Донесение Святейшему Правительствующему Синоду Первенствующего Члена оного Антония, митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского от 21 июля 1903 года

Díky Pánu! Velká a radostná oslava pro naši pravoslavnou církev objevení svatých a mnohonásobně léčebných relikvií sv. Serafíma, Divotvorce ze Sarova, se konala loni 19. července podle dříve zavedeného obřadu s patřičnou nádherou. V ruské církvi se rozhořela nová lampa plná milosti, Bohem požehnaný Serafim, který, stejně jako naši bohumilí otcové Antonín a Theodosius z Pečerska a Sergius z Radoneže, osvítí světlo Kristovy pravdy a utvrdí pravoslavný ruský lid ve víře. Radost, která pro pravoslavnou církev pramenila ze slavnosti, která se konala v Sarovském klášteře, byla umocněna přítomností korunovaného vůdce ruského lidu, nejzbožnějšího suverénního císaře Nikolaje Alexandroviče, který si přál spolu se svým lidem modlitbou uctít spravedlivého starce přímo na místě jeho velkých činů. Jeho Veličenstvo se rozhodlo dorazit do Sarovské Ermitáže v 5 ½ hodiny odpoledne 17. července v doprovodu Jejich císařských veličenstev císařoven Alexandry Fjodorovny a Marie Fjodorovny, jakož i Jejich císařských Výsostí velkovévodkyně Olgy Alexandrovny se svým manželem Augustem, velkovévody Sergeje Alexandroviče, velkovévody Fedorety, choti Nikolaje Alexandroviče Nikolajevič a Peter Nikolajevič s chotí velkovévodkyně Milicou Nikolaevnou a velkokněžna Anastasia Nikolaevna se svým manželem Augustem. Při setkání se suverénním císařem u svatých bran kláštera jsem pronesl krátkou uvítací řeč. Po vyslechnutí krátké modlitební bohoslužby v chrámu Nanebevzetí Panny Marie v poušti si Jeho Veličenstvo přálo okamžitě uctít úctyhodné ostatky svatého Serafína, pro které jsem byl spolu se všemi nejvyššími osobami, které dorazily, uveden do kostela svatých Zosimy a Savvatia, kde byla umístěna rakev s úctyhodnými ostatky. Do Sarovského kláštera přijeli na oslavy ministři vnitra, císařský dvůr a spoje, jakož i mnoho dalších vysokých státních hodnostářů. Z eminencí, kromě těch, které jmenoval Posvátný synod, se žádná z nich nezúčastnila sarovských slavností pro naprostý nedostatek prostor pro ně v klášteře. K oslavám se sešlo velké množství poutníků všeho druhu, postavení a postavení, ze všech oblastí naší rozsáhlé vlasti, i té nejvzdálenější – Sibiře a Kavkazu. Mezi nimi byl značný počet nemocných a ubohých lidí, kteří se přišli modlit ke svatému Serafimovi, aby jim dal uzdravení, a mnozí je díky své víře přijali. Několik dní před zahájením oslav, přesně 3. července, byla dubová rakev s počestnými ostatky svatého Serafima vyjmuta z hrobu a přenesena, na konci liturgie, kterou jsem vykonal, s procesím kříže do kostela svatých Zosimy a Savvatia; zde, na oltáři chrámu, pod mým osobním dohledem, za aktivní účasti Pravých reverendů Nazaria a Inocenta, Archimandrita Serafima a několika dalších mnou pozvaných osob, proběhlo během tří dnů, 3., 4. a 5. července, přenesení úctyhodných ostatků světce do nové cypřišové rakve. 16. července byl skutečný den, kdy oslavy začaly. V tento den ve 12 hodin odpoledne zazněl vzácný zvuk velkého klášterního zvonu, který svolal poutníky na slavnostní rekviem v katedrále Nanebevzetí Panny Marie. Requiem celebrovala biskupská bohoslužba a při litaniích a zvoláních byla připomenuta jména nejzbožnějších panovníků císařů a panovnic císařoven, počínaje císařovnou Elisavetou Petrovnou až po císaře Alexandra III. včetně, jména zemřelých eminencí z Tambova, stavitelů ze St. Saramfi a rodičů ze St. Saramb a Herbota. Isidore a Agathias a vždy nezapomenutelný hieromonk Seraphim. Téhož dne večer v katedrálních kostelech na poušti - Nanebevzetí a Matky Boží "Životodárný zdroj" - biskupská bohoslužba také slavila pohřební celonoční vigilii - parastas pro vždy nezapomenutelného hieromona Serafima. 17. července od časného rána zaplnili poutníci klášterní náměstí v hojném počtu uvnitř i vně zdí kláštera. V tento den se očekávalo, že do Sarova dorazí náboženská procesí ze dvou serafínských klášterů - Divejeva a Ponetajevskaja. Na setkání s náboženskými procesími opustil v 7 hodin ráno křížový průvod za doprovodu pravého reverenda Inocence brány sarovského kláštera a po mostě přes řeku Satis se zastavil nedaleko lesa na tzv. Popravišti. Tyto náboženské průvody sem dorazily asi v 8 hodin ráno a všechny se spojily a vytvořily jeden majestátní průvod směřující ke zdem kláštera. K nádheře průvodu velkou měrou přispěli zástupci spolků s prapory, kteří na oslavy dorazili z různých měst Moskvy, Jaroslavle, Vladimiru, Tuly, Nižního Novgorodu a Rjazaňských provincií. Všichni přinesli do kláštera jeden nebo dva prapory jako dar od svých společností, z nichž mnohé se vyznačovaly hodnotou a uměním své práce. Po příchodu sjednoceného náboženského procesí do kláštera začala dobrá zpráva pro pozdní liturgii. V obou katedrálních kostelech byla liturgie a po ní zádušní bohoslužba vykonávána biskupskou bohoslužbou. V katedrále Nanebevzetí Panny Marie na konci liturgie Jeho Milost Nazarius pronesl slovo věnované památce sv. Serafína. Téhož dne večer, po příchodu Jejich císařských Veličenstev, se v katedrále a dalších klášterních kostelech konaly pohřební celonoční vigilie za vždy památného hieromonka Serafina speciálně jmenovanými duchovními. V 11 hodin večer, když bylo klášterní náměstí prosté lidí, speciálně určení archimandrité v tichosti přesunuli z kostela Proměnění Páně starou dubovou rakev sv. Serafíma do jeho bývalého bydliště, do hrobu, ke kterému sestupovalo po malém kamenném schodišti. Hrob je v současnosti obložen tenkými mramorovými deskami a je z jedné strany otevřený, takže rakev stojící v něm za skleněnou přepážkou je vždy dobře vidět. 18. července se Jejich císařská Veličenstva rozhodla zúčastnit rané liturgie v katedrále Nanebevzetí Panny Marie v její kapli ve jménu sv. Antonína Pečerského a připojila se k Svatým tajemstvím; Doznání bylo přijato den předtím od hieroschemamonka pouště Simeona. Téhož dne bylo v klášterních kostelech mnoho komunikantů a poutníků. V 9 hodin ráno začala v katedrále Nanebevzetí Panny Marie poslední pohřební liturgie, kterou provedli speciálně určení duchovní. Na konci liturgie slavila biskupská bohoslužba také poslední vzpomínkovou bohoslužbu za vždy nezapomenutelného hieromnicha Serafima. Jejich imperiální Veličenstva a Jejich imperiální Výsosti se rozhodli dorazit do katedrály na pohřební obřad. Než začala pohřební služba, pronesl jsem řeč. Vzpomínkový akt byl zakončen lithiem u hrobu sv. Serafína, ke kterému za tímto účelem vycházelo z katedrály křížové procesí. Zúčastnili se jí i všichni nejvyšší přítomní v katedrále. Po návratu průvodu do katedrály jsem zasvětil vzácnou svatyni, postavenou horlivostí Jejich císařských Veličenstev, pro svaté ostatky svatého Serafína. Ve 4 hodiny téhož dne se v katedrále Nanebevzetí Panny Marie slavily malé nešpory a v 6 hodin večer začal zvonit velký zvon, který svolával poutníky k celonočnímu bdění. Toto byla první bohoslužba, při které začal být svatý Serafim mezi svatými Božími požehnán a oslavován a při níž byly otevřeny jeho svaté ostatky k uctění lidí. Vzhledem k důležitosti nadcházející bohoslužby se k branám kláštera vrhly desetitisíce poutníků. Do kláštera ale nebylo možné pustit všechny najednou, a proto byla dovnitř vpuštěna jen část lidí v takovém počtu, aby nedocházelo k útlaku při přenášení svatých ostatků. Po příjezdu do katedrály Nanebevzetí Jejich císařských Veličenstev a Jejich císařských Výsostí začalo celonoční bdění. Bohoslužba byla vedena podle nově sestavené „Služby našemu ctihodnému otci Seraphimovi, Divotvorci ze Sarova“. Zatímco se zpívalo lithium stichera, procesí s křížem opustilo katedrálu a zamířilo do kostela svatých Zosima a Savvatios, kde byla umístěna rakev s počestnými ostatky svatého Serafína. Do kostela vstoupili biskupové a duchovní pověření nést rakev, jakož i Jejich císařská veličenstva a jejich císařské výsosti a několik dalších osob, které doprovázely průvod. Všichni, kdo vstoupili do chrámu, poklekli před rakví, v níž byly počestné ostatky světce. Za tímto účelem byla rakev vynesena z kostela biskupy a Jeho Veličenstvom suverénním císařem za účasti k tomu určených velkovévodů a archimandritů a uložena na nosítkách, která byla zvednuta na ramena a nesena panovníkem, biskupy, velkoknížaty a archimandrity. Zvednutá vysoko, byla rakev odevšad viditelná lidem, kteří stáli jako živá stěna se zapálenými svíčkami podél celé cesty průvodu. Začal majestátní a hluboce dojemný průvod. Mnoho z nich plakalo ze srdce a některé ženy dokonce vzlykaly: všude byly slyšet modlitební povzdechy adresované ctihodnému otci Serafimovi; Mnoho selských žen podél průvodu rakve pod ni ukládalo své řemeslné výrobky: kusy plátna, vyšívané ručníky, příze atd. Náboženské nadšení lidu dosahovalo vysokého stupně. Poté, co byla rakev se svatými ostatky nesena po zimní a letní katedrále Nanebevzetí Panny Marie se zastávkami pro recitaci litanií, byla rakev přenesena do katedrály Nanebevzetí Panny Marie a umístěna do jejího středu na speciálně připravené místo. Mezi kathismama pronesl Pravý reverend Innocent slovo odpovídající právě probíhající oslavě. V Polyeleos jsem otevřel rakev a otevřely svaté ostatky svatého Serafima. Duchovní pěli chválu světci. Všichni přítomní v katedrále padli na kolena a duševně se spojili se zpívajícím duchovenstvem v potěšení a oslavě světce. Po přečtení evangelia biskupové políbili svaté relikvie a poté se všechny Nejvyšší osoby přítomné v katedrále rozhodly přijít a políbily svaté relikvie. Lidé směli do katedrály líbat svaté relikvie celou noc v přítomnosti speciálně jmenovaných duchovních. Následujícího dne, 19. července, v 8 hodin ráno začala zvonice k pozdní liturgii v katedrále Nanebevzetí Panny Marie. Liturgii provedli všichni přítomní biskupové slavnosti. Na začátku liturgie se Jejich císařská Veličenstva a Jejich císařské Výsosti rozhodli dorazit do katedrály. U malého vchodu s evangeliem za zpěvu „Pojď, pokloníme se“ duchovní zvedli rakev se svatými ostatky na ramenou a nesli ji kolem svatého oltáře a uložili ji do připravené svatyně. Po modlitbě za kazatelnou promluvil Jeho Eminence arcibiskup Demetrius. Poté začala slavnostní modlitba za Ctihodného otce Seraphima. Po zazpívání troparu světci byla rakev se svatými ostatky duchovními vynesena ze svatyně a vynesena z katedrály v průvodu kolem stejných klášterních kostelů. Jeho Veličenstvo suverénní císař a jejich imperiální výsosti velkovévodové se stejně jako den předtím rozhodli zúčastnit se nošení rakve na nosítkách. Lidé hleděli s hlubokou úctou na nesenou svatyni a znovu, stejně jako předchozí noc, se z jejich středu ozýval pláč, vzlyky a modlitební povzdechy. Po návratu průvodu do katedrály skončila modlitební služba k mnichovi s obvyklými mnoha lety. Oslavy, které se konaly v klášteře Sarov, byly poznamenány mnoha podivuhodnými projevy Boží milosti: na modlitební přímluvu ctihodného otce Serafima slepí viděli, hluší slyšeli, němí mluvili, chromí chodili. U zdroje otce Serafima bylo denně prováděno několik, někdy i více než deset případů uzdravení. Jednoho takového dne bylo poblíž pramene sebráno až 15 berlí, které zanechal uzdravený chromý, a lidé tyto berle spálili na břehu řeky Sarovky, jako by jasně svědčily o síle modlitební přímluvy ctihodného otce Serafima. U zdroje mohl každý na vlastní oči vidět jednoho z uzdravených a slyšet od něj upřímný, jednoduchý příběh o uzdravení. Mezi zaznamenanými a pokud možno ověřenými případy uzdravení přitahují pozornost následující. 1) Rolnický chlapec Vasilij Iovlev, 12 let, který přišel do Sarova z vesnice Ilisskoye, Kurchinskaya volost, okres Minusinsk, provincie Jenisej, spolu se svou babičkou, byl němý od narození, na což měl potvrzení od místního faráře. Vykoupal se u pramene našeho ctihodného otce Serafima a poté začal mluvit. 2) Selka z provincie Simbirsk, okres Ardatov, vesnice Tazneeva Agrippina Tabaeva, 18 let, slepá od narození, třikrát se koupala v prameni svatého Serafína a po druhém koupání začala vidět sluneční světlo, stromy a jiné předměty. 3) Rolník z provincie Vjatka, okres Sloboda, Sochnevskaya volost, vesnici Nikolskoye, Michail Tifkin „nevlastnil“, jak se vyjádřil, „po dobu 23 let, na jejichž obou stranách byly nádory a jeho hlava na nich visela jako na houbě“. Když se vykoupal v prameni svatého Serafíma, viděl, že nádory na jeho krku odpadly a jeho hlava se na něm pevně usadila. 4) Obchodník z města Spassk, provincie Rjazaň, Vasilij Bogomolov, 50 let, ležel 7 let ochrnutý, bez nohou; jazyk a sluch byly také paralyzovány. Přivedli ho k prameni svatého Serafíma a vykoupali ho, načež začal slyšet, mluvit a chodit; odhodil berličku. 5) Žijící 40 verst z města Verny, vdova Anna Ivleva, 43 let, trpěla slepotou 19 let. Navzdory tomu, že opustit domov měla potíže, protože měla v péči čtyři mladé sirotky, přesto jela do Sarova a ušla 900 mil. Po koupeli v prameni sv. Seraphime, začala dobře vidět. Všechny popisované případy se staly u pramene svatého Serafíma, ale již byly případy uzdravení u jeho svatých ostatků. Zde je jeden z nejpozoruhodnějších incidentů, ke kterým došlo během pozdní liturgie 19. července v katedrále Nanebevzetí Panny Marie. Mezi těmi, kdo se v katedrále modlili, byla i paní Maslennikovová, která přijela z Moskvy; S ní byla i její nemocná 12letá dcera, která už asi dva roky nepromluvila ani slovo. Ošetřilo ji několik odborných lékařů, ale nedokázali jí pomoci. Když se při malém vchodu nesla rakev se svatými ostatky, dotkla se paní Maslenniková rakve kapesníkem a pak jím otřela tvář své nemocné dceři a ta k velké radosti matky ihned promluvila a pak byla matkou vedena k přijetí Svatých tajemství. Tak úžasně a jasně Pán projevil svou milost prostřednictvím svého nově oslaveného světce. O slavnosti, která se konala v Sarovské Ermitáži, jsem od eminencí přítomných v Petrohradě obdržel následující telegram: „S upřímnou něhou, v modlitbě se účastnící společně s Nejzbožnějším panovníkem, zástupem svatých a celé Svaté Rusi na jasné oslavě kostela, oslavení nového svatého Božího, ctihodného Seraphima, položte k nohám své Eminby Sarovovy. Veličenstva pocity bezmezné oddanosti a modlitebních přání, aby Pán na přímluvu mnicha Serafima navždy chránil Panovníka, vládnoucí dům a ruskou moc v neotřesitelném míru a neměnné prosperitě Radostně vítáme Vaši Eminenci k uskutečnění velkého a svatého skutku, biskupa Marka, arcibiskupa Johna Guka Bishopa Bishopa. Biskup Sergius, biskup Konstantin, biskup Antonín." Tento telegram předložil soudruh hlavní žalobce Svatého synodu dne 19. července k nejmilosrdnějšímu uvážení Jeho císařského Veličenstva a suverénní císař na nejpodřízenější zprávu soudruha vrchního prokurátora synodu, který se rozhodl napsat vlastní rukou: „Prosím a vyjádřete novou velkou radost a vděk při příležitosti milosrdenství Boží Ruská země." Vydáno podle publikace: Církevní věstník, 1903, 2. srpna, č. 16. S. 305–310.