Донесение Святейшему Правительствующему Синоду Первенствующего Члена оного Антония, митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского от 21 июля 1903 года

Хвала Господу! Велика и радосна за нашу Православну Цркву прослава проналаска светих и многоисцелитељских моштију Светог Серафима, Саровског Чудотворца, протекла је 19. јула, по раније утврђеном обреду, са пригодним сјајем. Ново благодатно кандило запалило се у Руској Цркви, богоблагословени Серафим, који ће, попут богоносних отаца наших Антонија и Теодосија Печерских и Сергија Радоњешког, просветлити светлост истине Христове и потврдити православни руски народ у вери. Радост која је за Православну Цркву потекла од прославе која се одиграла у Саровском манастиру, појачано је присуством на овој прослави крунисаног Вожда руског народа, Преосвећеног Цара Николаја Александровича, који је пожелео, заједно са својим народом, да принесе молитвено поштовање преподобноме преподобноме своме преподобном месту. Његово Величанство се удостојио да стигне у Саровску испосницу 17. јула у 5 ½ часова по подне, у пратњи Њихових Царских Величанстава царица Александре Фјодоровне и Марије Фјодоровне, као и Њихових Царских Височанства Велике Кнегиње Олге Александровне са Њеним Августом Сергетом Великом војводом Александровном, Великом војводом Александром. Феодоровна, велики кнезови Николај Николајевич и Петар Николајевич са супругом велике кнегиње Милице Николајевне и велике кнегиње Анастасије Николајевне са њеним мужем Августом. Приликом сусрета са Сувереним Царем у светим портама манастира, одржао сам кратак поздравни говор. Одслушавши кратак молебан у Успенском саборном храму у пустињи, Његово Величанство је пожелео да се одмах поклони часним моштима светог Серафима, због чега сам са свим пристиглим Највишим лицима уведен у храм Светих Зосиме и Саватија, где се налазио ковчег са преподобним моштима. Министри унутрашњих послова, Царског двора и комуникација, као и многи други високи државни великодостојници, стигли су у Саровски манастир да присуствују прослави. Од Преосвештенства, осим оних које је именовао Свети Синод, нико није учествовао у Саровској прослави, због потпуног недостатка просторија за њих у манастиру. На свечаности се окупило велико мноштво ходочасника свих врста, рангова и статуса, из свих крајева нашег огромног отаџбине, па и најудаљенијих – Сибира и Кавказа. Међу њима је био и приличан број болесника и бедника који су долазили да се помоле Светом Серафиму за подаривање исцељења, а многи су га по вери и примили. Неколико дана пре почетка славе, тачније 3. јула, храстов ковчег са часним остацима Светог Серафима је извађен из гроба и пренет, на крају Литургије коју сам обавио, са крсним опходом у храм Светих Зосиме и Саватија; Овде, у олтару храма, под мојим личним надзором, уз активно учешће Високопреосвећених Назарија и Инокентија, архимандрита Серафима и још неколико људи по мом позиву, извршен је пренос часних моштију светитеља у нови кипарски ковчег током три дана, 3., 4. и 4. јула. 16. јул је био дан када је прослава почела. Овог датума, у 12 часова после подне, уследио је ретки звук великог манастирског звона, које је сазвало ходочаснике на свечани задушницу у Успенски храм. Заупокоје је одслужено архијерејском службом, а на јектенијама и возгласима присећана су имена најпобожнијих владара царева и царица царица, почев од царице Јелисавете Петровне до цара Александра ИИИ укључиво, имена упокојених Преосвештенства тамбовског и игуманског, игуманског игумана Св. Серафим – Исидор и Агатија и вазда памћени јеромонах Серафим. Истог дана у вечерњим часовима, у саборним црквама пустињске – Успења и Богородице „Живоносни извор“ – архијерејском службом служено је и заупокојено свеноћно бденије – парастас за свагда заборавног јеромонаха Серафима. Дана 17. јула, од раног јутра, ходочасници су у великом броју испунили манастирски трг унутар и изван зидина манастира. На данашњи дан се очекивало да у Саров стигну верске поворке из два серафимска манастира – Дивејева и Понетајевске. У сусрет верским поворкама, у 7 часова ујутру, крсни ход, у пратњи Високопреосвећеног Инокентија, напустио је капију Саровског манастира и, прешавши мост на реци Сатис, зауставио се недалеко од шуме на такозваном губилишту. Те поворке стигле су овамо око 8 сати ујутру, и сви су, удруживши се, формирали једну величанствену поворку, која је кренула ка зидинама манастира. Сјају литије у великој мери допринели су представници знаменосних друштава који су пристигли на прославу из различитих градова Москве, Јарославља, Владимира, Туле, Нижегородске и Рјазањске губерније. Сви они су од својих друштава донели манастиру на поклон по један или два барјака, од којих су се многи одликовали вредношћу и уметничким радом. По доласку уједињене верске литије у манастир, почеле су радосне вести за закаснелу литургију. У обе саборне цркве литургију, а после ње и заупокојену службу, служила је архијерејска служба. У Успенском Саборном храму, на крају литургије, Његово Преосвештенство Назарије је изговорио реч посвећену успомени на Светог Серафима. Истог дана увече, по доласку Њихових Царских Величанстава, у саборној и другим манастирским црквама, од посебно постављеног свештенства, обављена су заупокојена свеноћна бденија за свагдашњег јеромонаха Серафима. У 11 часова увече, када је манастирски трг био слободан од људи, посебно постављени архимандрити су ћутке преместили из Преображенске цркве стари храстов ковчег Светог Серафима у његово некадашње место становања, до гроба, до којег се спуштало малим каменим степеништем. Гроб је тренутно обложен танким мермерним плочама и са једне стране је отворен, тако да се ковчег који стоји у њему иза стаклене преграде увек јасно види. Њихова Царска Величанства су 18. јула удостојила да присуствују раној литургији у Успенском саборном храму, у његовој капели цркви у име Светог Антонија Печерског, и причестили су се Светим Тајнама; Дан раније је примљена исповест од пустињског јеросхимонаха Симеона. Истог дана у манастирским црквама било је много причасника и ходочасника. У 9 часова ујутру је у Успенском саборном храму почела последња заупокојена литургија коју је обавило посебно постављено свештенство. На крају литургије архијерејским богослужењем одслужен је и последњи парастос за свагдашњег јеромонаха Серафима. Њихова Царска Величанства и Њихова Царска Височанства удостојили су се да стигну у катедралу на опело. Пре почетка сахране, одржао сам говор. Помен је завршен литијом на гробу Светог Серафима, на који је у ту сврху из саборног храма отишао крсни ход. У њему су учествовала и сва Највиша лица присутна у саборном храму. По повратку литије у саборни храм, освештао сам драгоцену светињу, подигнуту ревношћу Њихових Царских Величанстава, за свете мошти Светог Серафима. Истог дана у 4 часа одслужено је мало вечерње у Успенском саборном храму, а у 6 часова увече почело је да звони велико звоно које је позивало ходочаснике на свеноћно бденије. Ово је била прва црквена служба на којој је Свети Серафим почео да се благосиља и прославља међу светима Божијим и на којој су његове свете мошти отворене за поштовање народа. С обзиром на значај предстојеће службе, десетине хиљада ходочасника похрлило је ка порти манастира. Али није било начина да се сви одједном пусте у манастир, те је стога само део народа био дозвољен у таквом броју да не би било зулума приликом преноса светих моштију. По доласку у Успенски сабор Њихових Царских Величанстава и Њихових Царских Височанства отпочело је свеноћно бденије. Служба је обављена по новосастављеној „Служби преосвећеном оцу нашем Серафиму, Саровском чудотворцу“. За време певања литијских стихира, из саборног храма је изашао крсни ход и упутио се ка храму Светих Зосиме и Саватија, где се налазио ковчег са часним моштима Светог Серафима. У цркву су ушли епископи и свештенство одређено да носе ковчег, као и Њихова Царска Величанства и Њихова Царска Височанства и још неколико лица која су пратила процесију. Сви који су ушли у храм клечали су пред ковчегом у коме су се налазили часни остаци светитеља. За то су ковчег изнели из цркве епископи и Његово Величанство Суверен Цар, уз учешће великих војвода и архимандрита одређених за ову сврху, и стављен на носила, која су подизани на рамена и носили су суверен, епископи, велики кнезови и архимандрити. Високо подигнут, ковчег је одасвуд био видљив народу, који је стајао као живи зид са упаљеним свећама дуж целе путање поворке. Почела је величанствена и дубоко дирљива поворка. Многи су од срдачног усхићења плакали, а неке жене и јецале: свуда су се чули молитвени уздаси упућени преподобном оцу Серафиму; Многе сељанке уз поворку ковчега стављале су испод њега своје рукотворине: комаде платна, везене пешкире, предиво итд. Верски ентузијазам народа достигао је висок степен. Након што је ковчег са светим моштима разношен по Зимском и Летњем Успенском саборном храму, уз стајалишта за читање јектенија, ковчег је унет у Успенски сабор и постављен у његову средину на посебно припремљено место. Између катизма, Високопреосвећени Инокентије је изговорио реч која одговара прослављању. На Полиелеју сам отворио ковчег и отвориле свете мошти Светог Серафима. Свештенство је певало хвалу светитељу. Сви присутни у саборном храму падоше на колена, умно се сједињујући са појаним свештенством у угађању и прослављању светитеља. Након читања Јеванђеља, епископи су целивали свете мошти, а затим су се удостојили да дођу и целивају свете мошти сва Виша лица присутна у саборном храму. Народ је пуштен у саборни храм да целива свете мошти током целе ноћи у присуству посебно постављеног свештенства. Сутрадан, 19. јула, у 8 часова ујутру почело је звоно за закаснелу литургију у Успенском храму. Литургију су служили сви присутни епископи на слављу. На почетку литургије Њихова Царска Величанства и Њихова Царска Височанства удостојили су се да стигну у саборни храм. На малом входу са Јеванђељем, уз певање „Хајде да се поклонимо“, свештенство је подигло ковчег са светим моштима на рамена и, носећи га око светог олтара, ставило га у припремљену светињу. После молитве за амвоном беседио је Његово Преосвештенство Архиепископ Димитрије. Потом је отпочео свечани молебан Преосвећеном оцу Серафиму. После певања тропара светитељу, ковчег са светим моштима свештенство је изнело из светиње и изнело га из саборног храма у опходу око истих манастирских цркава. Његово Величанство Суверен Цар и Њихова Царска Височанства Велики Кнезови удостојили су се, као и дан раније, да учествују у ношењу ковчега на носилима. Народ је са дубоким страхопоштовањем гледао на преношену светињу, и опет се, као и претходне ноћи, међу њима зачуо плач, јецаји и молитвени уздаси. По повратку литије у саборни храм, молебан монаху је завршен уобичајено много година. Прославе које су се одвијале у Саровском манастиру обележене су многим чудесним пројавама благодати Божије: молитвеним заступништвом преподобног оца Серафима слепи су прогледали, глуви чули, неми говорили, хроми ходали. На извору оца Серафима свакодневно је вршено неколико, понекад и више од десет случајева исцељења. Једног таквог дана, у близини извора сакупљено је до 15 штака које је оставио исцељени хроми, а народ је ове штаке спалио на обалама реке Саровке, као да јасно сведоче о сили молитвеног заступништва преподобног оца Серафима. На извору је свако могао својим очима да види једног од исцељених и од њега чује искрену, једноставну причу о исцељењу. Међу забележеним и, колико је то могуће, провереним случајевима исцељења, пажњу привлаче следећи. 1) Сељачки дечак Василиј Иовлев, стар 12 година, који је дошао у Саров из села Илиское, Курчинскаја волост, Минусинск округ, Јенисејска губернија, заједно са својом баком, био је нем од рођења, за шта је имао потврду од локалног пароха. Окупао се на извору преподобног оца нашег Серафима и после тога почео да говори. 2) Сељанка Симбирске губерније, Ардатовски округ, село Тазнеева Агрипина Табаева, стара 18 година, слепа од рођења, окупала се три пута у извору Светог Серафима и после другог купања почела је да види сунчеву светлост, дрвеће и друге предмете. 3) Сељак из Вјатске губерније, округа Слобода, Сочневске волости, села Николское, Михаил Тифкин „није поседовао“, како је рекао, „23 године, са обе стране су били тумори, а глава му је висила о њој као на сунђеру“. Окупавши се у извору Светог Серафима, он виде да су му тумори на врату отпали и глава му се чврсто учврстила на њему. 4) Трговац из града Спаска, Рјазанска губернија, Василиј Богомолов, стар 50 година, лежао је парализован 7 година, без ногу; језик и слух су такође били парализовани. Довели су га на извор Светог Серафима и окупали га, после чега је почео да чује, говори и хода; бацио штаку. 5) Живећи 40 верста од града Верни, удовица Ана Ивлева, стара 43 године, патила је од слепила 19 година. Упркос томе што јој је било тешко да напусти дом, пошто је имала четворо деце без родитеља, ипак је отишла у Саров и препешачила 900 миља. После купања на извору Св. Серафима, почела је добро да види. Сви описани случајеви десили су се на извору Светог Серафима, али је већ било случајева исцељења код његових светих моштију. Ево једног од најупечатљивијих инцидената који се догодио током закашњеле литургије 19. јула у Успенском храму. Међу онима који су се молили у катедрали била је и госпођа Маслењикова, која је стигла из Москве; Са њом је била и њена болесна 12-годишња ћерка, која око две године није проговорила ни реч. Њу је лечило неколико лекара специјалиста, али нису могли да јој помогну. Када је ковчег са светим моштима ношен при малом входу, госпођа Маслењикова је марамицом дотакла ковчег и потом њиме обрисала лице своје болесне ћерке, а ова је, на велику радост мајке, одмах проговорила, а потом је мајка водила да прими Свете Тајне. Тако дивно и јасно показа Господ милост Своју преко новопрослављеног светитеља. Поводом прославе која се одиграла у Саровској испосници, примио сам следећу телеграм од Преосвештенства присутних у Санкт Петербургу: „Са срдачним умиљењем, молитвено учествујући заједно са Преосвећеним Владаром, домаћином светих и све Свете Русије у светлом прослављању црквеног прослављања новог светитеља Божијег, Серфија Хумма Преподобног, молимо Вас да Васе хум Преподобног. Положи пред ноге Њихових Величанстава осећања безграничне оданости и молитвених жеља, да Господ, заступништвом монаха Серафима, заувек чува Владара, Царски дом и Руску силу у непоколебљивом миру и непроменљивом благостању. Архиепископ Гуриј, Епископ Тихон, Епископ Јован, Епископ Маркел, Епископ Сергије, Епископ Константин, Епископ Антонин.” Овај телеграм доставио је друг главни тужилац Светог Синода, 19. јула, по најмилосрднијем нахођењу Његовог Царског Величанства, а Суверени Император је, по најпокорнијем извештају друга Главног Синода, удостојио се да напише својом руком: „Молим велико задовољство и осећање моје велике захвалности и осећања. новооткривену милост Божију Земљу Руску“. Објављено према издању: Црквени гласник, 1903, 2. август, број 16. П. 305–310.