Протоиерей Петр Смирнов. Священное торжество

¡Qué cambio tan maravilloso se logra en una persona a través de la fe y la gracia! Y este, ahora tan glorificado por todos y verdaderamente un hombre maravilloso, estuvo allí una vez, ¿y hace cuánto tiempo? una persona como nosotros. Hubo un tiempo, y aún está cerca, en que él, como todos nosotros, pasó gradualmente por los años de su infancia y adolescencia, gradualmente y, tal vez, con gran dificultad, dominó la alfabetización y el aprendizaje en general, viajó a Kiev y nuevamente a Kursk, soportó el trabajo como un simple novicio, se cansó del trabajo, luchó con pasiones, soportó dolores y penurias, estuvo expuesto a enfermedades y otras desgracias, fue torturado por enemigos y visibles e invisibles. y ahora, ¡qué gloria, qué grandeza lo rodea, qué abundancia de fuerza y poder espiritual tiene, qué amplitud y profundidad de su mirada, qué multitud innumerable de los que vienen corriendo hacia él, qué alegría para él en tan extendida beneficencia, qué bienaventuranza en la morada del Padre Celestial, qué comunión con los ángeles y los santos, qué cercanía al trono del Altísimo, qué audacia en la oración ante Él! La gloria y la grandeza de San Serafín demuestran algo sobresaliente entre otros santos glorificados como él. Esta gran reunión de personas en su monasterio, una vez tan apartado, pidiendo medidas especiales y extraordinarias para mantener el orden y proporcionar alimentos, estos miles de personas, incluso antes del inicio de la celebración, todo el día rodeando todos los lugares dentro y fuera del monasterio, marcado por las hazañas del santo anciano, y por la paz nocturna de los que están reclinados en el suelo desnudo bajo la enorme tienda de la bóveda celestial, esta unión en su tumba, por su honor y glorificación de tantas y tan altas autoridades, tanto espirituales como seculares. - y, finalmente, esta es la presencia del Portador de la Corona entre el pueblo fiel y devoto de él. La familia real se unió y fusionó con la familia de todo el pueblo ruso en la santa causa de la fe. Una unión tan viva y estrecha del pueblo ruso en la cerca de la iglesia no se había visto desde hace mucho tiempo, y recuerda mucho a nuestros viejos tiempos, cuando la Santa Rus finalmente se reunió y se reunió bajo la autoridad unida del zar ortodoxo, cuando en la cerca de la iglesia todos se sentían como en la casa del Padre Celestial, cuando no existía esta triste división entre el pueblo y las capas superiores de la sociedad, como si estuvieran separados del pueblo y flotaran a su manera especial. torre, y esta desastrosa separación de la intelectualidad de la Iglesia, que constituye el mal especialmente sentido de nuestro tiempo. Es como si los tiempos de Demetrius Donskoy, Juan III, Juan IV en el mejor momento de su reinado, los zares Mikhail Feodorovich y Alexy Mikhailovich volvieran para nosotros. ¡Un acontecimiento significativo y alegre! Por lo tanto, no hay discordia ni división en el pueblo ruso, o yacen superficialmente, en una superficie, como polvo y polvo arrastrados por un viento contrario. De todos modos, la Rus estaba ganando fuerza bajo la bandera de Moscú, y ahora se ha reunido allí, en el antiguo y bendito Sarov, donde las mejores mentes (Khomyakov) ven una nueva base sólida para la vida rusa, lo mismo que Kiev y Moscú lo fueron para los rusos. En ella reinan los mismos pactos de amor y devoción sinceros a la Iglesia, de veneración sincera y sentida de sus santuarios, tanto a nivel colectivo como nacional. El mismo poder del zar, el ungido de Dios, se eleva sobre todos, el amor del mismo pueblo se mueve hacia él. Si Dios quiere, por las oraciones del gran santo de Dios, Serafín amante del pueblo, estos depósitos sedimentarios se alejarán del pueblo sin causarles daño, estos intentos anti-iglesia y de lucha contra Dios, dirigidos desde el lado hostil al gran pueblo, mostrando un crecimiento tan gigantesco, hasta la destrucción de su fuerza y ​​fortaleza, se debilitarán y desaparecerán, como el humo de la faz del fuego, y el coloso del norte, terrible para todos los enemigos, se levantará en toda su altura y les dirá su palabra, como ya dice ahora, no es palabra abusiva de enemistad y división, sino palabra de paz y unidad acerca del Señor, único Salvador de todos. ¡Incluso esta unidad de Rusia ante la tumba del gran hombre justo debería derramar una abundante corriente de luz y vida en los sentimientos y la conciencia del pueblo ruso! Estas grandes celebraciones no pueden crearse artificialmente. Días tan grandes no pasaron en vano. Aquí actúa la ola de la diestra del Altísimo. Aquí se ve el dedo de Dios, mostrando el camino a las naciones. Estos días son patrimonio de la historia. Ya es profundamente significativa, repetimos, la unidad de todos los que existen en Sarov y con tanta sed esperan noticias de allí, esta dirección de todas las mentes y corazones hacia este punto tan brillante. Pero ahora, ante los ojos de todos, surge un modelo eterno de edificación y de vida. Un cuadro maravilloso de la vida se revela ante nosotros, desde los primeros días hasta los últimos momentos de oración ante la imagen de la “Ternura”, todo completamente entregado a Dios y al prójimo. Ni una sola sombra sobre un fondo claro. Todo lo inmundo, pecaminoso, característico del hombre en su actual estado de deterioro, fue lavado con el agua del bautismo, lágrimas de arrepentimiento, purificado por el ayuno y la oración, quemado por el fuego de la Divina comunión. Sólo vemos hazañas y virtudes. Esta, llena de amor hasta la tumba, devoción a la Madre y esta preservación reverente del signo de su bendición materna - esta juventud, pasada tan puramente que transformó imperceptiblemente a un hombre mundano en un habitante del desierto, - esta permanencia constante en la oración, la profundización constante en el Evangelio, esta obediencia a la palabra de Dios y a las instrucciones de los Padres - esta humildad conmovedora ante todos, esta sentida, profunda, pero como infantil, con infantil expresada con alegría y sencillez, Amor por todos y por todos en particular, este amor que todo lo perdona por los enemigos y los verdugos: ¡cuántas lecciones los vivos y los impresionables dan tanto a los niños como a los mayores, tanto a los fuertes como a los débiles! La vida de un santo asceta parece ser un camino sorprendentemente armonioso y que asciende gradualmente. Es como si estuviera atravesando una escuela profundamente pensada y clara y firmemente demarcada y definida. Como de un escalón a otro, aparentemente se eleva por una escalera establecida desde la tierra al cielo. La infancia bajo la supervisión de una madre piadosa, la adolescencia en un ambiente de moral intacta, un cambio de obediencia monástica, un servicio reverente en los grados de diácono y presbítero, lleno de visiones y revelaciones misteriosas, ascetismo en el desierto, peregrinación, reclusión, voto de silencio: todo esto ahora parece ser un plan predeterminado o un modelo para el ascenso de fuerza en fuerza hasta la formación de un recipiente especial de abundante abundancia. gracia para esta época y las venideras. Y seguro: este camino estaba destinado por la diestra del Altísimo para el elegido de Dios. En los caminos de los justos, estas líneas brillantes de los caminos de Dios aparecen con particular claridad. Al recordar al gran hombre justo que ahora es glorificado, a menudo se escucha: el élder Serafín. ¿Qué significa este nombre, especialmente porque lo adopta? La muerte iguala a las personas. Las dimensiones de la vida humana por edad desaparecen de la vista. Los niños, los jóvenes, los hombres y los ancianos son glorificados como santos. Muchos de los santos terminaron sus vidas a una edad mayor que el monje Serafín, pero esto no se nota en los elogios que se les otorgan. ¿Por qué esta palabra, anciano, se aplica especialmente al asceta de Sarov? La palabra "anciano" aquí significa no tanto la edad del santo asceta, sino el último paso en su crecimiento espiritual: el anciano, cuando, por orden de la Madre de Dios, salió de su reclusión y comenzó a recibir a la gran multitud de personas que lo rodeaban constantemente tanto en su celda como en el desierto, y en el camino de ida y vuelta. La vejez no es sólo el último paso en el crecimiento espiritual del gran justo, sino también la corona de su largo y, podría decirse, ascetismo integral. Y así, cuando, mediante una vida de fe y piedad, la misma edificación en la palabra de Dios, con oración y ayuno, y hazañas especiales de vida ermitaña y reclusa, el sabio y experimentado sacerdote Serafín fue sacado de la vida oculta por orden de la Madre de Dios de la vida oculta en una celda cerrada incluso a los monjes en el campo del servicio público, entonces en aquellos espirituales apareció en toda abundancia la riqueza que el bendito anciano adquirió allí, en sus ermitas apartadas y en su celda, cerrada a todos: este don de penetración en el alma de cada persona que acude a él en busca de instrucción y consejo, este don de perspicacia sobre los destinos futuros tanto de los individuos como de todo el reino, este espíritu de celo ardiente por la fe y la iglesia, este amor inagotable e invulnerable por las personas y por todos en particular, este don todo conquistador de la palabra y el razonamiento espiritual y esta gran paciencia en el trato con las personas, miles de personas a su alrededor. Al enumerar sus trabajos y sufrimientos, el apóstol Pablo escribe: además de aventuras extrañas, tengo una reunión diaria de personas que cuidan de todas las iglesias. ¿Quién está agotado, con quién no estaría yo agotado? ¿Quién es tentado, por quién no me inflamaría? (2 Corintios 11, 28, 29). El monje Serafín, habiendo alcanzado la perfección posible en su vida ascética, participó en cierta participación en la obra apostólica. Y tenía una multitud diaria de gente. Algunos días lo visitaban hasta 2.000 personas. Acudieron a él con una necesidad espiritual, con una difícil cuestión de conciencia, para pedirle consejo sobre asuntos importantes, personales y familiares. Las palabras del santo anciano cayeron sobre el corazón como humedad que alimenta una tierra sedienta; a su palabra se le dio el significado de una decisión final, de la que dependía el destino de muchas personas. ¡Qué agudeza mental se requería para esto, la amplitud de un corazón amoroso, la altura del estado de ánimo de oración y qué cuidado, qué paciencia! Y ahora no miles, sino millones de creyentes le dirigen sus llamamientos de oración, cada uno con su propia necesidad especial, cada uno con su propia enfermedad cardíaca, todos con la esperanza viva de escuchar y ayudar. Algunas instrucciones dadas por San Serafín fueron conservadas en la memoria y registradas por escrito. Abarcan muchas cuestiones de fe y piedad para que se ofrezcan en algún sistema. Ahora bien, estas instrucciones están selladas con un sello especial, como las palabras del santo padre, y esta es la herencia indeleble de la Iglesia del gran asceta para la edificación de los creyentes. ¡Que la gloria y la acción de gracias suban al Señor, Dador de la vida, que prepara tales vasos de gracia para nuestro bien y salvación! ¡Que se regocije la Iglesia que, según la gracia que le ha concedido el Señor, produce hombres de fe y piedad tan vigorosos! ¡Que se regocije el pueblo de Dios, que recibe de la generosidad del Todopoderoso intercesores e intercesores tan poderosos por ellos ante Su trono! Te bendecimos, reverendo padre Serafín, y honramos tu santa memoria, mentor de los monjes e interlocutor de los ángeles. Adiciones a la Gaceta de la Iglesia publicadas bajo Su Santidad Sínodo rector. 1903, núm. 29.