Протоиерей Петр Смирнов. Священное торжество

Вече настъпи денят на светлото тържество - прославянето на нашия преподобен и богоносен отец Серафим, Саровски чудотворец. В църковното небе грее нова ярка звезда. Дълго време, от праведната смърт на светицата, се виждаше нейното необикновено сияние. Още при живота на светата подвижница много вярващи очакваха нейното появяване. Колко много чудеса се разкриха както през живота на великия старец, така и през седемдесетте години, последвали неговата дивна, блажена смърт! Сега, сияеща с божествена светлина, тази звезда ясно и величествено изгрява сред заобикалящите я съзвездия и се издига високо, за да свети не само за Руската църква, но и за цялата Православна църква, за да свети не за една, не за няколко години, но за всички времена на Църквата, до края на века. Каква удивителна промяна се извършва в човек чрез вяра и благодат! И този, сега толкова възхваляван от всички и наистина прекрасен човек, е имало някога и преди колко време? човек като нас. Имаше време и все още е близо, когато той, като всички нас, постепенно премина през годините на своето детство и юношество, постепенно и може би с голяма трудност овладя грамотността и учението като цяло, пътуваше до Киев и отново до Курск, издържаше на труд като обикновен послушник, беше изтощен от труда, бореше се със страстите, понасяше скърби и трудности, беше изложен на болести и др. нещастия, измъчван от врагове и видими, и невидими - и сега каква слава, какво величие го заобикаля, какво изобилие от сила и духовна мощ има той, каква широта и дълбочина на погледа му, какво безбройно множество от онези, които тичат към него, каква радост за него в такова широко разпространено благодеяние, какво блаженство в обителта на Небесния Отец, какво общение с ангелите и светии, каква близост до престола на Всевишния, каква дързост в молитвата пред Него! Славата и величието на св. Серафим показват нещо забележително сред другите светци, прославени като него. Това голямо струпване на хора в неговия някога толкова уединен манастир, призоваващи за специални, извънредни мерки за поддържане на реда и осигуряване на храна, тези хиляди хора, още преди началото на тържеството, цял ден обграждат всички места в манастира и извън него, белязани от подвизите на светия старец, и за нощното спокойствие на почиващите на голата земя под обширната шатра на небесния свод, това съюз на гроба му, за неговата чест и прослава на толкова много и толкова високи власти, както духовни, така и светски - и накрая, това е присъствието на Венценосеца сред верните и преданите му хора. Царското семейство се обедини и сля със семейството на целия руски народ в святото дело на вярата. Такъв жив и тесен съюз на руския народ в църковната ограда не е виждан отдавна и това толкова напомня за нашите добри стари времена, когато Света Рус най-накрая се събра и събра под единната власт на православния цар, когато в църковната ограда всеки се чувстваше като в дома на Небесния Отец, когато го нямаше това тъжно разделение между народа и висшите слоеве на обществото, сякаш бяха откъснати от народа и бяха плаващи по свой специален начин. топ, и това пагубно отделяне на интелигенцията от църквата, което съставлява особено усещаното зло на нашето време. Сякаш за нас отново идват времената на Димитрий Донской, Йоан III, Йоан IV в най-доброто време от царуването му, царете Михаил Фьодорович и Алексий Михайлович. Значително и радостно събитие! И така, в руския народ няма раздор и разделение, или те лежат плитко, на една повърхност, като прах и прах, издухан от насрещен вятър. Все същата Русия събираше сили под знамето на Москва и сега се събра там, в древно благословения Саров, където най-добрите умове (Хомяков) виждат нова солидна основа на руския живот, както Киев и Москва бяха за руснаците. В него царят същите завети на искрена любов и преданост към църквата, искрено сърдечно преклонение пред нейните светини, както колективно, така и национално. Една и съща сила на царя, Божият помазаник се издига над всички, една и съща любов на народа се движи към него. Дай Боже, чрез молитвите на великия Божи светител, човеколюбец Серафим, тези утайки ще се отделят от хората без вреда за тях, тези антицърковни и богоборчески опити, насочени от страна, враждебна на великия народ, показвайки такъв гигантски растеж, до унищожаване на неговата сила и крепост, ще отслабнат и изчезнат, като дим от лицето на огъня, и северът колос, страшен за всички врагове, ще се издигне в пълния си ръст и ще им каже, че думата му, както вече казва сега, не е обидната дума на вражда и разделение, а думата на мир и единство за Господ, единствения Спасител на всички. Дори това единство на Русия на гроба на великия праведник трябва да хвърли каква изобилна струя светлина и живот в чувствата и съзнанието на руския народ! Такива големи тържества не могат да бъдат създадени изкуствено. Такива велики дни не минаха напразно. Тук действа вълната на десницата на Всевишния. Тук се вижда Божият пръст, показващ пътя на народите. Тези дни са наследство от историята. Вече това, повтаряме, единството на всички, които съществуват в Саров и с такава жажда очакват новини оттам, тази насоченост на всички умове и сърца към тази - толкова ярко светеща - точка е дълбоко значима. Но сега пред очите на всички възниква един вечен образец за градеж и живот. Пред нас се разкрива чудна картина на живота, от първите дни до последните мигове на молитва пред образа на „Нежността“, изцяло отдадени на Бога и ближния. Нито една сянка на светъл фон. Всичко нечисто, греховно, характерно за човека в сегашното му увредено състояние, беше измито с водата на кръщението, сълзите на покаянието, пречистено с пост и молитва, изгорено от огъня на Божественото общение. Ние виждаме само подвизи и добродетели. Това, изпълнено с любов до гроба, преданост към майката и това благоговейно съхраняване на знака на нейното майчинско благословение - тази младост, прекарана толкова чисто, че неусетно превърна светския човек в обитател на пустинята, - това постоянно пребиваване в молитва, постоянно задълбочаване в Евангелието, това послушание на словото Божие и наставленията на отците - това трогателно смирение пред всички, това сърдечно, дълбока, но като че ли детска, с детински изразена с радост и простота любов към всички и всеки по-специално, тази всеопрощаваща любов към враговете и мъчителите - колко уроци живите и впечатлителните дават както на децата, така и на възрастните, както на силните, така и на слабите! Животът на светия подвижник изглежда удивително хармоничен и постепенно възходящ път. Сякаш минава през дълбоко обмислена и ясно и твърдо разграничена и определена школа. Сякаш от едно стъпало на друго, той очевидно се издига по стълба, издигната от земята до небето. Детство под надзора на благочестива майка, юношество в среда на непокътнат морал, промяна на монашеските послушания, благоговейно служение в степени на дякон и презвитер, изпълнено с тайнствени видения и откровения, подвижничество в пустинята, поклонение, уединение, обет за мълчание - всичко това сега изглежда като предварително определен план или план за възход от сила към сила до образуването на специален съд с обилно изобилие. благодат за този век и за бъдещите. И със сигурност: този път е предначертан от десницата на Всевишния за Божия избраник. В пътищата на праведните хора тези светли линии на Божиите пътища се появяват с особена яснота. Спомняйки си за великия праведник, който сега е прославен, често се чува: старец Серафим. Какво означава това име, особено след като е възприето от него? Смъртта прави хората равни. Измеренията на човешкия живот по възраст изчезват от погледа. Бебета, младежи, мъже и старци се прославят като светци. Много от светците са завършили живота си на по-напреднала възраст от монах Серафим, но това не се отбелязва в възхвалата им. Защо тази дума - старец - се отнася специално за саровския подвижник? Думата "старец" тук означава не толкова възрастта на светия подвижник, колкото последната стъпка в духовното му израстване - старчеството, когато по заповед на Божията Майка той излезе от уединението си и започна да приема огромното множество хора, които постоянно го заобикаляха както в килията, така и в пустинята, както и по пътя дотам и обратно. Старчеството е не само последното стъпало в духовното израстване на великия праведник, но и венецът на неговия дълъг и, може да се каже, всестранен аскетизъм. Тук се разкрива до какво водят тези целодневни пости и молитви, това хилядодневно стоене на камък в нежна молитва, това уединение, този обет за строго мълчание. Сред тези подвизи, под постоянната сянка на Божествената благодат, духът на праведника се култивираше, освобождаваше се от плътските окови и отблъскваше всички вражески атаки, умственият поглед беше изтънчен, сърцето беше докоснато и характерът беше кален, за да служи на Бога в лицето на немощен ближен. Всичко добро в човека се създава от благодатта, но при задължително условие - собствените свободни усилия на човека: човек трябва сам да издържи подвига, да отблъсне всички изкушения, да поеме в себе си всички потоци на Божествения живот, излят от благодатта. И така, когато чрез цял живот във вяра и благочестие, същото назидание в словото Божие, с молитва и пост, и специални подвизи на отшелнически и отшелнически живот, мъдрият и опитен свещеник Серафим беше изведен от скрития живот по заповед на Божията Майка от скрития живот в килия, затворена дори за монаси, в полето на общественото служение, тогава тези духовни се явиха в изобилие от богатството, което блаженият старец придобит там, в неговите усамотени обители и в неговата килия, затворен от всички: този дар на проникване в душата на всеки, който идва при него за наставление и съвет, този дар на прозрение за бъдещите съдби както на отделни хора, така и на цялото царство, този дух на пламенно усърдие за вярата и църквата, тази неизчерпаема и неуязвима любов към хората и към всеки в частност, този всепобеждаващ дар на словото и духовното разум и това дълготърпение в отношенията с хората, хиляди около него. Изброявайки неговите трудове и страдания, апостол Павел пише: освен страничните приключения имам ежедневно събиране на хора, грижейки се за всички църкви. Кой е изтощен, с кого не бих се изтощил? Кой е изкушен, за кого не бих се запалил? (2 Кор. 11, 28, 29). Монах Серафим, постигнал възможното съвършенство в своя аскетичен живот, бил въведен в известно участие в апостолското дело. И имаше ежедневна тълпа от хора. В някои дни го посещаваха до 2000 души. Те идваха при него с духовна нужда, с тежък въпрос на съвестта, за съвет по важни въпроси, лични и семейни. Думите на светия старец паднаха на сърцето като влага, която храни жадна земя; на думата му се придаваше смисъл на окончателно решение, от което зависеше съдбата на много хора. Каква острота на ума беше нужна за това, широта на любящо сърце, висота на молитвеното настроение и каква грижа, какво търпение! И сега не хиляди, а милиони вярващи отправят своите молитвени призиви към него, всеки със своята специална нужда, всеки със собствено сърдечно заболяване, всички с жива надежда за чуване и помощ. Някои наставления, дадени от св. Серафим, са запазени в паметта и записани в писмен вид. Те обхващат много въпроси на вярата и благочестието, така че да бъдат предложени в някаква система. Сега тези инструкции са подпечатани със специален печат, подобно на думите на светия отец, и това е неизличимото наследство на Църквата от великия подвижник за назидание на вярващите. Да се ​​възнесе слава и благодарение на Господа Животворящия, който приготвя такива благодатни съсъди за наше добро и спасение! Да се ​​радва църквата, която по дадената й от Господа благодат ражда такива силни духом мъже на вярата и благочестието! Да се ​​радва Божият народ, който получава от щедростта на Всевишния такива могъщи ходатаи и ходатаи за тях пред престола Му! Благославяме те, преподобни отче Серафиме, и почитаме твоята свята памет, наставник на монасите и събеседник на ангелите. Допълнения към Църковния вестник, публикуван под Негово Светейшество Управителен синод. 1903, бр. 29.