Протоиерей Петр Смирнов. Священное торжество

Le jour d'une célébration lumineuse est déjà arrivé - la glorification de notre révérend et père divin Seraphim, le Wonderworker de Sarov. Une nouvelle étoile brillante brille dans le ciel de l’église. Pendant longtemps, depuis la juste mort de la sainte, son extraordinaire rayonnement était visible. Même du vivant de la sainte ascète, de nombreux croyants attendaient son apparition. Combien de miracles ont été révélés au cours de la vie du grand vieillard et au cours des soixante-dix années qui ont suivi sa mort merveilleuse et bénie ! Maintenant, brillante de lumière divine, cette étoile s'élève clairement et majestueusement parmi les constellations qui l'entourent et s'élève haut pour briller non seulement pour l'Église russe, mais aussi pour toute l'Église orthodoxe, pour briller non pas pendant une, ni pendant plusieurs années, mais pour tous les temps de l'Église, jusqu'à la fin du siècle. Quel merveilleux changement s’accomplit chez une personne par la foi et la grâce ! Et cet homme, maintenant si glorifié par tous et véritablement merveilleux, était là autrefois, et il y a combien de temps ? une personne comme nous. Il fut un temps, et il est encore proche, où, comme nous tous, il traversa progressivement les années de son enfance et de son adolescence, progressivement et, peut-être, avec de grandes difficultés, maîtrisa l'alphabétisation et l'apprentissage en général, voyagea à Kiev et de nouveau à Koursk, endura le travail en tant que simple novice, fut épuisé par le travail, luttait contre les passions, endura des chagrins et des épreuves, fut exposé à des maladies et à d'autres malheurs, fut torturé par des ennemis visibles et invisibles - et maintenant quoi gloire, quelle grandeur l'entoure, quelle abondance de force et de puissance spirituelle il a, quelle largeur et profondeur de son regard, quelle multitude innombrable de ceux qui accourent vers lui, quelle joie pour lui dans une bienfaisance si répandue, quelle félicité dans la demeure du Père céleste, quelle communion avec les anges et les saints, quelle proximité avec le trône du Très-Haut, quelle audace dans la prière devant lui ! La gloire et la grandeur de saint Séraphin démontrent quelque chose d'exceptionnel parmi d'autres saints glorifiés comme lui. Ce grand rassemblement de personnes dans son monastère autrefois si isolé, appelant à des mesures spéciales, extraordinaires pour maintenir l'ordre et assurer la nourriture, ces milliers de personnes, avant même le début de la célébration, entourant toute la journée tous les lieux du monastère et à l'extérieur, marqués par les exploits du saint aîné, et pour la paix nocturne de ceux qui reposaient à terre nue sous la vaste tente de la voûte céleste, cette union à son tombeau, pour son honneur et la glorification de tant et de si hautes autorités, tant spirituelles que séculières - et enfin, c'est la présence du porteur de la couronne parmi le peuple fidèle et dévoué. La famille royale s'est unie et fusionnée avec la famille de tout le peuple russe dans la sainte cause de la foi. Une union aussi vivante et étroite du peuple russe dans la clôture de l'église n'a pas été vue depuis longtemps, et elle rappelle tellement notre bon vieux temps, lorsque la Sainte Rus' s'est finalement rassemblée et rassemblée sous l'autorité unie du tsar orthodoxe, lorsque dans la clôture de l'église tout le monde se sentait comme dans la maison du Père céleste, quand il n'y avait pas cette triste division entre le peuple et les couches supérieures de la société, comme s'ils avaient été coupés du peuple et flottaient à leur manière particulière. tour, et cette séparation désastreuse de l'intelligentsia de l'Église, qui constitue le mal particulièrement ressenti de notre époque. C’est comme si les temps de Démétrius Donskoï, de Jean III, de Jean IV au meilleur moment de son règne, des tsars Mikhaïl Feodorovitch et Alexis Mikhaïlovitch revenaient pour nous. Un événement marquant et joyeux ! Ainsi, il n’y a pas de discorde ni de division au sein du peuple russe, ou bien il se trouve superficiellement, sur une seule surface, comme de la poussière et de la poussière soufflées par un vent opposé. Pourtant, la Russie rassemblait ses forces sous la bannière de Moscou, et maintenant elle s'est rassemblée là, dans l'ancien Sarov béni, où les meilleurs esprits (Khomyakov) voient une nouvelle base solide pour la vie russe, comme Kiev et Moscou l'étaient pour les Russes. Les mêmes alliances d'amour sincère et de dévotion envers l'Église, de vénération sincère et sincère de ses sanctuaires, tant collectivement que nationalement, y règnent. Le même pouvoir du Tsar, l’oint de Dieu, s’élève au-dessus de tous, l’amour du même peuple se dirige vers lui. Si Dieu le veut, par les prières du grand saint de Dieu, amoureux du peuple Séraphin, ces dépôts sédimentaires s'éloigneront du peuple sans lui faire de mal, ces tentatives anti-églises et de lutte contre Dieu, dirigées du côté hostile au grand peuple, montrant une croissance si gigantesque, jusqu'à la destruction de sa force et de sa forteresse, s'affaiblissent et disparaissent, comme la fumée du visage du feu, et le colosse du nord, terrible pour tous les ennemis, se lèvera de toute sa hauteur et leur dira sa parole, comme comme on le dit déjà maintenant, ce n'est pas une parole injurieuse d'inimitié et de division, mais une parole de paix et d'unité concernant le Seigneur, l'unique Sauveur de tous. Même cette unité de la Russie sur la tombe du grand juste devrait répandre quel flot abondant de lumière et de vie dans les sentiments et la conscience du peuple russe ! De telles grandes célébrations ne peuvent pas être créées artificiellement. De si belles journées ne se sont pas écoulées en vain. La vague de la main droite du Très-Haut est ici à l’œuvre. Ici, le doigt de Dieu est visible, montrant le chemin vers les nations. Ces jours sont l’héritage de l’histoire. Déjà, nous le répétons, l'unité de tous ceux qui existent à Sarov et avec une telle soif d'attente de nouvelles de là, cette direction de tous les esprits et de tous les cœurs vers ce point si brillant est profondément significative. Mais maintenant, sous les yeux de tous, surgit un modèle éternel d’édification et de vie. Une merveilleuse image de la vie se dévoile devant nous, depuis les premiers jours jusqu'aux derniers instants de prière devant l'image de la « Tendresse », entièrement consacrée à Dieu et au prochain. Pas une seule ombre sur un fond clair. Tout ce qui est impur, pécheur, caractéristique de l'homme dans son état actuel endommagé, a été lavé avec l'eau du baptême, les larmes du repentir, purifié par le jeûne et la prière, brûlé par le feu de la communion divine. On ne voit que des exploits et des vertus. Ceci, plein d'amour jusqu'au tombeau, de dévotion à la mère et cette préservation respectueuse du signe de sa bénédiction maternelle - cette jeunesse, passée si purement qu'elle a imperceptiblement transformé un homme du monde en habitant du désert, - ce séjour constant dans la prière, cet approfondissement constant dans l'Évangile, cette obéissance à la parole de Dieu et aux instructions des Pères - cette humilité touchante devant tous, cet amour sincère, profond, mais comme enfantin, avec enfantin Exprimé avec joie et simplicité, pour à chacun et à chacun en particulier, cet amour qui pardonne tout pour les ennemis et les bourreaux - combien de leçons les vivants et les impressionnables donnent aux enfants et aux aînés, aux forts comme aux faibles ! Lorsqu’on se souvient du grand juste qui est maintenant glorifié, on entend souvent : l’ancien Séraphin. Que signifie ce nom, d'autant plus qu'il est adopté par lui ? La mort rend les gens égaux. Les dimensions de la vie humaine selon l'âge disparaissent de la vue. Les enfants, les jeunes, les hommes et les aînés sont glorifiés comme des saints. Beaucoup de saints ont mis fin à leurs jours à un âge plus avancé que le moine Séraphin, mais cela n'est pas noté dans les louanges qui leur sont adressées. Pourquoi ce mot - ancien - est-il particulièrement appliqué à l'ascète de Sarov ? Le mot « ancien » signifie ici non pas tant l'âge du saint ascète, mais la dernière étape de sa croissance spirituelle - l'ancien, lorsque, sur l'ordre de la Mère de Dieu, il sortit de sa réclusion et commença à recevoir la grande multitude de personnes qui l'entouraient constamment tant dans sa cellule que dans le désert, et sur le chemin de l'aller et du retour. L'ancienneté n'est pas seulement la dernière étape dans la croissance spirituelle du grand juste, mais aussi le couronnement de son ascétisme long et, pourrait-on dire, complet. Ici, il est révélé à quoi conduisent ces jeûnes et ces prières d'une journée entière, ces mille jours debout sur une pierre dans une tendre prière, cette réclusion, ce vœu de silence strict. Parmi ces exploits, sous l’ombre constante de la grâce divine, l’esprit du juste a été cultivé, libéré des chaînes de la chair et repoussant toutes les attaques ennemies, le regard mental a été affiné, le cœur a été touché et le caractère a été tempéré pour servir Dieu dans la personne d’un prochain infirme. Tout ce qui est bon chez une personne est créé par la grâce, mais sous une condition indispensable - les propres efforts libres de la personne : il faut endurer soi-même l'exploit, repousser toutes les tentations, absorber en soi tous les ruisseaux de la vie divine déversés par la grâce. Et ainsi, lorsque, par une vie de foi et de piété, la même édification dans la parole de Dieu, avec la prière et le jeûne, et des exploits spéciaux de vie d'ermite et de reclus, le prêtre sage et expérimenté Séraphin fut sorti de la vie cachée par l'ordre de la Mère de Dieu de la vie cachée dans une cellule fermée même aux moines dans le domaine du service public, alors ces spirituels apparurent dans toute l'abondance la richesse que le bienheureux ancien y avait acquise, dans ses ermitages isolés et dans son cellule, fermée à tous : ce don de pénétration dans l'âme de chaque personne qui vient à lui pour instruction et conseil, ce don de connaissance des destinées futures des individus et du royaume tout entier, cet esprit de zèle ardent pour la foi et l'Église, cet amour inépuisable et invulnérable pour les gens et pour chacun en particulier, ce don conquérant de parole et de raisonnement spirituel et cette longanimité dans ses relations avec les gens, les milliers qui l'entourent. Énumérant ses travaux et ses souffrances, l'apôtre Paul écrit : en plus des aventures étrangères, j'ai un rassemblement quotidien de personnes, prenant soin de toutes les églises. Qui est épuisé, avec qui ne serais-je pas épuisé ? Qui est tenté, pour qui ne serais-je pas enflammé ? (2 Cor. 11, 28, 29). Le moine Séraphin, ayant atteint la perfection possible dans sa vie ascétique, fut introduit dans une certaine participation au travail apostolique. Et il y avait une foule quotidienne de monde. Certains jours, jusqu'à 2 000 personnes lui rendaient visite. Ils venaient le voir avec un besoin spirituel, avec une difficile question de conscience, pour obtenir des conseils sur des questions importantes, personnelles et familiales. Les paroles du saint aîné tombaient sur le cœur comme une humidité nourrissant une terre assoiffée ; sa parole reçut le sens d'une décision définitive, dont dépendait le sort de nombreuses personnes. Quelle acuité d'esprit était nécessaire pour cela, quelle largeur d'un cœur aimant, quelle hauteur d'humeur priante, et quels soins, quelle patience ! Et maintenant, ce ne sont pas des milliers, mais des millions de croyants qui lui adressent leurs appels à la prière, chacun avec ses propres besoins particuliers, chacun avec sa propre maladie cardiaque, tous avec un espoir vivant d'être entendu et aidé. Certaines instructions données par saint Séraphin ont été conservées en mémoire et enregistrées par écrit. Ils embrassent de nombreuses questions de foi et de piété afin qu'elles soient proposées dans un certain système. Or ces instructions sont scellées d'un sceau spécial, comme les paroles du saint père, et c'est l'héritage indélébile de l'Église du grand ascète pour l'édification des croyants. Que la gloire et l'action de grâce montent au Seigneur, le Donateur de vie, qui prépare de tels vases de grâce pour notre bien et notre salut ! Que l'Église se réjouisse, qui, selon la grâce qui lui est donnée du Seigneur, produit des hommes de foi et de piété si forts ! Que le peuple de Dieu se réjouisse, qui reçoit de la générosité du Tout-Puissant des intercesseurs et des intercesseurs si puissants pour lui devant son trône ! Nous vous bénissons, Révérend Père Séraphin, et honorons votre sainte mémoire, mentor des moines et interlocuteur des anges. Ajouts à la Gazette de l'Église publiés sous Sa Sainteté Synode de gouvernement. 1903, non. 29.