Донесение Святейшему Правительствующему Синоду Первенствующего Члена оного Антония, митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского от 21 июля 1903 года

Дяка Господу! Велике і всерадісне для нашої Православної Церкви урочистість відкриття святих і багатоцільних мощів преподобного Серафима, Саровського Чудотворця, відбулася 19-го минулого липня, згідно з раніше встановленим чином, з належним благолепством. Зайнявся новий благодатний світильник у Церкві Російської, богоблаженний Серафим, який, подібно до богоносних отців наших Антонія і Феодосія Печерського і Сергія Радонезького, буде просвічувати світлом Христової істини і утверджувати у вірі православний російський народ. Радість, що походить для Православної Церкви від відбулася в Саровській обителі урочистості, була посилена перебуванням на цьому урочистості вінценосного Вождя російського народу, Благочестивого Государя Імператора Миколи Олександровича, який побажав разом зі Своїм народом віддати його молитовне поклоніння праведному. Його Величність зволив прибути до Саровської пустелі о 5 ½ годині пополудні 17 липня у супроводі Їх Імператорських Величностей Государин Імператриць Олександри Феодорівни та Марії Феодорівни, а також і Їх Імператорських Височеств Великої Княгині Ольги Олександрів Князя Сергія Олександровича з Дружиною Великою Княгинею Єлисаветою Феодорівною, Великих Князів Миколи Миколайовича та Петра Миколайовича з Дружиною Великою Княгинею Міліцею Миколаївною та Великою Княгині Анастасії Миколаївни з Її Августійшим Подружжям. При зустрічі Государя Імператора у святій брамі обителі мною було вимовлено коротку вітальну промову. Прослухавши в Успенському соборному храмі пустелі коротку молебність, Його Величність побажав відразу ж поклонитися всечесним останкам преподобного Серафима, для чого мною введений був, разом з усіма Високим Особами, що прибули до церкви святих Зосими і Савватия, де на все. Для присутності на урочистостях до Саровської обителі прибули Міністри Внутрішніх Справ, Імператорського Двору та Шляхів Повідомлення, а також багато інших найвищих державних сановників. З преосвященних, окрім призначених Святішим Синодом, ніхто участі у Саровських урочистостях не брав, зважаючи на повну відсутність у обителі приміщення для них. На урочистості зібралося безліч прочан всякого роду, звання і стану, з усіх місцевостей нашої великої вітчизни, навіть найвіддаленіших – Сибіру та Кавказу. Серед них було чимало хворих і убогих, які прийшли помолитися преподобному Серафиму за дарування їм зцілення, і багато хто, за вірою своєю, отримував таке. За кілька днів до початку урочистостей, саме 3 липня, дубова труна-колода з всечесними останками преподобного Серафима була вийнята з могили і перенесена, по закінченні досконалої мною Літургії, з хресним ходом до церкви святих Зосими та Савватія; тут, у вівтарі храму, під моїм особистим спостереженням, за діяльної участі преосвященних Назарія та Інокентія, архімандрита Серафима та небагатьох інших запрошених мною осіб, скоєно було, протягом трьох днів, 3, 4 і 5 липня, перекладання всечесних останків преподобного в новий стог. 16 липня було власне днем ​​початку урочистостей. Цього числа о 12 годині дня пішов рідкісний благовіст великого монастирського дзвону, який скликав прочан на урочисту панахиду в Успенський собор. Панахида вчинена була архієрейським служінням, причому на ектеніях і вигуках згадувалися імена Благочестивіших Государів Імператорів і Государінь Імператриць, починаючи з Імператриці Єлисавети Петрівни до Імператора Олександра III включно, імена спочивних преосвященних Тамбовських преподобного Серафима – Ісідора та Агафій та самого пам'ятного ієромонаха Серафима. Того ж дня ввечері в соборних храмах пустелі – Успенському та Божій Матері «Живоносне Джерело» – здійснено було також архієрейським служінням заупокійне всенічне бдіння – парастас про пам'ятного ієромонаха Серафима. 17 липня прочани з раннього ранку багато наповнили монастирську площу всередині і поза стінами обителі. У цей день очікується прибуття в Саров хресних ходів із двох Серафимових обителів – Дівіївської та Понетаївської. Для зустрічі хресних ходів, о 7-й годині ранку, з воріт Саровської обителі вийшов свій хресний хід, що супроводжувався преосвященним Інокентієм, і, перейшовши через міст річку Сатіс, зупинився недалеко від лісу на так званому Лобному місці. Сюди близько 8 години ранку прибули і ті хресні ходи, і всі вони, з'єднавшись разом, утворили одну величну ходу, прямуючи до стін обителі. Благоліпію ходи багато сприяли представники хоругвеносних товариств, які прибули на урочистості з різних міст Московської, Ярославської, Володимирської, Тульської, Нижегородської та Рязанської губерній. Всі вони несли від своїх товариств у дар обителі по одній або по дві хоругви, з яких багато хто відрізняється цінністю та художністю роботи. Після прибуття об'єднаного хресного ходу в обитель, розпочався благовіст до пізньої літургії. В обох соборних храмах літургія, а після неї і панахида були архієрейським служінням. В Успенському соборі, після закінчення літургії, преосвященний Назарій промовив слово, присвячене пам'яті преподобного Серафима. Того ж дня ввечері, після прибуття Їх Імператорських Величностей, у соборних та інших монастирських храмах скоєно були особливо призначеними священнослужителями заупокійні всеношні чування про пам'ятного ієромонаха Серафима. О 11-й годині вечора, коли площа монастирська була вільна від народу, особливо призначені архімандрити, мовчки, перенесли з Преображенської церкви стару дубову труну-колоду преподобного Серафима на колишнє місце його перебування, в могилу, до якої влаштований по невеликих кам'яних сходах узвіз. Могила в даний час обкладена тонкими мармуровими плитами і з одного боку зроблена відкритою, так що труна, що стоїть в ній за скляною перегородкою, завжди можна добре бачити. 18 липня Їхні Імператорські Величності зволили бути присутніми за ранньою літургією в Успенському соборі, в приділеному його храмі в ім'я преподобного Антонія Печерського, і долучалися Святих Тайн; А сповідь прийняли напередодні у єросхимонаха пустелі Симеона. Цього ж дня в монастирських церквах було багато причасників і з прочан. О 9-й годині ранку в Успенському соборі розпочалася остання заупокійна літургія, яку звершили особливо призначені священнослужителі. По закінченні ж літургії здійснена була архієрейським служінням і остання панахида з пам'ятного ієромонаха Серафима. До панахиди зволили прибути до собору Їх Імператорські Величності з Їх Імператорськими Високами. Перед початком панахиди мною вимовлено було промову. Панахида закінчилася літією на могилі преподобного Серафима, до якої для цього вийшла з собору хресна хода. У ньому брали участь і всі Високі Особи, які були присутні в соборі. Після повернення хресного ходу в собор мною була освячена споруджена старанністю Їх Імператорських Величностей дорогоцінна рака для святих мощей преподобного Серафима. О 4-й годині того ж дня в Успенському соборі була здійснена мала вечірня, а о 6-й годині вечора розпочався благовіст великого дзвону, який скликав прочан до всенощного чування. Це була перша церковна служба, на якій преподобний Серафим став ублажуватися і прославлятися в лику святих Божих, і на якій його святі мощі були відкриті для поклоніння народу. Зважаючи на таку важливість майбутнього богослужіння, до воріт обителі звернулися десятки тисяч прочан. Але впустити одразу всіх в огорожу обителі не було жодної можливості, а тому допущено було лише частину народу в такій кількості, щоб не було утисків при перенесенні святих мощей. Після прибуття в Успенський собор Їх Імператорських Величностей та Їх Імператорських Висок почалося всеношну. Богослужіння відправлялося вже по новоствореній «Службі преподобному отцю нашому Серафиму, Саровському чудотворцю». Під час співу літійних стихир із собору вийшов хресний хід і попрямував до храму святих Зосими та Саватія, де знаходилася труна з всечесними останками преподобного Серафима. До храму увійшли преосвященні архієреї та священнослужителі, призначені для несення труни, а також Їх Імператорські Величності з Їх Імператорськими Високами та кілька інших осіб, які супроводжували хресний хід. Усі, хто ввійшли до храму, схилили коліна перед труною, що складала в собі всечесні останки преподобного. За цю труну було винесено архієреями і Його Величністю Государем Імператором, за участю Великих Князів і призначених для того архімандритів, з храму і поставлено на ноші, які піднято були на рамена і несено Государем, архієреями, Великими Князями та архіманд. Піднята високо, труна звідусіль була видна народу, що живою стіною стояв із запаленими свічками по всьому шляху хресного ходу. Почалася велична і глибоко-зворушлива хода. Багато хто від сердецького розчулення плакав, а деякі жінки навіть плакали: чулися всюди молитовні зітхання, звернені до преподобного отця Серафима; багато селянок шляхом ходи труни вважали під нього вироби своїх рук: шматки полотна, вишиті рушники, пряжу і т. п. Релігійне наснагу народу досягло високого ступеня. Після обнесення труни зі святими мощами навколо зимового та Успенського літнього соборів із зупинками для виголошення літійних ектеній, труна була внесена до Успенського собору і поставлена ​​серед нього на особливо уготоване місце. Між кафізмами преосвященний Інокентій вимовив відповідне свято слово. На полієлеї труна була відчинена мною, і святі мощі преподобного Серафима були відкриті. Священнослужителі заспівали велич преподобному. Усі присутні в соборі впали на коліна, подумки з'єднуючись із співаючими священнослужителями у задоволенні та прославленні преподобного. Після прочитання Євангелія преосвященні архієреї цілували святі мощі, а потім зволили підходити цілувати святі мощі Високі Особи, що були присутні в соборі. Народ допускався до собору до цілування святих мощей протягом усієї ночі у присутності особливо призначених священнослужителів. Наступного дня, 19 липня, о 8 годині ранку розпочався благовіст до пізньої літургії в Успенському соборі. Літургію звершували усі присутні на урочистості преосвященні архієреї. До початку літургії зволили прибути до собору Їх Імператорські Величності та Їх Імператорські Високості. На малому вході з Євангелієм, під час співу «Прийдіть, поклонимося», священнослужителі підняли на рамена труну зі святими мощами і, обнісши її довкола святого престолу, поклали в уготовану раку. За заамвонною молитвою преосвященний архієпископ Димитрій промовив слово. За цим розпочався урочистий молебень преподобному отцю Серафиму. Після співу тропаря преподобному труну зі святими мощами було вийнято священнослужителями з раку і з хресною ходою понесено з собору навколо тих же монастирських церков. Його Величність Государ Імператор та Їхні Імператорські Високості Великі Князі зволили, так само як і напередодні, брати участь у несенні труни на ношах. Народ з глибоким благоговінням дивився на несаму святиню, і знову так само, як і напередодні ввечері, з-поміж нього чулися плач, і ридання, і молитовні зітхання. Після повернення хресного ходу в собор молебень преподобному закінчився звичайним багатоліттям. Урочистості, що відбувалися в Саровській обителі, ознаменувалися багатьма дивними проявами благодаті Божої: молитовним представництвом преподобного отця Серафима сліпі прозрівали, глухі чули, німі говорили, кульгаві ходили. На джерелі отця Серафима щодня відбувалося кілька, іноді більше десяти, випадків зцілень. В один такий день було зібрано біля джерела до 15 милиць, залишених кульгавими, і народ ці милиці на березі річки Сарівки спалив, ніби наочно свідчуючи тим про силу молитовного представництва преподобного отця Серафима. На джерелі кожен на власні очі міг бачити будь-кого з тих, хто зцілився і чути від нього щиру, просту розповідь про зцілення. Між випадками зцілень, записаними і, наскільки можливо, перевіреними, звертають він увагу такі. 1) Селянський хлопчик Василь Іовлєв, 12 років, що прийшов до Сарова із села Іліського, Курчинської волості, Мінусинського округу, Єнісейської губернії, разом зі своєю бабкою, був німий від народження, у чому мав посвідчення від місцевого парафіяльного священика. На джерелі преподобного отця нашого Серафима він викупався і почав говорити. 2) Селянка Симбірської губернії, Ардатівського повіту, села Тазнєєва Агрипіна Табаєва, 18 років від народження, сліпа від народження, викупалася три рази в джерелі преподобного Серафима і, після вже вдруге купання, почала бачити сонячне світло, дерева та інші предмети. 3) Селянин Вятської губернії, Слобідського повіту, Сочнівської волості, села Микільського, Михайло Тифкін «не володів», за його словами, «23 роки шиєю, по обидва боки якої були пухлини, і голова висіла на ній, як на мочалі». Скупавшись у джерелі преподобного Серафима, він побачив, що пухлини на шиї опали і голова на ній утвердилася. 4) Міщанин р. Спаська, Рязанської губернії, Василь Богомолов, 50 років, лежав протягом 7 років розбитий паралічем, без ніг; мова та слух також були паралізовані. Його привезли на джерело преподобного Серафима і викупали, після чого він став чути, говорити та ходити; милиця кинув. 5) Андова Івлєва, 43 років, що живе за 40 верст від р. Вірного вдова, страждала сліпотою 19 років. Незважаючи на труднощі для неї залишити будинок, оскільки під її опікою було четверо малолітніх сиріт, вона таки вирушила до Сарова і 900 верст пройшла пішки. Скупавшись у джерелі преподобного о. Серафима, вона почала добре бачити. Всі описані випадки сталися у джерела преподобного Серафима, але були вже випадки зцілення і його святих мощей. Ось один із найбільш чудових випадків, що відбувся за пізньою літургією 19 липня в Успенському соборі. Серед тих, хто молився в соборі, знаходилася пані Масленникова, що приїхала з Москви; при ній знаходилася хвора 12-річна дочка, яка близько двох років ні слова не говорила. Лікувала вона її у кількох лікарів-фахівців, але вони допомогти їй не могли. Коли понесли під час малого входу труну зі святими мощами, пані Масленникова торкнулася труни хусткою і потім витерла їм обличчя хворої дочки, і остання, на превелику радість матері, відразу ж заговорила, а потім була підведена матір'ю до прилучення Святих Тайн. Так дивно і явно виявив Господь милість Свою через новославного угодника Свого. З приводу урочистості, що відбулася в Саровській пустелі, мною була отримана від присутніх у С.-Петербурзі преосвященних наступна телеграма: «З сердечним розчуленням молитовно беручи участь разом з Благочестивішим Государем, сонмом святителів і всією Святою Руссю в світлому урочистості церковному смиренно просимо Ваше високопреосвященство привести до стоп їх Величностей почуття безмежної відданості та молитовні побажання, щоб Господь заступництвом преподобного Серафима вину охороняв Государя, Царюючий Дім і Державу Російську в непохитному світі та неодмінному. Ваше високопреосвященство радісно вітаємо зі здійсненням великої та святої справи. Екзарх архієпископ Алексій, архієпископ Гурій, єпископ Тихін, єпископ Іоанн, єпископ Маркелл, єпископ Сергій, єпископ Костянтин, єпископ Антонін». Телеграма ця Товаришем Обер-Прокурора Святішого Синоду, 19 цього липня, була повалена на Всемилостивий розсуд Його Імператорської Величності, і Государ Імператор на всепідданій доповіді Товариша Синодального Обер-Прокурора великої втіхи з нагоди новоявленої милості Божої Руської Землі». Друкується за виданням: Церковні відомості, 1903, 2 серпня, № 16. С. 305–310.