σταυρούς στο στήθος, πολλοί από αυτούς χρυσούς. Πολλοί φορούν καμιλάβκα, σκουφιά, παραγγελίες και μετάλλια. Η ομάδα των κληρικών είναι πολυπληθής και πολύ όμορφη. Στη συνέχεια όμως οι κληρικοί, που μπήκαν στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως, φόρεσαν τα ρούχα τους, ετοιμάστηκαν και ξεκίνησαν την έξοδό τους από τον καθεδρικό ναό προς τις ιερές πύλες. Προηγήθηκαν μητροπολιτικοί χορωδοί σε νέες, όμορφες μορφές. Τους χορωδούς ακολουθούσε ο κλήρος με λαμπερά χρυσά άμφια. Την πομπή έκλεισε ομάδα αρχιμανδριτών με χρυσές μίτρες, επισκόπους και, τέλος, ο μητροπολίτης, του οποίου η μίτρα στέφθηκε με σταυρό από διαμάντια που έλαμπε υπέροχα στον ήλιο. Με την πομπή κινήθηκε ο κλήρος. Από το καμπαναριό ήρθαν το πανηγυρικό χτύπημα όλων των καμπάνων. Οι τραγουδιστές σταμάτησαν μπροστά στην πύλη, χωρίζοντας σε δύο γραμμές. ο κλήρος βγήκε από τις πύλες. Το χτύπημα του καμπαναριού έτριξε θετικά το τζάμι στα παράθυρα του ζεστού καθεδρικού ναού κοντά στον οποίο βρισκόμασταν. Αλλά τότε κάποιο άλλο, απροσδιόριστο κύμα ήχων άρχισε να διαπερνά αυτό το ισχυρό ηχητικό κύμα. Η δύναμη αυτού του κύματος αυξανόταν, πλησίαζε, γινόταν πιο καθαρός και τελικά κύλησε στους τοίχους του μοναστηριού, έσκασε πέρα ​​από το φράχτη του, και με τέτοια δύναμη που φαινόταν να σκεπάζει και να κυριεύει το βρυχηθμό των καμπάνων. Τότε βρόντηξε μια ενθουσιώδης «βραδιά» που ξέφυγε από τους δεκάδες χιλιάδες κόσμου που στέκονταν έξω από το μοναστήρι. Χαιρέτησε τον αγαπημένο του Τσάρο, τις Βασίλισσες και άλλα μέλη της Αυτοκρατορικής Οικογένειας καθώς πλησίαζαν στο μοναστήρι. Μόλις σταμάτησαν οι άμαξες, οι κραυγές του κόσμου σώπασαν και το χτύπημα των καμπάνων σταμάτησε. Τέτοια σιωπή βασίλευε που, έχοντας κλείσει τα μάτια, θα νόμιζες ότι δεν υπήρχε ψυχή ούτε στον φράχτη του μοναστηριού ούτε κοντά στο μοναστήρι. Μέσα σε τέτοια σιωπή ο Μητροπολίτης Αντώνιος απηύθυνε σύντομο χαιρετισμό εκ μέρους της ιεράς μονής στη Μεγαλειότητά του, τον οποίο ολοκλήρωσε με τα λόγια: «Ελάτε εν ειρήνη, κυρίαρχε, στην ιερή αυτή Μονή και με τις προσευχές του δοξασμένου αγίου του Θεού, η είσοδος σας να είναι ευλογημένη από τον Κύριο». Στο μεταξύ, όσοι στέκονταν στο φράχτη του μοναστηριού ετοιμάζονταν από την πλευρά τους να υποδεχτούν τους Βασιλικούς Προσκυνητές που επρόκειτο να εισέλθουν εδώ με χαρμόσυνες κραυγές. Και πάλι, μετά από ένα σύντομο διάλειμμα, ακούστηκε πανηγυρικός εκκλησιασμός... Με γυμνό το κεφάλι, ο Αυτού Μεγαλειότατος ο Αυτοκράτορας μπήκε στον φράχτη του μοναστηριού, ενώ προηγήθηκε χορωδία ψαλτών, πομπή και επισκόπους. Δίπλα στον Κυρίαρχο Αυτοκράτορα, στην αριστερή Του πλευρά, περπατούσαν οι Αυτοκρατορικές Μεγαλειότητες, οι Κυρίαρχες Αυτοκράτειρες - Μαρία Φεοντόροβνα και Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα. Τους συνόδευαν οι Αυτοκρατορικές Υψηλότητες: η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα Αλεξάντροβνα, ο Μέγας Δούκας Σεργκέι Αλεξάντροβιτς με την αυγήστικη σύζυγό του Μεγάλη Δούκισσα Ελισαβέτα Φεοντόροβνα, ο Μεγάλος Δούκας Νικολάι Νικολάεβιτς, ο Πιότρ Νικολάεβιτς με την αυγούστη σύζυγό του Μεγάλη Δούκισσα Μίλιτσα Νικολάεβνα, ο Πρίγκιπας Γεώργιος Μαξιμιλιανόβιτς Ρωμαϊκή Δούκισσα και ο Πρίγκιπας Γεώργιος Μαξιμιλιανόβιτς Ρωμαϊκή Δούκισσα και ο Πρίγκιπας Γεώργιος Μαξιμιλιανόβιτς Ντούκισσα Ανανόβιτς. Leuchtenberg, πρίγκιπας Peter Alexandrovich του Όλντενμπουργκ. Πίσω από τις Μεγαλειότητες τους και τα Πρόσωπα του Αυγούστου περπατούσαν μια ομάδα ανώτατων δικαστικών λειτουργών - κυρίες και κύριοι, και μαζί τους οι Υπουργοί Εσωτερικών και Επικοινωνιών. Ένα αίσθημα ευλάβειας και βαθιάς τρυφερότητας κυρίευσε όλη τη μάζα όσων βρίσκονταν στον φράχτη του μοναστηριού στη θέα των Βασιλικών Μπογκομόλετς. Όλοι στέκονταν ακριβώς μέσα στο ναό κατά τη διάρκεια της λειτουργίας. Όλοι ξέχασαν την πρόθεσή τους να χαιρετήσουν τον Τσάρο και τις Βασίλισσες με τις ίδιες κραυγές με τις οποίες τους υποδέχτηκαν έξω από τον φράχτη του μοναστηριού και, πραγματικά, αυτές τις κραυγές «γρήγορα!» αυτή τη στιγμή θα ήταν εξίσου ακατάλληλοι εδώ, εξίσου ασυνεπείς με την κατάσταση, εξίσου αντίθετοι με τη γενική διάθεση, σαν να ακούγονταν στον ίδιο τον ναό. Όταν οι καμπάνες χτύπησαν, ανάμεσα στους ζωντανούς τοίχους, με ευλάβεια στον σιωπηλό λαό, οι Μεγαλειότητές τους περπάτησαν ήσυχα από τις ιερές πύλες προς τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, και προσκύνησαν και στις δύο πλευρές. Οι μάζες στέκονταν σαν μαγεμένες. Άλλοι και μάλιστα πολλοί ξέχασαν να ανταποκριθούν στα τόξα, άλλοι δεν υποκλίθηκαν, φοβούμενοι να συντομεύσουν έστω και ένα δευτερόλεπτο τη στιγμή που θα δουν τον λατρεμένο Τσάρο και τις Βασίλισσές τους. Ο Ηγεμόνας, οι Αυτοκράτειρες και ολόκληρη η Βασιλική Οικογένεια εισέρχονται στον καθεδρικό ναό, όπου ακούν μια σύντομη λειτουργία προσευχής με τα απαιτούμενα βασιλικά πολλά χρόνια. Από τον Καθεδρικό Ναό των Μεγαλειοτήτων τους, προηγούμενος από χορωδία επισκόπων ψαλτών και κληρικών, τραγουδώντας το «Σώσε, Κύριε, τον λαό σου», πηγαίνουν στον Ιερό Ναό των Αγίων Ζωσιμά και Σαββατίου, όπου βρίσκονται προσωρινά τα λείψανα του Αγίου Σεραφείμ. Μόνο ο Μητροπολίτης και οι Επίσκοποι μπαίνουν με τα Μεγαλειότατα και τα Αυγουστιάτικα Πρόσωπα. οι υπόλοιποι κληρικοί σταμάτησαν μπροστά στις πόρτες του ναού. Στη συνέχεια από την εκκλησία ο Μητροπολίτης και άλλοι κληρικοί συνόδευσαν τις Μεγαλειότητές τους στους θαλάμους του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα. Εδώ, στην είσοδο, τους χαιρέτησε με σύντομη ομιλία ο ηγούμενος της μονής, ηγούμενος Ιεροφέης, με παρουσίαση, κατά το ρωσικό έθιμο, ψωμιού και αλατιού από τους αδελφούς της μονής. Ο Μητροπολίτης, έχοντας σταυρώσει τα Μεγαλειότατα τους με το σταυρό, επέστρεψε με τον υπόλοιπο κλήρο στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου για να τελέσει ευχαριστήρια δέηση με την ευκαιρία της ασφαλούς άφιξης των Βασιλικών Προσκυνητών. Η αυτοκράτειρα Μαρία Φεοντόροβνα μπήκε επίσης στις αίθουσες του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα. Μετά από λίγο καιρό, Αυτή, συνοδευόμενη από τις Μεγαλειότητές τους και άλλα μέλη της Οικογένειας Αυγούστου, πήγε στους θαλάμους της στην απέναντι πλευρά της πλατείας του μοναστηριού, και ο κόσμος είχε τη χαρά να ξαναδεί τους Εστεμμένους Προσκυνητές. Μετά την ολονύχτια αγρυπνία σύμφωνα με τον παράστα, που τελέστηκε σε όλες τις μοναστηριακές εκκλησίες, η πλατεία του μοναστηριού ήταν άδεια. Η ώρα των μεσάνυχτων πλησίαζε. Αυτή την ώρα, σε ιερή σιωπή, με ευλαβική σιωπή, οι αρχιμανδρίτες, υπό την ηγεσία του Δεξιού Σεβασμιωτάτου Ιννοκέντιου του Ταμπόφ, μετέφεραν το κούτσουρο που βρισκόταν στην εκκλησία των Αγίων Ζωσιμά και Σαββατίου, στο παρεκκλήσι της Μεταμορφώσεως του Κυρίου, όπου ο άγιος μετατράπηκε σε κρύπτη, ή μάλλον του τώρα, σε κρύπτη. μαρμάρινο παρεκκλήσι 9 . Από εκείνη τη στιγμή, λάμπες άσβεστη άναψαν εδώ. III. Τρίτη ημέρα εορτασμού (18 Ιουλίου, Παρασκευή): Πρωινή λειτουργία, κατά την οποία ο Τσάρος και οι Βασίλισσες, μαζί με τον λαό, μετέφεραν τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού.– Επιθεώρηση από τους Μεγαλειότητες του μοναστηριού.– Η τελευταία νεκρώσιμος ακολουθία και το τελευταίο μνημόσυνο για τον Ιερομόναχο Σεραφείμ. πιστεύουσα και ευσεβής Ρωσία.– Το βασίλειο της αγάπης στον κόσμο των ανθρώπινων συμφορών. – Επίσκεψη της βασιλικής οικογένειας στην αγία πηγή Είναι 18 Ιουλίου (Παρασκευή). Το πρώτο πράγμα που ακούσαμε αυτή την ημέρα ήταν το μήνυμα ότι ο Αυτοκράτορας και η Αυτοκράτειρα, σε μια πρώιμη λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, έλαβαν το μυστήριο των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού 10. Είτε ήταν το απροσδόκητο, λόγω του χρόνου και της κατάστασής του, του γεγονότος που αναφέρθηκε, είτε της σημασίας όσων αναφέρθηκαν, ήταν ότι αυτό το μήνυμα μεταδόθηκε με ένα είδος αίσθησης. Η πρώτη λειτουργία τελέστηκε στο παρεκκλήσι των Θαυματουργών του Pechersk. Την υπηρετούσε ο Αρχιμανδρίτης Ανδρέας, συνυπηρετήθηκε από τον ηγούμενο και πέντε ιερείς και ιερομόναχους. Η απροσδόκητη εμφάνιση του Τσάρου και των Βασίλισσων στην πρώιμη λειτουργία έκανε μια συγκινητική, βαθιά συγκινητική εντύπωση στους πιστούς. Οι Μεγαλειότητές τους ήρθαν εδώ ως απλοί, απλοί προσκυνητές, χωρίς συνοδεία ή καμία εξουσία. Στάθηκαν με τον κόσμο και κοινωνούσαν μαζί τους. Αντί για το μυστήριο, ο αρχιερέας φιλόσοφος Ορνάτσκι είπε μια εύγλωττη λέξη, για την οποία του μεταφέρθηκε η υψηλότερη ευγνωμοσύνη 11. Μεταξύ των πρώιμων και των όψιμων λειτουργιών, οι Μεγαλειότητές τους και όλοι οι Αυγουστιάτικοι προσευχήθηκαν να επιθεωρήσουν το μοναστήρι, ξεκινώντας από τον νέο ναό της Αγίας Τριάδας, που χτίστηκε στη μνήμη του νεοεκλεχθέντος αγίου του Θεού, Αγίου Σεραφείμ και στον οποίο, όπως προαναφέρθηκε, βρίσκεται το κελί του. Έχοντας επιθεωρήσει την εκκλησία, το κελί και τα λάβαρα, που αριθμούσαν μέχρι και 50, που υπήρχαν εδώ - δώρο από τους σημαιοφόρους, οι Μεγαλειότητές τους πήγαν στο παρεκκλήσι πάνω από τον τάφο του Αγίου Σεραφείμ, κατέβηκαν στην κρύπτη, στην οποία το τετράγωνο του αγίου, που είχε ήδη τοποθετηθεί εκεί, το βράδυ, στεκόταν, προσκυνούσε και τον τάφο του. ασκητής-σιωπηλός, Σχηματός Μάρκος, που αναπαύτηκε εδώ και ήταν σεβαστός από όλους. Από το παρεκκλήσι των Μεγαλειοτήτων Τους πήγαμε στην εκκλησία του Ιωάννη του Προδρόμου και από εκεί στην εκκλησία των Αγίων Ζωσιμά και Σαββατίου. Στις 9 το πρωί άρχισε η τελευταία νεκρώσιμος ακολουθία στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως και στο τέλος της τελέστηκε το τελευταίο μνημόσυνο στον αείμνηστο Ιερομόναχο Σεραφείμ, τον ασκητή του Σάρωφ. Με επικεφαλής τον Μητροπολίτη, όλοι οι επίσκοποι που ήταν παρόντες στις εορταστικές εκδηλώσεις, δώδεκα αρχιμανδρίτες και πλήθος άλλων μοναχών και λευκών κληρικών βγήκαν για να παραδώσουν το ρέκβιεμ. Είναι όλα με νέα, λαμπερά χρυσά άμφια. Η εκκλησία ήταν γεμάτη κόσμο. Στην αρχή της λειτουργίας, οι Μεγαλειότητές τους η Κυρίαρχος και Αυτοκράτειρα και όλα τα Πρόσωπα της Αυτοκρατορικής Οικογένειας, με τα πρόσωπα που συνόδευαν τους Αύγουστους Μπογκομόλετς, ήρθαν στον Καθεδρικό Ναό. Όλη η εκκλησία στεκόταν με κεριά στα χέρια. Πριν από την έναρξη του μνημόσυνου ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης κ. Αντώνιος εκφώνησε από τον άμβωνα μια βαθιά εποικοδομητική ομιλία, με θέμα την αποσαφήνιση του νοήματος και της σημασίας του γεγονότος. «Σε όλους εμάς που είμαστε παρόντες και προσευχόμαστε εδώ», άρχισε ο Επίσκοπος, «ο Κύριος χάρισε το μεγάλο έλεος να συμμετάσχουμε στη φωτεινή γιορτή της δοξολογίας του αείμνηστου ασκητή Ιερομόναχου Σεραφείμ. Δόξα και ευχαριστία στον τόσο καλό μας Κύριο. Δείξτε και χαίρετε, αγία δοξασμένη από τη δοξασμένη μονή του Σαρώφ». Περαιτέρω υπενθυμίζοντας στους ακροατές ότι τώρα θα προσεύχονται για τελευταία φορά για τον ασκητή ως αποθανόντα δούλο του Θεού και, στη συνέχεια, για πάντα οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί θα στρέφονται σε αυτόν με προσευχή, ως δοξασμένος άγιος του Θεού, για βοήθεια, θεραπεία και παρηγοριά, ο Επίσκοπος είπε: «Στην πολύ ορατή νεκρότητα των λειψάνων των αγίων: Χορηγούνται στους ανθρώπους από τον Κύριο από ασθένειες και ασθένειες στις ίδιες αυτές θαυματουργές θεραπείες είναι η δόξα του σεβάσμιου πατέρα μας Σεραφείμ μας υπενθυμίζουν επίμονα τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: σπέρνεται σε δόξα, ανασταίνεται σε αδυναμία. Μια βαθιά πιστή σκέψη, που επιβεβαιώθηκε από ολόκληρη την ιστορία μας, εξέφρασε ο διαπρεπής ομιλητής, καθιστώντας σαφές στους ακροατές ότι στο μεγάλο πλήθος ανθρώπων που συνέρρεαν από όλες τις άκρες της πατρίδας μας στα λείψανα του αγίου του Θεού, σε αυτήν την πολυσύχναστη, αλλά ομοϊδεάτη και ομόψυχη συνάντηση των προσκυνητών, με την προσευχή των Ορθοδοξών. Ευσεβείς Βασίλισσες και πολλά μέλη του Βασιλικού Οίκου, το αρχικό, βασικό νόημα της ζωής του ρωσικού λαού. «Αυτός», είπε ο επίσκοπος, «γνωρίζει την πατρίδα του και την ιστορία του όχι τόσο από τα πολιτικά και στρατιωτικά γεγονότα, όσο από τους ασκητές της πίστης και της αλήθειας, της αγάπης και της καλοσύνης. Επισκεπτόμενος από χρόνο σε χρόνο, από αιώνα σε αιώνα, ιερούς τόπους που δοξάζονται από τα κατορθώματα των αγίων του Θεού, μαθαίνει σε αυτούς τους κανόνες της αγίας ζωής και επιβεβαιώνεται στην καλοσύνη και την αγάπη και την αλήθεια. Δόξα στον Θεό μας, θαυμαστό στους αγίους Του!». Τέλος, εφιστώντας την προσοχή στα πολυάριθμα θαύματα που γίνονται καθημερινά με τις προσευχές του μοναχού, ο επίσκοπος είπε με ιδιαίτερη εκφραστικότητα και σταθερότητα στη φωνή του: «Αν κάποιος μας ρωτούσε γι' αυτά, θα απαντούσαμε σε έναν τέτοιο ερωτώμενο με ευλάβεια τόλμη, σε πλήρη συμφωνία με την πραγματικότητα, τα λόγια του Σωτήρα προς τους μαθητές του Ιωάννη: «Οι τυφλοί λαμβάνουν την όρασή τους. Ο Μητροπολίτης κάλεσε τους ακροατές «με ζήλο, ευλάβεια και θερμή καρδία να προσευχηθούν για τελευταία φορά για την ανάπαυση του δούλου του Θεού, του αείμνηστου Ιερομονάχου Σεραφείμ, και να δώσουν δόξα στον Θεό, θαυμαστό στους αγίους Του». Στο τέλος της ομιλίας, ο Μητροπολίτης και το υπόλοιπο πολυπληθές κλήρο κατέβηκαν από το σολέα στη μέση του ναού. Οι επίσκοποι στάθηκαν σε μια μαργαρίτα, ακολουθούμενοι από τους διάκονους, με αρχηγό τον Αρχιδιάκονο Ιωάννη. Οι αρχιμανδρίτες και οι άλλοι κληρικοί στέκονταν όχι ως συνήθως, δηλαδή σε δύο γραμμές, αλλά σε μία - απέναντι από τη Βασιλική Οικογένεια. Αυτή η γραμμή πήγε από το ύψωμα του επισκόπου σχεδόν στον ίδιο τον Θρόνο... Και τότε άρχισε αυτό το τελευταίο μνημόσυνο. Το περιεχόμενο των νεκρικών ψαλμάτων από μόνο του είναι βαθιά συγκινητικό. στο συγκινητικό τραγούδι, η νεκρώσιμη ακολουθία εγείρει ιδιαίτερα το θρησκευτικό αίσθημα, αποσπάται από τα γήινα πράγματα και γεμίζει την καρδιά με αγνή, ήσυχη, ιερή έμπνευση. Ενώ παρακολουθείτε μια τέτοια λειτουργία, είναι θετικά δύσκολο να αποφύγετε τα δάκρυα. Στις χορωδίες έψαλε η Μητρόπολη και η Χορωδία Επισκόπου Tambov. Ο οικοδεσπότης των υπηρετούντων κληρικών κήρυξε με ζωντάνια την προσευχή: «Αναπαύσου, Κύριε, η ψυχή του αναχωρηθέντος δούλου Σου». Οι χορωδίες στις χορωδίες επαναλάμβαναν ήσυχα αυτές τις λέξεις, σαν μια μακρινή ηχώ. Με ιδιαίτερη τελειότητα, με αμίμητη καλλιτεχνία, οι μητροπολίτες έψαλλαν το τροπάριο: «Με το βάθος της σοφίας κτίσε όλη την αγάπη για την ανθρωπότητα», καθώς και το εικ. υπηρέτης...» Προσευχήθηκαν θερμά, ένθερμα. η γονατισμένη εκκλησία, ζητώντας για τελευταία φορά από τον Χριστό να αναπαύσει τον δούλο Του σε ένα μέρος όπου «δεν υπάρχει αρρώστια, δεν υπάρχει θλίψη, δεν υπάρχει στεναγμός, αλλά ατελείωτη ζωή». Το λίθιο που αμέσως ακολούθησε το ρέκβιεμ σερβιρίστηκε στο παρεκκλήσι πάνω από τον τάφο του αγίου. Οι Μεγαλειότητες τους και όλα τα Αυγουστιάτικα Πρόσωπα αποδέχτηκαν να πάνε εκεί. Εκεί, για τελευταία φορά, ανακηρύχθηκε «αιωνία μνήμη» στον αείμνηστο Ιερομόναχο Σεραφείμ. Στο τέλος της λιτανείας, οι Μεγαλειότητες και οι Αυτού Υψηλότητες επέστρεψαν στους θαλάμους τους και ο Μητροπολίτης, με τους επισκόπους και άλλους κληρικούς, μπήκαν στον καθεδρικό ναό και εδώ αγίασαν πανηγυρικά το πρόσωπο του Γέροντος Σεραφείμ στο πάνω σανίδι που καλύπτει το ιερό, την εικόνα στο κουβούκλιο πάνω από το ιερό. Ήταν ήδη δώδεκα παρά τέταρτο όταν τελείωσαν όλες αυτές οι πανηγυρικές ακολουθίες. Ο μεσημεριανός ήλιος σε έναν ουρανό χωρίς σύννεφα ανέβασε τη θερμοκρασία του αέρα ψηλά και ζέστανε το αμμώδες χώμα. Καταφεύγοντας κάτω από τα πυκνά κλαδιά ενός αιωνόβιου πεύκου που βρισκόταν κοντά στο ξενοδοχείο, καταγράψαμε τις εντυπώσεις του πρώτου μισού αυτής της ημέρας στο αναμνηστικό μας βιβλίο και αρχίσαμε να παρατηρούμε ατελείωτες ουρές προσκυνητών που κινούνταν πέρα ​​δώθε στο δρόμο προς την ιερή πηγή και στη μακρινή έρημο. Αυτός ο δρόμος, όπως ήδη σημειώθηκε, τρέχει κοντά στο ξενοδοχείο κάτω από ένα λόφο, κατά μήκος της όχθης του ποταμού Sarovka. Αρκετές φορές παρατηρήσαμε πλήθος προσκυνητών από αυτό το σημείο. Χιλιάδες, δεκάδες χιλιάδες προσκυνητές πέρασαν μπροστά στα μάτια μας. Και πόσα πραγματικά θλιβερά και τρομερά πράγματα φάνηκαν ανάμεσα σε αυτή τη μάζα! «Τι σπουδαίο», θα πω με τα λόγια ενός αξιοσέβαστου συγγραφέα, ο οποίος ήταν επίσης παρών στους εορτασμούς Σαρόφ του Β. Α. Προκόφιεφ, «τι μεγάλος είναι ο κόσμος των ανθρώπινων συμφορών!» Τι τεράστιος αριθμός αρρώστων και άρρωστων ανθρώπων, ανάπηρων, τυφλών, κωφών, ανόητων, ιερών ανόητων, παραλυτικών, επιληπτικών, ψυχικά ασθενών! Εδώ θα συναντήσεις όλες τις ατυχίες που μπορείς να φανταστείς και αυτές που είναι αδύνατες. Άλλοι σέρνονται στα τέσσερα, άλλοι κινούνται με τα χέρια τους, γέρνοντάς τα προς τα πίσω, άλλοι πηδούν, ακουμπώντας στην αριστερή τους πλευρά. Άλλοι μεταφέρονται σε καρότσι, άλλος παράλυτος μεταφέρεται σε τσάντα, άλλος έχει υπερβολικά μεγάλο κεφάλι, άλλος είναι υπερβολικά μικρός, άλλος έχει λοξό πρόσωπο, άλλοι έχουν στριμωγμένα χέρια, άλλοι έχουν πόδια, άλλοι έχουν και τα δύο. Οι βρώμικοι επίδεσμοι των άλλων κρύβουν σκληρές πληγές και ασθένειες, κάποιοι ουρλιάζουν, κάποιοι γκρινιάζουν, κάποιοι προσεύχονται δυνατά». Ανεξάρτητα από το πόσο ζοφερή ήταν η εικόνα που παρουσιάστηκε, υπήρχαν ακόμα πολλά που ήταν πραγματικά υψηλά, διδακτικά και συγκινητικά. Εδώ, εν μέσω βαριάς, τρομερής σωματικής ταλαιπωρίας, φάνηκε ιδιαίτερα ξεκάθαρα η βασιλεία του πνεύματος: πίστη στον Θεό, ελπίδα στο έλεός Του, μέσω προσευχών στον άγιο του Θεού και αγάπη για τον δύστυχο πλησίον. Στο Σαρόφ μπορούσε κανείς να δει με τα μάτια του ότι ο ρωσικός λαός θυμάται την εντολή του Χριστού να αγαπά τον πλησίον του και να την εκπληρώνει. Μπορεί κανείς να εκπλαγεί με την ανησυχία που έδειξαν οι υγιείς εδώ για τους αδύναμους. Φαινόταν ότι δεν είχα αρκετή δύναμη, υπομονή, τα νεύρα μου δεν άντεχαν να υπηρετήσω κάποιον φτωχό για μια ώρα. Και απλοί πιστοί τον υπηρέτησαν χρόνια, δεκαετίες και όχι μόνο οι στενοί τους συγγενείς. Μπορείτε, για παράδειγμα, να δείτε πώς οι υγιείς άνθρωποι βοηθούν έναν άρρωστο να καθίσει ή να ξαπλώσει πιο άνετα, να τον προστατέψουν από τις καυτές ακτίνες του ήλιου, να τον δροσίσουν με ένα φλιτζάνι κρύο νερό, πώς τον μεταφέρουν στην αγκαλιά τους, σε φορείο, σε σεντόνια. Οι υγιείς άνθρωποι ανοίγουν δρόμο για τους αδύναμους, δίνοντάς τους δρόμο και ούτω καθεξής. και ούτω καθεξής. Βλέπεις και ακούς τη θερμή, θερμή προσευχή των υγιών για τους αρρώστους. Αργά το βράδυ, στις 17, ήμασταν στην πηγή St. Του έφεραν μια υστερική γυναίκα. Οι ξέφρενες κραυγές την τρόμαξαν απόλυτα. Στεκόμενοι ανάμεσα στο πλήθος, ακούγαμε καθαρά τους ψιθύρους των γύρω μας: «Βοήθησέ την, Κύριε! Σε μικρή απόσταση από το πλήθος, κρυμμένος πίσω από ένα δέντρο, σαν κλεισμένος σε κελί, ένας άντρας με ρούχα σιδηροδρομικού ήταν γονατισμένος και προσευχόταν. Το πιθανότερο είναι ότι προσευχήθηκε για την άτυχη γυναίκα. «Μια άλλη φορά, στον φράχτη του μοναστηριού, είδαμε πώς μια μεσήλικη αγρότισσα κρατούσε στην αγκαλιά της τον άντρα της κυριολεκτικά σαν παιδί. Η γνήσια χαρά των χριστιανοφιλών, συμπονετικών ανθρώπων στη θέα αυτών που θεραπεύονται είναι κατανοητή. Και οι ξένοι χαίρονται εδώ τους θεραπευμένους, σαν συγγενείς κοντά τους. Οι εκρήξεις χαράς των συγγενών των θεραπευόμενων είναι, θα έλεγε κανείς, απερίγραπτες, απεριόριστες. «Μάνα, αγαπητή μου μητέρα!» - σε μια κρίση απόλαυσης και χαράς, φώναξε η κοπέλα στη μητέρα της, η οποία είχε δει την πηγή. Αγκαλιάζοντας και φιλώντας τη μητέρα της, ρώτησε: "Εσύ είσαι; Σε βλέπω; ...Μα η μητέρα έκανε μπάνιο το βουβό κοριτσάκι της. Πήγε για μπάνιο η ίδια και ζήτησε από μια άγνωστη γυναίκα, μια άγνωστη γυναίκα, να φροντίσει το κορίτσι. Αυτή, εκτελώντας την εντολή με μητρική στοργή, άρχισε να προτείνει στο κορίτσι: "Πες: Μητέρα του Θεού". Σύμφωνα με την ιστορία αυτής της γυναίκας, η ένταση και η προσπάθεια του κοριτσιού να προφέρει αυτή τη λέξη ήταν σαν να σήκωνε κάτι βαρύ ή να έτρεχε σε ένα βουνό. Τελικά, πρόφερε αυτή την ιερή λέξη «Μητέρα του Θεού» και σταδιακά άρχισε να τα λέει όλα. Η μητέρα, που βγήκε από το λουτρό, δεν πίστευε στα μάτια της ότι μπροστά της, η μέχρι τότε βουβή, αλλά τώρα μιλούσα κόρη της, ήταν έτοιμη να την εγκαταλείψει σχεδόν. Καταλάβετε τη χαρά αυτής της μητέρας και προσπαθήστε να την περιγράψετε... Στα τραπέζια, κάτω από άλλα πεύκα, υπήρχαν πολλοί προσκυνητές που είχαν φύγει από τα βουλωμένα δωμάτια του ξενοδοχείου. Άλλοι κάθονταν με ολόκληρες μεγάλες οικογένειες. Όλοι ξέραμε ότι η βασιλική οικογένεια θα πήγαινε στην αγία πηγή. Ήταν μόνο άγνωστο πότε θα συμβεί αυτό. Ήταν το τέλος της δεύτερης ώρας. Ξαφνικά, από μακριά, κάτω από τα τείχη του μοναστηριού, μια «βραδιά!» Γρήγορα άρχισε να πλησιάζει. Όσοι κάθονταν στα τραπέζια πετάχτηκαν από τις θέσεις τους. Οι επισκέπτες και οι υπηρέτες έτρεξαν από το ξενοδοχείο στο λόφο. Όλοι έστρεψαν το βλέμμα τους κατά μήκος του δρόμου προς το μοναστήρι. Οι άνθρωποι ανησυχούσαν για αυτό, τρέχοντας από μέρος σε μέρος. Οι Κοζάκοι που κάθονταν στα άλογά τους κατέβηκαν. Αλλά τίποτα δεν φαινόταν πέρα ​​από το πλήθος. Όλοι μάντεψαν τον λόγο της εξαιρετικής δραστηριότητας στο δρόμο και κοίταξαν το μακρινό άκρο του, περιμένοντας να δουν εκεί άμαξες με τη βασιλική οικογένεια. Ωστόσο, αυτά τα πληρώματα δεν εμφανίστηκαν ακόμα. Αλλά τώρα, σχεδόν ακριβώς μπροστά μας, υπάρχει μια στροφή στο δρόμο. είναι όλη εκεί στην παλάμη του χεριού σου. Μια ομάδα στρατιωτικών με λευκούς χιτώνες περπατά κατά μήκος του... Θετικά, δεν μπορούσα να πιστέψω ότι ήταν ο Κυρίαρχος και οι Μεγάλοι Δούκες. Ωστόσο, αυτοί ακριβώς ήταν. Η Αυτού Μεγαλειότητα προχώρησε ελαφρώς μπροστά, σηκώνοντας συχνά το χέρι του κάτω από το γείσο του. Αμέσως πίσω Του ήταν οι Υψηλότατοι Νικολάι Νικολάεβιτς και Πιοτρ Νικολάεβιτς, και πίσω τους μερικοί από τη συνοδεία και κανένας άλλος: ούτε φρουροί, ούτε συνοδεία. Αποδεικνύεται ότι οι Κοζάκοι διατάχθηκαν επίσης να κατέβουν από τα άλογά τους για να μην εμποδίσουν τη θέα στην απόσταση. Τόσο απλά, έτσι - ας πούμε - ο Κυρίαρχος Άρχοντας της μεγαλύτερης αυτοκρατορίας στον κόσμο περπάτησε ταπεινά στους τόπους των άθλων κατά τη διάρκεια της ζωής του ταπεινότερου μοναχού και μετά τον θάνατο του μεγάλου στο πλήθος των αγίων του Θεού, Γέροντα Σεραφείμ... Το ταξίδι της Αυτού Μεγαλειότητος στην πηγή με τα πόδια μια καυτή μέρα κατά μήκος ενός σκονισμένου δρόμου ήταν ακόμη πιο απροσδόκητο γιατί όλοι γνώριζαν ότι ο Αυτοκράτορας είχε φτάσει στο Σαρόφ μόλις χθες το βράδυ και ήδη σήμερα το πρωί ευθυγραμμίστηκε να παραστεί νωρίς στη λειτουργία, μετά την οποία επιθεώρησε το μοναστήρι. ήταν παρών στην τελευταία μεγάλη νεκρώσιμη ακολουθία και το απόγευμα, από τις έξι, άρχισε η ολονύχτια αγρυπνία παρουσία της Βασιλικής Οικογένειας. Με απερίγραπτο ενθουσιασμό ο κόσμος υποδέχτηκε τον λατρεμένο πατέρα του τον Τσάρο. Η συντριπτική πλειονότητα είχε την ευτυχία να Τον δει σε τόσο κοντινή απόσταση για πρώτη φορά στη ζωή της. "Ζήτω!" ακούστηκε μια βροντή που σπάνια ακουγόταν, ίσως, ακόμη και στα τείχη του Κρεμλίνου της Μόσχας... Ένα ολόκληρο σύννεφο από καπέλα πέταξε προς τα πάνω. Έτρεξαν γρήγορα κατά μήκος του βουνού και πίσω από το ποτάμι στα πεδινά, πηδώντας πάνω από κούπες, κούτσουρα και χαντάκια, που δεν ήθελαν να χάσουν τα μάτια τους τον Τσάρο ή που ήθελαν να τρέξουν μπροστά για να τον δουν ξανά… Αλλά οι κραυγές των ανθρώπων άρχισαν να σβήνουν καθώς ο Τσάρος απομακρύνθηκε από το σημείο παρατήρησής μας. Ξαφνικά ξανασηκώνονται από εκεί που ξεκίνησαν πριν. Στη συνέχεια, ο κόσμος χαιρέτησε τις Βασίλισσες και άλλα μέλη της Οικογένειας Αυγούστου που πήγαν με άμαξες στην πηγή. Και πάλι η ίδια εικόνα λαϊκού ενθουσιασμού. πάλι οι ίδιες εκδηλώσεις χαράς και αγαλλίασης... Οι συγκινημένοι, συγκινημένοι, χαρούμενοι άνθρωποι αναφώνησαν, και βαπτίστηκαν, και προσευχήθηκαν, και έκλαψαν. Καθιερώθηκε ως ένας χοντρός, συνεχής τοίχος κατά μήκος της άκρης του δρόμου. Όλοι οι λόφοι ήταν σκορπισμένοι μαζί τους, σαν παπαρούνες, και πολλοί ανέβηκαν στα δέντρα. Υπήρχαν ζητωκραυγές από παντού. κεραυνοί πετάχτηκαν από ακτή σε ακτή. Πραγματικά, σαν με τη «φωνή των πολλών νερών», σαν με τον θόρυβο ενός φουρτουνιασμένου καταρράκτη, οι όχθες του ήσυχου, μικρού ποταμού Σαρόβκα αντηχούσαν από τις κραυγές των ανθρώπων... Με την άφιξη των Μεγαλειοτήτων τους στην πηγή, οι κλίκες σιώπησαν και βασίλευσε η σιωπή. Οι Μεγαλειότητές τους και άλλα Πρόσωπα εξέτασαν λεπτομερώς την πηγή, τις αγιογραφίες σε αυτήν, τα λουτρά στην πηγή και δοκίμασαν το νερό. Παράλληλα, εξηγήσεις τους έδωσαν ο Αρχιμανδρίτης Σεραφείμ 12 και ο ηγούμενος Ιερόθεος. Από την πηγή, όλοι πήγαν πιο πέρα ​​στην πέτρα του Πατέρα Σεραφείμ, πάνω στην οποία προσευχόταν για χίλιες ημέρες, και από εδώ προχώρησαν στη μακρινή έρημο, όπου συναντήθηκαν οι Μεγαλειότητές τους και έδειξε σημεία ενδιαφέροντος από τον Σεβασμιώτατο Ιννοκέντιο. Οι Μεγαλειότητές τους κατέβηκαν στη σπηλιά όπου είχε αποσυρθεί ο μοναχός και μετά επέστρεψαν στο μοναστήρι. Ο Κυρίαρχος Αυτοκράτορας περπάτησε ξανά με τα πόδια με τους Μεγάλους Δούκες Νικολάι Νικολάεβιτς και Πέτρο Νικολάεβιτς. Και πάλι, με την ίδια εγκαρδιότητα, με την ίδια χαρά και έμπνευση, οι άνθρωποι των Μεγαλειοτήτων τους υποδέχτηκαν. Μια καταπληκτική, θα έλεγε κανείς, εξαιρετική στιγμή κατά την επιστροφή του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα στο μοναστήρι ήταν η στιγμή που η Αυτού Μεγαλειότητα, που είχε πρώτα ακολουθήσει το δάσος, έστριψε στον προηγούμενο δρόμο και πήγε κατευθείαν στους ανθρώπους. Εδώ ολόκληρο το αμέτρητο πλήθος έπεσε στα γόνατα με δάκρυα χαράς και τρυφερότητας. Επέστρεψαν στο μοναστήρι των Μεγαλειοτήτων τους το δεύτερο μισό της 4ης ώρας. Αξίζει ιδιαίτερης επισήμανσης ότι ο κόσμος συμπεριφέρθηκε υποδειγματικά καθ' όλη τη διάρκεια του ταξιδιού των Μεγαλειοτήτων τους στους ιερούς τόπους, δεν εμπόδισε πουθενά το μονοπάτι, δεν επέτρεψε την παραμικρή αταξία. Υπήρχαν όμως δεκάδες χιλιάδες από αυτούς, και χωρίς σχεδόν κανέναν φύλακα της τάξης που είχαν διορίσει οι αρχές. IV. Η Ολονύκτια Αγρυπνία στις 18 είναι η πρώτη εκκλησιαστική λειτουργία στην οποία άρχισε να δοξάζεται ως άγιος ο μοναχός Σεραφείμ. – Αφήνοντας τον καθεδρικό ναό στη λιτία για τα λείψανα του αγίου και φέρνοντας τα λείψανα του Αγίου στον καθεδρικό ναό.– Η απερίγραπτη στιγμή του ανοίγματος του τάφου με λείψανα.– Το βράδυ της 19ης Ιουλίου – βράδυ του Πάσχα.– Αργά λειτουργία στις 19 Ιουλίου.– Μεταφορά των λειψάνων γύρω από την Ιερά Μονή. ο καθεδρικός ναός. Η πρώτη πιο σημαντική στιγμή των εορτασμών του Σαρόφ πλησίαζε. Περίμεναν τα καλά νέα για την κατανυκτική αγρυπνία, την πρώτη εκκλησιαστική λειτουργία κατά την οποία άρχισε να δοξάζεται ο μοναχός Σεραφείμ ως άγιος και κατά την οποία ανοίχτηκαν τα ιερά λείψανά του για την προσκύνηση του λαού. Πριν από την ολονύχτια αγρυπνία, ο αυτοκράτορας και η αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna μπήκαν στον καθεδρικό ναό, όπου εξέτασαν το δώρο τους - το ιερό για τα λείψανα του αγίου και τα λυχνάρια που κρέμονταν από αυτό. Μερικοί Αύγουστος επισκέφτηκαν επίσης τον καθεδρικό ναό. Έδωσαν και δώρα στον καρκίνο, με τη μορφή λαμπτήρων. Και η λάρνακα, και το κουβούκλιο που υψώνεται 12 αρσίνια από πάνω του, με τη μορφή παρεκκλησιού πάνω από ένα πηγάδι, με πέντε κρεμμυδόσχημους (ο μεσαίος είναι ψηλότερος από τους άλλους) τρούλους, και τα λυχνάρια - τόσο πολύτιμα όσο και κομψά. 13 Με τα πρώτα χτυπήματα της καμπάνας (στις 6 η ώρα), ο Αρχιεπίσκοπος Καζάν Δημήτρης και οι Επίσκοποι Ναζαρί του Νίζνι Νόβγκοροντ και Ινοκέντι του Ταμπόφ εισήλθαν στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Μητροπολίτης Αντώνιος προεξήρχε της χορωδίας των ψαλτών και υποδιακόνων. Στην αρχή της λειτουργίας, οι Μεγαλειότητες και οι Αυτού Υψηλότητες ετοίμασαν να φτάσουν. Η ακολουθία, υπουργοί, εκπρόσωποι της επαρχιακής κυβέρνησης, ειρηνοδίκες, αρχηγοί zemstvo -όλοι με τελετουργικές στολές- ήταν ήδη παρόντες στον ναό. Έγινε δεκτός και ο κόσμος. Έφεραν αρκετούς άρρωστους και άθλιους. Ο συνάδελφος Γενικός Εισαγγελέας της Ιεράς Συνόδου, γερουσιαστής Sabler, διένειμε βιβλία από τον σλαβικό τύπο σε υψηλόβαθμα πρόσωπα, τα οποία περιείχαν τη νεοσύστατη «λειτουργία στον Σεβασμιώτατο Πατέρα μας Σεραφείμ, τον Θαυματουργό του Σάρωφ». Οι Μεγαλειότητές τους και η Υψηλότητά τους στάθηκαν με αυτά τα βιβλία. Οι ψάλτες, επίσκοποι και ιδιαίτερα μητροπολίτες, έψαλαν θαυμάσια, υπό τη διεύθυνση του κ. Τέρνοφ. Το τραγούδι τους έρεε, όντως κυλούσε, σαν ένα καθαρό, φωτεινό, απαλό, ήσυχο κύμα ήχου, που μερικές φορές μετατρεπόταν σε βροντερό καταρράκτη. Με υπέροχο τραγούδι η λειτουργία πέρασε απαρατήρητη. Συνεχίζεται εδώ και μια ώρα και ένα τέταρτο. Αλλά τώρα ήρθε η ώρα να μπει το λίθιο. οι ψάλτες στέκονται στις δυτικές πόρτες του ναού, οι βασιλικές πόρτες ανοίγουν και από αυτούς, ακολουθώντας τον μητροπολίτη, έρχονται επίσκοποι, αρχιμανδρίτες και πλήθος κληρικών με πολυτελή, χρυσά, με ασημοκέντητες εικόνες εξάπτερων σεραφείμ, άμφια (δώρο του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα για όλους τους συμμετέχοντες στον εορτασμό). Χωρίς να σταματήσει, όπως γίνεται συνήθως, στη μέση της εκκλησίας, αφήνει τον καθεδρικό ναό με πομπή του σταυρού και κατευθύνεται με το τραγούδι λιθίου stichera στην εκκλησία Zosimo-Savvatievskaya, όπου στέκονται προσωρινά τα λείψανα του αγίου. Τους κληρικούς ακολουθούν οι Αυτού Μεγαλειότητες και Υψηλότατοι, υπουργοί και η ακολουθία. Στην εκκλησία Zosimo-Savvatievskaya, το φέρετρο με τα λείψανα του αγίου στέκεται στη μέση. Ο Μητροπολίτης τέλεσε θυμίαμα. Ο Ηγεμόνας Αυτοκράτορας και οι Μεγάλοι Δούκες με τους επισκόπους και τους αρχιμανδρίτες σήκωσαν το φέρετρο και το μετέφεραν έξω από την εκκλησία. Εδώ το φέρετρο τοποθετήθηκε σε ένα πράσινο βελούδινο φορείο και σκεπάστηκε με ένα πλούσιο, κατακόκκινο χρώμα βελούδινο κάλυμμα κεντημένο με μετάξι. Οι καμπάνες άρχισαν να χτυπούν. Ο Ηγεμόνας Αυτοκράτορας, οι Μεγάλοι Δούκες και οι Αρχιμανδρίτες σήκωσαν το φορείο και το μετέφεραν. Σε ένα ψηλό φορείο, το φέρετρο φαινόταν από παντού. Αυτή η πομπή παρουσίασε μια μεγαλειώδη και συγκινητική εικόνα. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο πατέρας Σεραφείμ ήταν ο πιο ταπεινός και φτωχότερος από τους πρεσβυτέρους, πλούσιος μόνο στην απλότητα και την αγαπημένη του ψυχή, και τώρα το φέρετρο αυτού του ταπεινότερου ανθρώπου μεταφέρεται από τον Αυτοκράτορα της ρωσικής γης με τους Μεγάλους Δούκες και τους ιεράρχες της εκκλησίας... Κατά τη διαδρομή της πομπής με τα λείψανα του αγίου από τις ίδιες τις πόρτες της εκκλησίας Zosimo-Savvatievskaya και προς τον κρύο καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως, πέρα ​​από τους δυτικούς και νότιους τοίχους του ζεστού καθεδρικού ναού, στέκονταν σημαιοφόροι με τα πολυάριθμα πανό τους - δώρα από το μοναστήρι. Πίσω τους, σε όλη τη γραμμή, στεκόταν ένας πυκνός, χοντρός τοίχος από ανθρώπους. Διάκονοι με θυμιατήρια και κεριά, έξι μικρά κυπαρισσιένια λάβαρα περιβάλλουν το φορείο με το φέρετρο του αγίου, που επισκιάζεται από τέσσερις διακόνους στα πλάγια. Ακριβώς πίσω από το φέρετρο ήταν ο Μητροπολίτης και οι επίσκοποι, ακολουθούμενοι από τις αυτοκράτειρες και τις μεγάλες δούκισσες. Οι ψάλτες τραγουδούν, οι καμπάνες χτυπούν... Θαυμασμένος από τη μεγαλειώδη πομπή, συγκινημένος από το θέαμα του Τσάρου που κουβαλά τα τίμια λείψανα του αγίου, ο λαός, καταλαμβανόμενος από θρησκευτική ορμή, θερμά, με δάκρυα, πολλοί στα γόνατα, προσεύχεται. Όλοι έχουν αναμμένα κεριά στα χέρια τους. Η σιωπή στον αέρα ήταν τέτοια που οι φλόγες των μικρών κεριών δεν έσβησαν. Η πομπή κινήθηκε αθόρυβα και με απόλυτη τάξη. Πλησίασε τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως. Εδώ, στην πρώτη (νοτιοδυτική) γωνία του ναού, ο αρχιδιάκονος κήρυξε την πρώτη παράκληση της λιτανείας. Ακολούθησαν αναφορές σε άλλες γωνιές του ναού. Όταν το πέρασμα σταμάτησε μπροστά στις δυτικές πόρτες, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης διάβασε την προσευχή λιθίου «Ο Κύριος ελεήμων...», στην οποία, επικαλούμενος τα ονόματα των αγίων, κάλεσε και το όνομα του Σεραφείμ, του θαυματουργού των Σαρώφ. Στο προστώο του ναού, το φέρετρο αφαιρέθηκε από το φορείο και εισήχθη στην εκκλησία, με την Αυτού Μεγαλειότητα και τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη να στηρίζουν την πλευρά του κεφαλιού του φέρετρου. Ήταν 40 λεπτά και 8 η ώρα όταν το φέρετρο έφερε στο ναό. Εδώ τοποθετήθηκε σε μια υπερυψωμένη εξέδρα στη μέση του ναού. Όλοι στην εκκλησία στέκονταν όρθιοι με αναμμένα κεριά. Οι ψάλτες έψαλαν τρεις φορές το τροπάριο στον άγιο και ο Μητροπολίτης θυμίασε γύρω από τον τάφο και στη συνέχεια ευλόγησε τα ψωμιά. Στη συνέχεια η ολονύχτια αγρυπνία συνεχίστηκε ως συνήθως. Μεταξύ των καθισμάτων, ο Δεξιός Σεβασμιώτατος Ιννοκέντιος είπε μια λέξη στο κείμενο «ο σεβασμιώτατος θα δοξαστεί εν δόξα» (Ψαλμ. 149). Σε αυτό, ο άγιος διευκρίνισε με ιδιαίτερη λεπτομέρεια την αλήθεια για τη σύνδεση της επίγειας Εκκλησίας με την ουράνια, αποκάλυψε το νόημα των ιερών λειψάνων των δικαίων ανθρώπων του Θεού και επεσήμανε ότι τα σώματα των αγίων ή τα οστά τους έγιναν αντικείμενο ευλαβικής σεβασμού ακόμη και στη βαθύτερη αρχαιότητα 14 . Έψαλε, «Δόξα το όνομα του Κυρίου...» Ο κλήρος βγήκε στη μέση του ναού. Αμέσως μετά τον πολυέλεο ήρθε μια στιγμή, που ξεπερνά την ικανότητά μας να περιγράψουμε με λόγια. Τα επόμενα λόγια μας είναι μια αμυδρή σκιά της πραγματικότητας. Οι τραγουδιστές σώπασαν. επικράτησε σιωπή. Το βλέμμα όλων είναι στραμμένο στο φέρετρο. Εδώ ο Μητροπολίτης βγάζει τη μίτρα του, κατεβαίνει από τον συννεφιασμένο άμβωνα και πλησιάζει το φέρετρο από τη βόρεια πλευρά του. Όλη η εκκλησία, ως ένα άτομο, στέκεται σε βουβή σιωπή, σε έντονη αναμονή, για κάποιες έκτακτες ενέργειες του πρώτου ιεράρχη... Εδώ φέρνει το χέρι του πιο κοντά στο καπάκι του φέρετρου. ακούγεται ο ήχος ενός κλειδιού που γυρίζει στην κλειδαριά και ακολουθεί ένα άλλο... Και ο άγιος ανοίγει το φέρετρο. Αμέσως οι αρχιμανδρίτες αφαιρούν το καπάκι από το φέρετρο... Με μεγάλη φωνή, με εξαιρετικό ενθουσιασμό, ο κλήρος έψαλε «μεγέθυνση» στον μοναχό: «Σας παρακαλούμε, σεβαστέ π. Σεραφείμ...» Στους πρώτους ήχους αυτής της «μεγέθυνσης», ολόκληρη η εκκλησία έπεσε στα γόνατα. Ο Τσάρος, οι Βασίλισσες, οι Πρίγκιπες και οι Πριγκίπισσες προσεύχονται γονατιστοί... Ήταν μια πραγματικά ιερή στιγμή, έγινε αισθητή μια απόκοσμη κατάσταση... Μετά την ανάγνωση του Ευαγγελίου άρχισε ο ασπασμός των ιερών λειψάνων. Μετά των αγίων προσκύνησαν τα λείψανα των Μεγαλειοτήτων και των Υψηλοτήτων τους και έλαβαν χρίσμα με λάδι από τον Μητροπολίτη. Μετά από αυτό, οι Μεγαλειότητές τους και τα Πρόσωπα του Αυγούστου έφυγαν από το ναό. Άρχισαν να παρευρίσκονται οι υπηρετούντες κληρικοί, μέλη της ακολουθίας και άλλα υψηλόβαθμα πρόσωπα. Πίσω τους, οι υπόλοιποι παρευρισκόμενοι στο ναό πλησίασαν στο φέρετρο. Οι επίσκοποι άλειφαν με λάδι όσους τιμούσαν τα λείψανα. Η λειτουργία της κατανυκτικής αγρυπνίας συνεχίστηκε για αρκετή ώρα, μέχρι το τέλος της ενδέκατης ώρας. Αλλά σχεδόν όλοι όσοι ήταν παρόντες στην εκκλησία είχαν χρόνο να προσκυνήσουν τα λείψανα κατά τη διάρκεια της ολονύχτιας αγρυπνίας. Προς το τέλος της λειτουργίας, ο κόσμος που συνωστιζόταν γύρω από τις πόρτες άρχισε να επιτρέπεται να μπει στην εκκλησία. Σε συνεχόμενο κύμα κυλούσε προς τον τάφο του αγίου. Όλη τη νύχτα οι πόρτες του ναού ήταν ανοιχτές και όλη τη νύχτα οι προσκυνητές προσκυνούσαν τα ιερά λείψανα και έλαβαν το χρίσμα με λάδι από τον διορισμένο κλήρο. Τα τίμια λείψανα του Αγίου Σεραφείμ βρίσκονταν με ιερομοναστικά άμφια. Στους Πέρσες, πάνω από το επιτραχήλιο, υπήρχε ένας μεγάλος σταυρός, η μητρική ευλογία του Σεραφείμ. Στο «πέπλο» στο κεφάλι γίνεται μια στρογγυλή τρύπα, μέσω της οποίας το εφαρμόζουν στο μέτωπο του αγίου, φιλώντας πρώτα το σταυρό στο στήθος. Τα λείψανα αποπνέουν ένα λεπτό, ασυνήθιστα ευχάριστο άρωμα. Φεύγοντας από την εκκλησία, βρεθήκαμε πραγματικά σε έναν άλλο ναό. Ο κόσμος που γέμιζε τον φράχτη του μοναστηριού στάθηκε σε ευλαβική σιωπή. Όλοι έχουν αναμμένα κεριά στα χέρια τους. Πολλοί, γονατιστοί, προσευχήθηκαν προς τον καθεδρικό ναό. Βγήκαμε έξω από τον φράχτη του μοναστηριού - υπήρχε η ίδια εικόνα, αλλά ακόμα πιο μεγαλοπρεπής, ακόμα πιο μεγαλειώδης. Υπάρχουν ακόμη μεγαλύτερες μάζες ανθρώπων που στέκονται εδώ, επίσης με κεριά, άλλοι κρατούν ολόκληρα τσαμπιά από αυτά. Ήταν τόσο ήσυχο που οι φλόγες των κεριών δεν φτερουγίζουν. Εδώ υπήρχε κυριολεκτικά ένα στρατόπεδο προσκυνητών. Ανάμεσα στις μάζες των ανθρώπων στέκονταν κάρα και διάφορα είδη άμαξες, με άλογα δεμένα πάνω τους. Ο γαλάζιος ουρανός έμοιαζε με θόλο αναποδογυρισμένο σε όλο τον ορατό χώρο με αμέτρητα άσβεστα λυχνάρια πάνω του - αστέρια. Το τραγούδι ακουγόταν από διάφορα μέρη. Στη συνέχεια κύκλοι προσκυνητών και προσκυνητών που σχηματίστηκαν σε διαφορετικά σημεία έψαλαν διαφορετικούς εκκλησιαστικούς ύμνους. Χωρίς να δει κανείς τους τραγουδιστές, θα μπορούσε να σκεφτεί ότι οι ήχοι του τραγουδιού έβγαιναν από τον ίδιο τον ουρανό. Θαυμάζαμε αυτή την εικόνα για πολύ καιρό, καθισμένοι στη βεράντα του ξενοδοχείου μας. Τα μεσάνυχτα πέρασαν και το τραγούδι δεν σταμάτησε. Ήθελα να τον ακούσω πιο προσεκτικά. Περπατήσαμε ένα μίλι με το αυτί, κάνοντας το δρόμο μας ανάμεσα στα πλήθη των ακόμη ξύπνιων προσκυνητών. Κοντά στη γέφυρα, στη μέση του δρόμου, στεκόταν ένα μεγάλο πλήθος τριακοσίων περίπου ανδρών και γυναικών. Όλοι οι άντρες με γυμνό κεφάλι. Στο κέντρο τραγουδούν περίπου 50-60 άτομα. Άλλοι με αναμμένα κεριά στα χέρια. Τελείωσαν να τραγουδούν το τροπάριο: «Στον ζηλωτό μεσολαβητή...» Το τραγούδι οδηγούσε ένας σχεδόν γκριζομάλλης χωρικός, κουνώντας το χέρι του για να δείξει το μέτρο και σταματά. Άντρες και γυναίκες τραγούδησαν με ένθερμο κινούμενο σχέδιο και θετική αρμονία. Δεν έχουμε καμία αμφιβολία ότι ένα τέτοιο τραγούδι είναι καρπός του εκκλησιαστικού σχολείου. Τραγουδούσαν το ένα άσμα μετά το άλλο σχεδόν χωρίς ανάπαυση. Τραγούδησαν «Δόξα το όνομα Κυρίου», «Ανοίγω το στόμα μου»... (όλα ιρμός), δοξασμός του Αγίου Σεραφείμ, «Δόξα εν υψίστοις Θεού», «Σε δοξολογούμε τον Θεό»... «Μέσα του καλοκαιριού θα ψάλουν το Πάσχα», προέβλεψε ο άγιος του Θεού. Κι έτσι έψαλλαν και τραγούδησαν: «Χριστός Ανέστη...», «Ανέστη ο Θεός...», όλοι οι ιρμοί του πασχαλινού κανόνα. Κανείς δεν σκέφτηκε να φύγει. Μέσα στο πλήθος είδαν έναν ιερέα, πολύ νέο ακόμα. «Πάτερ! - του γύρισαν, «διάβασε τον ακάθιστο στην Υπεραγία Θεοτόκο και θα ψάλλουμε». Βρέθηκε και ένας ακάθιστος. Ο ιερέας συμφώνησε αμέσως. Αποδείχθηκε ότι είχε καλή φωνή και επιδέξιο ηγέτη στο τραγούδι. Ο ιερέας μόλις άρχιζε, διάβαζε το ikos. Ωστόσο, ο κόσμος επαναλάμβανε τις προσευχές που ξεκινούσαν με τη λέξη «Χαίρε» σε ένα άσμα. Τέτοια ανάγνωση ακαθιστών ακούγεται ορισμένες μέρες της εβδομάδας σε δάφνες και μεγάλα μοναστήρια. Ήταν τρεις η ώρα το πρωί όταν επιστρέψαμε στο ξενοδοχείο. Η μάζα των έντονων και ποικίλων εντυπώσεων που βιώσαμε την προηγούμενη μέρα έδιωξε τον ύπνο και ήθελα να αποκοιμηθώ όσο το δυνατόν συντομότερα, αφού την επόμενη μέρα αναμένονταν νέες και, ίσως, ακόμη πιο δυνατές και βαθύτερες εντυπώσεις. Το πρωί της 19ης (Σάββατο) τελέστηκαν πρώτες Λειτουργίες σε όλους τους μοναστηριακούς ναούς, στους οποίους υπήρχαν πολλοί κοινωνοί. Πλήθος προσκυνητών κινήθηκε προς τις πύλες του μοναστηριού, ελάχιστα συγκρατούμενοι από την αστυνομία. Ήταν δυνατό να μπει μόνο ένα μικρό μέρος του μέσα στον φράχτη του μοναστηριού. Η λειτουργία της όψιμης λειτουργίας την ημέρα αυτή ήταν άκρως πανηγυρική, το ευαγγέλιο για το οποίο ήχησε στις 8 ακριβώς. Στις εννιά και τέταρτο, προηγουμένου των χοροστατούντων και των υποδιακόνων, ο Μητροπολίτης εισήλθε στον ναό. Σύντομα έφτασε ο Κυρίαρχος, οι Αυτοκράτειρες και όλα τα Μέλη της Βασιλικής Οικογένειας που βρίσκονταν στο Σαρόφ. Τη Λειτουργία, μαζί με τον Μητροπολίτη Αντώνιο, τέλεσαν ο Αρχιεπίσκοπος Δημήτριος και οι Επίσκοποι Ναζάριο και Ιννοκέντιος. Όλοι όσοι συμμετείχαν στη λειτουργία φορούσαν τα ίδια άμφια όπως χθες στην ολονύχτια αγρυπνία, που ονομαζόταν «Σεραφείμ» (επάνω της, όπως ειπώθηκε, ήταν υφαντές σε ασήμι εικόνες των Σεραφείμ σε χρυσό φόντο). Ο καθεδρικός ναός ήταν γεμάτος πιστούς. Υπήρχαν υπουργοί, συνοδεία, επαρχιακές αρχές, ηγέτες zemstvo. Αρκετός χώρος κρατήθηκε επίσης για τους ανθρώπους. Από τους άρρωστους που εισήχθησαν στην εκκλησία, άλλοι κάθονταν, άλλοι κείτονταν κοντά στους τοίχους. Η λειτουργία προχώρησε κανονικά μέχρι τη μικρή είσοδο με το Ευαγγέλιο. Όταν έψαλλαν το «Ελάτε να προσκυνήσουμε...» και ο Μητροπολίτης επισκίασε τους από τις τέσσερις πλευρές με τρικίρι και δικιρί, οι αρχιμανδρίτες πλησίασαν το φέρετρο, έβγαλαν ένα κυπαρισσί με ιερά λείψανα και τραγουδώντας: «Θαυμάσια ανάμεσα στους αγίους, το κουβαλούσαν στο τι, αλ. Αυτή η στιγμή ήταν συγκινητικά επίσημη. Όλη η εκκλησία βυθίστηκε στα γόνατα και δεν σηκώθηκε από αυτά ενώ το φέρετρο μεταφέρθηκε γύρω από το βωμό και στη συνέχεια έφερε στο πέτρινο (μαρμάρινο) προσκυνητάρι που στεκόταν κάτω από το κουβούκλιο. Οι διάκονοι κατέβασαν πρώτα το εξωτερικό δρύινο φέρετρο στο ιερό. Ο Μητροπολίτης, οι επίσκοποι και οι αρχιμανδρίτες κατέβασαν το φέρετρο με τα λείψανα σε αυτό το φέρετρο. Τόσο την προηγούμενη μέρα κατά τη διάρκεια της περιφοράς με τα λείψανα, όσο και τώρα που τα λείψανα μεταφέρθηκαν γύρω από το ναό, υπήρξαν αρκετές εκπληκτικές περιπτώσεις θεραπείας. Την προηγούμενη μέρα, για παράδειγμα, μια αγρότισσα από την επαρχία και την περιοχή του Αστραχάν, το χωριό Promyslovki, η Βέρα Τσερνίσεβα, 29 ετών, που ήταν σε παράλυση για 5 χρόνια, με κράμπα στα πόδια, σηκώθηκε και άρχισε να περπατά χωρίς βοήθεια. Η επιρρεπής σε καταληψία 12χρονη κόρη του εμπόρου Μασλένικοφ της Μόσχας, η οποία δεν είχε μιλήσει ούτε λέξη για δύο χρόνια, τώρα έχει θεραπευτεί. Οι ιατρικές προμήθειες, που στην προκειμένη περίπτωση ήταν ακριβές, δεν παρείχαν καμία βοήθεια στον ασθενή. Η μητέρα του κοριτσιού, όταν μετέφεραν το φέρετρο με τα λείψανα δίπλα τους, άγγιξε το φέρετρο με ένα μαντήλι και σκούπισε με αυτό το πρόσωπο της άρρωστης γυναίκας. Ο τελευταίος αμέσως μετά άρχισε να μιλάει μπροστά σε όλους. Μέχρι το τέλος η Λειτουργία συνεχίστηκε κανονικά με το θαυμάσιο ψαλμωδία του Μητροπολίτη και του Επισκόπου Ταμπόφ. Ιδιαίτερη εντύπωση προκάλεσε η ερμηνεία των τραγουδιστών της Νέβα «Αξίζει...», η λεγόμενη σερβική μελωδία. Αυτό το τραγούδι έβγαλε ακούσια δάκρυα τρυφερότητας. Η λειτουργία τελείωσε. Ο Αρχιεπίσκοπος Καζάν Δημήτρης ήρθε στον άμβωνα και παρέδωσε μια εύγλωττη διδασκαλία προς τιμή και δόξα του Αγίου Σεραφείμ. Σε αυτό εξήγησε ότι ο νεοδοξασμένος άγιος του Θεού, με τη ζωή και τα κατορθώματά του, μας έδειξε τον καλό δρόμο της αλήθειας και της ζωής, εγκαταλελειμμένο πλέον από άλλους, οδηγώντας πέρα ​​από τα όρια του χρόνου, στην αιωνιότητα. Με μια προσευχητική έκκληση ο σεβασμιότατος πατέρας μας Σεραφείμ, αυτός ο επίγειος άγγελος και ο ουράνιος άνθρωπος, που με τη φωτεινή ψυχή του ένωσε τα ουράνια και τα γήινα στον Κύριο, να παραμείνει για πάντα για μας ένα φωτεινό αστέρι καθοδηγητής, που φωτίζει το μονοπάτι της ζωής μας, τελείωσε την ομιλία του ο Δεξιός Σεβασμιώτατος. Αμέσως, στο τέλος της ομιλίας, όλος ο κλήρος, με επικεφαλής τον μητροπολίτη, βγήκε από το βωμό στη μέση της εκκλησίας για να παραδώσει πανηγυρικά την προσευχή στον άγιο. Ενώ έψαλλαν το τροπάριο, οι επίσκοποι και οι αρχιμανδρίτες πλησίασαν το προσκυνητάρι και το περικύκλωσαν. Ο Κυρίαρχος Αυτοκράτορας και οι Μεγάλοι Δούκες βοήθησαν να αφαιρεθεί το φέρετρο με τα ιερά λείψανα από αυτό. Όλη η εκκλησία ήταν γονατισμένη. Ιερά λείψανα μεταφέρονται από τον ναό. Η θρησκευτική πομπή ξεκινά με την ίδια σειρά που τελέστηκε την προηγούμενη μέρα. Με τη λάμψη του σχεδόν μεσημεριανού ήλιου, πολυάριθμα πανό αστράφτουν ακόμη πιο λαμπερά από την προηγούμενη μέρα και λάμπουν τα άμφια του κλήρου. Η πομπή κινείται αργά ανάμεσα στα τείχη του κόσμου. Το φέρετρο μεταφέρουν, όπως και την προηγούμενη μέρα, ο Αυτοκράτορας, οι Μεγάλοι Δούκες και οι Αρχιμανδρίτες. Ακριβώς πίσω από το φέρετρο βρίσκονται οι επίσκοποι, και πίσω τους οι αυτοκράτειρες και οι μεγάλες δούκισσες. Από το ψηλό φορείο φαίνεται από παντού το φέρετρο, ανοιχτό πια. Χιλιάδες άνθρωποι τον κοιτάζουν με ευλάβεια, με δάκρυα τρυφερότητας. Πολλοί, γυναίκες και άνδρες, κυριολεκτικά κλαίνε. Καθώς οι καμπάνες χτυπούν και οι κληρικοί και οι ψάλτες ψάλλουν ασταμάτητα, η πομπή κάνει έναν μεγάλο κύκλο, περιφέροντας τον καθεδρικό ναό. Μαζί με τον κλήρο τραγουδούν πολλοί. Ακόμη πιο ήρεμα ψιθυρίστε μια προσευχή: «Αιδεσιώτατε πάτερ Σεραφείμ, προσευχήσου στον Θεό για εμάς». Σε πολλά σημεία κατά μήκος του μονοπατιού της πομπής του φέρετρου, αγρότισσες απλώνουν κομμάτια καμβά, πετσέτες, κασκόλ και κουβάρια από νήματα. Σε άλλα μέρη, όλα αυτά ρίχνονται στο μονοπάτι μέσα από έναν ζωντανό τοίχο ανθρώπων... Τελείωσε και αυτή η πορεία. Τα ιερά λείψανα μεταφέρονται στον καθεδρικό ναό και τοποθετούνται πίσω στο ιερό. Ο αρχιδιάκονος αναφώνησε: «Στον σεβάσμιο πατέρα μας Σεραφείμ, στην τρυφερότητα των ψυχών και των καρδιών, ας σκύψουμε τα γόνατά μας και ας προσευχηθούμε». Ο Τσάρος και όλη η Βασιλική Οικογένεια, ο κλήρος και όλοι οι προσκυνητές πέφτουν στα γόνατα. Ο γονατιστός Μητροπολίτης διαβάζει μια συγκινητική παράκληση στον Άγιο Σεραφείμ. Γίνεται απόλυση. Ο Αρχιδιάκονος διακηρύσσει για πολλά χρόνια: «Στον ευσεβέστατο Μέγα Κυρίαρχο Αυτοκράτορα Νικολάι Αλεξάντροβιτς, Αυτοκράτορα Όλης της Ρωσίας, ζηλωτής της χριστιανικής πίστης, υπερασπιστή και προστάτη», στις Κυρίαρχες Αυτοκράτειρες, την Κυρίαρχη Κληρονόμο και ολόκληρο τον Βασιλικό Οίκο, την Ιερά Σύνοδο, τον Μητροπολίτη, τον στρατιωτικό αρχηγό, τον στρατιωτικό αρχηγό Αντώνιο και ολόκληρο τον αρχιδιάκονο. κυβερνήτες των πόλεων, στρατεύματα που αγαπούν το Χριστό και όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Όταν η μεγάλη φωνή «πολλά χρόνια» σιώπησε, ο αρχιδιάκονος, σε αντίθεση με τέτοια άσματα, έψαλε με την τεράστια μπάσα φωνή του μια προσευχή για τη σωτηρία της μονής, των αδελφών της και την ίδρυση του ναού της και η χορωδία επανέλαβε τρεις φορές: «Σώσε, Χριστέ Θεέ!» Όλη η βασιλική οικογένεια προσκύνησε τα ιερά λείψανα. Ο Μητροπολίτης ευλόγησε τα Μεγαλειότατα τους και τους Αυγούστους με εικόνες. V. Λήξη των εορτασμών Sarov.– Αναχώρηση της Βασιλικής Οικογένειας από το Sarov στο Diveyevo.– Παραμονή στη Μονή Diveyevo.– Καθαγιασμός της νέας εκκλησίας στη μνήμη του Αγίου Σεραφείμ.– Τελικές παρατηρήσεις Έτσι τελείωσαν οι λαμπεροί εορτασμοί της εύρεσης των ιερών λειψάνων του Αγίου Σεραφείμ και ο κόσμος έσπευσε να τα προσκυνήσει. Από τότε, χωρίς διακοπές τη νύχτα και τις ώρες κατά τις οποίες γινόταν η λειτουργία, ο κόσμος επιτρεπόταν να εισέλθει στον καθεδρικό ναό για να δει τα λείψανα του αγίου του Θεού. Και μέρα νύχτα για τρεις ολόκληρες μέρες ο κόσμος κυλούσε σαν ζωντανό ρυάκι στον φράχτη του μοναστηριού και μετά στον καθεδρικό ναό της Κοίμησης. Μόλις το βράδυ της 22ας έγινε πιο ελεύθερο στο μοναστήρι. Στις 2 η ώρα (19η) οι Μεγαλειότητες και οι Αυτού Υψηλότητες μοιράστηκαν ένα εορταστικό αδελφικό γεύμα. Στη μέση του δείπνου, ο αρχιδιάκονος κήρυξε το βασιλικό και άλλα πολλά χρόνια. Στο μοναστήρι χτυπούσαν οι καμπάνες όλη μέρα. Στις 4 το απόγευμα ο Μητροπολίτης Αντώνιος μαζί με τον Επίσκοπο Ιννοκέντιο, τους αρχιμανδρίτες και πλήθος κληρικών τέλεσαν δέηση στον Άγιο Σεραφείμ για τους σημαιοφόρους και τους αντιπροσώπους στον πνευματικό εορτασμό. Στον καθεδρικό ναό υπήρχαν μέχρι και 700 πανό. Πριν από την προσευχή, ο Μητροπολίτης Αντώνιος είπε μια λέξη. Αγίασε επίσης πολλές εικόνες, συμπεριλαμβανομένης μιας τεράστιας, ψηλής εικόνας του Αγίου Σεραφείμ, που έφεραν πολίτες της πόλης του Περμ ως δώρο στο μοναστήρι Σεραφείμ που άνοιξε στο μοναστήρι του Περμ Belogorsk, το πρώτο μοναστήρι στη Ρωσία που πήρε το όνομά του από τον πρόσφατα κομμένο άγιο. Το ίδιο το μοναστήρι άνοιξε στη μνήμη της απελευθέρωσης του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα από τον κίνδυνο στην Ιαπωνία στην πόλη Otsu. Στις 4 1/2 η ώρα, οι Μεγαλειότητές τους και οι Υψηλότητές τους αποδέχθηκαν μια πρόσκληση για τσάι από τους ευγενείς του Ταμπόβ σε ένα ειδικό περίπτερο που βρίσκεται όχι μακριά από το μοναστήρι. Κατά μήκος του δρόμου προς αυτό το περίπτερο, το σύνταγμα των γρεναδιέρων των Φαναγορείων και ένα σύνταγμα Κοζάκων με τα πόδια ήταν τοποθετημένα σε πέργκολα. Καθώς περνούσε, ο Αυτοκράτορας θέλησε να τους χαιρετήσει. Στις 6 η ώρα οι Μεγαλειότητες και οι Υψηλότατοι έφυγαν από το περίπτερο για το μοναστήρι. Στις 20 Ιουλίου (Κυριακή) έληξε η παραμονή του Τσάρου στο Ερμιτάζ του Σαρόφ. Πριν την έναρξη της αργίας, ο Ηγεμόνας με τις Κυρίαρχες Αυτοκράτειρες και τους Αυγουστιάτικους που παρέμειναν στο μοναστήρι έφτασαν στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως και εδώ άκουσαν την αποχαιρετιστήρια δέηση για τον Άγιο Σεραφείμ που τέλεσε ο Μητροπολίτης Αρχιεπίσκοπος Δημήτριος και πλήθος κληρικών. Αφού προσευχήθηκαν γονατιστοί μπροστά στα ιερά λείψανα και τα προσκύνησαν, οι Μεγαλειότητές τους και οι Αυγουστιάτες έφυγαν από την εκκλησία και συνοδευόμενοι από τον μητροπολίτη, τον αρχιεπίσκοπο και άλλους κληρικούς, με λιτανεία του σταυρού, έφτασαν στις Ιερές Πύλες της Μονής. Εδώ επιβιβαστήκαμε σε άμαξες και πήγαμε στο μοναστήρι Diveyevo. Το βασιλικό τρένο κατευθύνθηκε προς την «πόλη» - έναν οικισμό στρατώνων για προσκυνητές από τους απλούς ανθρώπους. Από 148 στρατώνες σχηματίστηκαν εδώ ολόκληροι μεγάλοι δρόμοι. Στη μέση, μάζες ανθρώπων στέκονταν σαν ζωντανός τοίχος. Τα πληρώματα του τρένου του Τσάρου κινήθηκαν αργά ανάμεσά τους. Ένα φιλικό, κινούμενο «hurray» γέμισε τον αέρα. Οι Μεγαλειότητές τους υποκλίθηκαν με ευγένεια σε όλους. Στην «πόλη» χτίστηκαν δύο παρεκκλήσια. Σε ένα από αυτά ήταν ο Δεξιός Σεβασμιώτατος Innokenty του Tambov. Έχοντας φτάσει σε αυτό το παρεκκλήσι, οι Μεγαλειότητές τους και οι Υψηλότατοι κατέβηκαν από τις άμαξές τους και άκουσαν μια λειτουργία προσευχής. Μετά την προσευχή, ο Δεξιός Σεβασμιώτατος χαιρέτησε την Αυτού Μεγαλειότητα με μια σύντομη ομιλία, στην οποία επεσήμανε τη μεγάλη σημασία της στενής επικοινωνίας του Τσάρου με τον λαό Του, που βιώθηκε κατά τις σημαντικές ημέρες των εορτασμών του Σαρόφ. Ο Επίσκοπος ολοκλήρωσε την ομιλία του με τα λόγια: «Ευλογημένη η αναχώρησή σου, όπως ήταν χαρμόσυνη η έλευση σου στην ιερά μονή. Ευλογημένος ο ερχόμενος στο όνομα του Κυρίου!». Με κραυγές απόλαυσης και ευλογίες αγάπης, με δάκρυα στα μάτια, ο κόσμος απομάκρυνε τον Βασιλιά και τις Βασίλισσές του. Ο εορτασμός στο μοναστήρι Diveyevo ήταν, θα έλεγε κανείς, μια μετα-εορτή των εορτασμών του Sarov. Δεν είχαμε την ευκαιρία να είμαστε παρόντες στο Ντιβέεβο κατά την παραμονή της βασιλικής οικογένειας εκεί. Σύμφωνα με τις περιγραφές των εφημερίδων, ο εορτασμός του Diveyevo έγινε με αυτή τη σειρά. Πριν φτάσουν οι Μεγαλειότητές τους στο μοναστήρι, μοναχές συγκεντρώθηκαν σε όλο το μονοπάτι από την πύλη μέχρι την εκκλησία του καθεδρικού ναού, με τους μαθητές του μοναστηριού και τη χορωδία της μονής στη βεράντα. Καθώς χτυπούσαν οι καμπάνες, το τρένο του Τσάρου πλησίασε το μοναστήρι. Οι μεγαλύτερες αδελφές του μοναστηριού βγήκαν να τον συναντήσουν έξω από τις πύλες του μοναστηριού με μια πομπή του σταυρού. Επικεφαλής του κλήρου ήταν ο Δεξιός Σεβασμιώτατος Ναζαρίι του Νίζνι Νόβγκοροντ με τους αρχιμανδρίτες. Στη συνάντηση ο Επίσκοπος χαιρέτισε τους Υψηλούς Επισκέπτες με ομιλία του. Με την πομπή του σταυρού, η βασιλική οικογένεια μπήκε στον καθεδρικό ναό και άκουσε μια σύντομη λειτουργία προσευχής εδώ. Ο Κυρίαρχος Αυτοκράτορας, οι Κυρίαρχες Αυτοκράτειρες και τα Πρόσωπα του Αυγούστου προσκύνησαν τη θαυματουργή εικόνα της «Τρυφερότητας της Μητέρας του Θεού». Η Μητέρα Ανώτερη Μαρία είχε την τύχη να χαρίσει στις Αυτούς Μεγαλειότητες και Υψηλότατους εικόνες ως ευλογία από το μοναστήρι. Στον καθεδρικό ναό, οι Ανώτατοι Προσκεκλημένοι επιμελήθηκαν να επιθεωρήσουν το μη καθαγιασμένο ακόμη παρεκκλήσι στο όνομα του Αγίου Σεραφείμ. Από τον καθεδρικό ναό, προηγούμενος από τον αιδεσιμότατο Ναζάριο και συνοδευόμενοι από τις αδελφές του μοναστηριού, μερικές από τις οποίες στέκονταν στα πλάγια του μονοπατιού, οι Ανώτατοι Προσκυνητές περπάτησαν κατά μήκος του κόκκινου υφάσματος μέχρι τους θαλάμους της ηγουμένης, όπου στη συνέχεια άκουσαν τη λειτουργία στην εκκλησία του σπιτιού της. Στο τέλος της λειτουργίας προσφέρθηκε γεύμα στους Μεγαλειότητες και τους Υψηλότατους. Σε ένα δωμάτιο ήταν στρωμένο ένα τραπέζι για τους August Persons. Σε αυτό το τραπέζι ήταν καλεσμένη η Ηγουμένη Μαρία. Ένα τραπέζι ήταν στρωμένο για τη συνοδεία στο διπλανό δωμάτιο. Στο τέλος του γεύματος, οι Μεγαλειότητές τους και οι Υψηλότατοι περιηγήθηκαν στο μοναστήρι, επισκέφτηκαν το λεγόμενο «μακρινό ασκητήριο» του π. Σεραφείμ στο κοιμητήριο της μονής, όπου φτιάχτηκε ο βωμός του Ναού της Μεταμορφώσεως του Κυρίου από τα κελιά του Αγίου Σεραφείμ. Οι Μεγαλειότητές τους επιθεώρησαν επίσης το τυπογραφείο, τη λιθογραφία, το εργαστήριο αγιογραφίας και το σχολείο θηλέων. Κοντά σε αυτό το σχολείο βρίσκονταν μαθητές του παρθεναγωγείου από το Ardatov. Οι Μεγαλειότητές τους άκουσαν το τραγούδι των παιδιών. Στους θαλάμους της ηγουμένης, η ηγουμένη Μαρία και η άλλη ηγουμένη που ήταν εδώ, παρουσίασαν τα χειροτεχνήματα των μοναχών στα Μεγαλειότατα. Με το χτύπημα των καμπάνων και συνοδευόμενες από κραυγές «γρήγορα» από τον κόσμο, οι Μεγαλειότητές τους και οι Υψηλότατοι αναχώρησαν από το μοναστήρι για τον σταθμό Αρζαμά. Κατά την αναχώρηση των Μεγαλειοτήτων τους από το Σαρόφ, τελέστηκε εκεί μια άλλη λαμπερή γιορτή - ο καθαγιασμός της νέας Εκκλησίας της Ζωοδόχου Τριάδας, που χτίστηκε στη μνήμη του Αγίου Σεραφείμ. Ο ναός, όπως ήδη αναφέρθηκε, ανεγέρθηκε στη θέση των πρώην κελιών των μοναχών και όλα τα κελιά διαλύθηκαν, και το κελί στο οποίο έμενε ο πατήρ Σεραφείμ έμεινε ανέπαφο και περιλήφθηκε πλήρως στον νέο ναό και βρίσκεται σε αυτόν στον νότιο τοίχο του, στα δεξιά της εισόδου. Αυτό το μικρό κελί περιβάλλεται από μια θήκη πάνω στην οποία είναι τοποθετημένες καλλιτεχνικές ζωγραφιές. Ολόκληρος ο βόρειος τοίχος της θήκης απεικονίζει την εμφάνιση της Θεοτόκου στον αιδεσιμότατο Σεραφείμ, συνοδευόμενη από τον Ιωάννη τον Πρόδρομο, τον Ιωάννη τον Θεολόγο και δώδεκα αγίες παρθένες. Πολλά πολύτιμα και κομψά φωτιστικά είναι κρεμασμένα μπροστά από αυτήν την εικόνα. Στην ανατολική πλευρά της θήκης (άρα προς το εικονοστάσι της εκκλησίας) η εικόνα του Αγίου Σεραφείμ είναι εντυπωσιακή με την καλλιτεχνία της. Εδώ παριστάνεται σε όλο το ύψος, περπατώντας με ένα ραβδί στο αριστερό του χέρι. Το δεξί του χέρι είναι υψωμένο και τα δάχτυλά του διπλωμένα για ευλογία. Το πρόσωπο του αγίου λάμπει από εξαιρετική καλοσύνη. Και αφού αυτή η εικόνα βρίσκεται κοντά στην είσοδο του κελιού, άθελά του φαίνεται ότι ο άγιος γέροντας ευλογεί με αγάπη όλους όσους μπαίνουν εκεί. Σε ένα στενό κελί υπάρχουν εικόνες και ένα μεγάλο κηροπήγιο μπροστά τους. Πριν από την ανακάλυψη των ιερών λειψάνων, εδώ γίνονταν συνεχώς θρησκευτικά μνημόσυνα και μετά άρχισαν να ψάλλουν προσευχές στον άγιο. Στα κελιά υπάρχει άριστα διατηρημένος καναπές από μεγάλα βαμμένα πράσινα πλακάκια. Κοντά στο κρεβάτι υπάρχει μια μεγάλη θήκη σε σχήμα τραπεζιού. Σήμερα περιέχει το κομποσκοίνι του αγίου, τρίχες από το κεφάλι του, ένα δόντι με χρυσό πλαίσιο που ξέσπασαν στον άγιο από ληστές και μέρος της πέτρας στην οποία προσευχόταν ο ασκητής. Με την πάροδο του χρόνου σχεδιάζεται να μαζευτούν κι άλλα πράγματα του Αγίου Σεραφείμ εδώ. Την παραμονή του αγιασμού του ναού ο Σεβασμιώτατος Ιννοκέντιος τέλεσε κατανυκτική αγρυπνία στο μέσον του ναού, πριν από το τραπέζι με τα σκεύη του βωμού. Οι τραγουδιστές του τραγούδησαν υπέροχα. Κατά τη διάρκεια του θυμιάσματος του ναού, ενώ έψαλλαν το «Ευλόγησε, η ψυχή μου, ο Κύριος...» και «Δόξασε το όνομα του Κυρίου...» μπήκαν στο κελί του αγίου. Ο ίδιος ο αγιασμός του ναού την επόμενη μέρα τελέστηκε από τον Μητροπολίτη Αρχιεπίσκοπο Δημήτρη και τον Επίσκοπο Ιννοκέντιο με έξι αρχιμανδρίτες, αρκετούς αρχιερείς και ιερείς. Τραγούδησαν δύο χορωδίες - του μητροπολιτικού και του επισκόπου. Όταν έγινε ο καθαγιασμός του θρόνου, ο κλήρος, με επικεφαλής τον Μητροπολίτη, βγήκε από το βωμό και προηγούμενοι από τους ιεροψάλτες του Νέβα, με κωδωνοκρουσίες, μετέβησαν στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου για μέρος των λειψάνων του Αγίου Σεραφείμ για νέα αντιμνημόνευση. Αυτό το σωματίδιο, κλεισμένο σε μια λειψανοθήκη, βρισκόταν σε ένα μπολ που στεκόταν μπροστά στην εικόνα του Σωτήρος στον καθεδρικό ναό. Μετά τους προβλεπόμενους ύμνους και προσευχές, ο Μητροπολίτης σήκωσε τη λειψανοθήκη στο κεφάλι της και, στηριζόμενη από τα χέρια δύο αρχιμανδριτών, σκιαζόμενων από ριπίδες, την μετέφερε, με προηγούμενους ιεροψάλτες και κληρικούς, στον νέο ναό. Στη συνέχεια τελέστηκε εκεί η πρώτη λειτουργία και μετά παράκληση στον Άγιο Σεραφείμ, που έληξε με τα καθιερωμένα πολλά χρόνια. Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, αντί για το μυστήριο, ο Αρχιερέας Ornatsky είπε μια λέξη, επιλέγοντας τα ακόλουθα σημαντικά και αγαπητά λόγια του Αγίου Σεραφείμ για κάθε αληθινά Ρώσο, Ορθόδοξο ως θέμα του περιεχομένου της: «Έχουμε μια Ορθόδοξη πίστη, μια Εκκλησία που δεν έχει ψεγάδι. Για χάρη αυτών των αρετών, η Ρωσία θα είναι ένδοξη και ευσεβής, με την πίστη της και θα είναι τρομερή. και πανοπλία της αληθείας Οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον αυτών» 15. Ο ιεροκήρυκας εξήγησε στους ακροατές τη μεγάλη σημασία της Ορθόδοξης πίστης για το ρωσικό κράτος. Και οι αμόρφωτοι ακροατές θα μπορούσαν εύκολα να καταλάβουν πόσο πολύ πρέπει να εκτιμούμε, πόσο προσεκτικά πρέπει να διαφυλάξουμε αυτή την ανίκητη δύναμη μας, αυτό το κύριο και πιο αξιόπιστο οχυρό της πατρίδας μας - τη Ρωσία. Πράγματι, στους εορτασμούς του Σαρόφ θα μπορούσε κανείς να πειστεί ότι ο άνθρωπος πραγματικά δεν ζει μόνο με ψωμί και να καταλάβει πώς ζει ο Ρώσος λαός... Όποιος είδε στον Σαρόφ εξαιρετικές εικόνες του φωτεινού θριάμβου της πίστης, που επιδεινώθηκε από την παρουσία του Στεματοφόρου σε αυτό, ο οποίος παρατήρησε τις ίδιες εξαιρετικές εικόνες της υψηλής άνοδος της πατριωτικής δύναμης των Ρώσων. είναι... Το γεγονός στο Σαρόφ μας πείθει για άλλη μια φορά ότι η ρωσική γη σώζεται με αγία πίστη και ότι αυτή η αρχαία ιστορική διαδρομή της Ρωσίας είναι σωστή, την οποία πρέπει να ακολουθήσει, στηριζόμενος στα ισχυρά πανάρχαια θεμέλιά της - Ορθοδοξία, αυταρχικότητα και εθνικότητα. «Στο πρόσωπο του Αγίου Σεραφείμ», είπε ο Μητροπολίτης (πριν το τελευταίο ρέκβιεμ), «ο Κύριος υψώνει ένα νέο πνευματικό οχυρό για τον ρωσικό λαό». Αναπτύσσοντας περαιτέρω αυτή την βαθιά αληθινή σκέψη του ιεράρχη, μπορούμε να πούμε ότι όλοι οι κουρασμένοι και εξουθενωμένοι «άνθρωποι του αιώνα», όλοι ανήσυχοι στην ψυχή, ξεκομμένοι από το χώμα της εκκλησίας, πρέπει να πάνε στον Σαρόφ, σε αυτό το ήσυχο καταφύγιο, και ο σεβασμιότατος Σεραφείμ, λάμποντας με ήσυχο φως, λυπόμενος ταπεινά, θα τον θεραπεύσει την ψυχή τους. Εδώ, σε αυτή την αγνή πίστη, σε αυτό το ιερό προσκυνητάρι του μοναχού, βρίσκεται η σωτήρια θεραπεία από τις οδυνηρές ασθένειες της εποχής μας... Και από τη λάρνακα των ιερών λειψάνων του Αγίου Σεραφείμ ακούγεται η επιθανάτια διαθήκη του: «Όταν φύγω, έλα στον τάφο μου, πήγαινε όσο έχεις καιρό, και όσο πιο συχνά θρηνείς, τόσο καλύτερα. στον τάφο μου, πέσε στο χώμα σαν να είμαι ζωντανός και πες μου. Και θα σε ακούσω, και η λύπη σου θα περάσει. Μίλα μου σαν να είσαι ζωντανός και θα είμαι πάντα ζωντανός για σένα...» Μόνο με αυτά τα λόγια, η αναπνοή με εξαιρετική αγάπη, σε μια υπόσχεση βοήθειας, δεν δίνεται παρηγοριά και ανακούφιση σε όλους όσους βρίσκονται σε μειονεκτική θέση στη ζωή, σε όλους όσους βασανίζονται από πνευματική δίψα; Και τα παραπάνω λόγια: «Έχουμε Ορθόδοξη πίστη, Εκκλησία χωρίς κανένα ψεγάδι. Για χάρη αυτών των αρετών, η Ρωσία θα είναι ένδοξη και τρομερή και ανυπέρβλητη στους εχθρούς της, έχοντας πίστη και ευσέβεια στην ασπίδα και την πανοπλία της αλήθειας. Οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον αυτών», - δεν παρηγορούν, δεν καθησυχάζουν και ενθαρρύνουν αυτά τα λόγια, γεμάτα με ιερό πατριωτισμό, τον ρωσικό λαό; με μεγάλη τόλμη αναφωνήστε: «Ο Θεός είναι μαζί μας!» I. V. Preobrazhensky. Ανεύρεση των ιερών λειψάνων του Αγίου Σεραφείμ, Σαρόφ θαυματουργός. Αγία Πετρούπολη, τυπογραφείο E. Arngold, 1904 Στις 14, στις όχθες του ποταμού Σαρόβκα κοντά στην πηγή, κάηκαν 15 δεκανίκια, που πέταξαν εδώ οι ίδιοι οι θεραπευμένοι. Το κείμενο του κηρύγματος δίνεται στο βιβλίο μας στη σελ. 238 Η γενική πομπή είχε ιερά από τα ακόλουθα έξι μοναστήρια: Σεραφίμο-Ντιβεέφσκι, Σεραφήμο-Πονεταγιέφσκι, Σπάσο-Ζελενογκόρσκι, Αρζάμας Ποκρόφσκι, Αρζάμας Νικολάεφσκι και Αρζάμας Αλεξέεφσκι. Βλέπε «Χρονικό της Μονής Σεραφείμ-Ντιβέεβο», ιερέας L. Chichagov, σελ. 274) Η μεταφορά του σεβαστού λειψάνου του Αγίου Σεραφείμ από το προηγούμενο τετράγωνο σε κυπαρισσί φέρετρο πραγματοποιήθηκε, υπό την επίβλεψη του Μητροπολίτη Αντώνιου, σε διάστημα τριών ημερών - 3, 4 και 5 Ιουλίου. Το φέρετρο αυτό είναι φωλιασμένο σε ένα άλλο, δρυς, που έχει ακριβώς το σχήμα του προηγούμενου φέρετρο, αλλά πολυτελούς καλλιτεχνικής κατασκευής, με διακοσμήσεις σε μορφή κλαδιών βελανιδιάς, από ματ ασήμι. Αυτό το κατάστρωμα είναι δεμένο με τρία σιδερένια τσέρκια και εξοπλισμένο στα πλάγια με δέκα βραχίονες κρεμαστός από στριφτό σίδερο, για τη μεταφορά του φέρετρου στα χέρια. Και το προηγούμενο βράδυ ομολόγησαν στον Ιεροσήμαμον Συμεών. Συγγραφέας του Χρονικού του Ντιβέγιεβο, μελλοντικός μάρτυρας Σεραφείμ (Τσιτσάγκοφ). – Εκδ. Το ιερό αποτελείται από τέσσερις ογκώδεις πέτρινες (μαρμάρινες) πλάκες, σε ανάμνηση του μεγάλου άθλου της προσευχής του μοναχού σε μια πέτρα στο δάσος Σαρόφ. Το κουβούκλιο είναι από επιχρυσωμένο μπρούτζο. Το συνολικό κόστος μιας καραβίδας με θόλο είναι περίπου 35.000 ρούβλια. Το ιερό και το κουβούκλιο κατασκευάστηκαν σύμφωνα με το σχέδιο του πρίγκιπα M. S. Putyatin. Κοντά στο ιερό υπάρχουν τέσσερις χαλιά δρομείς, συνολικά 40 arshins μήκος. Είναι κατασκευασμένα από σκούρο πράσινο υλικό. Τα πλαϊνά τους είναι κεντημένα με κορδέλες από κίτρινο μεταξωτό ύφασμα σε όμορφο σχέδιο. Αυτό το κέντημα έγινε από την Αυτοκρατορική Μεγαλειότητα την Αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna. Η Εκκλησία των τριών πρώτων αιώνων, είπε ο άγιος, διωγμένη και διωγμένη, γνώρισε τους μάρτυρες και τους ομολογητές της που υπέφεραν για το όνομα του Χριστού. Έθαψε τα σώματά τους με τιμή και μάζεψε προσεκτικά τα οστά τους. Όταν ο Επίσκοπος Σμύρνης Πολύκαρπος βασανίστηκε και κομματιάστηκε από θηρία, οι Σμυρνιοί έστειλαν μήνυμα σε άλλες εκκλησίες, ενημερώνοντάς τους ότι είχαν συγκεντρώσει τα οστά του μάρτυρα σε ένα σκεύος και θα φύλαγαν και θα τιμούσαν αυτό το ιερό ως τον πιο πολύτιμο θησαυρό (βλ. Εφημερίδα της Εκκλησίας Νο. 30 για το 1903). Στο βιβλίο μας αυτό το κήρυγμα τοποθετείται στη σελ. 249