Протоиерей Петр Смирнов. Священное торжество

Каква се чудесна промена у човеку остварује кроз веру и благодат! А овај, сада тако слављен од свих и заиста диван човек, био је некада, а колико давно? особа попут нас. Било је време, а још је близу, када је он, као и сви ми, постепено пролазио кроз године свог детињства и младости, постепено и, можда, тешком муком, савладавао писменост и учење уопште, путовао у Кијев и опет у Курск, подносио труд као прост искушеник, исцрпљивао се од труда, мучио се и мучио до страсти, био је исцрпљен до страсти. и другим недаћама, мучен од непријатеља и видљивих и невидљивих – а сада каква га слава, каква величина га окружује, какво изобиље снаге и духовне моћи има, какву ширину и дубину погледа, какво небројено мноштво оних који му притрчавају, каква му радост у тако раширеној доброчинству са Богом, каквом блажом палом анђели и светитељи, каква близина престолу Свевишњег, каква смелост у молитви пред Њим! Слава и величина светог Серафима показују нешто изузетно од осталих светих прослављених попут њега. Ово велико окупљање народа његовом некада тако забаченом манастиру, позивајући на посебне, ванредне мере за одржавање реда и обезбеђивање хране, ове хиљаде људи, и пре почетка славе, по цео дан опкољавају сва места у манастиру и ван њега, обележена подвизима светог старца, а за ноћни мир на баретентима који се налазе под земљом. свод, овај спој на његовом гробу, на његову част и прослављање толиких и толиких ауторитета, и духовних и световних - и, коначно, ово је присуство круноноше међу људима верним и њему оданим. Царска породица се ујединила и стопила са породицом целог руског народа у светој ствари вере. Овако живо и тесно сједињење руског народа у црквеној огради није се одавно видело, а толико подсећа на наша добра стара времена, када се Света Русија коначно окупила и окупила под јединственом влашћу православног цара, када су се у црквеној огради сви осећали као у дому Оца Небеског, када није било овог слоја народа и вишег друштва, када није било овог слоја, одсеченог друштва. од народа и лебдели су на свој посебан начин. топа, и ово погубно одвајање интелигенције од цркве, које представља посебно осећано зло нашег времена. Као да нам поново долазе времена Димитрија Донског, Јована ИИИ, Јована ИВ у најбоље време његове владавине, царева Михаила Фјодоровича и Алексија Михајловича. Значајан и радостан догађај! Дакле, у руском народу нема раздора и раздора, или они леже плитко, на једној површини, као прашина и прашина које носи супротни ветар. Све је иста Русија скупљала снагу под заставом Москве, а сада се окупила тамо, у древно благословеном Сарову, где најбољи умови (Хомјаков) виде нову чврсту основу руског живота, као што су за Русе били Кијев и Москва. У њој владају исти завети искрене љубави и привржености цркви, искреног срдачног поштовања њених светиња, како колективних, тако и националних. Иста сила Цара, помазаника Божијег, уздиже се изнад свих, ка њему се креће иста народна љубав. Ако Бог да, молитвама великог светитеља Божијег, народољубца Серафима, ови таложни наноси се удаљи од народа без штете по њега, ови антицрквени и богоборачки покушаји, усмерени са стране непријатељске великом народу, показујући тако гигантски раст, на уништење његове снаге и тврђаве, као огњиште севера, ослабиће и нестаће од огња и нестати. страшна за све непријатеље, уздићи ће се у своју пуну висину и рећи им да њена реч, како већ сада каже, није погрдна реч непријатељства и подела, већ реч мира и јединства о Господу, једином Спаситељу свих. Чак и ово руско јединство на гробу великог праведника требало би да унесе какав обилан ток светлости и живота у осећања и свест руског народа! Такве велике прославе не могу се створити вештачки. Тако велики дани нису прошли узалуд. Овде је на делу талас деснице Свевишњега. Овде се види прст Божији који показује пут народима. Ови дани су наслеђе историје. Већ ово, понављамо, јединство свих који постоје у Сарову и са таквом жеђом чекају вести одатле, ово усмерење свих умова и срца ка овој – тако блиставој – тачки је дубоко значајно. Али сада, пред очима свих, настаје вечни модел за називање и живот. Пред нама се открива чудесна слика живота, од првих дана до последњих тренутака молитве пред ликом „Нежности“, сви потпуно предани Богу и ближњем. Ниједна сенка на светлој позадини. Све нечисто, грешно, својствено човеку у његовом садашњем оштећеном стању, опрано је крштењском водом, сузама покајања, очишћено постом и молитвом, спаљено огњем Божанског причешћа. Видимо само подвиге и врлине. Ово, пуно љубави до гроба, оданости према мајци и овог преподобног чувања знака њеног материнског благослова - ове младости, проведене тако чисто да је неприметно преобразила световног човека у житеља пустиње, - овај стални боравак у молитви, непрестано продубљивање у Јеванђељу, ово послушање речи Божије пред свима, ово покоравање речи Божијој и ово поучавање срдачна, дубока, али као детињаста, са детињастим Изражена радошћу и једноставношћу, љубављу према свима и свакоме посебно, ова свеопраштајућа љубав према душманима и мучитељима - колико лекција дају живи и упечатљиви и деци и старијима, и јаким и слабима! Живот светог подвижника изгледа као задивљујуће хармоничан и постепено уздижући пут. Као да пролази кроз дубоко промишљену и јасно и чврсто разграничену и дефинисану школу. Као са једне степенице на другу, он се очигледно уздиже по лествици успостављеној од земље до неба. Детињство под надзором побожне мајке, адолесценција у окружењу неисквареног морала, промена монашких послушања, преподобна служба у степенима ђакона и презвитера, испуњена тајанственим виђењима и откровењима, подвижништво у пустињи, ходочашће, усамљеност, овај завет завета ћутања сада изгледа као предодређени план за плаветнило – све ово изгледа као предодређени план за плаветнило. снагу до формирања посебне посуде изобиља изобиља. благодат за овај и будући вијек. И сигурно: овај пут је одредила десница Свевишњег изабранику Божијем. На путевима праведних људи, ове светле линије Божјих путева појављују се са посебном јасноћом. При сећању на великог праведника који је сада прослављен често се чује: Старац Серафим. Шта значи овај назив, посебно како је њиме усвојен? Смрт чини људе једнакима. Димензије људског живота по годинама нестају из видокруга. Одојчад, младићи, мушкарци и старци се прослављају као свеци. Многи од светих су завршили живот у старијој доби од монаха Серафима, али то није забележено у похвалама које су им дате. Зашто се ова реч – старац – посебно односи на саровског подвижника? Реч „старац“ овде значи не толико доба светог подвижника, колико последњи корак у његовом духовном узрастању – старешинство, када је, по заповести Богородице, изашао из свог усамљености и почео да прима велико мноштво народа који га је непрестано окруживао и у келији и у пустињи, и на путу тамо и назад. Старешинство није само последњи корак у духовном расту великог праведника, већ и круна његовог дугог и, рекло би се, свестраног подвижништва. Овде се открива чему доводе ови целодневни пост и молитве, ово хиљадудневно стајање на камену у нежној молитви, ова повученост, овај завет строгог ћутања. Међу тим подвизима, под сталном сенком Божанске благодати, култивисан је дух праведника, ослобођен од телесних окова и одбијање свих непријатељских насртаја, умни поглед је префињен, срце дирнуто, а карактер се калио да служи Богу у лику немоћног ближњег. Све добро у човеку створено је благодаћу, али под неизоставним условом - сопственим слободним напорима: човек мора сам издржати подвиг, одбити сва искушења, у себе упијати све токове Божанског живота изливене благодаћу. Набрајајући своје трудове и страдања, апостол Павле пише: поред страних авантура, имам свакодневно окупљање људи, старајући се о свим црквама. Ко је исцрпљен, с ким не бих био исцрпљен? Ко је на искушењу, за ким се не бих распалио? (2. Кор. 11, 28, 29). Монах Серафим, пошто је постигао могуће савршенство у свом подвижничком животу, уведен је у неко учешће у апостолском делу. И имао је свакодневну гомилу људи. Неких дана га је посећивало и до 2.000 људи. Долазили су код њега са духовном потребом, са тешким питањем савести, за савет о важним стварима, личним и породичним. Речи светог старца падоше на срце као влага која храни жедну земљу; његовој речи је дато значење коначне одлуке, од које је зависила судбина многих људи. Каква је за то била потребна оштрина ума, ширина срца пуног љубави, висина молитвеног расположења и каква брига, какво стрпљење! И сада не хиљаде, већ милиони верника упућују му своје молитвене позиве, сваки са својом посебном потребом, свако са својом срчаном болешћу, сви са живом надом да ће чути и помоћ. Нека упутства која је дао Свети Серафим сачувана су у сећању и записана у писаној форми. Они обухватају многа питања вере и побожности тако да су понуђена у неком систему. Сада су ова упутства запечаћена посебним печатом, попут речи светог оца, и то је неизбрисиво наслеђе Цркве од великог подвижника за назидање верника. Нека васкрсне слава и благодарење Господу Животворцу, који припрема такве сасуде благодати за наше добро и спасење! Нека се радује црква, која по благодати датој јој од Господа рађа тако силне духом људе вере и побожности! Нека се радује народ Божији, који прима од благодати Свемогућег тако моћне заступнике и заступнике за њих пред престолом Његовим! Благосиљамо Вас, Пречасни оче Серафиме, и поштујемо Вашу свету успомену, учитељу монаха и саговорнику анђела. Допуне Црквеног гласника објављене под Његовом Светошћу Правитељствујушчи синод. 1903, бр. 29.